康鳳云　劉寧

［摘 要］井岡山精神是中國共產黨人在井岡山時期熔鑄而成的寶貴精神財富，是激勵中華民族不斷發(fā)展進步的強大精神動力，也是新時代大學生堅定文化自信的重要著力點。它為大學生文化自信注入紅色血脈，提供強大感召力，奠定實踐基礎。以井岡山精神涵養(yǎng)新時代大學生文化自信有助于提亮新時代大學生文化自信的鮮紅底色，厚植大學生文化自信的紅色底蘊，提升大學生文化自信的強大底氣，鑄牢大學生文化自信的價值根基。高校以井岡山精神涵養(yǎng)新時代大學生文化自信應正本清源、固本培元、守正創(chuàng)新，從而增強井岡山精神的紅色價值引領力、文化自信內驅力和革命文化向心力。

［關鍵詞］井岡山精神；文化自信；革命文化；中國共產黨人精神譜系

［中圖分類號］G413 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-7544（2023）11-0015-09

［作者簡介］康鳳云，華中師范大學政治與國際關系學院教授，博士生導師；

劉寧，江西師范大學馬克思主義學院博士研究生，井岡山大學馬克思主義學院講師。

［基金項目］國家社科基金高校思政課研究專項重點項目“中國共產黨百年革命精神融入高校思政課教學的實踐研究”（21VSZ003）；華中師范大學“時代新人鑄魂工程專項支持計劃”項目“中國共產黨百年革命精神融入高校思政課教學的實踐研究”（SZZX202316）；華中師范大學引進人才科研項目“習近平新時代中國特色社會主義思想研究”

文化是一個民族的靈魂和血脈。習近平總書記指出，“中國特色社會主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！保?］革故鼎新的革命文化是中國特色社會主義文化的有機組成部分，是文化自信的重要源泉。其中，革命精神是革命文化的提煉和升華，是革命文化中最核心的特質。井岡山精神在中國共產黨人精神譜系中位列第二，是中國共產黨人在井岡山時期熔鑄而成的寶貴精神財富，是激勵中華民族不斷發(fā)展進步的強大精神動力，也是新時代大學生堅定文化自信的紅色底氣。新時代大學生是中華民族偉大復興的創(chuàng)造者與見證者，他們文化自信的堅定程度決定了中華文化發(fā)展的前進方向，也影響著他們對中國特色社會主義道路、理論、制度的自信程度。因此，以井岡山精神涵養(yǎng)新時代大學生文化自信，傳承與弘揚革命文化，在高校思想政治教育工作中具有十分重要的理論和實踐價值。

一、以井岡山精神涵養(yǎng)新時代大學生文化自信的內在邏輯

井岡山精神凝聚了中國共產黨人的信仰、意志和品格，為新時代大學生文化自信注入紅色血脈、提供強大感召力、奠定實踐基礎。在新時代大學生的教育和培養(yǎng)過程中，傳承與弘揚井岡山精神與培育文化自信相互契合，具有內在的統(tǒng)一性。

