程嬰
- 淺析《趙氏孤兒》中的戲劇沖突
趙氏孤兒》中，以程嬰、韓厥、公孫杵臼為代表的不惜以生命捍衛(wèi)正義與忠義的仁人志士，與以屠岸賈為首的暴虐無(wú)道、殘害忠良、擾亂朝綱、無(wú)惡不作的奸臣賊子形成強(qiáng)烈的對(duì)比，最終構(gòu)成了正義與邪惡的二元對(duì)立沖突?？此剖恰叭伺c人之間”的沖突，然而當(dāng)讀者真正走進(jìn)文本，放眼整段歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者對(duì)于時(shí)政的批判，對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴是力透紙背的，其沖突更是超越了“人與人之間”層面而達(dá)到“人與社會(huì)力量之間”層面的社會(huì)性沖突。作者紀(jì)君祥用極為豐富的筆墨將忠臣之義與奸臣之惡渲染得淋漓盡
海外文摘·藝術(shù) 2023年5期2023-10-23
- 芬頓救了“趙氏孤兒”
——論詹姆斯·芬頓版《趙氏孤兒》中個(gè)人意志的回歸
幕的鬼魂，也就是程嬰的親子為敘述者?！拔医K將品嘗你的愛、你的憂傷”與最后“鬼魂嘗了嘗程嬰心頭的鮮血”前后呼應(yīng)，整個(gè)劇就仿佛是發(fā)生在鬼魂與程嬰的對(duì)話當(dāng)中，帶有濃厚的倒敘回憶色彩。所謂“人生如逆旅，我亦是行人?！?，這首歌也是在提醒著讀者、觀眾，這也只不過(guò)是個(gè)人生旅店的過(guò)客給人們講述的一個(gè)故事，就好像是游吟詩(shī)人在吟唱一首史詩(shī)。既給劇本增添了一份神秘的厚重感，又使人對(duì)這段塵封往事充滿了期待。而這首歌的被敘述者則毫無(wú)疑問(wèn)是程嬰本人，歌中的語(yǔ)句飽含了鬼魂對(duì)程嬰的怨憤、
劇影月報(bào) 2023年1期2023-09-19
- 不同主題下程嬰人物形象的演變
了“忠君”思想，程嬰成為突出的正面人物的代表，具有臉譜化的藝術(shù)特征。電影則對(duì)傳統(tǒng)的忠義價(jià)值進(jìn)行解構(gòu)，將程嬰塑造成處心積慮的個(gè)人復(fù)仇者，迎合了新世紀(jì)濫觴的利己主義。音樂(lè)劇的主題則拋開復(fù)仇，轉(zhuǎn)向了人，充分體現(xiàn)了人文關(guān)懷的特征，程嬰只是一個(gè)愛子的父親，而“程子靈魂”這一角色的增加，也突出了程氏父子的羈絆?！娟P(guān)鍵詞】《趙氏孤兒》；主題；程嬰；比較【中圖分類號(hào)】J905 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）31-0089-
今古文創(chuàng) 2023年31期2023-08-24
- 頂天立地
除根。公孫杵臼與程嬰密謀將嬰兒裝入藥箱帶出宮門。當(dāng)時(shí)韓厥正在宮門值勤，程嬰據(jù)實(shí)相告。韓厥喝退士兵，慷慨陳詞：“我韓厥乃頂天立地男兒，豈肯殘害忠良！”程嬰攜趙氏孤兒到單羊村避難，為孤兒取名趙武。十五年后趙家平反昭雪。趙武回朝繼承祖父趙盾的職位，鏟除了佞臣屠岸賈。后人將這個(gè)故事編成劇目，劇中就有“我韓厥乃頂天立地的男兒”這一臺(tái)詞，“頂天立地”也被用來(lái)形容光明磊落的正義之士。
小學(xué)閱讀指南·低年級(jí)版 2023年8期2023-08-08
- 道義之重
有一個(gè)嬰兒為門客程嬰救出，為保護(hù)這個(gè)孤兒，門客公孫杵臼和好友程嬰議定，用程嬰的兒子替換趙氏孤兒，交給公孫杵臼，然后再由程嬰告假密，而真的孤兒則由程嬰藏到深山里，結(jié)果，公孫杵臼和假孤兒雙雙被殺。此后，程嬰便在全國(guó)的一片“不仁不義”的唾罵聲中忍辱含垢地活著。20年后,孤兒長(zhǎng)大成人，程嬰便將事情原本以告，然后鄭重地對(duì)他說(shuō)：“當(dāng)年公孫杵臼把生的希望留給我，他自己選擇了死，就是認(rèn)為我能把你養(yǎng)育成人。今天這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了，我有臉去見趙朔和公孫杵臼了，因此，我也該履行我之
思維與智慧 2022年28期2022-10-10
- 道義之重
有一個(gè)嬰兒為門客程嬰救出，為保護(hù)這個(gè)孤兒，門客公孫杵臼和好友程嬰議定，用程嬰的兒子替換趙氏孤兒，交給公孫杵臼，然后再由程嬰告假密，而真的孤兒則由程嬰藏到深山里，結(jié)果，公孫杵臼和假孤兒雙雙被殺。此后，程嬰便在全國(guó)的一片“不仁不義”的唾罵聲中忍辱含垢地活著。20年后，孤兒長(zhǎng)大成人，程嬰便將事情原本以告，然后鄭重地對(duì)他說(shuō)：“當(dāng)年公孫杵臼把生的希望留給我，他自己選擇了死，就是認(rèn)為我能把你養(yǎng)育成人。今天這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了，我有臉去見趙朔和公孫杵臼了，因此，我也該履行我之
思維與智慧·上半月 2022年10期2022-07-06
- 《趙氏孤兒》
九族。莊姬在大夫程嬰診脈時(shí)，目睹夫君趙朔身亡，悲痛中決定生下嬰兒。此時(shí)，屠岸賈手下韓厥前來(lái)滅種。臨危之際，莊姬將嬰兒托付程嬰，讓他交給公孫杵臼，后拔劍自刎。韓厥因此被屠岸賈砍傷，后者下令封城，挨家挨戶搜查嬰兒。因封城，程妻母子被藏于影壁墻內(nèi)。屠岸賈設(shè)苦肉計(jì)，逼程嬰說(shuō)出嬰兒下落，相繼誅殺公孫杵臼及程妻母子。程嬰強(qiáng)忍悲痛，獨(dú)自撫養(yǎng)趙孤。韓厥在求醫(yī)時(shí)了解到真相，與程嬰結(jié)下生死同盟。程嬰攜趙孤投奔屠岸賈門下，并讓屠岸賈認(rèn)下趙孤為義子。從此，他們展開了長(zhǎng)達(dá)15 年的
電影故事 2021年4期2022-01-12
- 淺析元雜劇《趙氏孤兒》的悲劇認(rèn)同感
，可是卻以母親、程嬰、公孫杵臼等人的犧牲作為代價(jià)。最后屠岸賈一族被屠殺殆盡，讀到這里，終于長(zhǎng)舒一口氣，為程嬰二十多年的忍辱負(fù)重感到欣慰，慰藉了公孫杵臼的在天之靈。這部悲劇整篇對(duì)比鮮明，趙氏作為一個(gè)世家大族，實(shí)力強(qiáng)大卻頃刻覆滅，反映出封建社會(huì)對(duì)生存權(quán)的蔑視；程嬰老來(lái)得子卻又在短短的時(shí)間內(nèi)失去他，反映出程嬰的深明大義，誰(shuí)的孩子都是心頭至寶，趙武是趙氏唯一的血脈，程嬰的兒子同樣是他唯一的血脈，程嬰犧牲了自己的孩子，拯救了趙氏一族，拯救了晉國(guó)無(wú)數(shù)嬰孩。此等壯舉，在
