王慧智

（山西大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030006）

在中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)中，女子教育始終不受重視，只有少數(shù)官宦世家、書香門第以及商賈之家的女性被施以婦道教育、家事教育、文化教育與藝術(shù)教育，其目的是培養(yǎng)具備賢良品質(zhì)的依附于男性的家庭主婦，而非塑造自強(qiáng)獨(dú)立人格的女性，廣大婦女仍處于大字不識(shí)的狀態(tài)，女子識(shí)字教育在封建統(tǒng)治勢(shì)力十分嚴(yán)密的時(shí)代幾成一塊荒蕪之地。［1］近代以來(lái)，受西學(xué)東漸中男女平等觀念的影響，婦女解放運(yùn)動(dòng)開始萌芽與發(fā)展，此時(shí)女子雖然擁有了受教育的機(jī)會(huì)，但先達(dá)們決定在學(xué)校中破除“女禁”、兼收女生的舉措還是引發(fā)社會(huì)嘩然，男女同校進(jìn)程與男女實(shí)現(xiàn)平等教育權(quán)在近代社會(huì)舉步維艱。太行革命根據(jù)地地處廣大山區(qū)之中，傳統(tǒng)農(nóng)村教育極其落后，“在抗戰(zhàn)以前，晉冀豫區(qū)的文化教育工作是十分落后的，文盲約占全人數(shù)95%—97%”，［2］甚至在黨組織內(nèi)部文盲、半文盲者甚多，根本不識(shí)字竟高達(dá)一半左右，他們基本無(wú)法通順閱讀黨內(nèi)文件，對(duì)黨的政策不甚了解，更何況被教育邊緣化的女性群體。農(nóng)村女性社會(huì)地位低下，幾乎沒有可能進(jìn)入學(xué)堂學(xué)習(xí)，鄉(xiāng)村社會(huì)流傳著“上了學(xué)就跟人家跑了”“覺著女子是外人，供她念書自己得不上計(jì)，不如不供用”，［3］諸如此類的言論嚴(yán)重阻礙婦女走出家庭、走入社會(huì)、接受教育。太行革命根據(jù)地建立以后，為支援抗戰(zhàn)勝利與建設(shè)革命根據(jù)地，必須將占有“半邊天”力量的婦女緊密團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的周圍，保證前線醫(yī)療工作與物資補(bǔ)給的正常開展，鞏固大后方經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治發(fā)展。為此，中共在根據(jù)地內(nèi)推行了“掃除文盲、開啟民智”的婦女識(shí)字教育，意圖增進(jìn)婦女文化知識(shí)水平，帶動(dòng)女子政治覺悟和思想意識(shí)的提升，在此過程中贏得人民信任，從而實(shí)現(xiàn)中共鄉(xiāng)村基層政權(quán)建設(shè)的目標(biāo)。

一、太行革命根據(jù)地婦女識(shí)字教育的發(fā)展階段

女性兼具母親、婆婆、妻子、女兒等多重身份，對(duì)男性乃至于整個(gè)家庭有著至關(guān)重要的影響，而將傳統(tǒng)社會(huì)下的不同年齡段的女性動(dòng)員起來(lái)接受識(shí)字教育，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)地建設(shè)期間面臨的一大難點(diǎn)，也是革命能否獲得最大支持與成功的關(guān)鍵一環(huán)。為此，太行革命根據(jù)地在求得女性經(jīng)濟(jì)自主權(quán)和政治自由權(quán)的前提下，將其納入文化教育體系之中，在根據(jù)地內(nèi)開展識(shí)字教育運(yùn)動(dòng)來(lái)提高女性文化素養(yǎng)與提升女性社會(huì)地位，發(fā)動(dòng)?jì)D女參加大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、鋤奸反特斗爭(zhēng)、擁軍支前運(yùn)動(dòng)等，保障前線軍需供給與根據(jù)地物資需求，穩(wěn)固根據(jù)地政治建設(shè)。太行革命根據(jù)地婦女識(shí)字教育以會(huì)識(shí)、會(huì)讀、會(huì)寫字為主，輔之時(shí)事政治教育，其大致經(jīng)歷了兩個(gè)階段：

