初中古詩(shī)詞跨學(xué)科教學(xué)方式探究

摘 要：古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體，也是彰顯文化自信、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的必不可少的內(nèi)容。新《課標(biāo)》給出的初中古詩(shī)詞推薦篇目達(dá)60篇（段），占義務(wù)教育階段總推薦篇目的一半。古詩(shī)詞教學(xué)在第四階段尤為重要?；诖耍疚姆治隽顺踔泄旁?shī)詞跨學(xué)科教學(xué)的可行性，打破了傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)思維模式，嘗試探索初中古詩(shī)詞跨學(xué)科教學(xué)方式，并提出了初中古詩(shī)詞跨學(xué)科教學(xué)的策略，希望以此為中小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)提供一定的借鑒和幫助。

關(guān)鍵詞：初中古詩(shī)詞 跨學(xué)科教學(xué) 核心素養(yǎng) DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.20.036

古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，也是中學(xué)語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容。然而，傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)往往只注重對(duì)文本的解讀和背誦，缺乏跨學(xué)科的教學(xué)方式，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。因此，本文旨在探究初中古詩(shī)詞的跨學(xué)科教學(xué)方式，以期提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和綜合素質(zhì)。本文的研究意義在于，教師通過(guò)跨學(xué)科教學(xué)方式，拓展學(xué)生的知識(shí)面和視野，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，本文也為中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的改革提供了新的思路和方法。

一、初中古詩(shī)詞跨學(xué)科教學(xué)的可行性

多元智能理論的提出為跨學(xué)科教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)，該理論的提出者美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院心理發(fā)展學(xué)家霍華德·加德納（Howard Gardner）認(rèn)為不同的人會(huì)有不同的智能組合，我們每個(gè)人都擁有八種主要智能：語(yǔ)言智能、數(shù)理智能、空間智能、動(dòng)覺(jué)智能、音樂(lè)智能、人際交往智能、自省智能、自然智能。每一個(gè)外顯的智力行為背后都離不開(kāi)多種智力的相互作用?？鐚W(xué)科教學(xué)是基于多元智能理論的教學(xué)新思路，使核心素養(yǎng)在課程育人中更具張力，實(shí)現(xiàn)對(duì)課程內(nèi)容的整合，從而在一定程度上更好地發(fā)揮教育的育人功能，實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值。

初中古詩(shī)詞跨學(xué)科教學(xué)的可行性是有保障的。首先，古詩(shī)詞作為中華文化的重要組成部分，涉及歷史、地理、音樂(lè)、美術(shù)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，具有很強(qiáng)的跨學(xué)科性。其次，跨學(xué)科教學(xué)可以拓展學(xué)生的知識(shí)面和視野，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。最后，跨學(xué)科教學(xué)可以促進(jìn)不同學(xué)科之間的交流和合作，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和團(tuán)隊(duì)合作能力。

2022年4月21日，相關(guān)部門(mén)印發(fā)的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出了語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，肯定了語(yǔ)文學(xué)科在九年義務(wù)教育中的重要地位。新《課標(biāo)》推陳出新，增加了核心素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容，其中明確指出了義務(wù)教育語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，主要包括四個(gè)方面，即“文化自信”“語(yǔ)言應(yīng)用”“思維能力”和“審美創(chuàng)造”，由此可見(jiàn)，文化自信在構(gòu)成學(xué)生核心素養(yǎng)中的首要地位。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要主題之一，而古代詩(shī)詞是這一主題的主要載體之一。因此，古詩(shī)詞教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的一部分。然而，當(dāng)前初中古詩(shī)詞教學(xué)中出現(xiàn)了一味注重灌輸、一味強(qiáng)調(diào)記憶、教學(xué)形式單一等一系列問(wèn)題。要想改變現(xiàn)狀，我們需要新的教學(xué)方法和理念，跨學(xué)科教學(xué)為古詩(shī)詞教學(xué)找到了新的突破口。