大眾文藝 2021年22期2021-12-15
- 淺論《失子記》對(duì)《趙氏孤兒》的繼承與發(fā)展
韓厥掩護(hù)草澤醫(yī)生程嬰把孤兒偷偷帶出宮后自殺。屠岸賈為永絕后患，不惜處死全國(guó)所有半歲以下的嬰兒。程嬰與公孫杵臼商議對(duì)策。為保趙氏血脈，程嬰決定讓親生子頂替孤兒去死。程嬰假裝出賣公孫杵臼，致使親生子與公孫杵臼被殺。程嬰忍辱負(fù)重成為屠岸賈門客，趙氏孤兒陰差陽(yáng)錯(cuò)成為屠岸賈義子。孤兒及冠之年，程嬰告知其真相。孤兒殺屠岸賈為趙氏報(bào)仇。《失子記》是鄭懷興取材于《趙氏孤兒》的新作，作品于2014 年發(fā)表于《藝海》，2015 年7 月17 日在武漢劇院首演，改名為《程嬰夫人
戲劇之家 2021年30期2021-11-14
- 淺談扮演荊州花鼓戲《趙氏孤兒》中程武的體會(huì)
清導(dǎo)演、吳文軍飾程嬰，蕭作偉飾屠岸賈，胡端明飾公孫杵臼，江美新飾程王氏，筆者扮演劇中核心人物趙氏孤兒——程武。這是一出正義戰(zhàn)勝邪惡的大悲劇，全劇以悲劇的手法刻畫人物，表現(xiàn)了程嬰、公孫杵臼等人不畏強(qiáng)權(quán)、見義勇為、視死如歸的崇高品德。全劇雖然圍繞趙氏孤兒展開，但真正安排給程武的戲份在下半部分。“在一百個(gè)觀眾的心目中，就有一百個(gè)哈姆雷特?！眲≈械某涛鋺?yīng)該是什么模樣？誰(shuí)也說(shuō)不清楚。因此，如何在有限的戲份中演活這個(gè)趙氏孤兒，就是擺在筆者面前的一大課題。接到演出任務(wù)后
戲劇之家 2021年31期2021-11-13
- 恢弘震撼的北昆《趙氏孤兒》
張志強(qiáng)千古義士程嬰。公孫杵臼所抱孤兒是程嬰之子。元雜劇四大悲劇之首元雜劇有四大悲?。喊讟愕摹段嗤┯辍罚ㄌ泼骰逝c楊貴妃）、紀(jì)君祥的《冤報(bào)冤趙氏孤兒》（亦稱《趙氏孤兒大報(bào)怨》）、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》（昭君出塞）、關(guān)漢卿的《竇娥冤》，《趙氏孤兒》為四大悲劇之首。元雜劇《趙氏孤兒》法譯本于1735年出版發(fā)行，1775年，法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰將《冤報(bào)冤趙氏孤兒》改編為五幕劇本，成為中國(guó)最早傳至歐洲的戲曲作品。英國(guó)劇作家威廉·赫察特將《趙氏孤兒》改編為《中國(guó)孤兒》，英國(guó)
旅游 2021年5期2021-07-21
- 三十六計(jì)第十一計(jì)：李代桃僵
實(shí)門客公孫許臼與程嬰商量救孤之計(jì)：如能將一嬰兒與趙氏孤兒對(duì)換，我?guī)н@一嬰兒逃到首陽(yáng)山，你便去告密，讓屠賊搜到那個(gè)假趙氏遺孤，方才會(huì)停止搜捕，趙氏嫡脈才能保全。程嬰的妻子此時(shí)正生一男嬰，他決定用親子替代趙氏孤兒。他以大義說(shuō)服妻了忍著悲痛把兒子讓公孫許臼帶走。程嬰依計(jì)，向屠岸賈告密。屠岸賈迅速帶兵追到首陽(yáng)山，在公孫井臼居住的茅屋，搜出—個(gè)用錦被包裹的男嬰。于是屠賊摔死了嬰兒。他認(rèn)為已經(jīng)斬草除很，放松了警戒。在忠臣韓厥的幫助下，一個(gè)心腹假扮醫(yī)生，入宮給公主看病，
小讀者之友 2020年11期2020-12-23
- 古典名劇的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
——《程嬰救孤》創(chuàng)作談
的經(jīng)典。下面以《程嬰救孤》為例，“解剖麻雀”，談?wù)劰诺涿麆〉默F(xiàn)代轉(zhuǎn)換這個(gè)問(wèn)題，希望對(duì)有志于此的創(chuàng)作者有所裨益。新世紀(jì)以來(lái)立上舞臺(tái)的中國(guó)戲曲劇目中，《程嬰救孤》創(chuàng)造了幾個(gè)“最”——演出場(chǎng)次最多，至今首演該劇的河南豫劇院二團(tuán)已演出超千場(chǎng)；最受觀眾歡迎，在中國(guó)藝術(shù)節(jié)上被評(píng)為“最受觀眾歡迎的劇目”；移植劇團(tuán)最多，全國(guó)數(shù)以百計(jì)的劇團(tuán)競(jìng)相搬演；走向世界的范圍最廣，至今已演出20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，包括三進(jìn)美國(guó)，相繼登上美國(guó)百老匯舞臺(tái)、好萊塢杜比大劇院；獲獎(jiǎng)最高，囊括了國(guó)家
新世紀(jì)劇壇 2020年5期2020-11-24
- 忠義精神的價(jià)值凝聚
——以元雜劇《趙氏孤兒》為例
趙氏孤兒故事中的程嬰、杵臼，忠義兼?zhèn)洌瑸橼w氏盡忠，于朋友有義，遂列身其中。趙孤故事的流傳以忠義價(jià)值的文化承傳為核心，隨著故事的反復(fù)陳說(shuō)，意義的不斷沉積，故事中的各色人物已然成為各具意義的文化典范，作為忠義典范的程嬰、杵臼更是特征鮮明，不斷重復(fù)的故事敘述強(qiáng)化著勸善懲惡的價(jià)值判斷，程嬰、杵臼形象亦得深入人心，逐漸成為民族傳統(tǒng)中的忠義英雄，感召后人，非止一代。自本事之后，《春秋》簡(jiǎn)言，《左傳》詳述，至《史記》而大成，趙孤故事的流傳日漸廣泛，隱于其中的正是中華民族
長(zhǎng)江學(xué)術(shù) 2020年1期2020-11-17
- 君子喻于義，小人喻于利
盾滿門，趙氏門客程嬰用犧牲親子的代價(jià)將趙氏孤兒救出，撫養(yǎng)成人，最終為趙氏報(bào)仇雪恨。史稱“程嬰救孤”。二是公元前645年，齊桓公的御廚易牙，聽齊桓公說(shuō)，不知人肉是啥滋味，易牙當(dāng)晚就把自己4歲的親生兒子給烹了，讓齊桓公吃。可齊桓公病危時(shí)，為討好新主子，易牙便把齊桓公活活餓死。史稱“易牙烹子”。這兩個(gè)小故事從表面現(xiàn)象上看，程嬰和易牙都是為主子舍親子，但從人品本質(zhì)上看，二者有天壤之別。一個(gè)是舍生取義之君子，一個(gè)是卑鄙無(wú)恥之小人。首先，從出發(fā)點(diǎn)上看，程嬰是為了“取大
雜文月刊 2020年3期2020-05-21
- “趙氏孤兒”故事在日本古代文學(xué)中的受容及變異研究
