作者簡介：張瑞君，男，山西壽陽人，太原師范學(xué)院文學(xué)院二級教授，E-mail： tysyzrj2279206@163.com。

王紅霞與劉鎧齊所著《孤本品詩仙——〈瑤臺風(fēng)露〉整理與研究》（商務(wù)印書館2023年版，以下簡稱《孤本品詩仙》），前有詹福瑞序言論述此書線索及整理出版的意義詹福瑞《序言》，王紅霞、劉鎧齊《孤本品詩仙——〈瑤臺風(fēng)露〉整理與研究》，商務(wù)印書館2023年版，第1-4頁。，要言不煩，對于研究者與讀者閱讀此書有重要的指導(dǎo)意義；薛天緯則從李白古體為主的創(chuàng)作傾向指出了此書對李白研究的價值薛天緯《“李白是以寫古詩為主的”——〈瑤臺風(fēng)露〉面世的學(xué)術(shù)意義》，《中華讀書報(bào)》2024年3月20日，第10版。 。然而，筆者認(rèn)為，此書不僅僅是一本李白五古詩集的整理著作，更是一部對于清代手抄孤本的研究著作，全書2/3的篇幅是研究文字，對于李白研究的意義是不言而喻的，故不避淺陋，陳說己見，以期拋磚引玉。

一" 考證扎實(shí)，不乏新見

前輩學(xué)者包括我的導(dǎo)師詹锳先生等雖然都曾對清代李白五言古詩選本《瑤臺風(fēng)露》加以關(guān)注參見：詹锳主編《李白全集校注匯釋集評》，百花文藝出版社1996年版；郁賢皓主編《李白大辭典》，廣西教育出版社1995年版；張忠綱主編《全唐詩大辭典》，語文出版社2000年版；陳伯海、朱易安《唐詩書目總錄》（增訂本），上海古籍出版社2015年版。 ，但是均未做深入考索。王定璋最早注意到此選本，卻沒有確定此書的編校者王定璋《〈瑤臺風(fēng)露〉——新發(fā)現(xiàn)的李白五古精選精批手抄本》，《天府新論》1985年第3期。。王紅霞、劉鎧齊兩位學(xué)者知難而進(jìn)，通過收集《民國歙縣志》、《民國安徽通志稿》、《民國山東通志》等方志資料，結(jié)合編選者鮑瑞駿的大量詩歌創(chuàng)作，經(jīng)過耐心細(xì)致的考證，勾勒出鮑瑞駿的大概生平經(jīng)歷；同時，又根據(jù)《兩浙輶軒續(xù)錄》、《清畫家詩史》的記載，聯(lián)系鮑瑞駿的詩文序跋，梳理出另一位編選者王鴻朗的生平著述；進(jìn)而考證了鮑、王二人的交游情況，指出鮑瑞駿擅長寫詩、王鴻朗善于論詩的個人特點(diǎn)，為知人論世地研究選本價值打下了基礎(chǔ)。

關(guān)于《瑤臺風(fēng)露》的抄選底本，王定璋認(rèn)為是兩宋本和蕭士赟本王定璋《〈瑤臺風(fēng)露〉——新發(fā)現(xiàn)的李白五古精選精批手抄本》，《天府新論》1985年第3期，第50頁。。王紅霞、劉鎧齊通過逐一比對宋刻本《李太白文集三十卷》、元至大三年建安余氏勤友書堂蕭士赟注本《分類補(bǔ)注李太白詩二十五卷》、明正德十五年劉氏安正書堂刻本《分類補(bǔ)注李太白詩二十五卷》、明嘉靖二十二年郭云鵬寶善堂刻本《分類補(bǔ)注李太白詩二十五卷》、明萬歷三十年長洲許自昌聚奎樓刻本《分類補(bǔ)注李太白詩二十五卷》、清康熙五十六年吳門繆日芑雙泉草堂刻本《李太白文集三十卷》、清乾隆二十四年聚錦堂王琦注本《李太白文集三十六卷》、清光緒三十四年至宣統(tǒng)元年貴池劉氏覆刻《景宋咸淳本李翰林集三十卷》等通行版本與《瑤臺風(fēng)露》的異文情況，證實(shí)了《古風(fēng)》其五《五鶴西北來》等十七首詩歌與上述版本不同而與《全唐詩》本相同。盡管選本中的某些異文現(xiàn)象或是鮑瑞駿的抄寫習(xí)慣所致，但與通行版本均不同的異文多達(dá)三十余處并非偶然，足以證明《瑤臺風(fēng)露》的抄選底本并不是當(dāng)時刊刻流行的李白集而是更為少見的版本，并與《全唐詩》本極為相似。王、劉兩位研究者通過正反立論加以考證，得出的結(jié)論比較令人信服。