（一）探索實(shí)踐階段（1939 年—1941 年）

在八路軍進(jìn)駐太行山區(qū)之前，該地依舊保留著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)形態(tài)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，遵循“日出而作，日入而息”的淳樸生活狀態(tài)，只知鄉(xiāng)紳與宗族管理本土事務(wù)，不知“國(guó)家”“民族”是何概念。世代生活在狹隘家庭空間之中的農(nóng)婦日復(fù)一日地洗衣煮飯，料理家庭事務(wù)，無(wú)權(quán)過問其他事務(wù)，她們習(xí)慣于封建政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)與夫權(quán)對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)治與限制，認(rèn)同“女子不能上學(xué)堂念書”的陳規(guī)陋習(xí)，并甘愿處于無(wú)權(quán)地位，充當(dāng)在人格上依附于夫族的尚不能被稱作“人”的家庭成員，此為婦女自身背負(fù)的“枷鎖”。婦女的家庭成員深受社會(huì)中根深蒂固的“女子無(wú)才便是德”“男主外，女主內(nèi)”封建觀念影響，“相當(dāng)一部分家長(zhǎng)不同意自己家的姑娘、媳婦走出家門參加識(shí)字班，認(rèn)為大姑娘、小媳婦在外邊跑是傷風(fēng)敗俗的丑事”，［4］同時(shí)也怕女子讀書識(shí)字之后，回來(lái)就要鬧離婚，此為家庭強(qiáng)加給女性的“鐐銬”。由于國(guó)家政權(quán)無(wú)法下滲到基層組織之中，所以在中國(guó)共產(chǎn)黨初入太行山時(shí)，首先面對(duì)的是國(guó)家政治權(quán)力與基層權(quán)威相互碰撞。地方政府大肆宣揚(yáng)“反共”，山西境內(nèi)遍布“防共保衛(wèi)團(tuán)”，農(nóng)民將中共稱之為“匪軍”“紅紅”，對(duì)共產(chǎn)黨員存在冷漠與懼怕情緒。教育權(quán)把持在封建地主和財(cái)閥手中，貧苦婦女幾乎沒有受教育機(jī)會(huì)。加之太行革命根據(jù)地地處山區(qū)，經(jīng)濟(jì)凋敝，民眾生活極度貧困，祖祖輩輩為生計(jì)奔勞，已無(wú)力著眼于文化水平的提升，此為社會(huì)環(huán)境不利于婦女受教。

1939 年，由于日軍打通了白晉鐵路，使路東、西兩部的聯(lián)系頗為困難，黨中央決定將晉冀豫根據(jù)地分為兩部分，路西為太岳根據(jù)地，路東為太行根據(jù)地。第二年在涉縣東遼城建立了“冀南、太行、太岳聯(lián)合行政辦事處”（簡(jiǎn)稱冀太聯(lián)辦），成為太行區(qū)與太岳區(qū)統(tǒng)一后的最高行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，［5］統(tǒng)領(lǐng)兩地的建設(shè)與發(fā)展。根據(jù)地內(nèi)共產(chǎn)黨員面對(duì)文化落后的太行山區(qū)，結(jié)合之前的婦女工作經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到女性在家中遭受虐待和任人打罵，在社會(huì)上全無(wú)地位甚至不被看作是“人”，除了其沒有文化、生活圈子狹小和階級(jí)意識(shí)淡薄以外，還與其無(wú)法為家庭創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收益和政治意識(shí)未開化有很大關(guān)系，要讓婦女真正意義上解放，必須使其在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上獲得全方位解放。對(duì)此，根據(jù)地內(nèi)婦女工作者動(dòng)員廣大婦女參加憲政運(yùn)動(dòng)，要求政府頒布保護(hù)婦女的條例，吸收先進(jìn)工農(nóng)婦女進(jìn)入干部隊(duì)伍，宣傳放腳與新式接生法，保障婦女在身體健康的前提下參與生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，使其獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與自由，開展掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)，提升女性文化水平與思想覺悟，同時(shí)宣揚(yáng)男女平等觀念，反對(duì)隨意打罵婦女，由此，實(shí)現(xiàn)婦女在經(jīng)濟(jì)、政治、文化三方面的穩(wěn)固發(fā)展，進(jìn)而更好實(shí)現(xiàn)根據(jù)地內(nèi)的婦女識(shí)字教育。