了“趙氏滅族”“程嬰匿嬰”“公孫杵臼舍生取義”及程嬰將趙武撫養(yǎng)長(zhǎng)大并在韓厥的幫助下滅屠岸賈為趙氏復(fù)仇的情節(jié)。同一時(shí)期的《說(shuō)苑》《新序》等作品對(duì)此也有記載，但內(nèi)容和《史記》基本一致。唐詩(shī)宋詞中對(duì)此故事亦多有吟詠。元朝紀(jì)君祥在前人文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了著名的元雜劇《趙氏孤兒》，其中加入了許多不見于史書的情節(jié)，如“韓厥自刎”“程嬰展示趙氏滅族畫卷”等，同時(shí)也將故事中代表正義及邪惡的兩方人物性格刻畫得淋漓盡致。明代的《東周列國(guó)志》第五十七回“圍下宮程嬰匿孤”及第五十九
- 趙氏孤兒
名，把趙家的摯友程嬰召進(jìn)內(nèi)宮，含淚請(qǐng)求程嬰把趙武救出宮門。程嬰把趙武放進(jìn)藥箱準(zhǔn)備帶出宮門。守城將領(lǐng)見程嬰一腔正義，十分欽佩，放走程嬰和趙武，自己拔劍自殺。屠岸賈追查不到趙氏孤兒的下落，氣急敗壞，宣布要把全國(guó)半歲以內(nèi)的嬰兒全部殺光。在這危難時(shí)刻，程嬰和大夫公孫杵臼商量：程嬰獻(xiàn)出自己的親生兒子代替趙武，公孫杵臼頂著收留趙氏孤兒的罪名，然后由程嬰親自去向屠岸賈告發(fā)。于是程嬰去向屠岸賈“告密”，說(shuō)趙氏孤兒在公孫杵臼那里。屠岸賈聽信了程嬰的舉報(bào)，領(lǐng)兵抓到躲在山中的公
小天使·四年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合 2019年9期2019-11-09
- 傳統(tǒng)戲曲的改編與再現(xiàn)
員李侑軒分飾老年程嬰與青年程嬰，此外李寶春還擔(dān)任了這一出新老戲的導(dǎo)演與劇本改編。臺(tái)北新劇團(tuán)將此次演出的《趙氏孤兒》定義為“新老戲”，何為“新老戲”？按照李寶春先生的解釋，認(rèn)為新老戲就是在傳統(tǒng)老戲的骨骼之上，用新的元素對(duì)其進(jìn)行包裝，通過(guò)現(xiàn)代戲劇觀念的剪裁與劇場(chǎng)效果的發(fā)揮，從而增強(qiáng)戲曲表演的視聽享受，“新中見老，老而彌新”。新老戲《趙氏孤兒》改編就屬于其中的形式創(chuàng)新，未對(duì)劇作本身進(jìn)行過(guò)多改動(dòng)，在演出的布景服化或某一片段使用非傳統(tǒng)戲曲的形式進(jìn)行表現(xiàn)。新老戲《趙氏
上海戲劇 2019年3期2019-06-17
- 豫劇《程嬰救孤》藝術(shù)論
蒙 劉 禎豫劇《程嬰救孤》依元雜劇《趙氏孤兒》改編，老戲新編新演，以“救嬰”為線索，用濃重的人文色彩譜寫一曲以主人公程嬰為代表的英雄之歌?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">程嬰救孤》先后獲得了河南省第九屆戲劇大賽金獎(jiǎng)、文化部第十一屆文華大獎(jiǎng)、第七屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)觀眾最喜愛劇目、第四屆中國(guó)民族文化博覽會(huì)金獎(jiǎng)。連獲大獎(jiǎng)，不無(wú)道理。筆者觀后亦頗為激動(dòng)，通體感覺歸結(jié)為兩個(gè)字“精”“新”。整出戲的編導(dǎo)音舞美等一切圍繞這二字做文章，既延續(xù)現(xiàn)代戲劇市場(chǎng)大制作的氣派，也不盲從于大制作繁瑣堆砌的做派。以突破創(chuàng)
戲友 2019年5期2019-05-20
- 傳統(tǒng)悲劇的再生產(chǎn)：論陳凱歌電影《趙氏孤兒》的“求真性”
，增加了屠岸賈，程嬰，公孫杵臼三個(gè)核心人物，趙氏滅門的災(zāi)難源自于屠岸賈的奸詐狡猾，他嫉妒趙盾和趙氏家族在朝中的顯赫地位，所以才造成了這一慘案的發(fā)生。從《左傳》到《史記》，這場(chǎng)由昏君忠臣，家族內(nèi)訌引起的斗爭(zhēng)演變成了忠臣奸佞、正義邪惡的斗爭(zhēng)，似乎這樣的斗爭(zhēng)才更符合中國(guó)大眾的觀賞心理。元代紀(jì)君祥的雜劇《趙氏孤兒》再一次進(jìn)行了改編，把屠岸賈寫成了一個(gè)十惡不赦的大壞人，他不但奸邪、殘暴而且篡奪皇權(quán)。而且將故事發(fā)生的大背景從晉景公時(shí)代轉(zhuǎn)移到了晉靈公時(shí)期，并且把其中一個(gè)
長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年1期2019-03-21
- 從元雜劇到電影：論《趙氏孤兒》的改編
其實(shí)是“救孤者”程嬰的復(fù)仇，這其中包裹著孤兒和他人的復(fù)仇力量。此外，在人物設(shè)置以及性格賦予上，電影與元雜劇劇本的演繹中也存在著較大的不同。本文從電影《趙氏孤兒》入手，著重比較元雜劇劇本與電影中的人物（性格賦予）以及由此所帶來(lái)的情節(jié)上的不同，從而討論優(yōu)秀藝術(shù)作品所特有的時(shí)代性特質(zhì)。一、犧牲：夸張的“神化”與常理之中的“人性化”“犧牲”是《趙氏孤兒》一劇中“悲壯”的代名詞，為了保護(hù)趙氏遺孤不被敵人屠岸賈殺害，眾人用“死”來(lái)?yè)Q取孤兒的“生”。在元雜劇劇本中，保衛(wèi)
視聽 2019年3期2019-03-15
- 老瓶裝新酒楊柳翻新枝
。這部戲，表現(xiàn)了程嬰等人偉大的、舍生取義的犧牲精神和忠義精神！因此，深受觀眾的喜愛。此次復(fù)排曲劇《趙氏孤兒》，可以說(shuō)是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰。我們的河南曲劇泰斗、馬派創(chuàng)始人馬騏先生，根據(jù)京劇移植的同名版本，已被奉為經(jīng)典，為我們樹立的一個(gè)標(biāo)高；還有豫劇李樹建先生的版本《程嬰救孤》，已走出國(guó)門，唱響世界，影響深遠(yuǎn)。同時(shí)，還有同類題材的電影和話劇的推出。可以說(shuō)，此時(shí)復(fù)排此劇倍感壓力！領(lǐng)導(dǎo)要求，這部戲的定位雖然是復(fù)排，但并不是簡(jiǎn)單地、草草地推上舞臺(tái)。而是要打造別人有咱
祖國(guó) 2019年2期2019-03-08
- 淺析舞劇《趙氏孤兒》中程嬰的人物形象
