池莉“漢味小說”對漢口形象的建構(gòu)

摘 要：池莉“漢味小說”中的漢口形象是以江漢路一帶為核心建構(gòu)起來的，是由漢口市民的生活與命運，建筑、街道及里巷，飲食、方言及生活方式等元素融匯而成的文化形象。小說中有關(guān)漢口的人事、風(fēng)物、歷史文化雖然零散、斑駁卻隱約地呈現(xiàn)出了漢口這座有歷史感、商業(yè)化、世俗化、充滿煙火氣特征的城市形象。這是一幅匯聚著作者的知識、經(jīng)驗、趣味、思想、情感的文學(xué)景觀，同時也使小說成為一個具有文學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)價值的獨特樣本。

關(guān)鍵詞：漢味小說；市民階層；漢口形象；商業(yè)化

中圖分類號：I207.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095－414X（2024）03－0107－05

0 "引言

文學(xué)批評界一般把那些“以具有濃郁的武漢地方風(fēng)味的文學(xué)語言描繪武漢風(fēng)土人情的小說”稱為“漢味小說”^[1]。武漢女作家池莉、方方創(chuàng)作的這類小說在二十世紀(jì)八十年代中后期成為中國都市文學(xué)的一道獨特的風(fēng)景線，吸引了不少文學(xué)研究者的關(guān)注和討論。從已有相關(guān)研究文獻(xiàn)來看，它們要么多從宏觀的層面觀照漢味小說的漢味文化特征^[2]，探討其都市審美特征^[3]和審美價值取向^[4]，分析其敘事策略、風(fēng)格等，強調(diào)其普遍性；要么從中觀或微觀的層面討論代表性作家的“武漢書寫”^[5]、“漢味”書寫^[6]、“武漢故事”^[7]等地域文化色彩、文化內(nèi)涵及方言特征，重點考察作家作品的特殊性。但很少通過文本細(xì)讀，從文化學(xué)、社會學(xué)或者傳播學(xué)的角度去分析池莉的漢味小說對武漢城市形象的建構(gòu)和傳播，僅有研究者陳潔涉及了池莉的小說對武漢城市形象的建構(gòu)^[8]。而且，幾乎沒有文獻(xiàn)去深入探尋池莉小說中的漢口形象或池莉小說與漢口的微妙關(guān)系，這正好為本文留下了一定的研究空間。本文欲以池莉的幾部代表性的“漢味小說”為研究樣本，采用文本細(xì)讀法，從文學(xué)地理、文化學(xué)的角度解讀她小說中的漢口形象，凸顯其小說在湖北乃至中國當(dāng)代小說中的獨特價值和貢獻(xiàn)。

漢口江漢路一帶是池莉漢味小說地圖的重要文學(xué)空間。在這里，池莉為讀者依稀繪就了一幅融市民個體生命形態(tài)、世俗氣息、歷史滄桑、文化風(fēng)情為一體的漢口都市畫卷。小說中的中下層市民的生命形態(tài)，建筑、道路、街巷、里份和市民的飲食、語言及生活方式等共同匯聚成了中西古今匯流的漢口形象——一座充滿世俗氣息、人間煙火氣、富于歷史蘊含的商業(yè)都市。實質(zhì)上，池莉在小說中呈現(xiàn)的漢口形象是一種文化意義上的城市形象。從中，讀者能窺見歲月變遷中的武漢（漢口）這座城市的面影，感受到它在風(fēng)俗民情、歷史人文等方面的滄桑變遷。

1 "市民階層：漢口世俗生活圖景的核心元素

池莉的“漢味小說”畫卷為讀者展示了一幅幅市民社會的生活圖景，塑造了一個獨特的社會階層——市民階層。廣義上，市民指城市的居民，是對某個城市所有居民的總稱。但是，池莉“漢味小說”中的市民階層是處于中國改革開放后社會中下層的市民。他們大多工作、生活在漢口比較老舊的建筑、街道、里巷中；他們大多沒有接受過良好的教育，沒有體面和穩(wěn)定的工作，屬于不被重視，或是被擠壓、排斥，甚至拋棄或遺忘的那一類人群。

