西蘭卡普的制作工藝及應(yīng)用

摘要：在探尋傳統(tǒng)文化的道路上，我們總能發(fā)現(xiàn)那些令人驚嘆的寶藏，比如中華民族傳統(tǒng)文化中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—西蘭卡普。雖然現(xiàn)代機(jī)械化生產(chǎn)日益普及，但是由于許多匠人的堅(jiān)守，西蘭卡普的生命力依然旺盛。匠人結(jié)合現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)工藝，讓西蘭卡普這一獨(dú)特的土家族藝術(shù)在時(shí)尚潮流中煥發(fā)新光彩。本文對(duì)西蘭卡普的制作工藝進(jìn)行了詳細(xì)闡述，希望在提高讀者審美能力及創(chuàng)新能力的同時(shí)，還能增強(qiáng)讀者注重傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展與傳承的意識(shí)，進(jìn)而促使大家共同傳承并且發(fā)揚(yáng)這份凝聚了中華兒女智慧與情感的藝術(shù)遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：西蘭卡普；制作工藝

一、西蘭卡普的時(shí)代背景

西蘭卡普是土家族對(duì)土家織錦的俗稱，在土家語里意為“花鋪蓋”，它是土家族最古老的手工藝之一。其以獨(dú)特的技藝和美妙的構(gòu)圖被列入中國五大織錦之列。西蘭卡普紋樣設(shè)計(jì)最初來自先民的生活記憶，當(dāng)時(shí)的人們沒有文字，所以西蘭卡普也是土家族的生活寫照，它不僅是一種普通技藝，也是土家族人民的情感載體。

1988年，西蘭卡普手包作為國禮贈(zèng)送給美國總統(tǒng)，這意味著西蘭卡普享譽(yù)四海。黨的二十大報(bào)告指出“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承”。如今，我國的非遺文化不斷地被挖掘和創(chuàng)新，極大地提升了中華兒女的文化自信。西蘭卡普與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，不僅能讓人體會(huì)到土家人對(duì)美好生活的熱愛，也讓人感受到中華傳統(tǒng)文化多姿多彩的魅力及韻味。

二、西蘭卡普的刺繡工藝

（一）西蘭卡普的材料及色彩

西蘭卡普以棉、麻、絲為原材料，棉線是由棉花纖維撮合而成的，具有柔軟、勻稱、拉力強(qiáng)、耐熱的特性；麻線纖維強(qiáng)韌，柔軟且長，伸縮率較大；蠶絲是一種天然纖維，是人類最早應(yīng)用的動(dòng)物纖維之一，也是土家織錦的上層材料。

在色彩配置上，土家織錦以相鄰兩色、冷熱間色的原則設(shè)色，以紅、藍(lán)、黑為織錦經(jīng)線的主要顏色，緯線則由織者自己的喜好決定。他們的配色很有講究，喜歡用對(duì)比色，黑紅較多，因?yàn)楹谏珵槔渖?，莊重大氣，紅色為暖色，代表熱情、光明。以紅色為主，黑色為輔，黑紅相間中點(diǎn)綴著白、黃、藍(lán)色，這讓整個(gè)畫面素雅中帶著一絲熱烈，艷麗中帶著一絲厚重?！队理樃尽の锂a(chǎn)志》記載：“土婦頗善紡織，布用麻，工與漢人等。土錦或絲經(jīng)棉緯，土人以一手織緯，一手挑花，遂成五色?！蔽魈m卡普雖絢麗多彩但也有規(guī)律可循，看似簡單的配色不僅表達(dá)了土家人豐富的情感，還是一種特殊的信仰符號(hào)。

（二）西蘭卡普紡織機(jī)與使用方法

西蘭卡普最早是由木質(zhì)腰式斜織機(jī)制造的，這種機(jī)械學(xué)名為腰裹斜織機(jī)（圖二），也叫木腰機(jī)，其以“斜”為特點(diǎn)。木腰機(jī)使用方法較為復(fù)雜，首先，由繡娘將腰帶拿在手上，從她自己的背后環(huán)腰繞過來，將腰帶兩邊的卡扣緊扣在機(jī)子上；其次，繡娘在紡織的過程中，將編織的作品卷上來，卷作品所使用的木棍叫作卷經(jīng)軸。在織布過程中還有一項(xiàng)重要的工具是梭子和筘，梭子里面有一條暗緯線，主要用途是穿梭線，分花控制梭口和打緊緯線和布面。筘的作用相當(dāng)于分線器，用于確定經(jīng)線的密度。在編織的過程中，將篙筒放在壓線棍上面或下面，這樣紡織出的紋樣是完全不一樣的。在木腰機(jī)最上面，兩邊有兩個(gè)像魚兒形狀的東西，叫作“小魚兒”?！靶◆~兒”的作用是帶動(dòng)并控制織布機(jī)上中下三根桿，第一根是縱線桿，第二根是壓棍，第三根是踩棍。梭羅大致為三角狀，兩邊設(shè)有手柄，中間開有凹槽，用來裝緯線，它主要用于穿梭暗緯和打緊緯線，所以亦稱“布刀”。挑子大多是由竹子制成的，一端為方狀、一端為尖狀，主要作用是將不同顏色的經(jīng)線穿進(jìn)緯線。