生的醫(yī)生，即門客程嬰。程嬰想到自己的妻子、剛出生的孩子以及安穩(wěn)的生活，不敢冒險(xiǎn)，婉拒。庒姬絕望自盡，程嬰內(nèi)心受到震動(dòng)，深深自責(zé)不已，便決意救下孩子。忠將韓厥大將軍奉令追殺趙氏遺孤，卻被程嬰的義舉感化，為了不負(fù)皇命，自殺謝罪，用自己的命保住了程嬰和趙氏遺孤。屠岸賈得知趙氏遺孤被救，震怒，下令三日內(nèi)找到趙氏遺孤，并用全城嬰兒的性命要挾。為了不讓屠岸賈的殺戮得逞，又不背信棄義，程嬰與老臣公孫杵臼商議，決定犧牲程嬰自己的孩子保全趙氏遺孤與全城嬰兒。經(jīng)過(guò)調(diào)換的“趙氏
北方文學(xué) 2018年29期2018-12-18
- 淺析《趙氏孤兒》的文學(xué)改編
了屠岸賈、韓厥、程嬰、公孫杵臼四位核心人物。而在元雜劇《趙氏孤兒》的本子中，紀(jì)君祥還結(jié)合《左傳》中的載述，塑造了鉏麑、提彌明、靈輒三位義烈之士。其中，鉏麑本是屠岸賈安排的刺客，卻在刺殺得手之際感念趙盾“專一片報(bào)國(guó)之心，無(wú)半點(diǎn)于家之意”的情懷，陷于忠義兩難全的困境，觸樹而死。提彌明則是殿前太尉，為保趙盾刀劈惡犬。靈輒因受趙盾一飯之恩，在趙盾逃亡之際“一臂扶輪，一手策馬；磨衣見皮，磨皮見肉，磨肉見筋，磨筋見骨，磨骨見髓，捧轂推輪，逃往野外?！盵6]紀(jì)君祥通過(guò)塑
文學(xué)教育 2018年26期2018-11-28
- 淺談我對(duì)《趙氏孤兒》“搜孤救孤”一折的感想與對(duì)程嬰的人物理解
殺國(guó)內(nèi)所有嬰孩，程嬰為了保全孤兒，獻(xiàn)出自己的親生兒子，其友公孫杵臼為了保護(hù)趙家后代，獻(xiàn)出自己的生命，孤兒由程嬰撫養(yǎng)，二十年后，孤兒手擒屠岸賈，報(bào)了血海深仇的故事。誠(chéng)然，一出好戲少不了一個(gè)好劇本，一個(gè)好劇本少不了一個(gè)優(yōu)秀演員的精彩演繹，在我觀看了大量?jī)?yōu)秀演員的表演后，深受啟發(fā)，我認(rèn)為，這出戲所傳達(dá)的主題思想便是中國(guó)傳統(tǒng)的忠孝節(jié)義，古人常說(shuō)忠孝難兩全，任何事物在不同的角度都有不同的觀點(diǎn)，程嬰是名副其實(shí)符合于當(dāng)時(shí)士大夫精神的，他所展現(xiàn)出的堅(jiān)毅，隱忍，無(wú)不摻雜著對(duì)
當(dāng)代人（下半月） 2018年7期2018-10-21
- 真實(shí)的謊言
眾所熟知。描寫的程嬰救孤和趙氏孤兒大報(bào)仇的故事，及其所張揚(yáng)的正義終將戰(zhàn)勝邪惡的世道人心，早已成為中國(guó)老百姓乃至人類社會(huì)一致推崇的道德操守。河南豫劇二團(tuán)新進(jìn)推出的豫劇《程嬰救孤》在弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、名著改編、戲劇創(chuàng)新。尤其在豫劇藝術(shù)的現(xiàn)代構(gòu)建上取得了令人擊節(jié)仰首的成績(jī)，給人以多方面的感嘆和啟示。豫劇化，平民化，人性化和現(xiàn)代化是它執(zhí)著的藝術(shù)追求，也是它最貼近豫劇觀眾，最貼近時(shí)代的獨(dú)立品格，因此也贏得了更廣大觀眾的欣賞和贊譽(yù)。然而更能讓觀眾熱淚盈眶、觸動(dòng)人們內(nèi)心
神州·中旬刊 2018年7期2018-07-28
- 《趙氏孤兒》背后的歷史真相
》所載自相矛盾，程嬰與公孫杵臼舍生取義，救下趙氏孤兒，是確有其事還是文學(xué)的演繹？“趙氏孤兒”的故事在中國(guó)歷史上流傳已久，而以此為題材的戲曲、文學(xué)作品的渲染，更使得它不脛而走，風(fēng)靡天下。這個(gè)故事甚至還進(jìn)入過(guò)法國(guó)著名的啟蒙思想家伏爾泰的視野，成為中西文化交流史上的一個(gè)重要印證；近年又被拍成電影，讓普通民眾穿越歷史，夢(mèng)回春秋，重溫了一段本來(lái)頗為陌生的晉國(guó)歷史?？偠灾摆w氏孤兒”享有極高的知名度，其影響早已不僅僅局限于歷史學(xué)家的書齋，更是堂而皇之地進(jìn)入了普通民
閱讀時(shí)代 2016年1期2016-12-01
- 手 語(yǔ)（短篇小說(shuō)）
——護(hù)工日記
了。×年×月×日程嬰：你好，實(shí)話實(shí)說(shuō)，你的一去不回，使我別無(wú)選擇地開始了護(hù)工工作，不，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是我開始了和老人相依為命的生活。我一日兩次給老人擦洗身子，每?jī)尚r(shí)給老人翻一次身，叩一次背，只要有時(shí)間就要給老人做肢體按摩和運(yùn)動(dòng)。不管何時(shí)，只要老人拉了，尿了，我就要立即給老人擦洗干凈，更換身下的床單和尿不濕。這樣，老人身上的褥瘡已經(jīng)好了，喉嚨里的痰也少了，由于吞咽功能的好轉(zhuǎn)，吃飯也多了……這是我寫的第一封信。我覺得有點(diǎn)只報(bào)喜不報(bào)憂，正在我力圖發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)問(wèn)題的時(shí)
南方文學(xué) 2016年8期2016-11-26
- 一曲當(dāng)代凡人的悲歌——論電影版《趙氏孤兒》對(duì)元雜劇的改編
?！倍?dāng)莊姬懇求程嬰帶離趙孤脫險(xiǎn)時(shí)，如此說(shuō)道：“汝將如何帶此孩兒逃難出去？他日長(zhǎng)大成人，定要教他為趙家報(bào)仇?！表n厥護(hù)主不能將要亡身前，飲恨感嘆：“怎奈三百口終不存，由誰(shuí)來(lái)雪這無(wú)邊恨?！倍珜O杵臼則在斃命前如此告誡程嬰：“憐佑這孩兒長(zhǎng)大成人，著令其與父母雪冤?！壁w朔、莊姬、韓厥、程嬰、公孫杵臼等人的相繼命喪，其作用恰如保全趙孤性命的接力棒，從而一路庇護(hù)趙孤長(zhǎng)大成人后為趙家報(bào)仇雪冤。而在雜劇末尾，趙孤也最終不負(fù)眾望，將趙家的陳年舊恨一并洗脫。而在電影版中，《趙
名作欣賞 2016年29期2016-07-12
- 出演雙面歌女 體會(huì)美夢(mèng)成真