相較郁賢皓認(rèn)為李白《古風(fēng)》組詩“非一時一地之作，亦非一人所編集”郁賢皓《李白〈古風(fēng)〉五十九首芻議》，《中國文學(xué)研究》1989年第4期，第3-11頁。的論斷，《瑤臺風(fēng)露》的評點(diǎn)則具有更加獨(dú)特的眼光，將《古風(fēng)》五十九首視為一個首尾相連的整體?！豆卤酒吩娤伞穼ⅤU瑞駿、王鴻朗分布于各詩之中的零散評點(diǎn)整理起來，較為完整地呈現(xiàn)出了二人的論詩主張。同時，《孤本品詩仙》對于《去婦詞》、《南陽送客》二篇的考論也能言之成理，深入剖析了這些爭議篇目選入的原因和意義。

“無疑，文學(xué)研究和科學(xué)研究兩者在方法論上有許多交叉和重疊的地方。諸如歸納、演繹、分析、綜合和比較等基本方法。對于所有系統(tǒng)性的知識來說，都是通用的”勒內(nèi)·韋勒克、奧斯汀·沃倫《文學(xué)原理》，劉象愚等譯，浙江人民出版社2017年版，第4頁。?！豆卤酒吩娤伞凡捎脤Ρ日撟C，選取兩種古人選本（朱諫《李詩選注》、曾國藩《十八家詩鈔》），四種今人選本（詹锳《李白詩選》、葛景春《李白詩選》、趙昌平《李白詩選評》、復(fù)旦大學(xué)《李白詩選》），以及詹锳《李白詩文系年》、安旗《李白全集編年箋注》與《瑤臺風(fēng)露》進(jìn)行對比研究，得出如下結(jié)論：《瑤臺風(fēng)露》選詩以李白五言古詩中成就最高的古風(fēng)、樂府為主；對于“古詩”類的收選，則更側(cè)重于“贈”、“寄”、“感遇”、“游宴”、“閑適”、“閨情”等類別。不難看出，《瑤臺風(fēng)露》在所選篇目的創(chuàng)作時間上，更側(cè)重于收選李白中晚年時期創(chuàng)作的五言古詩作品，這也正是他的詩歌藝術(shù)漸趨成熟的階段。而王紅霞、劉鎧齊對于創(chuàng)作地點(diǎn)、酬贈對象的梳理，也從不同視角詮釋了此選本的價值。

二" 例證典型，切合實(shí)際

與一般接受史個案研究的平面化孤立、簡單化陳述不同，《孤本品詩仙》能從古今選本對照中，發(fā)現(xiàn)不同時代的選本在體裁認(rèn)識和選詩風(fēng)格上的差異。“只有當(dāng)作品的連續(xù)性不僅通過生產(chǎn)主體，而且通過消費(fèi)主體，即通過作者與讀者之間的相互作用來調(diào)節(jié)時，文學(xué)藝術(shù)才能獲得具有過程性特征的歷史”姚斯《接受美學(xué)與接受理論》，周寧、金元浦譯，遼寧人民出版社1987年版，第19頁。。

此書最大的特點(diǎn)在于從材料出發(fā)，而不受前人思維定式左右。《瑤臺風(fēng)露》崇尚儒家詩教傳統(tǒng)，在選詩的過程中更傾向于選擇思想情旨較為“溫柔敦厚”的篇目?！稏|海有勇婦》、《怨歌行》、《去婦詞》等詩為大多數(shù)選本所遺漏，而《瑤臺風(fēng)露》偏偏選入。王紅霞、劉鎧齊指出，這也恰恰體現(xiàn)了選編者鮑瑞駿的詩學(xué)理論：李白詩歌的復(fù)古傾向也包括對儒家傳統(tǒng)詩教的認(rèn)可和恢復(fù)。此結(jié)論有論有據(jù)，不但言之成理，且很有創(chuàng)見。