另外，在相關(guān)部門(mén)印發(fā)的《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》和《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中也都提到了“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”這一拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，旨在不斷提升課程內(nèi)容整合程度，在初中階段著重培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

綜上所述，將初中古詩(shī)詞教學(xué)和跨學(xué)科教學(xué)理念結(jié)合，既可以擺脫初中古詩(shī)詞的傳統(tǒng)教學(xué)形式，又符合新《課標(biāo)》的教學(xué)要求，具有一定的可行性。

二、初中古詩(shī)詞跨學(xué)科教學(xué)方式

1.以內(nèi)容為中心，融合某一學(xué)科，建立認(rèn)知和情感體驗(yàn)

在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，在把握文章整體內(nèi)容方面（往往在新授課當(dāng)中），教師根據(jù)所教授內(nèi)容的特點(diǎn)和與其他學(xué)科的契合度，以古詩(shī)詞內(nèi)容為中心，與某一門(mén)學(xué)科展開(kāi)跨學(xué)科教學(xué)活動(dòng)。初中古詩(shī)詞跨學(xué)科教學(xué)方式可以采用以內(nèi)容為中心，融合某一學(xué)科的方式，幫助學(xué)生建立認(rèn)知和情感體驗(yàn)。

具體而言，教師可以通過(guò)以下步驟開(kāi)展教學(xué)：選擇一首古詩(shī)詞作為教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)。選擇一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，如歷史、地理、音樂(lè)、美術(shù)等，與古詩(shī)詞內(nèi)容相結(jié)合，幫助學(xué)生建立認(rèn)知和情感體驗(yàn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)和技能，理解和欣賞古詩(shī)詞的內(nèi)涵和意義，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和文化素養(yǎng)。在教學(xué)結(jié)束后，教師要進(jìn)行反思和總結(jié)，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)和技能進(jìn)行鞏固和應(yīng)用。

例如，教師可以選擇《登高》這首古詩(shī)作為教學(xué)內(nèi)容，融合地理學(xué)科知識(shí)，建立認(rèn)知和情感體驗(yàn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)地理學(xué)科的知識(shí)，讓學(xué)生了解詩(shī)中的地理環(huán)境和地形特點(diǎn)，理解古詩(shī)中的山水意境和情感表達(dá)。同時(shí)，教師可以讓學(xué)生繪制地圖，將古詩(shī)教學(xué)和地理知識(shí)融合在一起。通過(guò)這種方式，教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)的同時(shí)，拓展地理學(xué)科的知識(shí)和技能，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)興趣。

又例如，部編版語(yǔ)文教材九年級(jí)上冊(cè)第三單元《水調(diào)歌頭》的教學(xué)可以融合音樂(lè)學(xué)科的知識(shí)，將王菲版的歌曲《水調(diào)歌頭》融入教學(xué)環(huán)節(jié)，從聽(tīng)詞到欣賞詞，最后到吟唱詞。學(xué)生們?cè)谳p松活潑的氛圍里建立對(duì)這首詞整體認(rèn)知和情感體驗(yàn)。課后作業(yè)也不再是單純地背誦，而是學(xué)唱，學(xué)生的接受度大大提高，對(duì)整首詞的識(shí)記效果也有所提升。

以這種內(nèi)容為中心，融合某一學(xué)科的跨學(xué)科教學(xué)方式可以培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，減少對(duì)古詩(shī)詞背誦的畏難情緒，提高學(xué)生的審美情趣。

2.以作者為中心，多學(xué)科整合，創(chuàng)建可視化思維導(dǎo)圖

在部編版初中語(yǔ)文教材中，有代表性的古詩(shī)詞作者如李白、杜甫、蘇軾、陸游等反復(fù)出現(xiàn)在教材里。教師以作者為綱，根據(jù)他的生平經(jīng)歷，所經(jīng)之地，所受遭遇的時(shí)間線將不同詩(shī)詞進(jìn)行整理，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位繪制詩(shī)詞地圖，最后展示他們的創(chuàng)作成果，在展示過(guò)程中需要描述創(chuàng)作過(guò)程，講述詩(shī)詞的背景和內(nèi)容。

