俄羅斯浪漫曲的藝術(shù)特征與啟發(fā)研究

單麗

摘 要：俄羅斯浪漫曲作為世界音樂領(lǐng)域中不可忽視的重要組成部分，是較為常見且極具民族風(fēng)格的聲樂體裁之一，除了在歌詞以及旋律等方面有著極為鮮明的特色，更是通過音樂對(duì)俄羅斯民族性格以及民族精神進(jìn)行了體現(xiàn)，這也使得中國民族音樂的發(fā)展可以從俄羅斯浪漫曲中發(fā)掘很多值得借鑒的元素和內(nèi)容。本文簡(jiǎn)單研究了俄羅斯浪漫曲的起源及其藝術(shù)特征，并對(duì)俄羅斯浪漫曲對(duì)中國藝術(shù)歌曲發(fā)展的啟示進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：俄羅斯浪漫曲；發(fā)展起源；藝術(shù)特征

中圖分類號(hào)：J605文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）33-00-03

浪漫曲是俄羅斯藝術(shù)歌曲的一種別稱，在俄羅斯擁有龐大的受眾群體，在世界樂壇也享有極高的聲譽(yù)，而深入研究俄羅斯浪漫曲的發(fā)展歷程以及藝術(shù)特點(diǎn)，不僅可以更好地理解和體悟俄羅斯浪漫曲蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，還可以為我國民族音樂的創(chuàng)新發(fā)展提供更多的靈感和經(jīng)驗(yàn)，使得越來越多的音樂領(lǐng)域藝術(shù)工作者加入對(duì)俄羅斯浪漫曲的研究和學(xué)習(xí)行列中。

一、俄羅斯浪漫曲的起源

俄羅斯浪漫曲的發(fā)展歷史并不悠久，其起源大約是在十八世紀(jì)末期，當(dāng)時(shí)俄羅斯正處于封建社會(huì)向資本主義過渡的政治經(jīng)濟(jì)大變革階段，對(duì)外貿(mào)易過程中不僅帶來了種類繁多的商品，也帶來了西班牙抒情聲樂等世界各個(gè)地區(qū)的藝術(shù)歌曲，這為俄羅斯浪漫曲的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，特別是在經(jīng)歷過一系列反沙皇戰(zhàn)爭(zhēng)之后，俄羅斯人民需要更多來自藝術(shù)領(lǐng)域的鼓勵(lì)和慰藉，大批俄羅斯藝術(shù)家逐漸摒棄單調(diào)的傳統(tǒng)題材，開始圍繞他們自身的實(shí)際經(jīng)歷創(chuàng)作音樂作品，使得大量更加符合當(dāng)時(shí)俄羅斯民眾需要且融合了俄羅斯風(fēng)土人情的優(yōu)秀音樂作品得以出現(xiàn)，而這也意味著俄羅斯浪漫曲的誕生。

十九世紀(jì)初，俄羅斯偉大音樂家格林卡將俄羅斯浪漫曲推送到了一個(gè)新的發(fā)展階段，他不僅為俄羅斯浪漫曲增添了更多的華彩樂章，更是為俄羅斯浪漫曲的進(jìn)一步發(fā)展指明方向并做出了巨大的貢獻(xiàn)，使得俄羅斯浪漫曲開始在世界舞臺(tái)展露風(fēng)采。直至十九世紀(jì)中期，柴可夫斯基以及拉赫瑪尼諾夫等一批俄羅斯著名音樂家的出現(xiàn)，令俄羅斯浪漫曲上升到了另一個(gè)新高度，他們不僅創(chuàng)作了大量形式各異、內(nèi)容飽滿、內(nèi)涵充沛的浪漫曲，更是通過音韻與詩篇之間的融合將俄羅斯風(fēng)格發(fā)揮到極致[1]。