（一）井岡山精神為大學生文化自信注入紅色血脈

中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。［2］井岡山精神植根于中華民族悠久燦爛的文明土壤，在積極應對世界歷史發(fā)展大勢以及中國革命發(fā)展大潮的基礎上，將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，熔鑄成為引領中國共產黨人頑強拼搏的時代精神典范，并隨著時代的發(fā)展變遷與時俱進地轉化為社會主義先進文化，在中國革命、建設、改革和新時代實踐的不同發(fā)展階段持續(xù)發(fā)揮跨越時空的革命文化魅力。習近平總書記指出，“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富。紅色血脈是中國共產黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時代中國共產黨人的精神力量源泉。”［3］井岡山精神作為中國革命文化中濃墨重彩的一筆，為新時代文化自信自強注入了鮮紅底色。它書寫了中國共產黨人浴血奮戰(zhàn)的苦難篇章，也鋪墊了中國革命“星火燎原”的輝煌成功。井岡山革命根據(jù)地位于湘贛邊界的羅霄山脈中段，擁有獨特的地理位置和優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境。同時，多元的地域文化對于井岡山精神的形成和發(fā)展也產生了重要的影響，其中具代表性的有廬陵文化、湖湘文化和客家文化。這些地域文化中“忠貞愛國、舍生取義”“不屈不撓、自強不息”“吃苦耐勞、勤儉樸素”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質深刻影響并形成了井岡山精神中“為主義而犧牲”的理想信念、“不怕犧牲、勇于勝利”的愛國情懷以及“艱苦奮斗、依靠群眾”的優(yōu)良作風。同時，井岡山精神以馬克思主義為指導，是革命文化的重要組成部分。在新的歷史時期，結合新的時代條件，傳承弘揚井岡山精神可以為社會主義先進文化的發(fā)展提供精神滋養(yǎng)。因此，井岡山精神體現(xiàn)了中國共產黨作為馬克思主義政黨的性質、宗旨和品格，承載著中國共產黨帶領人民對民族獨立、人民解放、國家富強的不懈求索，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展和續(xù)寫了社會主義先進文化，是中華民族精神的時代性創(chuàng)造，為新時代大學生文化自信注入了紅色血脈。

（二）井岡山精神為大學生文化自信提供強大感召力

偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推進偉大的事業(yè)。［4］中國近代史是一部國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的血淚史。井岡山時期，中國共產黨團結帶領群眾以巨大的犧牲和艱苦卓絕的奮斗凝聚形成的井岡山精神，是中華民族的精神家園和力量源泉，在新時代實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中依然具有強大的感召力和凝聚力。當年，革命先烈在江西這塊紅色熱土灑下了革命的火種，收獲了工農大眾的信賴與支持。當前，世界百年未有之大變局正在加速演進，國際格局和全球治理體系正在經(jīng)歷深刻調整。中國在國際舞臺上扮演的角色越來越重要，“中國話語”“中國方案”越來越多地為構建人類命運共同體展現(xiàn)“中國智慧”和“中國力量”。第二個百年奮斗目標和中華民族偉大復興的“中國夢”正激勵著全國各族人民在中國共產黨的領導下改革創(chuàng)新、銳意進取，沉著冷靜應對國際和國內的各種風險和挑戰(zhàn)，在危機中育新機，于變局中開新局。然而，伴隨著國家及地區(qū)之間的競爭變得日益激烈，地緣政治博弈日趨加劇，全球發(fā)展的深層次矛盾突出且復雜多變，不同文明、不同國家之間的沖突也日益加劇。恃強凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權霸道霸凌行徑危害深重，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)。［5］因此，為了有效應對嚴峻復雜的國際形勢和接踵而至的巨大風險挑戰(zhàn)，維護國家發(fā)展進步、人民富裕幸福的大好發(fā)展局面，就需要擁有更加強大的文化自信，在國際舞臺上敢于斗爭、善于斗爭，講好中國故事、傳播中國聲音，切實維護國家尊嚴和核心利益，牢牢掌握我國發(fā)展和安全主動權。井岡山精神彰顯的堅定執(zhí)著、敢闖敢拼、實事求是的信念和品格，歷經(jīng)歲月磨礪，更加煥發(fā)生機和活力，為新時代大學生提供了強大感召力和持久動力，引領中國人民在中國共產黨的全面領導下，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程中繼續(xù)取得一個又一個偉大勝利。