鮑瑞駿在《瑤臺風(fēng)露》的跋語中，從司空圖的《二十四詩品》里摘出了“雄渾”、“高古”、“洗練”、“綺麗”、“自然”、“豪放”、“精神”、“清奇”、“超詣”、“飄逸”十個品類來概括李白五言古詩的藝術(shù)風(fēng)格。本書作者王紅霞、劉鎧齊最后根據(jù)鮑瑞駿題于《瑤臺風(fēng)露》扉頁上的“太華夜碧，人聞清鐘”八字（出自《二十四詩品》“高古”一品），推論出《瑤臺風(fēng)露》的選詩標(biāo)準(zhǔn)以“高古”一品為主，兼采以上九品；又以《古風(fēng)》五十九首、《擬古》十二首、《送張舍人之江東》、《贈友人》三首、《丁都護(hù)歌》、《古意》、《早過漆林渡寄萬巨》、《學(xué)古思邊》等篇的主體風(fēng)格來證明這一推論，基本可信。

此外，《孤本品詩仙》作者還選用了《關(guān)山月》、《贈王判官時余歸隱居廬山屏風(fēng)疊》、《送王屋山人魏萬還王屋》、《江漢寄漢陽輔錄事》、《流夜郎至西塞驛寄裴隱》等詩來闡釋“雄渾”的標(biāo)準(zhǔn)；用《江上寄元六林宗》、《大堤曲》、《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御》、《月夜江行寄崔員外宗之》等詩來闡釋“洗練”的標(biāo)準(zhǔn)；用《相逢行》、《贈裴司馬》、《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》、《書情寄從弟邠州長史昭》等詩來闡釋“綺麗”的標(biāo)準(zhǔn)；用《自金陵溯流過白璧山玩月達(dá)天門寄句容王主簿》、《春日醉起言志》、《經(jīng)亂后將避地剡中留贈崔宣城》等詩來闡釋“自然”的標(biāo)準(zhǔn)；用《俠客行》、《結(jié)客少年場行》、《擬古》其九等詩來闡釋“豪放”的標(biāo)準(zhǔn)；用《贈崔郎中宗之》、《寄遠(yuǎn)》其三、《春日獨(dú)酌》其一等詩來闡釋“精神”的標(biāo)準(zhǔn)，也多言之成理。

三" 見解新穎，獨(dú)具慧眼

在中國古代文學(xué)批評譜系中，選詩與評點(diǎn)具有十分重要的價值。選本本身就體現(xiàn)了選編者自身的審美標(biāo)準(zhǔn)，加之評點(diǎn)則更能全面系統(tǒng)地體現(xiàn)其文學(xué)主張。《瑤臺風(fēng)露》書眉上有朱批二百余條、墨批二十余條，詩行間有墨批近五百條；朱批為王鴻朗所加，墨批為鮑瑞駿所加，具有較高的研究價值。

《孤本品詩仙》作者王紅霞、劉鎧齊主要著力于研究《瑤臺風(fēng)露》的評點(diǎn)，在細(xì)碎的材料信息中進(jìn)行總結(jié)歸納、理論提升，不乏開創(chuàng)性的立論。長于諷興是李白詩歌的一大特征，而這也體現(xiàn)出李白在文學(xué)創(chuàng)作中時時都標(biāo)舉著“風(fēng)雅”的傳統(tǒng)?；凇冬幣_風(fēng)露》的評點(diǎn)，可以看出，李白五言古詩對于屈騷的繼承體現(xiàn)在忠愛思想和比興手法兩個方面。李白在游仙、閨怨等題材的五言古詩中，以仙人美人作比，寄寓君臣之道，抒發(fā)忠心見疑、懷才不遇的哀怨?！豆卤酒吩娤伞纷髡咄ㄟ^對選本評點(diǎn)的研究指出：李白對于漢樂府的繼承主要體現(xiàn)在樂府舊題、藝術(shù)風(fēng)格和比興手法三個方面，更在漢樂府基礎(chǔ)上脫化而出，自成杰作，可將其視為繼承樂府詩的集大成者。作者在其他方面的總結(jié)，如李白五古由表及里學(xué)習(xí)了陶淵明，傳承了陶淵明的精神品格，也影響了蘇東坡的詩歌創(chuàng)作等，這些結(jié)論都較為可信。