各黨群機(jī)關(guān)和民眾團(tuán)體為掃除婦女文盲，激發(fā)女性自我價(jià)值意識(shí)與解放意識(shí)，在根據(jù)地內(nèi)開展大范圍識(shí)字教育運(yùn)動(dòng)。太行區(qū)黨委指示婦女干部需堅(jiān)持和耐心地開展工作，“廣泛組織婦女識(shí)字班，婦女夜校，組織在家識(shí)字與定期測(cè)驗(yàn)，充分利用冬學(xué)、春學(xué)，舉行考試獎(jiǎng)勵(lì)等”，［6］509對(duì)婦女進(jìn)行抗戰(zhàn)常識(shí)教育、生產(chǎn)教育以及衛(wèi)生知識(shí)教育，最大程度上取得婦女的參與。北方局婦委從開辦婦女識(shí)字班入手，培養(yǎng)一批新時(shí)代的前進(jìn)女性?！霸谖溧l(xiāng)縣的堙里、土河、王家峪、東西堡和左權(quán)縣的下午村、麻田鎮(zhèn)等地”，［7］識(shí)字班不僅有農(nóng)村婦女踴躍參加，而且男人也參加，甚至北方局婦委的同志們也親自到村里參加?jì)D女識(shí)字班，幫助她們識(shí)字，給她們反復(fù)講解婦女解放的道理，而且還結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)形式與中心工作編唱歌曲，干部們用生動(dòng)的歌曲形式激發(fā)婦女的學(xué)習(xí)熱情，在“教”與“用”的過程中夯實(shí)婦女的文化基礎(chǔ)。在襄垣縣婦救會(huì)的帶領(lǐng)下，各村基本上都成立了婦女識(shí)字班，該縣三十歲以下的婦女都能識(shí)字，還產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的婦女干部，“二區(qū)的邱蘭卿，原是一字不識(shí)的鄉(xiāng)女，現(xiàn)在卻可以讀《活路報(bào)》，而且是區(qū)分會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者；三區(qū)的魏果花，一區(qū)的高文花，都已經(jīng)成為婦女工作的領(lǐng)導(dǎo)者”，［8］這是太行地區(qū)從未有過的現(xiàn)象。據(jù)太北區(qū)冬學(xué)運(yùn)動(dòng)的不完全統(tǒng)計(jì)，1940 年遼縣入識(shí)字班的就占全區(qū)文盲總數(shù)的60%以上，每人識(shí)字在20 個(gè)左右，武鄉(xiāng)農(nóng)民設(shè)的識(shí)字班有242 個(gè)，婦女的有263 個(gè)，黎城農(nóng)民識(shí)字班有132 個(gè)，婦女的有184 個(gè)，在識(shí)字班中，婦女表現(xiàn)得尤為積極，遼縣黎城的婦女每天都自動(dòng)上課，平均識(shí)字100以上。［9］

此時(shí)期的婦女識(shí)字教育也存在著一定局限性。在實(shí)驗(yàn)地區(qū)，婦女識(shí)字班到處建立，婦女們剛從繁重的家務(wù)中騰出手來(lái)，就得立刻跑去上識(shí)字課。遼縣、黎城婦女工作模范村，在春耕中建立起的婦女組織竟有13 種之多，經(jīng)常性的突擊工作與繁多的組織會(huì)議常壓得女性們喘不過氣來(lái)。［10］同時(shí)，識(shí)字班在某些地區(qū)僅僅當(dāng)作掃盲教育站，或者是解決婦女問題的場(chǎng)所，［6］687在形式主義作風(fēng)的指導(dǎo)下，強(qiáng)制入學(xué)、機(jī)械分班分組、不顧婦女家庭條件等現(xiàn)象影響著婦女學(xué)習(xí)的積極性。識(shí)字班選拔的義務(wù)教員多是舊封建社會(huì)下的在鄉(xiāng)知識(shí)分子或者地主，適合婦女的教員相當(dāng)缺乏。教學(xué)內(nèi)容方面未能考慮到婦女個(gè)人需要，忽視與中心工作有效結(jié)合的必要性，或在各系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)中心工作時(shí)使識(shí)字教育陷入停頓，村干部對(duì)此也不大管，存在放任自流現(xiàn)象，這種情況一直到1942年的“減租減息運(yùn)動(dòng)”和1943 年全區(qū)干部時(shí)事教育之后，才有了很大的改觀。

（二）改革提升階段（1942 年—1949 年）

1942 年以前，太行區(qū)域內(nèi)的教育資源還有相當(dāng)一部分把持在地主階級(jí)手中，青年婦女王巧林說：“我在小時(shí)候想說去念幾天書，識(shí)些字，到了學(xué)校里呀，地主家小子打得我哭回來(lái)，從此再也不敢去了。”農(nóng)民對(duì)自己子弟念書識(shí)字還看得很淡，對(duì)現(xiàn)存的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)存在消極躲避情緒。如賈玉蠶說：“從前我認(rèn)為，一個(gè)爛□片子學(xué)也學(xué)不成個(gè)害數(shù)，把功夫浪費(fèi)了，營(yíng)生也誤了，有人喚我，我還害討厭?！保?1］婦女干部認(rèn)為婦女工作是無(wú)關(guān)緊要的狹隘之事，限制自身才能的發(fā)揮，存在“屈才”心理，致使婦女工作停滯不前，且現(xiàn)階段婦救會(huì)只團(tuán)結(jié)了少數(shù)積極婦女，大多數(shù)婦女仍處于無(wú)組織的游離狀態(tài)，許多婦女在強(qiáng)迫識(shí)字的行政命令之下，對(duì)識(shí)字班與婦女干部產(chǎn)生抵觸心理，影響識(shí)字教育的順利進(jìn)行。［12］特別是在動(dòng)員婦女受教過程中，存在城市觀點(diǎn)和孤立主義，認(rèn)為婦女必須將家庭事務(wù)拋之腦后，獨(dú)立地參加社會(huì)事務(wù)與文化教育，婦女解放運(yùn)動(dòng)與群眾運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重脫節(jié)，對(duì)待阻礙婦女自由的封建勢(shì)力采取一味打罵與斗爭(zhēng)，造成青婦與老婦、男性與女性的尖銳對(duì)立，影響婦女工作的開展，加之學(xué)習(xí)生活與生產(chǎn)活動(dòng)、中心工作孤立進(jìn)行，識(shí)字教育未能取得良好成效。