（三）井岡山精神為大學生文化自信奠定實踐基礎

客觀事實最具有說服力。井岡山精神中透徹、直指人心的力量來源于中國共產黨人在井岡山時期的實踐探索。這些有益的實踐探索為新時代大學生文化自信提供了堅實的實踐基礎。1927年，大革命失敗后，在黨和革命事業(yè)的危機時刻，“八七會議”確定了武裝反抗國民黨反動派和開展土地革命的總方針。然而，各地城市武裝起義的相繼受挫讓他們開始逐漸意識到國民黨反動派在城市的統(tǒng)治力量異常強大。在此關鍵時刻，以毛澤東同志為代表的老一輩無產階級革命家?guī)ьI工農紅軍率先在井岡山建立第一塊農村革命根據(jù)地，依靠廣大群眾，實行工農武裝割據(jù)，闖出了一條以農村包圍城市的中國革命新道路——井岡山道路。毛澤東同志立足于中國革命現(xiàn)實，把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐緊密結合，提出了“以農村為中心”的革命道路思想，提出和發(fā)展了“思想建黨”“黨指揮槍”“支部建在連上”“官兵平等”等建黨建軍思想，在武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設等方面進行了一系列成功實踐。［6］他寫下的《中國的紅色政權為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》等光輝著作集中展現(xiàn)了中國共產黨人在經(jīng)過廣泛調查研究和深入實踐的基礎上，對于中國革命發(fā)展形勢的清醒思考和對于如何取得中國革命勝利的清晰認識。毋庸置疑，井岡山精神的生成源自井岡山時期中國共產黨人的奮斗歷程，體現(xiàn)了早期中國共產黨人最迫切、最響亮的價值追求，反映了井岡山時期的革命斗爭方向及使命任務。中國共產黨人始終不忘井岡山時期的初心和使命，在救國、興國、富國、強國的道路上凝精神、聚民心、闖新路。這些井岡山時期進行的理論和實踐的有益探索為中國共產黨領導人民取得新民主主義革命的勝利、建立中華人民共和國、開啟社會主義革命和建設新階段打下了實踐基礎，為毛澤東思想的孕育和成熟提供了理論積淀，也為新時代大學生文化自信奠定了堅實的實踐基礎。

二、以井岡山精神涵養(yǎng)新時代大學生文化自信的價值意蘊

井岡山精神“跨越時空、歷久彌新，集中體現(xiàn)了黨的堅定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風，凝聚著中國共產黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻、開拓進取的偉大品格，深深融入我們黨、國家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強黨提供了豐厚滋養(yǎng)”［7］。以井岡山精神涵養(yǎng)新時代大學生文化自信，有助于提亮新時代大學生文化自信的鮮紅底色；有助于厚植新時代大學生文化自信的紅色底蘊；有助于提升新時代大學生文化自信的強大底氣；有助于鑄牢新時代大學生文化自信的價值根基。

（一）提亮新時代大學生文化自信的鮮紅底色

井岡山精神堅定執(zhí)著追理想的強大信念有助于提亮新時代大學生文化自信的鮮紅底色。人生天地間，長路有險夷。井岡山時期，井岡山軍民先后歷經(jīng)敵人四次“進剿”、三次“會剿”，物質條件極度艱苦，斗爭環(huán)境異常險惡。邊界六縣一山犧牲的革命烈士共有4.8萬余人。其中，有名有姓的烈士計有15744人，無名烈士卻有3萬余人。［8］是什么樣的力量支撐他們在這樣惡劣的環(huán)境中戰(zhàn)勝困難，在重重白色恐怖和圍困中毫不退縮、百折不撓？唯有對馬克思主義堅定的信仰，對共產主義堅定的信念才能激勵中國共產黨人在血與火的洗禮中，一次次從血泊中站起來，掩埋好戰(zhàn)友的遺體重新出發(fā)；一次次總結失敗的經(jīng)驗教訓，闖出一條符合中國國情和中國實際的革命道路。精神的動力源于信念，中國共產黨人的偉大精神源于對共產主義的堅定信念，對中華民族的忠誠責任。［9］中國共產黨自誕生之日起就肩負著人民的期望和民族的未來，以馬克思主義科學理論為指導，以為人民謀幸福、為民族謀復興為己任，腳踏實地、頂天立地，始終保持頑強的革命意志和強大的戰(zhàn)斗力戰(zhàn)勝艱難困苦，應對風險挑戰(zhàn)。井岡山精神閃耀的理想信念光芒指引著在黑暗中摸索的中國共產黨人一步步披荊斬棘、櫛風沐雨，帶領人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，最終迎來了民族獨立和人民解放。當前，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程已勝利開啟，中華民族偉大復興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。井岡山精神歷經(jīng)時代變遷，仍可以跨越時空為黨和人民奮勇前行提供堅定的精神指引及強大的精神動能，持續(xù)展現(xiàn)出蓬勃的生命力和創(chuàng)造力。習近平總書記指出，“在新時代，堅定信仰信念，最重要的就是要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！保?0］新時代大學生出生、成長于中國改革開放深入推進、中國綜合國力不斷增強、人民生活更加富裕的重要歷史階段。因此，對于新時代大學生文化自信的培育要因事而化、因時而進、因勢而新、因材施教，依據(jù)新的時代條件和主體特點，將井岡山精神融入高校大學生文化自信培育中，傳承與弘揚革命文化，加強理想信念教育，鑄牢新時代大學生的理想信念之基。

