黃河文化精神對(duì)新時(shí)代青少年的德育育人功能與實(shí)踐策略研究

王志民主編

中華書局出版

黃河見證了中華民族五千年的文明史，也孕育了獨(dú)具特色的黃河文化。黃河文化精神作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的德育資源，對(duì)培養(yǎng)新時(shí)代青少年的道德品質(zhì)、價(jià)值觀念和行為習(xí)慣具有重要意義。在當(dāng)前社會(huì)背景下，隨著全球化的深入推進(jìn)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，青少年教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一方面，他們需要面對(duì)多元文化的沖擊和價(jià)值觀的碰撞；另一方面，他們需要具備創(chuàng)新、協(xié)作、責(zé)任等核心素養(yǎng)，以適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展需求。因此，如何有效利用黃河文化精神進(jìn)行德育教育成為當(dāng)前教育領(lǐng)域亟待解決的問題。本文參閱王志民主編、中華書局出版的《黃河文化通覽》一書，深入挖掘黃河文化精神中的德育元素，探索其在德育教育中的應(yīng)用路徑和方法，以期為培養(yǎng)具有中華民族精神特質(zhì)的新時(shí)代青少年提供支持。

《黃河文化通覽》是一部全面、深入剖析黃河文化歷史變遷與豐富內(nèi)涵的巨著。該書以黃河為脈絡(luò)，以時(shí)間為主線，從黃河文化的起源講起，詳細(xì)講解了中華文明在黃河流域的萌芽、發(fā)展與變遷過程。通過引用大量考古研究成果，為讀者展現(xiàn)了不同時(shí)期中華文明在黃河流域的多樣面貌。無論是古代的農(nóng)耕文明，還是近現(xiàn)代的工業(yè)文明，都是在黃河的滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)，為中華文化的繁榮作出了巨大貢獻(xiàn)。該書對(duì)黃河文化的論述不僅停留在歷史層面，而且深入到了文化層面，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事、治理、生態(tài)等多個(gè)角度進(jìn)行了遞進(jìn)式的描述，全面展現(xiàn)了黃河文化的豐富內(nèi)涵。這種多角度、多層次的論述方式使得讀者能夠更加深入地了解黃河文化的內(nèi)涵與價(jià)值，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)黃河文化在中華文明中的重要地位。

１黃河文化精神的內(nèi)涵

黃河是孕育了中華文明的偉大河流，其深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的精神內(nèi)涵是中華民族精神的重要源泉。黃河文化精神作為中華民族精神的重要組成部分，具有獨(dú)特的魅力和深遠(yuǎn)的影響。

一是自強(qiáng)不息的奮斗精神。黃河文化精神中蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的奮斗精神，自古以來，黃河流域的中華兒女就憑借堅(jiān)韌不拔的毅力和勇往直前的決心與自然災(zāi)害和生存困境不懈斗爭(zhēng)。這種奮斗精神既體現(xiàn)在治理黃河、興修水利的偉大實(shí)踐中，也體現(xiàn)在中華民族歷史上的每一次重大變革和進(jìn)步中。治理黃河是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，中華兒女從未被黃河的暴虐所嚇倒，他們憑借智慧和勇氣，不斷探索和創(chuàng)新，最終形成了獨(dú)具特色的黃河治理文化。這種文化不僅體現(xiàn)了人類對(duì)自然的敬畏和尊重，更彰顯了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神。同時(shí)，黃河流域也是中華民族歷史演變的重要舞臺(tái)，這里發(fā)生過無數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)變革，伴隨著中華民族的覺醒和崛起。從古至今，黃河流域始終是中華文明的核心區(qū)域。這些歷史變遷，無不凝聚著中華兒女的智慧和汗水，展現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、勇往直前的奮斗精神。

