伍子胥與申包胥

陳魯民

伍子胥與申包胥都是楚國(guó)人，他們既是患難與共的朋友，也是勢(shì)不兩立的對(duì)手。伍子胥父兄無(wú)端遭楚平王陷害，慘死于冤獄，滿門(mén)抄斬三百余口，只有伍子胥外逃，九死一生。申包胥出于朋友情誼，曾幫他逃難，以全其志。臨別分手時(shí)，伍子胥狠狠起誓：“我必滅掉楚國(guó)報(bào)仇?！鄙臧阋财鹗恼f(shuō)：“你若能滅楚國(guó)，我一定能恢復(fù)楚國(guó)?！倍藫]淚告別。

數(shù)十年后，伍子胥果然卷土重來(lái)，帶吳兵一舉滅了楚國(guó)，還把楚平王從墳?zāi)估锿诔鰜?lái)鞭尸以泄恨。申包胥跑去秦國(guó)求救兵，在秦王宮殿前哭了七天七夜，淚流干了，嗓子啞了，其一腔忠誠(chéng)終于打動(dòng)了秦王，派兵擊敗了吳兵，恢復(fù)了楚國(guó)。

奇怪的是，歷史學(xué)家和老百姓不僅同時(shí)都接受了這立場(chǎng)完全矛盾的兩個(gè)人，而且還都給予很高評(píng)價(jià)。申包胥被視為忠的楷模，多部史書(shū)濃墨重彩記載其事，民間則有《哭秦庭》一戲廣為流傳，賺人眼淚無(wú)數(shù)；伍子胥則被視為孝的典范，既為史學(xué)家所褒揚(yáng)肯定，又有經(jīng)典劇目《過(guò)昭關(guān)》大受歡迎。兩人一個(gè)盡忠，一個(gè)行孝，都是正能量，殊為難得。

還有蘇秦與張儀，本是同門(mén)師兄弟，朝夕相處，切磋琢磨，受教于同一個(gè)老師鬼谷子，學(xué)的都是縱橫游說(shuō)之術(shù)。出山后卻分道揚(yáng)鑣，各為其主，一個(gè)成了秦國(guó)的宰相，首創(chuàng)連橫外交策略；一個(gè)攜六國(guó)相印，游說(shuō)各國(guó)諸侯實(shí)行合縱聯(lián)盟。兩人看似明爭(zhēng)暗斗，其實(shí)相互配合得十分默契，演出了轟轟烈烈又詭異變幻的歷史大戲，為人們所津津樂(lè)道。

公孫杵臼和程嬰也是這樣的朋友。晉國(guó)的頭號(hào)忠臣趙氏被奸臣屠岸賈陷害而慘遭滅門(mén)，只剩一個(gè)孤兒危在旦夕。兩門(mén)客公孫杵臼和程嬰出手相救，一個(gè)為此毅然赴死，求仁得仁，吸引了屠岸賈的注意力；一個(gè)忍辱負(fù)重，頂著背主賣(mài)友的罵名，精心養(yǎng)育趙氏孤兒。最后終于復(fù)仇成功，滅了屠岸賈，趙氏家族重新振興。

歷史名人伍子胥插畫(huà)（圖/視覺(jué)中國(guó)）

竹林七賢里，嵇康拒絕做官，絕不與當(dāng)局合作，最后死于非命；山濤則出任政府重臣，權(quán)傾一時(shí)。嵇康雖寫(xiě)了絕交書(shū)，私下里仍與山濤是好兄弟，你做你的官，我打我的鐵。嵇康被害后，他的孩子都是山濤撫養(yǎng)大的。

哲學(xué)家說(shuō)，世間沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，何況能思會(huì)算的人呢？人各有志，不能勉強(qiáng)，自己喜歡的東西別人未必喜歡，自己熱衷的事業(yè)別人不見(jiàn)得欣賞，還是和而不同的為好，要學(xué)會(huì)尊重別人的選擇，“我不同意你的觀點(diǎn)，但我堅(jiān)決捍衛(wèi)你發(fā)表觀點(diǎn)的權(quán)利”。而且，世界上的事都是互相聯(lián)系的，看似矛盾重重，其實(shí)可能有很多暗通款曲之處，說(shuō)不定還會(huì)殊途同歸。

伍子胥與申包胥的一滅一興，各有追求，各得其所；公孫杵臼和程嬰的一陰一陽(yáng)，目標(biāo)一致，表現(xiàn)各異；蘇秦與張儀的一唱一和，瞞天過(guò)海；嵇康與山濤的一明一暗，心地相通。這一對(duì)對(duì)的歷史人物里若少了其中一人，就顯得寡趣無(wú)味，天地失色。

人生多歧路，價(jià)值多元化。只有學(xué)會(huì)寬容，接納不如意的世界，容忍不對(duì)路的他人，甚至是對(duì)手，各美其美，各得其志，才是人間正途，處世之道。