成熟的雙面歌女“程嬰”。就在她一步步接近自己的殺父仇人時(shí)，卻同時(shí)遇到了深愛自己的單純男友。在愛恨交織的兩份復(fù)雜情感中，她走上了一條時(shí)刻偽裝自己的復(fù)仇之路。就像婁藝瀟自己說(shuō)的：“劇中的程嬰隨時(shí)隨地都在演戲。說(shuō)句大白話：婁藝瀟在演程嬰，程嬰在演別人。”日前，記者趕到上海，獨(dú)家專訪了婁藝瀟?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">程嬰這個(gè)人物太吸引我了”因出演《愛情公寓》而走紅的婁藝瀟，并不像劇中其他幾位年輕人一樣活躍于娛樂(lè)圈一線。用她的話說(shuō)：“我不是個(gè)想吃青春飯的演員，所以這幾年特別少產(chǎn)。對(duì)劇本我
北京廣播電視報(bào) 2016年11期2016-04-14
- 電影《趙氏孤兒》對(duì)元雜劇的改編探析
編和重新塑造，將程嬰塑造成為一個(gè)膽小怕事、難以掌握自我命運(yùn)的“悲情醫(yī)生”形象，塑造了屠岸賈一個(gè)邪惡但慈愛的多面形象，“趙氏孤兒”成為優(yōu)柔寡斷、搖擺不定的矛盾綜合體。對(duì)于其他次要人物，趙盾、趙朔父子成為權(quán)傾一時(shí)、居功自傲的弄臣，晉靈公變成了趙、屠二人權(quán)利之爭(zhēng)的道具，莊姬成為趙氏家族的權(quán)益戰(zhàn)利品，公孫杵臼為了保護(hù)“趙氏孤兒”變成了不擇手段的騙子，韓厥則變成了由于毀容導(dǎo)致性情大變的狹隘之人，提彌明、靈輒成為趙家忠仆，缺失了元雜劇故事中的俠義之風(fēng)。其中，對(duì)于主要故
視聽 2016年12期2016-04-11
- 當(dāng)代思潮視閾下對(duì)電影劇本《趙氏孤兒》的悲劇性研究
悲劇影片。主人公程嬰的悲劇在于他顛倒了這兩種血緣關(guān)系之間的先后次序，犧牲了自己的兒子（天然血緣關(guān)系）來(lái)維護(hù)趙氏孤兒（象征性血緣關(guān)系），也正是這種選擇釀成了他一生的悲劇。在當(dāng)代思潮視閾下，影片在中前段試圖引入西方的博愛和寬恕等理念來(lái)消解我國(guó)傳統(tǒng)文化中血脈相連的仇恨觀念，但是這種理念在當(dāng)下并不能夠獲得絕大多數(shù)觀眾的認(rèn)同，因此影片的結(jié)局又回歸到了傳統(tǒng)意義上的復(fù)仇路徑，這種前后價(jià)值的反轉(zhuǎn)不僅造成了影片自身的悲劇，也折射出我國(guó)文化在徘徊中前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)。悲??；血緣；天然
新絲路（下旬） 2015年8期2015-11-06
- 豫劇《程嬰救孤》賞析
0030）豫劇《程嬰救孤》賞析劉爽（蘭州大劇院，甘肅 蘭州 730030）由《趙氏孤兒》改編而成的豫劇《程嬰救孤》從表演以來(lái)在國(guó)內(nèi)外藝術(shù)領(lǐng)域中產(chǎn)生了很大的影響。無(wú)論是從該豫劇的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、演員表演還是其音樂(lè)舞蹈的配合都可以說(shuō)在豫劇表演中的是十分優(yōu)秀的。對(duì)于豫劇《程嬰救孤》的賞析，文章主要從其藝術(shù)魅力和文化價(jià)值兩方面進(jìn)行探討和分析，闡述該地方戲劇有如此巨大沖擊力之內(nèi)涵。程嬰救孤；藝術(shù)魅力；文化價(jià)值豫劇《程嬰救孤》對(duì)現(xiàn)代戲劇藝術(shù)的魅力與傳統(tǒng)文化的價(jià)值進(jìn)行了巧妙的
文藝生活·中旬刊 2015年1期2015-10-28
- 莫凡歌劇《趙氏孤兒》
圓模式。雖然也有程嬰在完成大義之后結(jié)束自己生命的悲劇設(shè)計(jì)。但程嬰之死多了一份堅(jiān)守承諾之后的慷慨激昂，悲情的背后，英雄主義的色彩更加濃厚一些。而莫凡在歌劇《趙氏孤兒》中，將關(guān)注點(diǎn)放在了孤兒趙武身上，歌劇舞臺(tái)版的結(jié)局是趙武殺死屠岸賈后自己也重傷身亡，這次音樂(lè)會(huì)版中沒(méi)有明確趙武的生死，是一個(gè)相對(duì)開放式的結(jié)局，他的生死由觀眾來(lái)決定。就我個(gè)人而言，我以為趙武必死無(wú)疑，即使身未死，心也死了。唯有讓趙武死去，這部歌劇的悲劇性才會(huì)更加突出，其蘊(yùn)含的深意才會(huì)令人回味無(wú)窮！歌
歌劇 2014年9期2015-05-05
- 不同程嬰的不同主題——由程嬰看豫劇《程嬰救孤》，以及話劇、電影《趙氏孤兒》的主題
臼，杵臼謂朔友人程嬰曰:“胡不死?”程嬰曰:“朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之;即女也，吾徐死耳。”居無(wú)何，而朔婦免身，生男。屠岸賈聞之，索于宮中。夫人置兒绔中，祝曰:“趙宗滅乎，若號(hào);即不滅，若無(wú)聲?！奔八?，兒竟無(wú)聲。已脫，程嬰謂公孫杵臼曰:“今一索不得，后必且復(fù)索之，奈何?”公孫杵臼曰:“立孤與死孰難?”程嬰曰:“死易，立孤難耳?！惫珜O杵臼曰:“趙氏先君遇子厚，子強(qiáng)為其難者，吾為其易者，請(qǐng)先死。”乃二人謀取他人嬰兒，負(fù)之，衣以文葆，匿山中。程嬰出，謬謂諸
- 從一介草民到悲劇英雄的華麗轉(zhuǎn)身——以《趙氏孤兒》中的程嬰為例
張 敏程嬰是《趙氏孤兒》中的主要人物，他也是貫穿全文的一個(gè)重要線索。作為全劇的悲劇主人公，他經(jīng)歷了救孤、復(fù)仇的全部過(guò)程。他不是一個(gè)文人，也不是一個(gè)武將，但是在這場(chǎng)復(fù)雜尖銳的忠奸斗爭(zhēng)中，他確是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的主將。他是全劇中著墨最多的一個(gè)人物，他的思想發(fā)展變化過(guò)程以及從一介草民到悲劇英雄的轉(zhuǎn)變過(guò)程也隨著劇情的發(fā)展完整的呈現(xiàn)在我們的面前。一、地位卑微的一介草民在紀(jì)君祥的趙氏孤兒中，第一折這樣寫道:【外扮程嬰背藥箱上，云】自家程嬰是，元是個(gè)草澤醫(yī)生，向在駙馬府門下
- 先秦儒家忠義思想與《趙氏孤兒》的忠義精神
公主將嬰兒托付給程嬰，自己自縊身亡。然后是程嬰將嬰兒藏在藥箱逃出之后，遇到奉屠岸賈之命把守的韓厥。所幸韓厥是一個(gè)忠義之士，他放走程嬰，自刎而亡。之后，為了捉拿趙氏孤兒，屠岸賈揚(yáng)言如果三天之內(nèi)，窩藏者還不交出嬰兒，就將晉國(guó)所有一月以上、半歲以下的嬰兒統(tǒng)統(tǒng)殺死。為了保住趙氏孤兒，程嬰去找公孫杵臼，最后決定用程嬰的兒子冒充孤兒，再由程嬰向屠岸賈告發(fā)公孫杵臼藏匿孤兒。屠岸賈中計(jì)，派兵捉拿公孫杵臼，殺死假趙氏孤兒，公孫杵臼撞階自殺。這以后，屠岸賈為了嘉獎(jiǎng)程嬰，把他收