二是兼容并蓄的開放精神。黃河文化精神中蘊(yùn)含著兼容并蓄的開放精神。黃河作為中華民族的母親河，匯聚了眾多民族文化的精華。在長(zhǎng)期的交流融合中，黃河文化形成了獨(dú)特的開放性和包容性，成為中華民族多元一體文化格局的重要基礎(chǔ)。黃河文化的兼容性體現(xiàn)在對(duì)多元文化的尊重和吸收上。在黃河流域，不同民族文化之間的交流和融合從未停止，這不僅豐富了黃河文化的內(nèi)涵，而且提升了中華民族文化的多樣性和包容性，使得黃河文化能夠在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展和壯大。黃河文化的開放性也體現(xiàn)在對(duì)外部文化的接納和借鑒上。自古以來，黃河流域就是絲綢之路的重要通道，也是東西方文化交流的重要樞紐。黃河文化不僅吸收了來自西域、中亞等地的外來文化元素，也向世界傳播了中華民族的優(yōu)秀文化和價(jià)值觀念，這種開放精神使得黃河文化能夠在全球化的今天依然保持活力和魅力。

三是和諧共生的生態(tài)理念。黃河文化精神中蘊(yùn)含著和諧共生的生態(tài)理念，黃河作為一條自然河流，其生態(tài)系統(tǒng)與人類社會(huì)息息相關(guān)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，中華民族逐漸形成了尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)觀念和實(shí)踐方式。黃河文化中的和諧共生生態(tài)理念體現(xiàn)在對(duì)自然資源的合理利用和保護(hù)上。黃河流域的先民們通過興修水利、植樹造林等方式改善了生態(tài)環(huán)境，提高了生活質(zhì)量。同時(shí)，他們也注重節(jié)約資源、減少浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧共生。此外，黃河文化的和諧共生生態(tài)理念還體現(xiàn)在對(duì)生態(tài)平衡的維護(hù)和修復(fù)上。面對(duì)黃河水患等自然災(zāi)害，中華兒女不僅積極治理、減少災(zāi)害損失，還注重通過生態(tài)修復(fù)、水土保持等措施恢復(fù)生態(tài)平衡，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。這種尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)理念，是黃河文化精神的重要體現(xiàn)。

２黃河文化精神的德育功能

黃河作為中華民族的母親河，其文化內(nèi)涵深深烙印在中華民族的歷史長(zhǎng)河中。黃河文化精神作為中華民族精神的重要組成部分，在德育方面具有不可替代的功能。

一是價(jià)值引領(lǐng)功能：塑造正確的價(jià)值觀。黃河文化精神以其深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的精神內(nèi)涵為德育工作提供了寶貴的價(jià)值資源。通過學(xué)習(xí)和傳承黃河文化精神，青少年學(xué)生可以深入了解中華民族的歷史傳統(tǒng)和文化精髓，從而樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。黃河文化精神中自強(qiáng)不息、剛健有為的品質(zhì)能夠鼓勵(lì)青少年學(xué)生勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，追求卓越，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。這種精神引領(lǐng)有助于培養(yǎng)青少年學(xué)生的自信心和責(zé)任感，使他們能夠在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中堅(jiān)定信念，保持積極向上的生活態(tài)度。同時(shí)，黃河文化精神中的包容精神，倡導(dǎo)和諧共處、多元相融的理念，有助于培養(yǎng)青少年學(xué)生的包容心態(tài)和寬廣胸懷。這種價(jià)值觀的塑造，有助于青少年學(xué)生在日常生活中尊重他人、理解差異、促進(jìn)和諧，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

二是精神激勵(lì)功能：激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力與潛能。黃河文化精神中的抗?fàn)幘?、奉獻(xiàn)精神等具有強(qiáng)大的激勵(lì)作用，能夠激發(fā)青少年學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力和潛能?？?fàn)幘耋w現(xiàn)了中華民族不屈不撓、勇往直前的精神風(fēng)貌。在德育工作中，通過講述黃河流域人民面對(duì)自然災(zāi)害的抗?fàn)幑适?，可以激發(fā)青少年學(xué)生的愛國(guó)情感和民族自豪感，使他們更加珍惜今天的幸福生活，更加堅(jiān)定地走好自己的人生道路。奉獻(xiàn)精神則是中華民族傳統(tǒng)美德的重要體現(xiàn)，在黃河文化精神的熏陶下，青少年學(xué)生可以深刻理解個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的緊密聯(lián)系，學(xué)會(huì)將個(gè)人追求融入到國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的大局中，積極為社會(huì)作貢獻(xiàn)。這種精神激勵(lì)有助于培養(yǎng)青少年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，使他們?cè)谖磥淼纳詈凸ぷ髦心軌蚋玫胤?wù)社會(huì)、造福人民。