1942 年的“減租減息”運(yùn)動(dòng)，將全體階級(jí)群眾團(tuán)結(jié)在中共周圍，經(jīng)過“訴苦”與“算賬”，使群眾明白自身苦難來(lái)源于封建老財(cái)主的剝削和壓迫，啟發(fā)男性農(nóng)民與婦女的階級(jí)覺悟，人民群眾經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)減輕，生活條件得到改善，因而他們提出學(xué)習(xí)政治與文化的要求，主動(dòng)請(qǐng)求政府幫助他們認(rèn)字開腦筋。［13］武鄉(xiāng)縣婦救小組長(zhǎng)路流香在學(xué)習(xí)上遇到困難喜歡請(qǐng)教義教，每逢識(shí)字班、民革室開課總是按時(shí)到達(dá)，并請(qǐng)求一同參加學(xué)習(xí)的干部將生字寫到紙上，以便隨時(shí)復(fù)習(xí)，現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)了70 多個(gè)字。［14］但“減租減息”斗爭(zhēng)在部分地區(qū)存在輕視婦女與利用婦女的觀點(diǎn)，由于農(nóng)村婦女缺乏政治自覺性且對(duì)婦女干部的培養(yǎng)不夠，致使許多村在農(nóng)民訴苦時(shí)，將關(guān)心并愿意了解此類問題的婦女排除在外，影響婦女解放運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程。針對(duì)此缺陷，中國(guó)共產(chǎn)黨一方面利用學(xué)校集體培養(yǎng)與社會(huì)短期集訓(xùn)的形式加緊培訓(xùn)工農(nóng)女干部，提升婦女工作領(lǐng)導(dǎo)者的政治覺悟、文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，另一方面積極動(dòng)員婦女參加大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，糾正過去“吃喝靠男人”的依附性思想，使廣大群眾認(rèn)識(shí)到婦女力量，并在生產(chǎn)組中設(shè)置文化教員，在農(nóng)閑時(shí)間進(jìn)行識(shí)字教育。［15］教育與時(shí)事政治脫節(jié)現(xiàn)狀在后續(xù)的“教育與中心任務(wù)相結(jié)合”的政策下有了很大改觀，1943 年10 月27日和11月5日，太行《新華日?qǐng)?bào)》先后發(fā)表了《檢查減租工作深入時(shí)事教育》和《再論時(shí)事教育》兩篇社論。［16］隨后，太行區(qū)黨委指示下級(jí)組織運(yùn)用冬學(xué)將時(shí)事教育深入推廣到群眾中去，村干部和群眾一起上冬學(xué)并給群眾講政治課，講中心任務(wù)，群眾切實(shí)感到冬學(xué)是“換腦筋”的場(chǎng)所，且大部分地區(qū)都拋棄了“填鴨”灌輸方式，轉(zhuǎn)而以群眾反省討論為主，在后期更是掀起了擁軍的熱潮。真正取得顯著成績(jī)還是經(jīng)過1944 年全區(qū)大生產(chǎn)和干部整風(fēng)，加之延安新教育方針在太行區(qū)的貫徹落實(shí)，識(shí)字教育開始采取群眾需要與自愿結(jié)合來(lái)組織群眾學(xué)習(xí)。［17］403