例如，在部編版初中語(yǔ)文教材中，李白的詩(shī)作有《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》（七年級(jí)上冊(cè)）、《峨眉山月歌》（七年級(jí)上冊(cè)）、《春夜洛城聞笛》（七年級(jí)下冊(cè)）、《渡荊門(mén)送別》（八年級(jí)上冊(cè)）、《送友人》（八年級(jí)下冊(cè)）和《行路難》（九年級(jí)上冊(cè)），教師可以將這些詩(shī)按照詩(shī)人的生平經(jīng)歷繪制成地圖。繪制過(guò)程以語(yǔ)文學(xué)科為中心點(diǎn)，需要結(jié)合美術(shù)、數(shù)學(xué)、歷史、地理等多門(mén)學(xué)科的知識(shí)，構(gòu)建可視化思維導(dǎo)圖。

在繪制李白詩(shī)作地圖時(shí)，學(xué)生們需要采用多種方式搜集資料，了解出這些詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，并將其按照時(shí)間排序，然后查閱地理和歷史圖冊(cè)確定詩(shī)歌產(chǎn)生的地理坐標(biāo)，繪制坐標(biāo)的過(guò)程中，教師需要運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)換算地圖比例。通過(guò)繪制，學(xué)生們就能了解到李白熱愛(ài)祖國(guó)河山，24歲辭親遠(yuǎn)游的故事，《渡荊門(mén)送別》《峨眉山月歌》和《春夜洛城聞笛》就是詩(shī)人游歷湖北、四川、河南等地時(shí)創(chuàng)作的作品。李白人到中年時(shí)，詩(shī)作風(fēng)格有所變化，《行路難》反映了他在長(zhǎng)安（今陜西西安）仕途坎坷的經(jīng)歷。他重情重義，游歷各地的同時(shí)，也結(jié)交了很多志同道合的朋友，《送友人》和《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》寫(xiě)出了李白對(duì)朋友的情意深長(zhǎng)。

這種以作者為中心，整合多個(gè)學(xué)科的教學(xué)方式適合在階段性復(fù)習(xí)中使用，更適合于中考復(fù)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)完所有教材內(nèi)容后，通過(guò)教師的恰當(dāng)引導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)多學(xué)科的知識(shí)、方法和思維來(lái)解決語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)際問(wèn)題。在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生采用不同的視角去觀察事物，力求全方位了解事物的本質(zhì)，讓學(xué)生獲得形象化、具體化、多維化的深刻認(rèn)知，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

3.以問(wèn)題為中心，融入其他學(xué)科視角處理問(wèn)題

初中古詩(shī)詞的教學(xué)要求學(xué)生能夠誦讀古代詩(shī)歌，借助工具書(shū)理解其內(nèi)容，但由于古詩(shī)詞與現(xiàn)代文差異較大，有些問(wèn)題無(wú)法通過(guò)借助工具書(shū)來(lái)理解，探究文章背后深層次的思想對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有很大的難度。在教學(xué)過(guò)程中，教師經(jīng)常會(huì)遇到一些難以解決的問(wèn)題。盡管他們可能會(huì)反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生，甚至竭盡全力，但有時(shí)仍然無(wú)法幫助學(xué)生跨越這個(gè)難關(guān)。在這種情況下，教師可能會(huì)選擇直接給出答案。然而，我們可以嘗試以問(wèn)題為中心，將其他學(xué)科的知識(shí)延伸到語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)中，為學(xué)生提供一個(gè)解決問(wèn)題的“渡口”，讓他們自己“渡過(guò)”這個(gè)難關(guān)，到達(dá)“彼岸”。