三是道德教化功能：提升道德品質(zhì)與素養(yǎng)。黃河文化精神中的道德觀念和行為準(zhǔn)則是豐富的德育教育資源，通過學(xué)習(xí)和傳承這些精神品質(zhì)，可以不斷提升青少年學(xué)生的道德品質(zhì)和素養(yǎng)，培養(yǎng)具有高尚品德的優(yōu)秀人才。黃河文化精神中的誠(chéng)信、友善、公正等品質(zhì)是中華民族傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行這些品質(zhì)，可以培養(yǎng)他們誠(chéng)信、友善、公正的精神。同時(shí)，黃河文化精神中的勤勞、節(jié)儉等品質(zhì)也是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)和傳承這些品質(zhì)，青少年學(xué)生可以養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的生活習(xí)慣，為構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)作貢獻(xiàn)。此外，黃河文化精神還強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生的理念，在德育工作中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行這一理念，可以培養(yǎng)他們的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)文明觀念，為構(gòu)建美麗中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

四是文化傳承功能：弘揚(yáng)民族精神與文化自信。黃河文化精神作為中華民族精神的重要組成部分，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的生命力。通過德育工作傳承和弘揚(yáng)黃河文化精神，不僅可以增強(qiáng)青少年學(xué)生的文化自信和民族自豪感，而且可以促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。在德育工作中，可以通過開展多種形式的文化活動(dòng)和實(shí)踐項(xiàng)目，讓學(xué)生親身感受黃河文化的魅力，深入了解黃河文化精神的內(nèi)涵和價(jià)值，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。同時(shí)，德育工作還可以結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展需求，對(duì)黃河文化精神進(jìn)行創(chuàng)新性解讀和發(fā)展。通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)黃河文化精神進(jìn)行批判性思考和創(chuàng)新性實(shí)踐，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，推動(dòng)黃河文化精神在新時(shí)代得到傳承和發(fā)展。

３黃河文化精神德育育人工作中存在的問題

黃河文化精神作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的精神內(nèi)涵。在德育育人工作中，黃河文化精神理應(yīng)發(fā)揮重要作用，但在現(xiàn)實(shí)中，這項(xiàng)工作仍存在一定的問題或不足。

一是育人內(nèi)容的系統(tǒng)性不強(qiáng)。目前，黃河文化精神在德育工作中的融入往往缺乏系統(tǒng)性的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。黃河文化精神的內(nèi)涵十分豐富，需要在德育工作中得到充分的體現(xiàn)。然而，當(dāng)前的德育課程和實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)黃河文化精神的解讀和呈現(xiàn)往往過于零散和片面，缺乏整體框架和邏輯線條，導(dǎo)致青少年學(xué)生難以對(duì)黃河文化精神形成全面理解和深刻認(rèn)識(shí)。此外，德育教材中對(duì)黃河文化精神的挖掘和闡釋也不夠深入。雖然一些教材中提到了黃河文化精神的相關(guān)內(nèi)容，但往往只是簡(jiǎn)單地列舉一些概念或故事，缺乏深入剖析和解讀。這使得教師在授課時(shí)難以將黃河文化精神與德育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，影響了德育教育的效果。