二、俄羅斯浪漫曲的藝術(shù)特征

（一）情感豐富且憂郁

對(duì)內(nèi)心思想與情感進(jìn)行抒發(fā)是音樂最為突出的特點(diǎn)之一，音樂也是表達(dá)情感最為有效的途徑之一，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都能很好地理解和感悟旋律和節(jié)奏中蘊(yùn)藏的情感，雖然不同國度的藝術(shù)歌曲往往具有其國家所特有的民族色彩，但這并不會(huì)對(duì)聽眾理解和感悟音樂造成過大影響。俄羅斯浪漫曲的創(chuàng)作源頭是以詩歌以及現(xiàn)實(shí)生活為主，再加上歌曲中悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的旋律，令俄羅斯浪漫曲能夠更好、更加細(xì)膩地表達(dá)憂傷這一情感，而憂傷也是俄羅斯民族及其浪漫曲中最為普遍的情感之一，哪怕是在部分節(jié)奏輕快的俄羅斯歌曲中也會(huì)帶有或多或少的憂傷情感，然而，俄羅斯浪漫曲中這些憂傷情感多是對(duì)實(shí)際生活的感悟，使得這種憂傷更加傾向于憂郁的感懷，并透露出憂傷后的堅(jiān)強(qiáng)這一品質(zhì)，不僅會(huì)使俄羅斯浪漫曲更具民族特色，還會(huì)使藝術(shù)歌曲更加動(dòng)人。

（二）融入了詩詞的歌詞

歌詞是俄羅斯浪漫曲體現(xiàn)自身民族性的重要載體之一，其原因主要是大部分俄羅斯浪漫曲的歌詞通常是來自本國詩人創(chuàng)作的優(yōu)秀詩詞，而詩詞則能夠最為真實(shí)地反映本國的風(fēng)土人情以及民族特色，比如，創(chuàng)作出大量抒情浪漫曲的俄羅斯偉大音樂家格林卡，有很多音樂作品都是將俄羅斯優(yōu)秀詩詞作為歌詞，同時(shí)，俄羅斯著名音樂家還會(huì)借助具有民族特色的旋律對(duì)歌詞中的深切情感進(jìn)行烘托與突出，不僅促使了音樂與詩詞之間的深層次結(jié)合，也使得二者組合后的魅力得到了進(jìn)一步的升華，這是俄羅斯浪漫曲能夠在世界范圍內(nèi)廣泛流傳的重要緣由之一[2]。

（三）融入了民族性的旋律與節(jié)奏

想要更好地研究和理解俄羅斯浪漫曲的民族性特征，不僅需要對(duì)其國家發(fā)展歷程以及人文地理等方面進(jìn)行全面、深入的了解，還需要對(duì)俄羅斯民謠以及詩詞進(jìn)行探究，畢竟詩詞以及現(xiàn)實(shí)生活是俄羅斯浪漫曲的創(chuàng)作源泉，同時(shí)，詩詞也對(duì)俄羅斯浪漫曲的節(jié)奏和旋律帶來了或多或少的影響，一方面，體現(xiàn)在歌曲分段與常規(guī)藝術(shù)歌曲規(guī)則有著較大的不同，俄羅斯浪漫曲節(jié)奏一般是根據(jù)詩詞的轉(zhuǎn)折而結(jié)束，而且俄羅斯浪漫曲往往會(huì)選用鋼琴這一樂器進(jìn)行伴奏，這不僅是因?yàn)殇撉僭诙砹_斯民眾心中有著非同一般的地位，還因?yàn)殇撉倌軌蚋玫匕l(fā)揮樂器與歌聲的和鳴作用；另一方面，很多俄羅斯浪漫曲中的自然小調(diào)采用了小屬和弦到小主和弦的連接手法，這與西歐音樂界的典型創(chuàng)作規(guī)則有著明顯差異，這也是俄羅斯浪漫曲旋律和節(jié)奏被本國詩詞所影響的重要體現(xiàn)之一。

（四）演唱發(fā)音要求保持民族風(fēng)味

受詩詞以及俄羅斯地廣人稀、天寒地凍等特殊地理風(fēng)貌等因素的影響，俄羅斯浪漫曲的旋律更加婉轉(zhuǎn)綿長(zhǎng)且具有獨(dú)特的孤獨(dú)蒼涼感，想要真正演唱出俄羅斯浪漫曲特有的民族風(fēng)味，就要求演唱者根據(jù)歌詞內(nèi)容合理把握和采用不同的發(fā)音方式，比如，演唱敘事段落時(shí)演唱者應(yīng)當(dāng)采用富含情感且充滿爆發(fā)力的發(fā)音技巧，而演唱人物情感刻畫段落時(shí)則應(yīng)采用低沉有力的發(fā)音方式，特別是在演唱到歌曲轉(zhuǎn)折的節(jié)點(diǎn)時(shí)，演唱者更應(yīng)及時(shí)、巧妙地將氣息扭轉(zhuǎn)到相應(yīng)的位置，這也使得俄羅斯浪漫曲無論是在表現(xiàn)歡快時(shí)還是在表現(xiàn)悲傷時(shí)，其表現(xiàn)形式和發(fā)音方式都有別于其他類型的歌曲，而這種極具民族性的音樂風(fēng)格也正是俄羅斯浪漫曲能夠折服世界各國聽眾的關(guān)鍵所在[3]。