- 簡(jiǎn)析電影《趙氏孤兒》體現(xiàn)的悲劇性
滿門。此時(shí)，郎中程嬰上門為待產(chǎn)莊姬把脈，莊姬知曉趙家被陷害一事，并目睹夫君趙朔身亡，決定為趙家留一血脈，并托付程嬰將孩子交與公孫杵臼。程嬰帶嬰兒欲從密道離開，屠岸賈派韓厥前來(lái)取孩子性命。莊姬為保孩子性命拔劍自刎。而后屠岸賈發(fā)現(xiàn)趙氏孤兒（簡(jiǎn)稱趙孤）仍然存活于世，下令封城，挨家挨戶搜查嬰兒。搜索時(shí)，程妻無(wú)意把趙氏孤兒交了出去。隨即程嬰去救趙孤，程妻隨公孫杵臼出城。但因城門被封，程妻母子藏于公孫杵臼家內(nèi)閣之內(nèi)。在屠岸賈的逼迫下，程嬰說(shuō)出嬰兒下落，但公孫杵臼、程氏
西部廣播電視 2015年22期2015-02-26
- 失子記
人物游玉蘭———程嬰妻子程嬰———草澤醫(yī)生，趙朔門客趙武———莊姬之子，趙氏孤兒莊姬———公主，孤兒之母公孫杵臼———曾為晉大夫，已退隱，程嬰摯友屠岸賈———晉國(guó)司寇判官、幾個(gè)男孩女孩、衙役甲乙、軍士、侍衛(wèi)、侍女、鬼卒各若干名序〔電閃雷鳴，風(fēng)雨交加?！材缓蟾杪暎和腊顿Z當(dāng)?shù)罆x國(guó)頓昏暗，除異己盡誅趙氏甚兇殘。孤兒受困公主府，可憐命懸一線間。〔同時(shí)舞臺(tái)上展現(xiàn)兩組畫面，一是屠岸賈指揮軍士揮刀殘殺趙氏眾男女；另一組是韓厥帶領(lǐng)軍士包圍公主府，莊姬抱著嬰兒在府中痛苦地徘
藝海 2014年11期2015-01-15
- 淺析《趙氏孤兒》的藝術(shù)審美與內(nèi)涵
遭到了滅頂之災(zāi)。程嬰是給莊姬看病的大夫，他幫助莊姬把孩子生下來(lái)了，在莊姬的勸說(shuō)下打算救這個(gè)嬰兒。程嬰去找趙氏的老友公孫大夫求助，真正的趙氏孤兒被程嬰領(lǐng)回了家中。隨后，程英帶著趙氏孤兒投靠到屠岸賈門下做了門客。屠岸賈認(rèn)趙武做了干兒子并教教他習(xí)武。最后，韓厥、程嬰向趙武說(shuō)出全部真相。屠岸賈在趙武和程嬰面前承認(rèn)了真相，并且殺了程嬰，趙武趁機(jī)殺了屠岸賈。二、影片傳統(tǒng)“魚”文化符號(hào)元素對(duì)影片敘事的影響“魚”在東西方文化中都具有豐富的意蘊(yùn)。在西方，“fish”常用來(lái)指
大眾文藝 2014年21期2014-07-12
- 不能讓年輕人誤讀歷史——元雜劇《趙氏孤兒大報(bào)仇》與電視劇《趙氏孤兒案》之比較
00）趙氏遭屠，程嬰救孤之事首見于司馬遷《史記·趙世家》，后世不斷的將其加工創(chuàng)作。紀(jì)君祥《趙氏孤兒大報(bào)仇》，將其以戲曲形式呈現(xiàn)于觀眾。近幾年，電影電視劇等現(xiàn)代媒體也紛紛創(chuàng)作改編。在分析“趙氏孤兒”的不同時(shí)代的改編時(shí)，很多人認(rèn)為，現(xiàn)代的影視創(chuàng)作是對(duì)人性的真實(shí)反映，程嬰換子救孤，最后之死不再為了報(bào)知遇之恩，而是由于各種機(jī)緣巧合。徐文認(rèn)為元雜劇中的程嬰形象是“將人的意義局限于作為實(shí)現(xiàn)先驗(yàn)倫理原則的工具”[1]，劉瑞娟也認(rèn)為“元雜劇好像有一種臉譜化、單一化的傾向，
長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年6期2013-08-15
- 《趙氏孤兒》評(píng)傳
客、趙盾生前好友程嬰是醫(yī)生，為了救出趙氏孤兒，就背著藥箱假裝來(lái)給公主看病。公主將嬰兒托付給程嬰后，自縊而死。程嬰強(qiáng)忍悲痛把嬰兒藏在藥箱里，想把嬰兒偷偷帶出皇宮?？墒窃趯m門口，卻被守門的將軍韓厥搜了出來(lái)。韓厥也很同情趙盾一家，就放走了程嬰和孤兒，自己拔劍自殺了。屠岸賈知道孤兒被救走以后，下令：如果3天內(nèi)沒(méi)有人交出孤兒，就把晉國(guó)所有1歲以下的嬰兒都?xì)⑺馈?span id="j5i0abt0b" class="hl">程嬰和趙盾的另一個(gè)好朋友公孫杵臼緊急商議后，他們認(rèn)為，只有一個(gè)人肯舍出性命，帶著一個(gè)嬰兒自投羅網(wǎng)，才能拯救趙
初中生優(yōu)秀作文 2013年4期2013-07-22
- 趙氏孤兒
嗎？這時(shí)候，剛好程嬰來(lái)了，程嬰是個(gè)大夫，整天藥箱不離身，趙朔在世時(shí)和他是好朋友。公主求程嬰，請(qǐng)他把孩子偷帶出去。程嬰低頭看孩子，忽然他想起自己出生不久的孩子，初生的嬰兒看起來(lái)很相像，這孩子注定要死嗎？“我可以把他放在藥箱里，但是，如果將來(lái)屠岸賈要逼問(wèn)你，你一露口風(fēng)，我們程家也會(huì)有滅門之禍?！薄澳惴判?，我不會(huì)泄露的?！惫餮杆傥橇艘幌聥雰?，匆匆把孩子塞到程嬰手里，“把他看做你自己的孩子吧，一切拜托你了！”公主說(shuō)完逃命似的走開，直奔里屋，自縊而亡。程嬰藏好嬰兒
讀者·校園版 2013年1期2013-05-14
- 小人物 大情懷：淺談程嬰的塑造體會(huì)
成為2009年版程嬰的飾演者。說(shuō)起扮演程嬰，潮劇界已經(jīng)有相當(dāng)成功的扮演者，其他的暫且不說(shuō)，尤其是張長(zhǎng)城老師所演的程嬰卻一直受不同階層的潮劇觀眾共同認(rèn)可、共同推崇，無(wú)疑，是筆者必須跨越的大山。誠(chéng)然，正如戲諺所說(shuō)的，千人千個(gè)哈姆雷特，張長(zhǎng)城老師塑造的程嬰是獨(dú)特的、屬于張氏的，作為后來(lái)者，筆者認(rèn)為在繼承前輩成功的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更須有所創(chuàng)新，有所突破，不但要緊密結(jié)合自身特點(diǎn)，還要蘊(yùn)含時(shí)代氣息，使之成為延展傳統(tǒng)、觀照當(dāng)下的新時(shí)期人物形象。借此，筆者從以下幾方面談?wù)劚硌?/div>
大眾文藝 2013年7期2013-03-12
- 從戲劇到電影：《趙氏孤兒》悲劇精神的轉(zhuǎn)換