《瑤臺風(fēng)露》還較為深入地分析了李白五古的寫作技巧?！豆卤酒吩娤伞方Y(jié)合具體作品，條分縷析地剖析了選本評點(diǎn)中出現(xiàn)的“起法”、“接法”、“拓法”、“轉(zhuǎn)法”、“提法”、“鎖法”、“頓法”、“收法”、“接法”、“排宕法”等創(chuàng)作技法，這對于讀者與研究者深入研讀、分析和研究李白的五古詩無疑具有較大的指導(dǎo)意義。

本書的研究不僅僅局限于對《瑤臺風(fēng)露》選本的闡釋，對鮑瑞駿、王鴻朗論詩主張的歸納分析，還具有彌補(bǔ)李白選本研究尤其是清代李白選本研究相對薄弱的學(xué)術(shù)價值和學(xué)術(shù)意義。《孤本品詩仙》結(jié)合清人與今人研究的成果，彰顯出《瑤臺風(fēng)露》從整體上解讀李白五古組詩的獨(dú)到見識，肯定了編選者繼承桐城派“神氣、音節(jié)、字句”理論的評點(diǎn)視角，并立足作品深入而詳細(xì)地解讀了具體評點(diǎn)的內(nèi)涵及特色，體現(xiàn)了作者較為扎實(shí)細(xì)致的文獻(xiàn)解讀能力和理論功底。

四" 態(tài)度公允，令人信服

《孤本品詩仙》有著深入細(xì)致的文本閱讀，能夠?qū)φ展沤駥τ诶畎孜逖怨旁姷牟煌u價，挖掘《瑤臺風(fēng)露》選本的獨(dú)特價值，又能審慎客觀地指出其中的不足。

作者指出，在選詩方面，《瑤臺風(fēng)露》不僅選錄了大眾熟知的李白五古名篇，還收錄了《東海有勇婦》、《塞上曲》、《春日游羅敷潭》、《金陵白楊十字巷》等較為小眾的篇目，能夠在突出編選者個人偏向的同時，兼顧李白五古的整體風(fēng)貌。在評點(diǎn)方面，鮑瑞駿、王鴻朗論詩重視李白五古的行文章法，很有自己的特色。尤其是《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》一篇，夭矯難測，但是通過鮑瑞駿的評點(diǎn)，卻可從那些看似不連貫、不相關(guān)的敘事片段中，梳理出一條清晰的行文線索來。本書作者總結(jié)道，盡管此詩篇幅甚長，但詩中敘事有節(jié)，起承轉(zhuǎn)合皆是法度森然，看似筆如游龍，實(shí)則心細(xì)如發(fā)，為閱讀李白詩歌提供了新的路徑和方法。

同時，《孤本品詩仙》也發(fā)現(xiàn)了鮑瑞駿與王鴻朗在選詩過程中，為了著重對李白五言古詩的寫作技巧和章法結(jié)構(gòu)進(jìn)行討論，會有意摘取章法特點(diǎn)較為明顯的篇目，一些篇幅較短的名篇則未被納入其中，如《靜夜思》、《玉階怨》、《怨情》、《越女詞》、《子夜吳歌》等。這樣的結(jié)論公允客觀，令人信服。

五" 白璧微瑕，美中不足

當(dāng)然，如果要指出《孤本品詩仙》的不足之處的話，此書尚有可以提升的空間。白璧微瑕之處，如：將《經(jīng)亂后將避地剡中留贈崔宣城》一首詩為何同時出現(xiàn)在“清奇”、“自然”兩個標(biāo)準(zhǔn)中進(jìn)行討論；關(guān)于李白五古與《古詩十九首》的關(guān)系未能以《瑤臺風(fēng)露》為切入點(diǎn)進(jìn)行更加深入的分析。若將李白五言古詩放在李白接受史與中國古代詩歌發(fā)展的長河中立論，將會獲得更大的成就。此書的理論分析水平也還可以提高，如果通過個案研究，總結(jié)一些選本研究的思維方法，并進(jìn)而為李白研究提供一些創(chuàng)新的路徑，則此書的意義就更遠(yuǎn)大了。二位學(xué)者正值學(xué)術(shù)研究的黃金期，希望可以繼往開來，超越自我，在李白研究上取得更大的突破。

［責(zé)任編輯：唐" 普］