黃能馥教授在《中國成都蜀錦》中曾經(jīng)說，我國古代早期的花紋熟絲織物就是在這種平梭織機(jī)上用手工挑花工藝挑織出來的，這意味著西蘭卡普不僅延續(xù)了這種技藝，而且織機(jī)也是在漢代斜織機(jī)的基礎(chǔ)上變化而來的，這不僅符合土家族講求自然而然的理念，而且這種技藝在民間得到了普及。

（三）西蘭卡普制作流程

西蘭卡普的制作流程主要由紡捻線、染色、導(dǎo)線、牽線、裝筘、滾線、撿綜、翻篙、撿花、捆桿上機(jī)、織布、挑織等12道工序組成。關(guān)于西蘭卡普的線，《后漢書·南蠻西南夷傳》中有記載：“武陵蠻織績木皮，染以草，衣裳斑斕……”這是關(guān)于土家族西蘭卡普最早的記載。制作西蘭卡普時(shí)所用的線，都得經(jīng)過染色才可以使用。染料一般來自植物，這樣染出來的顏色會(huì)更加絢麗多彩。

紡捻線：繡娘將整理好的棉紗一圈圈套在梭子上面，動(dòng)作輕柔細(xì)致，把整理好的棉絮放在紡車上，用手搖紡車將原料紡織成紗，再合股織成線。

染色：將捻好的線放入石灰水中煮沸，并反復(fù)清洗、晾干，結(jié)束后用植物作為染料進(jìn)行煮染。

導(dǎo)線：紡織者揪出每根線頭，將整齊的線頭放在經(jīng)線架上，繞過單根木框?qū)⑹稚系木€頭逐根按順序擺到大拇指上打八字結(jié)，其目的是分清經(jīng)列。

牽線和滾線：分清經(jīng)線數(shù)量后，用準(zhǔn)備好的棍棒把經(jīng)線滾起來，棍棒上往往要掛上兩組沙袋，增加摩擦力，使其嵌入得更緊。在滾的時(shí)候，經(jīng)面的張力一定要均勻，才能保持經(jīng)面平整。

裝筘：經(jīng)線滾好之后，將經(jīng)線從線裝上取下來放到織機(jī)上，用鉤針依次穿入虎頭中，每一個(gè)扣眼中穿兩根經(jīng)線。

撿綜：用刀將一根竹竿切開一半，用一根小竹條撐開，上面加一根細(xì)竹竿，把經(jīng)線每隔一根用八字形的套結(jié)循環(huán)套入竹竿。

翻篙：就是將綜桿和花岔互換位置。將經(jīng)線交叉移到筘之后，并將兩根竹竿撐出，依次插到筘后面的經(jīng)線里。

撿花：用挑子每隔一根經(jīng)線反復(fù)挑出經(jīng)面，插入竹竿。

捆桿上機(jī)：用繩索捆扎住聯(lián)動(dòng)機(jī)構(gòu)，調(diào)整三根桿的位置。

挑織：用挑子挑起經(jīng)線把色緯穿過去，這時(shí)腳踩分經(jīng)桿，將梭羅穿過暗瑋和開口。色緯完成后，繼續(xù)踩動(dòng)分經(jīng)桿，挑起另一層要織花的一面，反復(fù)操作。