次集中較量就圍繞程嬰與屠岸賈手下大將韓厥展開。屠岸賈得知囚禁在府中的公主生了個(gè)男孩，派將軍韓厥把守大門，讓人為這忠孝之后的命運(yùn)捏把汗。從［仙呂］、［油葫蘆］等幾段唱詞可以看出，韓厥認(rèn)為屠岸賈是“奸佞”和“賊臣”，而趙盾則是“忠孝”、“忠良”，對(duì)奸臣十分不滿，他明知箱中藏有嬰兒，卻來(lái)了個(gè)“三擒三縱”，三次盤問(wèn)程嬰，又三次把他放走，關(guān)鍵時(shí)刻反戈相向，放走了程嬰，為了讓程嬰放心，自刎而死。這場(chǎng)戲劇沖突嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是正義的不戰(zhàn)而勝。第二次“忠奸”斗爭(zhēng)則發(fā)生在程嬰與屠岸電影評(píng)介 2012年13期2012-11-22
- 淺析電影版《趙氏孤兒》對(duì)時(shí)代精神的震蕩回響——從當(dāng)代駁雜人性角度為陳凱歌改編本正名
陳凱歌的改編下，程嬰從封建士大夫階層道義的化身?yè)u身一變，成為一個(gè)普普通通有著自己小算盤的民眾，程嬰獻(xiàn)子也由雜劇中主動(dòng)的英雄悲壯主義轉(zhuǎn)為電影中一環(huán)扣一環(huán)的巧合事件下的被動(dòng)做法。不再像傳統(tǒng)戲劇中以塑造大忠大義的英雄自愿殺生成仁來(lái)表現(xiàn)悲壯感，陳導(dǎo)更想揭示的是普通的而并非完全高尚的人性在何種情況能夠得以升華，影響人們?cè)诘赖吕Ь持凶龀鲞x擇的因素是什么。他力圖展現(xiàn)的是在消解一切的現(xiàn)代價(jià)值觀盛行的今天，雖然微弱卻依舊扎根于人們心底的集體潛意識(shí)與之進(jìn)行的協(xié)調(diào)斗爭(zhēng)，那個(gè)引來(lái)電影評(píng)介 2011年10期2011-11-17
- 力不從心的改編——也談電影版《趙氏孤兒》
冤趙氏孤兒》中，程嬰的舍子救孤，韓厥、公孫杵臼的舍生取義，孤兒的快意恩仇，與屠岸賈的兇殘暴虐形成了鮮明對(duì)照，善與惡的較量、正義與邪惡的較量，以善與正義的不可戰(zhàn)勝告終，充分體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值觀。此后，這一傳奇故事在近代也為各個(gè)地方劇種所青睞，主題大多還是圍繞著“忠、信、義”而展開。2003年，幾乎同時(shí)上演的兩部話劇改編版《趙氏孤兒》，更全面地展現(xiàn)了春秋時(shí)期復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，豐富了人物內(nèi)心的矛盾與掙扎，將悲劇意蘊(yùn)層層深入至歷史、命運(yùn)、人性沖突等各個(gè)方面電影評(píng)介 2011年10期2011-11-17
- 《趙氏孤兒》：歷史人物的去圣書寫
悲壯。而后半部分程嬰教子，謀劃復(fù)仇的書寫則略顯拖沓，或多或少地影響了影片的張力，影片開篇所營(yíng)造的悲壯之感亦隨之減弱。但若拋卻戲劇結(jié)構(gòu)方面的缺失，將審美視角朝向電影中對(duì)于歷史人物的塑造，我們可以看到對(duì)于這個(gè)傳承千載的歷史故事，電影中對(duì)于歷史人物的塑造多了一份人性的考量。《趙氏孤兒》的故事在《史記》、《左傳》及劉向的《新序》、《說(shuō)苑》中均有記載。傳統(tǒng)戲曲取材自《史記》、又采納《左傳》中的一些事件作為情節(jié)，將此故事以劇作形式完成。這部杰出的歷史劇在我國(guó)劇壇上影響電影評(píng)介 2011年10期2011-11-17
- 電影《趙氏孤兒》的改編對(duì)原著悲劇精神的消解
情節(jié)，已經(jīng)明確了程嬰、公孫杵臼等人物，為元雜劇《趙氏孤兒》的創(chuàng)作提供了豐富的資源。而元紀(jì)君祥通過(guò)對(duì)以上記載的藝術(shù)加工，豐富了故事情節(jié)，創(chuàng)作了救助趙氏孤兒的程嬰、公孫杵臼、韓厥以及靈輒、提彌明等“義士”的形象，最終形成了雜劇《公孫杵臼恥勘問(wèn)趙氏孤兒大報(bào)仇》。該劇大意是春秋晉國(guó)靈公在位，奸臣屠岸賈妒恨文臣趙盾，進(jìn)讒言誅殺了趙氏全家三百余口。趙盾的兒媳為晉國(guó)公主，此時(shí)生下一子，為趙氏孤兒。為報(bào)滅門之仇，公主將孤兒托付草澤醫(yī)生程嬰照料后自殺。屠岸賈聞聽走失了趙氏孤劇影月報(bào) 2011年6期2011-11-16
- 從不變的“俠義”到不忍的“情意” ——談電影《趙氏孤兒》劇本改編的“親民”取向
這一奸臣，也沒(méi)有程嬰、公孫杵臼舍生取義保護(hù)趙氏孤兒的情節(jié)?！妒酚洝ぺw世家》在《左傳》相關(guān)記載的基礎(chǔ)上展現(xiàn)了一個(gè)忠臣義士救孤、忍辱負(fù)重復(fù)仇的故事，基本奠定了后世趙氏孤兒故事的框架，愛憎鮮明地描摹了奸臣屠岸賈的殘忍狠毒、門客公孫杵臼的義薄云天、門客程嬰的道德堅(jiān)守。在《趙世家》中奸臣屠岸賈借口趙氏家族與晉靈公身亡一事有關(guān)，率兵滅門。趙朔的妻子莊姬懷著身孕躲藏于宮中。屠岸賈為了不留后患，誓要斬盡殺絕。為救趙氏孤兒，程嬰用買來(lái)的嬰兒頂替孤兒，讓公孫杵臼與買來(lái)的嬰兒隱電影評(píng)介 2011年1期2011-11-16
- 人性真實(shí)的回歸 ——元雜劇《趙氏孤兒》和電影《趙氏孤兒》的比較
整,好像在有意為程嬰和每個(gè)人的行動(dòng)找到合情合理的動(dòng)機(jī)，把人物性格的復(fù)雜性與多面性展現(xiàn)得更加淋漓盡致。從當(dāng)今人們的人生觀與價(jià)值觀的立場(chǎng)來(lái)看，電影實(shí)現(xiàn)了人性真實(shí)的回歸?！囤w氏孤兒》；元雜劇 ；電影；人性；真實(shí)隨著電影《趙氏孤兒》的播映，有關(guān)趙氏孤兒的故事似乎家喻戶曉。其實(shí)，有關(guān)趙氏孤兒的故事，早已是流傳幾千年的經(jīng)典傳奇故事?！蹲髠鳌贰秶?guó)語(yǔ)》中就有粗略的記載。漢代司馬遷的《史記.趙世家》有了更加詳細(xì)的記載。到了元代，紀(jì)君祥以《史記.趙世家》為依據(jù)，創(chuàng)造了元雜劇《- 趙家孤兒滿地跑