以部編版語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)第六單元課外古詩(shī)《泊秦淮》為例，詩(shī)中最后兩句寫(xiě)道：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”這兩句詩(shī)的意思是：賣(mài)唱的歌女并不知道什么是亡國(guó)之恨，她仍然在江的另一邊高唱著《玉樹(shù)后庭花》。那么，歌女靠賣(mài)藝為生，唱一首歌又有什么錯(cuò)呢？這里的“猶唱”一詞暗示了作者怎樣的情感？

帶著這個(gè)疑問(wèn)，給學(xué)生們呈現(xiàn)兩則史料：

史料一：清代徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》云：“商女，是以唱曲作生涯者。唱《后庭花》曲，唱而已矣，哪知陳后主以此亡國(guó)，有恨于內(nèi)哉？”

史料二：《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》中杜淹對(duì)唐太宗語(yǔ)：“前代興亡，實(shí)由于樂(lè)。陳將亡也，為《玉樹(shù)后庭花》；齊將亡也，而為《伴侶曲》。行路聞之，莫不悲泣，所謂亡國(guó)之音也。”

學(xué)生們結(jié)合史料可以知道，《后庭花》是《玉樹(shù)后庭花》的簡(jiǎn)稱。南朝皇帝（陳后主）沉溺于聲色，作此曲與后宮美女尋歡作樂(lè)，終致亡國(guó)，所以后世稱此曲為“亡國(guó)之音”?！安恢睂?shí)為“商女”開(kāi)脫之詞，唱者無(wú)心，而聽(tīng)者有意。進(jìn)而學(xué)生就不難理解“猶唱”二字，它實(shí)際是作者對(duì)晚唐政治的譏諷和警示：如果當(dāng)今的達(dá)官貴人繼續(xù)像陳后主一樣沉湎酒色，將重蹈覆轍。

這種以問(wèn)題為中心，融入其他學(xué)科的知識(shí)，通過(guò)分析比較、歸納判斷等認(rèn)知手段讓學(xué)生嘗試獨(dú)立解決古詩(shī)詞學(xué)習(xí)問(wèn)題的方式，可以激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，提高自我效能感，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

三、初中古詩(shī)詞跨學(xué)科教學(xué)建議

1.擯棄舊觀念，探索新思路

在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，很多人也會(huì)比較功利地為了備考讓學(xué)生機(jī)械地記憶和背誦。初中古詩(shī)詞跨學(xué)科教學(xué)需要擯棄舊觀念，探索新思路。傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)往往只注重對(duì)文本的解讀和背誦，缺乏跨學(xué)科的教學(xué)方式，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。因此，教師需要擯棄這種舊觀念，而探索新的跨學(xué)科教學(xué)思路。

在新《課標(biāo)》的指導(dǎo)下，我們要摒棄死記硬背的教學(xué)方式，倡導(dǎo)熟讀成誦，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，養(yǎng)成誦讀古詩(shī)詞的習(xí)慣，讓學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞?？傊?，要想在教學(xué)上開(kāi)辟一條新的道路，教師必須要放棄自己習(xí)慣的老路，探索新思路，以學(xué)生為中心，引入多元化的教學(xué)資源和手段，加強(qiáng)對(duì)教師的跨學(xué)科教學(xué)能力培養(yǎng)，推動(dòng)跨學(xué)科教學(xué)的改革和創(chuàng)新。