三、俄羅斯浪漫曲對(duì)中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作和發(fā)展的啟示

（一）我國藝術(shù)歌曲應(yīng)堅(jiān)持和貫徹民族化發(fā)展方向

自改革開放以來我國經(jīng)歷了數(shù)個(gè)發(fā)展階段，在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事以及文化等領(lǐng)域獲得了令世界矚目的發(fā)展成就，特別是在步入二十一世紀(jì)之后，我國國民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及人民物質(zhì)生活水平的提升，使得人們對(duì)精神生活以及文化作品質(zhì)量有了更高的追求，無形中推動(dòng)了文化作品的多元化發(fā)展，更是凸顯了民族文化的價(jià)值和必要性，而中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作如何堅(jiān)持和貫徹民族化發(fā)展方向，可以從以下幾方面著手：其一，藝術(shù)歌曲從傳入我國開始就受到了音樂創(chuàng)作者的高度關(guān)注與重視，民族性則是藝術(shù)歌曲最為核心的要素之一，而根據(jù)我國優(yōu)秀古典詩詞創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲不僅對(duì)其民族性特點(diǎn)進(jìn)行了充分展現(xiàn)，更是慢慢發(fā)展出具有中國特色的獨(dú)一無二的藝術(shù)歌曲，在世界藝術(shù)歌曲形式創(chuàng)新和拓展等方面做出了巨大的貢獻(xiàn)，所以，充分利用古典詩詞創(chuàng)編新的音樂作品應(yīng)成為中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作與發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)。

其二，根據(jù)古典詩詞創(chuàng)編歌詞并不是升華和突出藝術(shù)歌曲民族性的唯一途徑，通過對(duì)俄羅斯浪漫曲的深入研究我們不難發(fā)現(xiàn)，其鮮明民族風(fēng)格的形成與展現(xiàn)運(yùn)用了更加多元的方式，除了包括對(duì)本國民間音樂素材的靈活、巧妙運(yùn)用以外，還通過歌曲節(jié)奏旋律的創(chuàng)新以及演唱技巧的突破對(duì)藝術(shù)歌曲的民族性進(jìn)行了彰顯。再反觀我國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與發(fā)展，其中仍然存在對(duì)“雅”“俗”關(guān)系的認(rèn)識(shí)較為片面以及二者的有機(jī)結(jié)合不到位等一系列問題，對(duì)民間民族音樂素材的重視程度及運(yùn)用也存在較大缺失，特別是隨著越來越多外來思潮的沖擊和影響，這一現(xiàn)象愈發(fā)突出，這就要求中國音樂創(chuàng)作者在秉持民族化理念的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和完善創(chuàng)作方式與方法[4]。

其三，中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者必須具備心系祖國、熱愛人民的理念，藝術(shù)歌曲的創(chuàng)編也應(yīng)立足于為祖國、為人民而創(chuàng)作的主旨，尤其是在現(xiàn)如今社會(huì)經(jīng)濟(jì)開始進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的背景下，藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者不應(yīng)一味迎合商業(yè)需求以及追求利益，而是應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)民族主義者，并通過音樂作品對(duì)當(dāng)下社會(huì)環(huán)境、精神文化以及人們的生活狀態(tài)進(jìn)行反映，這是真正創(chuàng)編出極具民族特性的優(yōu)秀藝術(shù)歌曲的重要途徑。