池莉小說中的市民階層具有本土性、底層性。他們祖祖輩輩生活在這個城市，深深地扎根于這個城市的底層。一方面，他們的內(nèi)心能更深切地感受這座城市的脈動，另一方面，他們的生活和命運也更容易受這個城市的歷史、文化、地理特征和發(fā)展變遷的影響。

《生活秀》中的來雙揚在十五歲遭遇母親去世、父親拋下她們兄妹四個再婚的家庭變故，十六歲時因為不慎引發(fā)倉庫火災(zāi)被工廠開除，這一系列的打擊并沒有壓垮她，她毅然選擇挑起養(yǎng)家的重任，在漢口吉慶街賣炸臭干子、鴨頸，成為吉慶街乃至漢口第一家個體經(jīng)營戶，并且在吉慶街大排檔遭遇政府多次取締之后仍然屹立不倒，倔強地?fù)纹鹱约喝松囊黄?，雖不擇手段卻成功地追回自家因時代的變遷莫名易主的漢口吉慶街祖上留下的房產(chǎn)，撐起家業(yè)?！恫徽剱矍椤分械募嵋蜃≡跐h口花樓街而被知識分子家庭輕視鄙夷，在追求愛情和婚姻的道路上遭遇障礙，歷盡艱辛，最后因堅持維護(hù)自身尊嚴(yán)和地位而抗?fàn)幍降椎臎Q心贏得勝利?！端某恰分械拿劢愫驼煞蛩谓瓭母篙呑孑厒兪抢蠞h口城市發(fā)展的建設(shè)者、貢獻(xiàn)者，同時也是漢口歷經(jīng)戰(zhàn)亂、革命、分割、改建后的見證者乃至受害者；蜜姐既是中國改革開放政策下的漢口城市發(fā)展的受益者，她曾在漢正街窗簾大世界打拼成為百萬富翁，也是漢口城市商業(yè)發(fā)達(dá)、人氣旺盛的見證者，再加上自身的精明能干和潑辣，她在江漢路開的擦鞋店生意紅火；《你以為你是誰》中的陸武橋在漢口國有企業(yè)改革中被動下崗，同時在充滿商業(yè)氣息、煙火氣息的江漢路一帶覓得商機(jī)，承包了一家飯店，生意做得風(fēng)生水起，在家人、朋友、鄰居中很有威望，是家庭的主心骨，能順利處理家里的一切煩心事務(wù)，姐姐陸掌珠鬧離婚，陸建設(shè)坑蒙拐騙等難題都能被他一一化解，但唯獨不能主宰自己的戀愛，在經(jīng)歷女友離開他嫁給加拿大老外之后倍受打擊一蹶不振差點丟了性命。《煩惱人生》中的普通工人印家厚有著早晚擠公交轉(zhuǎn)輪渡跨江遷徙式的工作和生活狀態(tài)，在漢口尚處于改革開放初期經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)時不得不經(jīng)歷住房逼仄，交通擁擠，為獎金、人情、夫妻生活等瑣事煩惱不已的人生困境?！独湟埠脽嵋埠没钪秃谩分械呢堊印⒀嗳A等市民們在酷熱難耐中以“剛買的體溫表爆裂”為談資，過著穿著短褲背心炒菜而大汗淋漓，在街邊搭桌子吃飯、擺竹床乘涼睡覺、宵夜的煙火氣十足、有滋有味的火熱生活，在炎熱惡劣的生活狀況下仍然保有樂觀、豁達(dá)、包容、接受的生活態(tài)度。《有了快感你就喊》中的卞容大處于在家庭中被父親壓制，婚姻被丈母娘算計，接連在單位受上司排擠，遭遇下崗失業(yè)的生活狀態(tài)，長期陷于壓抑、隱忍、沉默、無奈、屈辱、倍感無力甚至絕望的精神困境，以及最終發(fā)出吶喊和反抗，選擇逃離家庭，掙脫生活困境?！赌阋詾槟闶钦l》中的陸建設(shè)、李浩淼則是漢口城市改革和發(fā)展中好逸惡勞、不務(wù)正業(yè)，靠坑蒙拐過日子的閑散的無業(yè)游民?！稘h口永遠(yuǎn)的浪漫》則表現(xiàn)了一群漢口市民徐華、胡東、魯宏鋼等在武漢（漢口）暴冷暴熱、潮濕沉悶的春天里躁動不安、沖動、報復(fù)心強的個體生命形態(tài)。