在學(xué)校教育體系中，教員把日常生活中頻繁出現(xiàn)或最易接近的東西如桌凳、黑板、墻壁等地方用字塊寫字貼于其上，使學(xué)生看到便能隨時(shí)隨地認(rèn)字、識(shí)字。如同音形似的字最好結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)，教“要”字就要把“?！弊忠矊懗鰜?lái)，分別解釋明白，學(xué)生才不致混淆和誤會(huì)。襄垣縣第二完全小學(xué)創(chuàng)造出一種銷售合作社性質(zhì)的識(shí)字方式，具體做法是讓同學(xué)們準(zhǔn)備銅錢大的方塊紙收集生字，由教員在紙上做好標(biāo)記交予合作社算作股金，每股十個(gè)生字，越多越好，高、初學(xué)生每日到合作社領(lǐng)生字，由社長(zhǎng)向其說明字義和字音，每周結(jié)賬時(shí)從識(shí)字的多寡定分紅的多少，識(shí)字多者給予表?yè)P(yáng)，認(rèn)字少者予以個(gè)別教育與鼓勵(lì)。［18］襄垣四完小初部同樣設(shè)立識(shí)字合作社，輔助三四年級(jí)課外識(shí)字，旁聽生及低年級(jí)的將社內(nèi)的字庫(kù)設(shè)為正式識(shí)字課本進(jìn)行學(xué)習(xí)。［19］教員還發(fā)現(xiàn)兒童平時(shí)所學(xué)的一般為正字，但其在站崗查路條時(shí)經(jīng)常遇到草字，這與實(shí)用方面有些不符，故在教學(xué)中將常見字的草字寫法也一同教給兒童。學(xué)生在領(lǐng)卡片認(rèn)字時(shí)，常常將字塊帶回家中學(xué)習(xí)，家中愿學(xué)文化的婦女在這耳濡目染的過程中把領(lǐng)的字都學(xué)會(huì)了，同時(shí)，婦女以小學(xué)生為教字對(duì)象，消減了學(xué)不會(huì)怕丟人的心理負(fù)擔(dān)，使其能夠在短時(shí)間內(nèi)快速認(rèn)字。［20］學(xué)校通常負(fù)有進(jìn)行社會(huì)教育的責(zé)任，在課外及農(nóng)閑的時(shí)候，學(xué)生會(huì)干部組織學(xué)生給青年婦女上課，課程內(nèi)容包括莊稼漢手冊(cè)和認(rèn)字課，對(duì)于筆畫多的字，學(xué)生們就教簡(jiǎn)單字，不然一個(gè)字就把群眾難住了，如張福梅學(xué)一個(gè)正寫的“體”字一天沒學(xué)會(huì)，換成簡(jiǎn)體字后，半天就學(xué)會(huì)了，［21］學(xué)生還不時(shí)給群眾寫信、寫路條，在全區(qū)或村鎮(zhèn)召開大會(huì)時(shí)演出話劇以提高群眾學(xué)習(xí)文化的情緒。［22］

冬學(xué)運(yùn)動(dòng)作為社會(huì)掃盲教育的重要形式，兼具突擊性、季節(jié)性和群眾性的屬性，在施行過程中關(guān)注到處于弱勢(shì)地位的婦女群體。在班級(jí)設(shè)置方面，左權(quán)縣原莊村的婦青班根據(jù)婦女的生活需求，增加了怎樣養(yǎng)孩子這樣一門課，受到了廣大群眾的熱烈歡迎。［23］在組織形式方面，盡量求得活變。冬學(xué)在時(shí)間上分為早學(xué)、午學(xué)、夜校，或建立炕頭小組（不能離開家的婦女組織的）和婦女紡織組等進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)于有特殊情況或無(wú)法進(jìn)行集體學(xué)習(xí)的婦女，多采用夫教妻、子教母的“小先生制”和“送字”的辦法。［24］在教學(xué)內(nèi)容方面，識(shí)字班兼具政治教育與識(shí)字教育兩種屬性，教員充分考慮到不同群體的識(shí)字需求來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容，如干部先從公示中常出現(xiàn)的字開始學(xué)、婦女先學(xué)記賬與珠算、抗屬先學(xué)寫信的常用字等。在教學(xué)方法上采取想學(xué)啥就教啥，誰(shuí)會(huì)誰(shuí)教，發(fā)揮團(tuán)結(jié)友愛精神進(jìn)行互助學(xué)習(xí)，［17］403每次上課把要學(xué)的字編成句子或快板，寓教于樂地講解字詞筆畫和組織及字詞義和用法，強(qiáng)調(diào)多寫多念。［20］但冬學(xué)運(yùn)動(dòng)存在不平衡性，部分地區(qū)還存在相當(dāng)大比例的未入學(xué)成年人，文盲所占比重依然巨大，掃除文盲的識(shí)字教育仍然是中共在根據(jù)地持續(xù)開展的一項(xiàng)長(zhǎng)期教育任務(wù)。［17］429到1945 年春，大部分冬學(xué)都轉(zhuǎn)為民校，據(jù)太行區(qū)25 縣的統(tǒng)計(jì)，民校中婦女入學(xué)人數(shù)一般比男性多，學(xué)習(xí)時(shí)間也長(zhǎng)于男性，［25］民校成為經(jīng)常性的群眾思想教育場(chǎng)所和中心工作的火車頭。