二是育人方式的創(chuàng)新性不夠。在德育教育的育人方式上，當(dāng)前黃河文化精神的融入方式較為傳統(tǒng)和單一。傳統(tǒng)的德育教育往往注重知識(shí)的灌輸和道理的講解，忽視了青少年學(xué)生的參與性。在黃河文化精神的德育育人工作中，也存在類似的問題，教師往往采用講授、背誦等方式來傳授黃河文化精神的相關(guān)知識(shí)，缺乏創(chuàng)新性的教學(xué)方法和手段。此外，黃河文化精神德育育人的實(shí)踐活動(dòng)相對(duì)匱乏。實(shí)踐是德育育人的重要途徑，通過實(shí)踐活動(dòng)可以讓青少年學(xué)生更加深入地體驗(yàn)和感受黃河文化精神。然而，當(dāng)前黃河文化精神德育育人的實(shí)踐活動(dòng)往往形式單一、內(nèi)容枯燥，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

三是師資力量不足。黃河文化精神德育育人工作的有效實(shí)施離不開一支具備黃河文化精神特質(zhì)和德育育人能力的教師隊(duì)伍。然而，當(dāng)前教師隊(duì)伍中對(duì)黃河文化精神有深入理解和研究的教師并不多，這導(dǎo)致在德育工作中教師難以將黃河文化精神與德育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，影響了德育育人的效果。此外，一些教師對(duì)黃河文化精神德育育人的重要性認(rèn)識(shí)不足，缺乏開展德育工作的主動(dòng)性和創(chuàng)新性。他們往往將德育工作視為一項(xiàng)任務(wù)，而非一種使命，缺乏對(duì)學(xué)生精神成長(zhǎng)的關(guān)注和引導(dǎo)，這也在一定程度上制約了黃河文化精神德育育人工作的深入開展。

４黃河文化精神德育育人的實(shí)踐策略

（一）課程體系構(gòu)建。黃河是一條古老而偉大的河流，承載著中華民族深厚的歷史文化底蘊(yùn)，其獨(dú)特的文化精神在德育育人中具有不可替代的重要作用。為了充分發(fā)揮黃河文化精神在德育育人中的價(jià)值，需要將黃河文化精神有機(jī)融入德育課程體系中，并開發(fā)出具有地方特色的德育教學(xué)資源。第一，將黃河文化精神融入德育課程。德育課程是培養(yǎng)青少年學(xué)生道德品質(zhì)、塑造健全人格的重要途徑，而黃河文化精神蘊(yùn)含著豐富的德育資源。因此，教師要充分挖掘和利用這些資源，通過課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和方法改革，將其融入德育課程。例如，在德育課程中增加關(guān)于黃河文化精神的專題教學(xué)，讓學(xué)生深入了解黃河文化的歷史淵源、精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值；將黃河文化精神融入日常教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中感受黃河文化的魅力，激發(fā)其愛國(guó)情感、民族自豪感和奮斗精神。第二，開發(fā)具有地方特色的德育教學(xué)資源。每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的歷史文化和風(fēng)土人情，都可以成為寶貴的德育教育資源。學(xué)?？梢猿浞掷命S河流域的歷史遺跡、文化景觀和民俗活動(dòng)等，開發(fā)具有地方特色的德育教學(xué)資源。例如，組織學(xué)生參觀黃河沿岸的古文化遺址、博物館等，讓學(xué)生親身感受黃河文化的厚重與深邃；邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人、文化傳承人等來學(xué)校進(jìn)行講座或表演，讓學(xué)生近距離感受黃河文化的多元性與豐富性。這些具有地方特色的德育教育資源不僅能夠增強(qiáng)青少年學(xué)生對(duì)黃河文化的認(rèn)同感和歸屬感，而且能夠提升德育教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