回家交給妻子后，程嬰立即前往趙氏的老友，大夫公孫杵臼家求助。然而當(dāng)程嬰回到家里，發(fā)現(xiàn)屠岸賈的手下已經(jīng)來(lái)過(guò)了，而妻子在恐怖高壓之下，為保住自己的孩子，將趙武交了出去?？墒嵌嘁傻耐腊顿Z根本不相信到手的嬰兒就是趙武，反而認(rèn)為程嬰剛出生的孩子程勃才是正牌趙氏孤兒，反而釋放了趙武?！囤w氏孤兒》的史料記載可見于《左傳》《史記》等書，但真正成為一個(gè)跌宕起伏充滿戲劇沖突的故事，應(yīng)該還是從元雜劇《冤報(bào)冤趙氏孤兒》開始。在雜劇中關(guān)于趙氏孤兒如何從居岸賈的搜檢下逃脫生天，基本脈飛魔幻B 2011年2期2011-05-14
- 你是《趙氏孤兒》啥角色
的外號(hào)：A孤鷹→程嬰 B石頭→趙朔C貓貓→程嬰妻D(zhuǎn)葉子→趙朔妻結(jié)果與分析：程嬰 你的個(gè)性中隱藏一股堅(jiān)韌的力量，敢想敢干，意志堅(jiān)強(qiáng)，雖然你在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)歷十分平凡，很難有機(jī)會(huì)做成驚天動(dòng)地的大事，但只要你的理想不滅，勇往直前，總有一天你會(huì)完成自己的夢(mèng)想，成為一個(gè)不平凡的人。趙朔 你的個(gè)性耿直，不畏強(qiáng)權(quán)，對(duì)陰險(xiǎn)小人表現(xiàn)出強(qiáng)烈的蔑視，很容易招來(lái)不必要的煩惱。雖然你在生活中沒(méi)辦法成為驍勇善戰(zhàn)的武將，但是剛猛的性格與故事中的趙朔非常貼近。屠岸賈 你為人冷靜，城府較深，給人意林 2011年2期2011-05-14
- 雪里梅花寒中艷——論《趙氏孤兒》悲劇性
過(guò)屠岸賈的搜孤與程嬰、韓厥、公孫杵臼等的托孤、救孤、撫孤和復(fù)孤，既表現(xiàn)了屠岸賈的兇殘與奸詐，又突出了程嬰等人的義烈與自我犧牲，構(gòu)成一部表現(xiàn)忠臣義士和權(quán)奸斗爭(zhēng)的壯烈悲劇。盡管有趙孤復(fù)仇這樣一條“光明的尾巴”，可列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色?！囤w氏孤兒》的悲劇性從以下幾個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)。一、戲劇沖突《趙氏孤兒》全名《冤報(bào)冤趙氏孤兒》，取材于《左傳》、《史記·趙世家》，講述春秋晉靈公時(shí)趙盾與屠岸賈兩個(gè)家族的矛盾斗爭(zhēng)，紀(jì)君祥根據(jù)《史記·趙世家》，以及劉向的《新序》、文教資料 2011年6期2011-03-20
- 又見情義最深處 ——觀《趙氏孤兒》有感
看到更多的卻是公程嬰、公孫杵臼、程勃、莊姬夫人以及韓厥的情義表現(xiàn)，甚至是劇情反面角色屠岸賈身上也能看到人倫親情的光影。作為貫穿整個(gè)劇目的悲劇英雄程嬰，雖然只是大夫，沒(méi)有俠士的高超武藝，沒(méi)有謀士的智慧，沒(méi)有令人仰望的男人偉岸，但卻更令人欽佩，因?yàn)樗惺苤人劳龈鼮槌镣吹娜藗愓勰?。影片開端出以忠義蓋篇，我感覺忠義雖有俠氣，不免偏于狹隘，唯有情義能夠舉起人性的天空。程嬰天生光輝情義嗎？顯然看不出來(lái)。沒(méi)有因，豈有果。我們唯一能理解的是情到深處生義節(jié)。程嬰時(shí)常為觀察與思考 2011年1期2011-03-15
- 人物的特性與特征 ——觀《程嬰救孤》有感
與特征 ——觀《程嬰救孤》有感■王暉在表演藝術(shù)中，人物的特性與特征始終是藝術(shù)創(chuàng)作的核心。生活中，我們經(jīng)常會(huì)聽到這樣的話：“這個(gè)人非常特別”。這其中的“特別”兩個(gè)字，其實(shí)包含的就是某個(gè)人的特性與特征。藝術(shù)是生活的濃縮與提煉，自然，琢磨的對(duì)象便是這些在生活中顯得很“特別”的人。并且，一切有行為特征、性格特征的對(duì)象，無(wú)不成了藝術(shù)領(lǐng)域所“獵捕”的對(duì)象。在戲劇發(fā)展進(jìn)程中，一代又一代藝術(shù)家奉獻(xiàn)著陳郁芳醇、歷久彌新的藝術(shù)瑰寶。我們徜徉在經(jīng)典的天地里，在視覺感官得到極大滿劇影月報(bào) 2010年4期2010-11-16
- 2010版《趙氏孤兒》 沒(méi)有“義士”
百余口。草根大夫程嬰機(jī)緣巧合地救出了趙家僅存的遺腹子,又在一個(gè)小人物的驚恐中不得不做出了一個(gè)最強(qiáng)大的選擇:將自己的兒子當(dāng)做趙家孤兒獻(xiàn)出,換來(lái)趙氏孤兒的性命?？瓷先?電影《趙氏孤兒》前半部分的情節(jié)似乎與那個(gè)傳統(tǒng)的經(jīng)典故事基本一致,但導(dǎo)演陳凱歌當(dāng)然需要對(duì)這個(gè)舊時(shí)故事做出自己的解釋。《趙氏孤兒》的劇本足足磨了一年半,導(dǎo)演想讓這個(gè)“程嬰救孤”的經(jīng)典故事變得“可信”,并且“回到常識(shí)中”。他認(rèn)為原先故事里程嬰作為“義士”的形象無(wú)法說(shuō)服現(xiàn)代的觀眾了。為了使程嬰犧牲兒子的中國(guó)新聞周刊 2010年45期2010-05-14
- 《程嬰救孤》
孤兒的生死存亡，程嬰等人冒死歷險(xiǎn)，慷慨赴義，與屠岸賈上演了一場(chǎng)正義與邪惡的較量、善良與殘暴的比拼。救孤之險(xiǎn)，育孤之艱，失子之痛，喪妻之悲，被叫罵的屈辱，被誤解的痛苦，16年精神與肉體的雙重磨難，程嬰身上閃耀著人性的光輝，折射出堅(jiān)忍、頑強(qiáng)的民族精神。電影頻道節(jié)目中心、中共河南省委宣傳部河南電影電視制作集團(tuán)公司、河南電影制片廠俏佳人傳媒股份有限公司聯(lián)合攝制責(zé)任編輯/馮湄大眾電影 2009年13期2009-07-07
- 搜孤救孤
趙盾門客草澤醫(yī)生程嬰將孤兒藏在藥箱內(nèi)，喬裝救出，屠岸賈聞公主產(chǎn)子，進(jìn)宮搜孤不得，下令十日之內(nèi)若不獻(xiàn)出嬰兒，即將國(guó)內(nèi)半歲以下、一月以上的嬰兒全部殺死。程嬰與退休大臣公孫杵臼商定，由程嬰以自己的兒子冒充趙氏孤兒藏在公孫杵臼家中，再由程嬰去出首。于是屠岸賈派兵捉拿公孫杵臼，殺死假孤兒。公孫杵臼大罵后撞階自盡，廿年后孤兒長(zhǎng)大成人，血海深仇，終于得報(bào)。這幅畫的正是劇中韓厥盤查程嬰的一場(chǎng)戲，擺在韓厥面前的兩條路：一是獻(xiàn)上嬰兒報(bào)功榮升，二是放走程嬰及嬰兒，這必然會(huì)招來(lái)殺書屋 2000年2期2000-06-14
- 從戲劇到電影：《趙氏孤兒》悲劇精神的轉(zhuǎn)換