（二）厚植新時代大學生文化自信的紅色底蘊

井岡山精神艱苦奮斗攻難關的優(yōu)良作風有助于厚植新時代大學生文化自信的紅色底蘊。中國共產黨人的百年奮斗史，就是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。自1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國被西方列強用堅船利炮轟開了國門。伴隨著一個又一個不平等條約的簽訂，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。億萬中國人民遭受著帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫。無數(shù)仁人志士為了國家獨立、民族解放苦苦探尋、上下求索。一批先進的中國人，不懼國民黨反動派的瘋狂屠殺和血腥鎮(zhèn)壓，在井岡山異常艱苦的生存環(huán)境和斗爭條件下開展革命斗爭、建立根據(jù)地。因井岡山斗爭實踐而孕育產生的井岡山精神，飽含了中國共產黨人對國家前途和民族命運的深切關注與探索，也展現(xiàn)了二十世紀二三十年代中國青年一代的愛國情懷與責任擔當。一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂。這批年輕人為了革命成功，甘愿拋頭顱、灑熱血。例如，張子清犧牲時年僅28歲，王爾琢、賀國中犧牲時年僅25歲，蕭勁犧牲時年僅23歲，等等。他們用實際行動踐行“山溝溝里的馬克思主義”，不畏難，不怕險，在井岡山吃野菜、穿單衣、睡稻草，始終堅定執(zhí)著追理想，艱苦奮斗攻難關，為中國革命成功尋找正確的方向，為國家的獨立、民族的振興尋找正確的出路。井岡山時期形成的艱苦奮斗攻難關的優(yōu)良作風是中國共產黨人的鮮明標識和政治本色。新時代要傳承艱苦奮斗的優(yōu)良作風，發(fā)揚斗爭精神，增強抵御風險挑戰(zhàn)的志氣、骨氣和底氣，知難而進，迎難而上，擼起袖子加油干，風雨無阻向前行。［11］因此，以井岡山精神涵養(yǎng)新時代大學生的文化自信，有助于青年大學生磨礪艱苦創(chuàng)業(yè)的意志品質，以奮斗姿態(tài)激揚青春，形成優(yōu)良的品格、風格和強烈的愛國主義情感，并化作為國家富強、民族振興而努力奮斗的強烈時代責任感。

（三）提升新時代大學生文化自信的強大底氣

井岡山精神實事求是闖新路的膽識有助于提升新時代大學生文化自信的強大底氣。中國共產黨創(chuàng)立初期是在共產國際的指導下開展工作，工作重心是在城市發(fā)展工人運動，旨在模仿俄國十月革命的成功模式奪取國家政權。然而，1840年以來中國半殖民地半封建社會的基本國情與十月革命前的俄國全然不同。西方列強與封建軍閥割據(jù)勢力相互勾結，各方力量盤根錯節(jié)，各自打著算盤。中國共產黨人領導的城市武裝起義均遭受嚴重挫折。1927年9月，秋收起義爆發(fā)。然而，幾路起義部隊接連受挫。毛澤東同志審時度勢，果斷帶領部隊“上山”，將武裝力量轉入敵人統(tǒng)治力量比較薄弱的山區(qū)，來保存革命的“星星之火”。這一舉措首次打破了當時黨內將共產國際指示神圣化和教條化的錯誤導向，邁出了中國共產黨人勇闖新路的劃時代意義步伐。如今，井岡山精神中敢闖敢拼的膽識和氣魄歷經(jīng)時光淬煉已化為自信自強、守正創(chuàng)新的開拓精神，繼續(xù)指引中國人民在富國強國的道路上砥礪前行、奮發(fā)有為?！笆卣币馕吨诎盐諘r代、引領時代的奮斗征程中要始終堅持馬克思主義科學理論的指導，始終堅持黨的全面領導，始終堅持中國特色社會主義不動搖?！皠?chuàng)新”是一個國家、一個民族不斷發(fā)展進步的不竭動力。任何拒絕改革和創(chuàng)新的國家及民族必將隔絕于時代潮流之外，落后于時代發(fā)展，最終難以避免被歷史淘汰。青年大學生是國家和民族的棟梁，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中流砥柱，也是文化自信的中堅力量。傳承井岡山精神，堅定文化自信，不忘革命先輩的革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，將其融入中國特色社會主義偉大事業(yè)中，守正不渝，創(chuàng)新不止，是時代對青年大學生的召喚，也是新時代大學生必須肩負的歷史使命。［12］