在此時(shí)期，富有創(chuàng)造性的人民群眾還編寫了學(xué)寫話歌和學(xué)文化歌，造就活潑熱情的學(xué)習(xí)氛圍，如“學(xué)習(xí)學(xué)寫話，聽我說根芽，你教我，我教你，誰(shuí)會(huì)誰(shuí)教誰(shuí)，我問你，你問我，互相來(lái)檢查，不懂的話問下是好學(xué)生——知道了教別人又當(dāng)小先生”。［21］以冬學(xué)和學(xué)校為主的識(shí)字教育成為根據(jù)地幫助女性解放的有效手段之一，通過學(xué)習(xí)，婦女認(rèn)識(shí)到自己與男子享有同等的政治權(quán)力與社會(huì)地位，改變了以往農(nóng)村輕視婦女的陳舊思想，把婦女從封建陋習(xí)的束縛下解放出來(lái)，為抗戰(zhàn)大局服務(wù)。

二、太行革命根據(jù)地婦女識(shí)字教育的實(shí)施效果

太行革命根據(jù)地的婦女識(shí)字教育是中國(guó)共產(chǎn)黨組織的一場(chǎng)掃除文盲、開啟民智與動(dòng)員全體婦女參加根據(jù)地建設(shè)、抵抗日寇入侵的群眾性運(yùn)動(dòng)，一改籠罩在農(nóng)村上空的“讀書無(wú)用論”思想，有效喚醒鄉(xiāng)村女性的求知意識(shí)與人格獨(dú)立意識(shí)，為女性同男性一樣接受教育和活躍于政治舞臺(tái)奠定基礎(chǔ)。

（一）文化水平方面：識(shí)字教育提高了婦女的文化素養(yǎng)與思想覺悟

太行革命根據(jù)地識(shí)字教育運(yùn)動(dòng)的開展，使廣大婦女從家庭中解放出來(lái)，從被動(dòng)接受教育逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)求教，從“大字不識(shí)”狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤白R(shí)字明理、有才能”的革命新女性形象。1945 年太行區(qū)贊皇、河?xùn)|、平東、邢西、武北、輝縣、臨縣等7 個(gè)地區(qū)的平均文盲入學(xué)率為69%，［26］文盲入學(xué)率相較之前年份逐漸上升，根據(jù)地的識(shí)字班越辦越多，由此看出太行革命根據(jù)地識(shí)字教育取得良好成績(jī)。太行山區(qū)婦女改變以往認(rèn)為自己只能在家做飯帶孩子，出去生產(chǎn)就丟臉的觀念，加之婦救會(huì)領(lǐng)導(dǎo)干部的廣泛宣傳，婦女逐漸參與到勞動(dòng)生產(chǎn)中來(lái)，改變只能依靠丈夫的落后經(jīng)濟(jì)狀況。武鄉(xiāng)婦女王香梅說：“咱學(xué)習(xí)知道了婦女今天在社會(huì)上的地位，了解了婚姻政策，婦女怎樣才能和男人求得平等，還能了解時(shí)事問題和國(guó)家大事，學(xué)習(xí)生產(chǎn)兩不誤?！保?0］學(xué)校利用課余時(shí)間組織生產(chǎn)競(jìng)賽，不論男女、不論師生都要擔(dān)糞拾糞、刨地鋤苗、擔(dān)煤拔柴，女生還經(jīng)常紡花、做針線活，以提高學(xué)生的勞動(dòng)技術(shù)，增加其生產(chǎn)常識(shí)，樹立自力更生的勞動(dòng)觀念。［22］

（二）政治宣傳方面：激發(fā)廣大婦女愛黨擁軍意識(shí)，鞏固根據(jù)地政權(quán)建設(shè)

太行革命根據(jù)地的婦女識(shí)字教育是與中共政治宣傳和政權(quán)鞏固密切聯(lián)系的，是以中共政治路線頒布與中心任務(wù)變化為根本指導(dǎo)原則的。革命根據(jù)地在建立政權(quán)時(shí)首先從提高農(nóng)民經(jīng)濟(jì)水平出發(fā)，從“減租減息”運(yùn)動(dòng)著手，改變以往苛捐雜稅繁重的現(xiàn)狀與農(nóng)民對(duì)政權(quán)的冷漠排斥心理，通過斗爭(zhēng)為農(nóng)民爭(zhēng)取最大權(quán)益，夯實(shí)中共在鄉(xiāng)村的群眾基礎(chǔ)，農(nóng)民在得到切身利益之后，參加識(shí)字教育、參戰(zhàn)、擁軍、擁護(hù)共產(chǎn)黨的熱情更為高漲。群眾性的擁軍運(yùn)動(dòng)也在根據(jù)地蓬勃發(fā)展起來(lái)，青年婦女連夜給參軍戰(zhàn)士做新衣服、新鞋襪，組織婦女與學(xué)生做干糧，向前線運(yùn)輸糧食。為解決戰(zhàn)士、干部穿衣問題，全區(qū)大力組織了空前規(guī)模的紡織運(yùn)動(dòng)，到1945 年6 月，參加紡織的婦女達(dá)22700 余人，共紡棉花80 多萬(wàn)斤，極大地緩解了全區(qū)軍民穿衣難的問題。［27］158和順小上莊村青婦班提出“把識(shí)字班搬到紡織組中去”的口號(hào)，規(guī)定三天一集中，七天一檢查的制度，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，有人說：“生產(chǎn)學(xué)習(xí)兩不誤，一天比以前五天學(xué)得多”。［28］