（二）應(yīng)進(jìn)一步加快藝術(shù)歌曲的普及速度

對(duì)創(chuàng)作者的主觀情感和內(nèi)心情緒進(jìn)行抒發(fā)是藝術(shù)歌曲較為突出的特征之一，使得藝術(shù)歌曲在大多數(shù)國家都會(huì)被歸納到高雅藝術(shù)行列，也正是由于藝術(shù)歌曲的這一特征，使得藝術(shù)歌曲在我國民間的流傳程度以及受眾范圍較為有限，造成這一現(xiàn)象的緣由來自方方面面，但這并不意味著藝術(shù)歌曲與廣大民眾之間有著天然的隔離，真正使藝術(shù)歌曲脫離民眾群體的源頭還是創(chuàng)作理念方面的偏差，想要真正加快藝術(shù)歌曲在我國的普及速度，可以從以下幾個(gè)方面著手。

首先，中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)對(duì)俄羅斯格林卡等著名音樂家所倡導(dǎo)的音樂創(chuàng)作理念進(jìn)行深入研究、思考和實(shí)踐，其核心思想提倡通過音樂對(duì)當(dāng)下社會(huì)實(shí)際進(jìn)行反映進(jìn)而對(duì)人民的精神進(jìn)行鼓舞，也就是藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)具備時(shí)代性特點(diǎn)，不僅需要對(duì)當(dāng)下時(shí)代發(fā)展變化給予更多的關(guān)注與思考，更應(yīng)在藝術(shù)音樂作品中對(duì)時(shí)代心聲及其精神特質(zhì)進(jìn)行體現(xiàn)。我們深入探究中國近代發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，很多藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者已經(jīng)在該方面為我們做出了垂范，比如，在革命年代有很多優(yōu)秀藝術(shù)家以愛國這一題材創(chuàng)編了大量經(jīng)典的藝術(shù)歌曲，這些藝術(shù)歌曲不僅僅是對(duì)民族精神進(jìn)行了充分的展現(xiàn)，更是在振奮人心以及鼓舞士氣等方面發(fā)揮出難以忽視的重要作用；在后續(xù)的和平年代同樣有著諸多優(yōu)秀藝術(shù)家根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代心聲譜寫出了膾炙人口的音樂作品，如優(yōu)秀創(chuàng)作者陸在易創(chuàng)編的《望鄉(xiāng)詞》就對(duì)當(dāng)時(shí)海峽兩岸渴望統(tǒng)一的民眾心聲進(jìn)行了反映，以上實(shí)例說明藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作只有關(guān)注時(shí)代發(fā)展并注入時(shí)代特質(zhì)，才能獲得更高的感染力和更加長(zhǎng)久的生命力[5]。

其次，除了時(shí)代性這一特征以外，生活化程度也是關(guān)系到藝術(shù)歌曲普及流傳的關(guān)鍵要素，通過對(duì)俄羅斯浪漫曲發(fā)展歷程的研究我們可以發(fā)現(xiàn)，將現(xiàn)實(shí)生活納入創(chuàng)作源泉范圍內(nèi)對(duì)藝術(shù)歌曲的廣泛傳播有著至關(guān)重要的影響，而且俄羅斯藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者也非常善于從現(xiàn)實(shí)生活中獲取創(chuàng)作靈感以及提取創(chuàng)作素材，反觀我國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作和發(fā)展歷程，部分創(chuàng)作者過度、盲目地追求所謂的“高雅藝術(shù)”，卻忽視了藝術(shù)歌曲的本質(zhì)，致使他們?cè)趧?chuàng)編音樂作品時(shí)人為地將音樂“格調(diào)”以及取材“標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行拔高，進(jìn)而導(dǎo)致他們創(chuàng)編的音樂作品逐漸與實(shí)際生活脫節(jié)，這也是制約中國藝術(shù)歌曲普及和廣泛流傳的重要緣由之一。