（四）鑄牢新時代大學生文化自信的價值根基

井岡山精神依靠群眾求勝利的價值觀有助于鑄牢新時代大學生文化自信的價值根基。馬克思主義認為，人民是創(chuàng)造歷史的主體，是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會變革的核心力量。毛澤東指出，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！保?3］始終堅持人民至上是中國共產黨的根本政治立場和執(zhí)政理念。這也是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的根本標志。作為井岡山斗爭的中堅力量，井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)立、鞏固、發(fā)展離不開人民群眾的擁護和支持。在《井岡山的斗爭》一文中，毛澤東同志分析井岡山工農武裝割據(jù)存在和發(fā)展的五個條件中，擺在首位的就是“有很好的群眾”［14］。井岡山時期的革命斗爭是異常激烈和殘酷的。毛澤東同志在向中央提交的報告中分析井岡山革命根據(jù)地的軍事問題時指出，“邊界的斗爭，完全是軍事的斗爭，黨和群眾不得不一齊軍事化”［15］。井岡山時期，黨和紅軍一開始就把“做群眾工作”作為紅軍的三大任務之一，通過多種方式激發(fā)群眾參加革命、支持革命的熱情和行動，把分散的民眾轉化為革命斗爭的重要力量。［16］人民群眾是井岡山斗爭“真正的銅墻鐵壁”，是創(chuàng)建和保衛(wèi)井岡山革命根據(jù)地的力量之基。沒有人民群眾的支持和擁護，中國共產黨領導的革命軍隊就有如無源之水、無本之木，難以在井岡山革命根據(jù)地站穩(wěn)腳跟、施展抱負，闖出一番新的天地。井岡山精神飽含了中國共產黨人對人民的無限忠誠，對家國的責任擔當，體現(xiàn)了中國共產黨人始終堅持以人民為中心的初心和使命。井岡山時期中國共產黨人依靠群眾求勝利的價值觀在中國特色社會主義新時代體現(xiàn)為始終堅持人民至上的價值理念和追求。青年大學生在以強烈的文化自信構筑文化復興、文化強國的新時代征程中，應始終不忘人民至上的初心和使命和價值追求。

三、以井岡山精神涵養(yǎng)新時代大學生文化自信的實踐進路

堅定文化自信，展示了國家和民族的精神涵養(yǎng)與底氣，有利于提升中國文化軟實力，事關國家的發(fā)展和民族的復興。作為中華民族偉大復興的生力軍，新時代大學生的文化自信程度決定了中華民族偉大復興的高度。文化自信可以提升大學生渴望發(fā)展、渴望進步的底氣，從而為新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)凝聚青春力量。高校以井岡山精神涵養(yǎng)新時代大學生文化自信要正本清源，堅決抵制歷史虛無主義，增強井岡山精神的紅色價值引領力；固本培元，以高校思想政治教育及實踐增強井岡山精神的文化自信內驅力；守正創(chuàng)新，以新興媒體的融合發(fā)展強化井岡山精神的文化自信向心力。