2.堅(jiān)持以語(yǔ)文學(xué)科為中心

在古詩(shī)詞跨學(xué)科教學(xué)中，要以語(yǔ)文教學(xué)為中心，把其他學(xué)科當(dāng)成語(yǔ)文教學(xué)的輔助工具，切忌將語(yǔ)文課講成歷史課、生物課、地理課。古詩(shī)詞作為語(yǔ)文學(xué)科的重要內(nèi)容，其教學(xué)過(guò)程應(yīng)該以語(yǔ)文學(xué)科為中心，注重對(duì)文本的解讀和理解。同時(shí)，教師可以通過(guò)跨學(xué)科的方式，拓展學(xué)生的知識(shí)面和視野，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了避免這種本末倒置的教學(xué)誤區(qū)，教師在進(jìn)行語(yǔ)文跨學(xué)科教學(xué)時(shí)，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的背景知識(shí)和文化背景的介紹，讓學(xué)生更好地理解和領(lǐng)悟古詩(shī)詞的內(nèi)涵和意義。教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞創(chuàng)作和表演，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和感受古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力?？傊?，初中古詩(shī)詞跨學(xué)科教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持以語(yǔ)文學(xué)科為中心，注重對(duì)文本的解讀和理解，同時(shí)通過(guò)跨學(xué)科的方式，拓展學(xué)生的知識(shí)面和視野，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。

3.弄清內(nèi)容與形式的關(guān)系

初中古詩(shī)詞跨學(xué)科教學(xué)是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，不能一味地追求跨學(xué)科，強(qiáng)行將語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容與其他學(xué)科進(jìn)行聯(lián)系。無(wú)論哪一學(xué)科的教學(xué)，都要注重實(shí)效性，如果一種跨學(xué)科教學(xué)需要耗費(fèi)大量時(shí)間和精力才能達(dá)到我們想要的教學(xué)效果，就會(huì)得不償失。到底哪些內(nèi)容適合運(yùn)用跨學(xué)科的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，哪些內(nèi)容不適合，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)很難統(tǒng)一。但是，我們可以把握住以下三個(gè)原則：教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)性原則、教學(xué)過(guò)程的實(shí)效性原則和教學(xué)目標(biāo)的多元性原則。也就是說(shuō)，我們要看初中古詩(shī)詞的教學(xué)內(nèi)容與其他學(xué)科是否有交叉，是否可能發(fā)生學(xué)習(xí)遷移，這種遷移的過(guò)程在實(shí)際的教學(xué)中是否有可行性和操作性，還要審視自己的教學(xué)設(shè)計(jì)是否能培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

4.不斷提升自我

無(wú)論是教師跨學(xué)科教學(xué)，還是學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)，都對(duì)教師的素養(yǎng)提出了更高的要求。教師要擁有扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、廣博的通識(shí)性知識(shí)和豐富且靈活的實(shí)踐性知識(shí)，還要有專業(yè)的教學(xué)能力。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中要不斷積累與反思，多學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷拓寬自己專業(yè)領(lǐng)域的輻射面，才能從容地實(shí)施初中古詩(shī)詞的跨學(xué)科教學(xué)。

總之，初中古詩(shī)詞跨學(xué)科教學(xué)是新《課標(biāo)》背景下的新教學(xué)方式，也是提高教師業(yè)務(wù)水平的途徑，符合國(guó)家對(duì)全面發(fā)展的人和時(shí)代新人的培養(yǎng)要求。希望在新《課標(biāo)》的指導(dǎo)下，初中古詩(shī)詞教學(xué)乃至語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)能取得更好的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 常志剛《自我效能感理論下的初中語(yǔ)文跨學(xué)科教學(xué)——以〈大自然的語(yǔ)言〉為例》，《甘肅教育研究》2022年第4期。

[2] 蔡靖航《語(yǔ)文的跨學(xué)科教學(xué)策略》，福建師范大學(xué)2015年碩士論文。

[3] 鐘柏昌《基于跨學(xué)科教育的創(chuàng)新能力培養(yǎng)研究》，《中國(guó)教師》2021年第8期。

[4] 嚴(yán)清《〈義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）〉的文化指向與教學(xué)啟示》，《語(yǔ)文教學(xué)與研究》2022年第8期。

[5] 魯靜《初中古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀及改進(jìn)措施》，《新課程》2021年第37期。

（曹詩(shī)淇，1989年生，女，漢族，河北人，研究生，中小學(xué)一級(jí)教師，研究方向：語(yǔ)文跨學(xué)科教學(xué)）