（三）社會(huì)風(fēng)氣方面：使婦女精神面貌改觀，涌現(xiàn)出大量女性英雄

婦女識(shí)字教育在根據(jù)地的廣泛推行為革新鄉(xiāng)村面貌與驅(qū)逐落后愚昧思想創(chuàng)造了條件。通過接受科學(xué)教育，太行山區(qū)中婦女生病生娃不再求神問卜、燒香拜佛，形成有病看醫(yī)生，絕不信巫醫(yī)的正確觀念。通過改造舊社會(huì)存在的不良習(xí)俗，根據(jù)地內(nèi)社會(huì)面貌和風(fēng)氣呈現(xiàn)積極向上的態(tài)勢(shì)，極大激發(fā)了群眾的革命熱情。廣大婦女在識(shí)字教育的影響下，沖破封建枷鎖，達(dá)到思想解放，在抵抗日寇侵略的過程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與理想抱負(fù)。根據(jù)地內(nèi)涌現(xiàn)出一大批紡織模范和勞動(dòng)英雄，在1944 年10 月太行區(qū)召開的首屆群英大會(huì)上，一批婦女勞模破天荒地參加了此次盛會(huì)，一等紡織英雄：左權(quán)縣的趙春花，武鄉(xiāng)縣的石榴仙等人受到表彰，一等度荒英雄孟祥英和一等勞動(dòng)英雄郝二蠻帶領(lǐng)農(nóng)民將勞動(dòng)生產(chǎn)與學(xué)習(xí)文化知識(shí)相結(jié)合，更是涌現(xiàn)出擁軍模范裴乃秀和陳改改，這在太行根據(jù)地的歷史上具有劃時(shí)代意義，她們以自立自強(qiáng)自信的大無(wú)畏精神鑄就偉大的太行精神，成為后世廣大婦女爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。［27］159

（四）教學(xué)管理方面：靈活多變的教學(xué)形式為社會(huì)教育提供啟發(fā)

太行革命根據(jù)地非常注重對(duì)女性群體施以多種形式的教育，以最大限度調(diào)動(dòng)?jì)D女革命熱情，促進(jìn)農(nóng)村女性解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。根據(jù)地為了滿足成人學(xué)習(xí)的需求，開設(shè)青年補(bǔ)習(xí)班和婦女補(bǔ)習(xí)班，這些人的學(xué)習(xí)進(jìn)度一年即可趕得上小學(xué)三四年級(jí)；青年婦女們還自愿組織了邊生產(chǎn)邊學(xué)習(xí)的婦女工讀班，有些縣、區(qū)政府還為其專門舉辦婦女訓(xùn)練班，便于婦女學(xué)習(xí)政治知識(shí)與文化知識(shí)。［29］115-116根據(jù)地專門開設(shè)了婦女識(shí)字班、婦女冬學(xué)、女子民校等，針對(duì)不同年齡、不同文化水平、不同家庭狀況、不同地域的婦女進(jìn)行有針對(duì)性的教育，不僅將青年婦女納入教育體系當(dāng)中，還帶動(dòng)老年婦女參加學(xué)習(xí)，很多原來(lái)是文盲的婦女在經(jīng)過學(xué)習(xí)之后成為當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)的學(xué)習(xí)模范，動(dòng)員更多家庭婦女走出家門，加入學(xué)習(xí)隊(duì)伍。當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)繼續(xù)借鑒婦女識(shí)字教育的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)不同的女性群體施以不同的教育，增強(qiáng)教育體系與內(nèi)容的針對(duì)性特征，在滿足基本識(shí)字需求與消解文盲的基礎(chǔ)之上，著力掃除科技盲、技術(shù)盲、創(chuàng)新盲，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村女性的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

婦女識(shí)字教育在太行革命根據(jù)地廣泛開展，識(shí)字班、冬學(xué)和民校數(shù)量逐年累增，呈現(xiàn)一幅蓬勃發(fā)展的景象。但在具體工作的實(shí)際開展過程中還存在一些問題：