（三）大力發(fā)展民族音樂、深度挖掘和提煉民族音樂元素

經(jīng)過了較長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)新發(fā)展以及眾多優(yōu)秀音樂人做出的卓越貢獻(xiàn)，我國藝術(shù)歌曲獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展且受到了越來越多的關(guān)注，但也逐漸陷入發(fā)展遲緩的窘境，如何在保持民族特性的基礎(chǔ)上使藝術(shù)歌曲順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化以及貼合人民生活實(shí)際，也成為眾多中國音樂創(chuàng)作者都在關(guān)注和研究的課題之一。在這一方面，俄羅斯浪漫曲的發(fā)展歷程為我們提供了很好的啟示，俄羅斯浪漫曲萌芽階段雖然也采用了照搬照套外來藝術(shù)歌曲的發(fā)展方式，但在俄羅斯音樂家甚至詩詞作家的不懈努力下，最終將俄羅斯民族元素真正融入藝術(shù)歌曲中，進(jìn)而形成了具備強(qiáng)烈俄羅斯民族風(fēng)格的音樂語言和藝術(shù)歌曲作品。中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作發(fā)展過程中也應(yīng)注重對(duì)民族音樂的弘揚(yáng)以及對(duì)民族音樂元素的提煉和運(yùn)用，真正將民族靈魂以及時(shí)代特質(zhì)注入藝術(shù)歌曲作品中，而不是一味地空洞模仿或者照搬外來音樂旋律，才能更好地創(chuàng)作出廣受歡迎的經(jīng)典音樂作品，這不僅需要加強(qiáng)優(yōu)秀民族音樂人才培養(yǎng)工作以及民族樂器創(chuàng)新工作的開展，更應(yīng)注重良好民族音樂環(huán)境和氛圍的營造，進(jìn)而推動(dòng)我國藝術(shù)歌曲的健康、持續(xù)發(fā)展，真正讓我們的民族和藝術(shù)歌曲走向世界并在世界范圍內(nèi)得以廣泛傳播。

（四）推動(dòng)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者之間的溝通交流

俄羅斯浪漫曲雖然歷經(jīng)了不同階段的發(fā)展歷程，但其不同時(shí)代音樂家的創(chuàng)作理念卻存在極高的統(tǒng)一性特點(diǎn)，當(dāng)代音樂家不僅會(huì)在老一代創(chuàng)作理念中獲得深刻的啟迪，還會(huì)通過各種聚會(huì)進(jìn)行創(chuàng)作靈感的交流以及音樂形式的創(chuàng)新探討，這也是俄羅斯浪漫曲在不斷創(chuàng)新發(fā)展過程中能夠保持較為統(tǒng)一的音樂風(fēng)格的重要緣由之一。而我國的音樂家大多存在較為明顯的敝帚自珍現(xiàn)象，無論是在音樂創(chuàng)作過程中還是在音樂形式創(chuàng)新完善領(lǐng)域往往都是“各自為戰(zhàn)”，這也是制約我國藝術(shù)歌曲發(fā)展進(jìn)程的緣由之一，想要真正改變這一狀況，需要相關(guān)部門充分發(fā)揮自身的引領(lǐng)作用，開展多種形式的交流研討活動(dòng)，積極邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)人員參與其中，一方面可以通過群策群力的方式對(duì)我國藝術(shù)歌曲發(fā)展方向、核心要素以及具體實(shí)施途徑進(jìn)行探討，并讓中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者在交流研討過程中迸發(fā)出更多的創(chuàng)作靈感，以便能夠更好地突破我國藝術(shù)歌曲發(fā)展過程中遭遇的困境，另一方面還有助于藝術(shù)歌曲創(chuàng)作理念的統(tǒng)一與傳承，從而為中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作和發(fā)展增添更多、更強(qiáng)的推動(dòng)力[6]。

四、結(jié)束語

俄羅斯浪漫曲自十八世紀(jì)發(fā)展至今，不僅形成了具備其民族獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)形式，更是在世界音樂領(lǐng)域占據(jù)了重要地位，非常值得我國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者去研究、思考、借鑒以及學(xué)習(xí)，雖然我國在藝術(shù)歌曲領(lǐng)域的起步時(shí)間較晚、發(fā)展時(shí)間也較短，卻也有著發(fā)展速度較快以及創(chuàng)作源泉更加豐富等優(yōu)勢(shì)，使得我國藝術(shù)歌曲在較短的時(shí)間內(nèi)獲得了令人矚目的成就。隨著我國進(jìn)入新常態(tài)發(fā)展階段，我國藝術(shù)歌曲的發(fā)展也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，相關(guān)部門以及音樂創(chuàng)作者應(yīng)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，深入研究和吸收俄羅斯浪漫曲發(fā)展歷程以及創(chuàng)作理念中的精髓，進(jìn)而創(chuàng)作出更多廣受中國人民以及世界聽眾喜愛的優(yōu)秀藝術(shù)歌曲，并為我國聲樂事業(yè)的持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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