（一）以唯物史觀和大歷史觀教育提升井岡山精神的紅色價值引領力

“滅人之國，必先去其史”。近年來，歷史虛無主義披著學術和歷史的外衣，借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播來勢洶洶，直接影響人們特別是青少年一代對于歷史史實的判斷。他們通過一些精心剪輯的“段子”和視頻，惡意散播錯誤的歷史觀，以肯定支流的形式否定主流，鼓噪革命傳統(tǒng)“過時論”“僵化論”，刻意丑化革命先烈的形象，歪曲消解崇高，抹黑先進模范及事跡。歷史虛無主義的邏輯是想通過主觀個案的展示，通過個體性敘事來演繹整體的歷史，從而達到否定歷史唯物主義，否定中國共產黨歷史，否定中國特色社會主義道路、理論、制度和文化，進而否定中國共產黨領導合法性的目的。2021年2月，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上指出，“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強思想引導和理論辨析，澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認識和片面理解”［17］。井岡山時期的斗爭歷史和井岡山精神是中國共產黨百年黨史中的壯麗篇章，反映了早期的中國共產黨人艱苦奮戰(zhàn)的歷程，其歷史史實、實踐磨礪和理論凝練是中國共產黨寶貴的精神財富，也是新時代文化自信的力量之基、精神之源。高校要教育引導青年大學生始終堅持以馬克思主義為指導，以唯物史觀作為認識和把握歷史的根本方法，以正確的黨史觀和大歷史觀認識中國共產黨的百年歷史，始終堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，堅持正確的政治方向和價值取向，堅決抵制歷史虛無主義思潮。高校應充分利用好井岡山精神這一革命文化寶庫，引導當代大學生從中汲取智慧和力量，涵養(yǎng)紅色正氣，賡續(xù)紅色血脈，以強烈的紅色文化底氣來抵御歷史虛無主義思潮的侵蝕與危害，“展現(xiàn)出自信自強、剛健有為的精神風貌”［18］。要著力強化大學生對中國近現(xiàn)代史、中國革命史、中國共產黨史、中華人民共和國史和中國改革開放史的學習與領悟，學會掌握和運用馬克思主義的立場、觀點和方法，始終堅持實事求是的思想路線，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，以強烈的時代責任感和家國情懷提升紅色文化傳承的使命感和自豪感。

（二）以高校思想政治教育及實踐增強井岡山精神的文化自信內驅力

習近平總書記2022年4月25日在中國人民大學考察時指出，“同學們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程中勇當開路先鋒、爭當事業(yè)闖將?！保?9］高校在辦學育人中有效利用井岡山精神的文化自信內驅力，對于高校落實好“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”等問題提供了價值引領和實踐遵循。換而言之，高校應高度重視以井岡山精神為代表的革命文化的精神力量，充分激發(fā)其文化自信內驅力，以此來固本培元，夯實大學生文化自信的思想根基。首先，高校在教育教學中，應明確井岡山精神在大學生文化自信培育中的重要定位，將其有效融入學校學科建設和學生培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)之中，在校風學風的建設中始終堅持弘揚井岡山精神的思維意識，為后輩接續(xù)傳承井岡山精神奠定良好的思想基礎。其次，當代大學生只有充分認知井岡山精神的科學內涵，認可井岡山精神的革命文化精髓，認同井岡山精神的革命文化價值，才能以強大的文化自信內驅力傳承井岡山精神，讓井岡山精神結合新的時代條件煥發(fā)新的時代光芒。高校在教育培養(yǎng)過程中應著力深化大學生對井岡山精神的認識，在教育教學的各個環(huán)節(jié)做到以文化人、以文育人，強化大學生對井岡山精神的體驗、認知和認同。具體而言，高校應教育引導大學生準確把握井岡山精神的科學內涵和精神要義，重視大學生接受信息和知識的特點及關注熱點，引導大學生增強弘揚井岡山精神的自覺和自信，守正傳承井岡山精神的紅色基因。充分發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道、主陣地作用，帶領大學生深入學習領悟井岡山精神的核心要義與時代價值的同時，將大學生文化自信的提升納入課程教學目標、教學內容和教學效果評價體系之中。以第二課堂為輔助，設計符合青年大學生認知特點的教育活動，在校園文化活動和社會實踐中帶領大學生傳承和踐行井岡山精神的革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風。第三，高校開展教育教學及實踐應注重在大學生心中厚植愛國主義情懷，涵養(yǎng)進取品格，以紅色文化滋養(yǎng)初心，以革命精神引領新的時代使命。要講好井岡山時期黨的故事、革命斗爭的故事、革命先烈的故事。在重要節(jié)慶日和時間節(jié)點，結合國際國內的熱點事件，將愛國主義教育開展得更為生動，更具針對性。