池莉?qū)⑦@群生活在漢口底層的市民的性格心理、家庭變故、戀愛或婚姻經(jīng)歷與這座城市的經(jīng)濟(jì)改革、城市建設(shè)、社會轉(zhuǎn)型、時代變遷緊密聯(lián)系起來，寫出他們表現(xiàn)各異的生活狀態(tài)、生命形態(tài)和命運變遷，他們或是掙扎、吶喊和抗?fàn)帲蚴请[忍、屈辱和妥協(xié)，或是包容、樂觀和自得，或是沉淪與墮落等等，以此詮釋著個體生命與其所在家庭、城市、社會、時代的千絲萬縷的深刻聯(lián)系?？梢哉f，正是這一群生活在漢口市井街巷的市民們，以他們獨有的生活態(tài)度和方式，構(gòu)成了漢口這座世俗化、商業(yè)化城市的底色，組成了一幅幅漢口市井生活里富有煙火氣和生命力的多彩畫卷。如果把漢口這座城市比做建筑，池莉則寫出了這幢建筑的最底層市民群體的“最原始最毛糙最真實的生命形態(tài)”，寫出了市民生活的真實和深厚，深邃與奧秘。這正合池莉創(chuàng)作的初衷和歸宿：“對于中國人真實生命狀態(tài)的關(guān)注與表達(dá)”，“將是我永遠(yuǎn)不變的情懷和追求”^[9]。

2 "城市建筑、道路、街巷、里份：漢口作為商業(yè)都市的地標(biāo)元素

漢口是池莉“漢味小說”故事展開的主背景，江漢路是小說中出現(xiàn)頻率最高的地標(biāo)。她筆下的人物奮斗和日常生活的主要場景是以現(xiàn)在的江漢路步行街與中山大道交會點為圓心向周邊輻射半徑在大概兩公里以內(nèi)的城市建筑、道路、街巷和里份。它們大多是清代末年至民國初年修建，有較為悠久的歷史和濃郁的世俗文化韻味。它們多富有厚重的歷史感，具有新舊雜處、中西交糅、傳統(tǒng)和現(xiàn)代并存的復(fù)雜特質(zhì)。它們或是曾見證過漢口昔日的榮光和繁華，記錄著漢口的世事滄桑，如花樓街、水塔街、交通路、洞庭里、集賢巷；或是正伴隨著漢口的城市建設(shè)發(fā)生著蛻變和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，如吉慶街、漢正街、濱江公園、中山公園、中心百貨商場、璇宮飯店等；或是本身就是漢口商業(yè)化、城市化的最新產(chǎn)物，如豪華的新世界國貿(mào)寫字樓、高聳的亞洲大酒店等等。

花樓街“從前它曾粉香脂濃，鶯歌燕舞，是漢口商業(yè)繁華的標(biāo)志。如今朱欄已舊，紅顏已老，瓦房之間深深的小巷里到處生長著青苔，無論春夏秋冬，晴天雨天，花樓街始終彌漫著一種破落氣氛，流露出一種不知羞恥的風(fēng)騷勁兒”^[10]。陸武橋們居住的漢口洞庭里十六號在歷史上曾經(jīng)是租界房子，居住過洋行的高級職員，很是光鮮亮麗的，如今已經(jīng)破敗，被陸建設(shè)和李浩淼們住厭煩了，“到處是被風(fēng)雨剝蝕的墻面，到處是被炊煙熏黑流油的天花板和樓梯，到處是生活垃圾，到處塵土飛揚”^[11]。

交通路則從近現(xiàn)代著名的文化街區(qū)變身為充滿商業(yè)和世俗氣的街區(qū)。它是“漢口市中心最繁華地段”，“與著名的商業(yè)街江漢路毗鄰，在舊社會是條文化圖書街，有古籍書店，有翰墨林，過去許多進(jìn)步知識分子在這里從事文化文學(xué)活動”^[11]56，在近現(xiàn)代出現(xiàn)過名號響亮的書館書局雜志社，諸如商務(wù)、中華、大東、世界、開明、生活等，而在小說敘事的“如今”已是文化氣息殘存而商業(yè)氣息濃厚的大型鮮魚海貨山珍禽蛋市場，“出入的大多是沒什么文化，懷里揣了幾個錢，還想碰運氣掙更多錢的魚肉販子，民工、縣城鄉(xiāng)村級的小老板等人”^[11]57。