（二）校園文化活動(dòng)實(shí)施策略。校園文化活動(dòng)是德育育人的重要載體，對(duì)于弘揚(yáng)黃河文化精神、培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)具有不可替代的作用。為此，要充分發(fā)揮黃河文化精神的德育功能，組織實(shí)施校園文化活動(dòng)，以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。第一，舉辦黃河文化淵源主題教育活動(dòng)。學(xué)?？删牟邉澓徒M織一系列黃河文化主題教育活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中深入了解黃河文化的內(nèi)涵和價(jià)值，從而激發(fā)其愛國(guó)情感和文化自信。例如，舉辦黃河文化講座，邀請(qǐng)專家學(xué)者或文化名人來校授課，為學(xué)生講解黃河文化的歷史淵源和精神內(nèi)涵；舉辦黃河文化展覽，展示黃河流域的歷史文物、文化遺產(chǎn)和藝術(shù)作品，讓學(xué)生直觀地感受黃河文化的魅力；開展黃河文化主題征文、攝影比賽等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的筆觸和鏡頭記錄并傳播黃河文化。這些活動(dòng)不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黃河文化的認(rèn)知和理解，還能夠培養(yǎng)其文化審美能力和創(chuàng)新精神。第二，開展與黃河文化相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)是德育育人的重要途徑，通過親身參與和體驗(yàn)，學(xué)生能夠更好地理解和傳承黃河文化精神。因此，學(xué)?？梢越M織學(xué)生參與黃河沿岸的環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，如植樹造林、垃圾清理等，讓學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中感受黃河文化的生態(tài)智慧；開展黃河文化調(diào)研活動(dòng)，讓學(xué)生深入黃河流域的鄉(xiāng)村和社區(qū)，了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化、風(fēng)土人情和社會(huì)現(xiàn)狀，從而增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感和文化使命感；此外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生參與黃河文化傳承與創(chuàng)新項(xiàng)目，如學(xué)習(xí)與傳承非遺技藝、設(shè)計(jì)與開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品等，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和弘揚(yáng)黃河文化，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

（三）教師隊(duì)伍建設(shè)策略。教師作為傳承文明、塑造未來的重要力量，其隊(duì)伍建設(shè)的優(yōu)劣直接關(guān)系著教育事業(yè)的興衰。在弘揚(yáng)黃河文化精神的背景下，教師隊(duì)伍建設(shè)尤為重要。其一，提升教師對(duì)黃河文化精神的理解與認(rèn)同。黃河文化精神是中華民族精神的重要組成部分，因此提升教師對(duì)黃河文化精神的理解與認(rèn)同對(duì)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)具有深遠(yuǎn)的意義。首先，加強(qiáng)相關(guān)培訓(xùn)，通過組織專題講座、研討會(huì)等形式，讓教師深入了解黃河文化的歷史淵源、精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值；可以邀請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者與教師進(jìn)行面對(duì)面的交流，解答他們?cè)诶斫恻S河文化精神過程中的疑惑。其次，將黃河文化精神融入日常教學(xué)實(shí)踐，鼓勵(lì)教師在課堂教學(xué)中融入黃河文化元素，從而使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)感受到黃河文化的魅力。最后，還可以開展黃河文化主題實(shí)踐活動(dòng)，如黃河文化考察、黃河文化主題班會(huì)等，在實(shí)踐中加深教師對(duì)黃河文化精神的理解和認(rèn)同。其二，培養(yǎng)具備黃河文化精神特質(zhì)的德育教師隊(duì)伍。德育是教育工作的靈魂，而德育教師隊(duì)伍則是開展德育工作的關(guān)鍵。首先，選拔具有黃河文化精神特質(zhì)的教師加入德育隊(duì)伍。在選拔過程中，要注重考察教師的道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)和育人能力，確保他們具備傳承和弘揚(yáng)黃河文化精神的基本素質(zhì)。其次，加強(qiáng)對(duì)德育教師隊(duì)伍的專業(yè)培訓(xùn)。開設(shè)黃河文化精神德育課程，組織黃河文化精神德育研討會(huì)，提升德育教師隊(duì)伍對(duì)黃河文化精神的理解和運(yùn)用能力，并邀請(qǐng)優(yōu)秀德育教師分享他們的教育經(jīng)驗(yàn)和方法，從而為其他教師提供借鑒和學(xué)習(xí)。最后，建立激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)德育教師隊(duì)伍在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和探索。對(duì)于在德育工作中表現(xiàn)突出的教師，要給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)他們的工作熱情和積極性。同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)德育工作的評(píng)估和反饋，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題和不足，為教師隊(duì)伍建設(shè)提供具有針對(duì)性的指導(dǎo)。

作者簡(jiǎn)介：杜秀玲（１９６８—），女，吉林通化人，遼寧省委黨校副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>