（三）以新興媒體的融合發(fā)展強化井岡山精神的革命文化向心力

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）發(fā)布的第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2023年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模為10.79億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達76.4%。［20］當前，5G、大數(shù)據(jù)、云計算、社交媒體、短視頻以及人工智能等新興媒體和信息技術正在飛速發(fā)展。多媒體信息傳播載體和渠道變得更加多元化、便捷化和智能化。信息化、網(wǎng)絡化的快速發(fā)展給人民生活帶來了極大方便和快捷，但也對我國的意識形態(tài)安全及思想政治教育形成了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。我們應當注意到，新興媒體傳播的價值和觀點對尚處于“拔節(jié)育穗”期的青年大學生具有不可忽視的重要影響力。高校應高度重視新興媒體所產生的重要作用，在教育模式和教學方法上要將其有效融入以井岡山精神涵養(yǎng)大學生文化自信的過程中，以創(chuàng)新強化育人效果。習近平總書記強調，“我們必須科學認識網(wǎng)絡傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量。”［21］高校應深入挖掘井岡山精神的時代價值，借助新興媒體對其進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，以大學生樂于接受的文化元素和傳播符號呈現(xiàn)，推動其廣泛傳播以擴大輻射面和影響力，使井岡山精神在新時代大學生文化自信培育過程中起到春風化雨、滋潤心田的作用。其次，充分利用網(wǎng)絡和新媒體平臺的交互性特征，充實和完善傳統(tǒng)的井岡山精神教育模式與方法，豐富教學內容，加強教學過程中的互動和交流，提升大學生的學習興趣和參與的積極性、主動性。第三，因勢利導，借助網(wǎng)絡智能化技術將井岡山革命遺跡、紅色文物和博物館展覽等紅色文化遺產進行數(shù)字化模擬再現(xiàn)，有力充實高校思想政治理論課教學資源，使線下課堂講授和線上虛擬體驗相互結合，相得益彰。

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［20］第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》發(fā)布 我國互聯(lián)網(wǎng)普及率達76.4%［N］.光明日報，2023-08-29（08）.

［21］習近平在全國宣傳思想工作會議上強調 舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務［N］.人民日報，2018-08-23（01）.

Cultivating the Cultural Confidence of College Students in the New Era With the Jinggangshan Spirit

Kang Fengyun Liu Ning

Abstract： The Jinggangshan Spirit is a valuable spiritual wealth forged by the Chinese communists during the Jinggangshan period， a powerful spiritual driving forces that inspire the Chinese nation to make continuous development and progress， and also an important focus for college students to strengthen their cultural confidence in the new era. It injects red blood into the cultural confidence of college students， provides a strong appeal， and lays the foundation for practice.? Cultivating the cultural confidence of college students in the new era with the Jinggangshan Spirit will help to brighten the bright red background of the cultural confidence of college students in the new era， thickly cultivate the red heritage， enhance the powerful confidence， and solidify the value foundation of cultural confidence of college students. Universities should cultivate the cultural confidence of college students in the new era with the Jinggangshan Spirit， which should be rooted and innovative， in order to enhance the leading force in the red value， the driving force in cultural confidence， and revolutionary cultural centripetal force of the Jinggangshan Spirit.

Key words：? The Jinggangshan Spirit; Cultural confidence; Revolutionary culture; The spiritual pedigree of the CPC

［責任編輯：李佳佳］