第一，受戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)忙以及中心工作變化的影響，婦女識(shí)字教育缺乏連續(xù)性。1941 年敵人加強(qiáng)對(duì)晉中區(qū)域的進(jìn)攻，致使晉中各縣除太谷以外，學(xué)校數(shù)量均呈現(xiàn)減少狀況，嚴(yán)重影響教育工作的開展。［30］中共在不同時(shí)期的中心任務(wù)有所不同，這在一定程度上導(dǎo)致識(shí)字教育被中心工作同化，成為開展和匯報(bào)總結(jié)中心工作的載體，忽視群眾學(xué)習(xí)文化和時(shí)事政治的需要，影響識(shí)字教育的連續(xù)性。

第二，識(shí)字教材缺乏，教員質(zhì)量不高影響婦女識(shí)字水平。識(shí)字教育的一大重點(diǎn)就是教民眾識(shí)字，當(dāng)時(shí)沒有固定教材，有的用小學(xué)課本，有的由教師自編，［29］120或是依靠各縣、工救會(huì)、婦救會(huì)等群眾組織自行編寫，識(shí)字教材質(zhì)量不高。識(shí)字班教師多由小學(xué)教員或義務(wù)教員兼任，其文化水平不高，影響教學(xué)質(zhì)量。

第三，領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)識(shí)字教育認(rèn)識(shí)不足與放任自流，未能將其看作婦女文化翻身和思想解放的重要武器。抗戰(zhàn)勝利后，經(jīng)過對(duì)冬學(xué)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，冬學(xué)識(shí)字教育工作流于形式，與領(lǐng)導(dǎo)干部思想不統(tǒng)一和工作消極懈怠有很大關(guān)系。鄉(xiāng)村干部常常因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)緊張或因沒有建立系統(tǒng)的工作制度而無(wú)法及時(shí)領(lǐng)悟上層政策，放任識(shí)字教育自流。識(shí)字運(yùn)動(dòng)過分重視政治宣傳，忽視文化教育反被群眾認(rèn)為“學(xué)了沒用，耽誤時(shí)間”。雖然婦女識(shí)字教育在開展過程中存在一些問題，但不可否認(rèn)識(shí)字運(yùn)動(dòng)在提高婦女地位和促進(jìn)女性解放方面功不可沒。

三、結(jié)語(yǔ)

縱觀抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期太行革命根據(jù)地的婦女識(shí)字教育，考慮到其處于摸索前進(jìn)階段，可能存在某些方面的缺陷，但不可否認(rèn)的是根據(jù)地的識(shí)字教育成為女性謀求自身解放的銳利武器，也使知識(shí)女性成為時(shí)代前進(jìn)的“推動(dòng)劑”。隨著文化素養(yǎng)的提升，太行女性的思想得到啟蒙，主體意識(shí)得以崛起，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的觀念鼓勵(lì)其克服各種困難，掌握各種生產(chǎn)技能，將自身塑造成擁有主體性、責(zé)任感、民族意識(shí)和大局觀念的前進(jìn)新女性。中國(guó)共產(chǎn)黨在推動(dòng)?jì)D女解放的過程中改變了根據(jù)地落后迂腐的社會(huì)面貌、促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展、推動(dòng)了根據(jù)地政權(quán)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)了革命事業(yè)的勝利，為開啟社會(huì)主義建設(shè)新局面打下了良好的群眾基礎(chǔ)。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)思考當(dāng)代女性教育該如何前進(jìn)與發(fā)展。根據(jù)地時(shí)期的女性識(shí)字教育偏重文化水平的提升和勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，忽視婦女思想道德素養(yǎng)和法律常識(shí)等公民意識(shí)的培養(yǎng)，忽略婦女全面發(fā)展的必要性，這使得農(nóng)村婦女無(wú)法應(yīng)對(duì)當(dāng)今城鎮(zhèn)化和融入城市生活，不具備應(yīng)有的城市文明素養(yǎng)和城市勞動(dòng)生活技能。另外，農(nóng)村婦女也應(yīng)當(dāng)樹立正確子女教育觀念，使其掌握正確的教育子女方法，為子女營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。隨著社會(huì)不斷向前發(fā)展，婦女從家庭這個(gè)方寸之地中解放出來(lái)，走入社會(huì)和男性一同參加社會(huì)工作，這既是解放又是“累贅”，因?yàn)榇藭r(shí)婦女不僅要滿足社會(huì)需要進(jìn)行工作，還要承擔(dān)家務(wù)的勞累和生育的辛苦，讓自身效用得到最大的開發(fā)。女性既處于強(qiáng)勢(shì)地位又是弱勢(shì)群體，婦女應(yīng)如何保護(hù)自身，讓自己獲得幸福，這是今后婦女教育研究應(yīng)努力的方向。