水塔街一帶是榮光與暗淡、繁華與破敗、現(xiàn)代與傳統(tǒng)共處的街區(qū)。池莉描繪出了它在經(jīng)歷歲月洗禮和城市變遷之后的多重面孔。一邊是有貴族氣、西洋味道的傳統(tǒng)老式建筑，另一邊是豪華的寫字樓、大型現(xiàn)代商廈，“江漢一路上的璇宮飯店和中心百貨商場都是新中國成立前過來的老建筑，有貴族氣?！?中山大道另一邊是近年崛起的幢幢商廈、玻璃幕墻巨幅廣告，光怪陸離，趕盡時尚”^[11]217。臨街的是繁華熱鬧的商場鋪面，背街的是骯臟破敗的弄堂。老屋“腐敗透頂搖搖欲墜”，弄堂“路面到處開裂，污水橫流，窗戶防盜窗上糊滿黑色油膩還在突突冒出油煙，也不知是多少年的灰塵蛛網(wǎng)包裹著電線沉沉下墜，丟棄的馬桶痰盂和竹床都壞在門前路邊，幾盆花早已枯死無人收管，二樓橫拉豎扯的繩子掛滿各色晾曬的衣服，此處滴水彼處滴水……”^[11]276-277

吉慶街是池莉小說中最具歷史感和世俗氣息、煙火氣的文學(xué)地理空間。讀者不妨閱讀以下幾段文字，去切身地感受和體味吉慶街從美麗繁華到丑陋衰落，從人人羨慕到鄙夷再到趨之若鶩，大排檔歷經(jīng)曲折又復(fù)歸熱鬧、重獲新生的滄桑往事。

吉慶街原本是漢口鬧市區(qū)華燈陰影處的一條背街?！蟼€世紀(jì)初，老漢口是大清朝的改革開放特區(qū)，……吉慶街就被納入了市區(qū)。那時候正搞洋務(wù)運動，西風(fēng)盛行，城市中心的民居，不再遵循傳統(tǒng)的樣式，而是順著街道兩邊，長長一溜走過去，做的是面對面的兩層樓房了。每間樓房都有雕花欄桿的陽臺，每扇窗戶眉毛上都架設(shè)了條紋布的遮陽篷?！铨g姑娘洗浴過后，來到陽臺上梳頭發(fā)，好看得像一幅西洋油畫^[11]138。

……像吉慶街這種最早的，不成熟的，土洋參半的公寓，隨著社會的變遷，歷史的進(jìn)步，衰落得也很快?！用竦某煞直闳找娴拖?，販夫走卒中的佼佼者……過時的名妓，年老色衰的舞女，給小報寫花邊新聞的潦倒文人，逃婚出來淪為暗娼的良家婦女，也都紛紛租住進(jìn)來了。小街的日常生活里充斥著爭吵，呻吟，哭訴和詈罵。被逼仄的街道擠兌出來的尖利的回旋風(fēng)，永遠(yuǎn)躲在吉慶街的角落里，向大街吹送路人的口水，半殘的胭脂盒，污爛的粉撲和一團(tuán)團(tuán)廢棄的稿紙^[11]133。

吉慶街大排檔就是這樣，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。一次又一次，取締多少次就再生多少次?！炷虾１钡耐獾厝?，周末坐飛機(jī)來武漢，白天關(guān)在賓館房間睡大覺，夜晚來吉慶街吃飯，為的是歡度一個良宵^[11]139。

顯然，池莉通過對這些老建筑、街道、里巷的散點式勾勒，讓漢口這座既新又舊，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的商業(yè)都市緩緩地隱約地在讀者眼前浮現(xiàn)出來。只不過，這些地標(biāo)不是孤立的，更不是死板的，它們?nèi)绫粴v史長河中的沙石反復(fù)打磨的珍珠被池莉散落地編織進(jìn)故事情節(jié)和人物命運演進(jìn)的脈絡(luò)中，顯得自然、親切而和諧。因此，池莉并非要書寫漢口這座城市的煌煌歷史，而是要把人物的性格、心理和命運深深地嵌入到這些老建筑、道路、街巷、里份的縫隙中，滲入到漢口這座城市的肌理里，寫出漢口底層市民在這座歷史、文化、商業(yè)和世俗氣息濃郁的城市中的生老病死、悲喜歌哭。在這里，人和城市融為了一體，共同構(gòu)成了池莉“漢味小說”的文學(xué)空間網(wǎng)絡(luò)的重要節(jié)點。