繡娘在使用古老的木質(zhì)腰式機(jī)時(shí)，把經(jīng)線全拴在腰上，以觀背面，織出正面，采用“通經(jīng)斷緯”的方法挑織而成?！巴ń?jīng)斷緯”即緯線從頭到尾貫穿全部經(jīng)線，緯線在經(jīng)線間疏密有致地穿過。在“通經(jīng)斷緯”的織法中，緯線并非一貫到底，而是根據(jù)紋樣的輪廓或色彩變化在一個(gè)個(gè)限定的局部往復(fù)穿行。當(dāng)同一緯線抵達(dá)相同色塊的邊緣時(shí)就掉頭折回?！巴ń?jīng)斷緯”的織法使得西蘭卡普兼具織錦柔軟平順和刺繡顏色圖案結(jié)構(gòu)豐富多變的特點(diǎn)。特別是土家織錦在紋樣組織結(jié)構(gòu)上，多以菱形結(jié)構(gòu)、斜線條為主體，講究幾何對(duì)稱，反復(fù)連續(xù)，共有上百種傳統(tǒng)紋樣。西蘭卡普一般以深色錦線為經(jīng)線，以各種色彩的粗絲、棉、毛絨線為緯線，進(jìn)行手工挑織，這個(gè)過程非常麻煩。由于繡娘要不斷地挑經(jīng)送緯，所以只能放棄織布梭子，并且要反面織，一旦織錯(cuò)一點(diǎn)，就得拆線重新來過。因此，西蘭卡普的織造速度非常慢。

三、西蘭卡普的應(yīng)用

隨著科技的發(fā)展和機(jī)械的廣泛應(yīng)用，機(jī)器織的紋樣種類越來越多，色彩越來越豐富，同時(shí)制作工藝簡單，時(shí)間花費(fèi)少。傳統(tǒng)的西蘭卡普制作工藝復(fù)雜、耗時(shí)長，使其價(jià)格偏高，所以西蘭卡普的傳承受到了很多阻礙。完全手工操作的土家織錦不僅是土家族人民智慧的結(jié)晶，更是承載了民族歷史與文化的藝術(shù)品。通過西蘭卡普，我們可以窺見土家族文化的魅力與內(nèi)涵。

中共二十大提出轉(zhuǎn)化非遺經(jīng)濟(jì)價(jià)值，助力產(chǎn)業(yè)振興，比如“非遺+線上直播”“非遺+旅游”等多種方式。旅游業(yè)的推廣也推動(dòng)了文創(chuàng)的發(fā)展，以西蘭卡普為紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)，將其印刷到包、咖啡杯、絲巾、包裝盒等日常物品上，不僅發(fā)展了西蘭卡普，也讓大眾開始關(guān)注我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

近年來，湖北省恩施土家族苗族自治州來鳳縣逐步加強(qiáng)對(duì)西蘭卡普的保護(hù)與傳承，圍繞西蘭卡普傳統(tǒng)技藝打造文化旅游產(chǎn)品，促進(jìn)土家族傳統(tǒng)技藝傳承，助力鄉(xiāng)村振興。2023年10月，數(shù)十名織錦女工在湖北省來鳳縣龍鳳文化中心廣場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行西蘭卡普制作和普及非遺文化。

吸引設(shè)計(jì)師將西蘭卡普紋樣融入服裝設(shè)計(jì)，可增加時(shí)尚感和大氣感，將傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合，設(shè)計(jì)師馬明曾說：“希望能讓如此意義非凡的織物轉(zhuǎn)換成靈動(dòng)的服飾?！睂鹘y(tǒng)手工藝與時(shí)裝相結(jié)合，將東方與西方相結(jié)合，將時(shí)尚與傳統(tǒng)相結(jié)合，這些做法既幫助了手工藝的發(fā)展，文化的傳播和傳承，又豐富了時(shí)尚產(chǎn)品本身的文化根基。2024年廣東時(shí)裝周讓繡著西蘭卡普的服裝登上了時(shí)裝周的舞臺(tái)（圖二、圖五）。在這個(gè)時(shí)裝周中，有很多文創(chuàng)作品展示（圖三、圖四），推動(dòng)了西蘭卡普的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這也代表著非遺之后的發(fā)展趨向。

除此之外，西蘭卡普還可應(yīng)用于動(dòng)漫人物、首飾設(shè)計(jì)或其他類別，有助于加強(qiáng)對(duì)西蘭卡普的宣傳，促進(jìn)發(fā)展。

四、結(jié)語

在當(dāng)今社會(huì)，我們要學(xué)會(huì)把西蘭卡普紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，讓傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，才能使這份傳統(tǒng)文化可以永久地傳承下去，并且歷久彌新。西蘭卡普的傳承不僅需要重視，還需要我們發(fā)揮現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合，賦予西蘭卡普新的生命力，才能讓西蘭卡普走向世界，走向未來。

作者簡介

靳紫怡，女，山西晉城人，碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊鴷嫛?/p>

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