3 "方言、飲食、生活方式：漢口形象的世俗文化元素

池莉漢味小說中的漢口形象，除了中下層市民階層的生活狀態(tài)與命運變遷，建筑、街道、里巷等歷史地理風(fēng)物之外，還有不可或缺的漢味飲食、方言以及生活方式等漢味濃郁、醇厚的世俗文化元素。

第一，池莉小說中的“漢味小吃”。《冷也好熱也好活著就好》和《你以為你是誰》《生活秀》《她的城》這幾部小說對獨具武漢風(fēng)味的小吃，描繪得相對集中和細(xì)致。在池莉的筆下，漢味小吃可謂是爭奇斗艷、豐富多彩、數(shù)不勝數(shù)。她不時地將漢口小吃的種類、字號（品牌）、品相、制作工藝和吃法穿插于小說情節(jié)、人物對話和場景描寫中，可謂是隨心所欲、信手拈來、曲盡自然。要么通過人物對話細(xì)致呈現(xiàn)，如《冷也好熱也好活著就好》中老通城餐館退休的豆皮師傅說道，光是“過早”，就很有“名堂”，“老通城的豆皮、一品香的一品大包、蔡林記的熱干面、談炎記的水餃，田恒啟的糊湯米粉，厚生里什錦豆腐腦，老謙記的牛肉枯炒豆絲，民生食堂的小小湯圓、五芳齋的麻蓉湯圓，同興里的油香、順香居的重油燒梅，民眾甜食的伏汁酒，福慶和的牛肉米粉”，還有“面窩，糍粑，歡喜坨，酥餃，油核糍，糯米雞”，“全世界全中國誰也比不過武漢的過早”^[11]16。要么通過敘事者直接介紹和描述，如“糊米酒是武漢市歷史悠久家喻戶曉老少咸宜的一種甜食，由精細(xì)的糯米粉和醪糟做成的糊湯，晶瑩濡滑，上面撒著幾粒糖桂花”^[11]37?！盁岣擅媾潆u蛋米酒，熱干面配清米酒，熱干面加一只面窩配雞蛋米酒，熱干面加一根油條配清米酒，這是武漢人圍繞熱干面的種種絕配”^[11]215。要么是蜻蜓點水似的一筆帶過，如“江漢路滋美和冠生園的新鮮點心”，要么是饒有趣味地介紹和敘寫。這些描寫仿佛是池莉精心為讀者打造出的一個沉浸式、微縮式的武漢飲食文化體驗空間，讓讀者能穿越時空，身臨其境，感受到漢味小吃的獨特魅力，以至心生向往、饞涎欲滴。

第二，池莉漢味小說的武漢（漢口）方言。武漢方言，俗稱為“漢腔”，在池莉的筆下非常生動形象，充滿世俗氣、煙火氣，如“么事”“么樣”“俏皮”“您家”“像個苕”“伙計”“信了你兩個人的邪”“你有狠”“敞的”，這既與武漢這一九省通衢、水路交通發(fā)達(dá)、五方雜處的地理特征密切相關(guān)，也與武漢春天潮濕沉悶、夏天酷熱難耐、冬天酷冷難擋的氣候特征密不可分。所以，這些武漢本土風(fēng)味的方言，一方面淋漓盡致地反映出漢口底層市民熱情、火辣、豪爽、樂觀、幽默又略顯粗俗的品格和精神，另一方面也道出了“一方水土養(yǎng)一方人”的城與人之間的微妙關(guān)系。

第三，池莉筆下漢口市民獨有的生活方式。池莉?qū)h口市民在高溫晴熱的夏天獨有的消暑、納涼的“竹床生活”寫得蔚為壯觀，煞是好看。臨近傍晚時分，各家紛紛擺出納涼消暑的竹床，構(gòu)成了一道老漢口夏日獨特的風(fēng)景線——竹床陣：“日暮黃昏了，竹床全出來了，車馬就被擠到馬路中間去了……長長一條街，一條街的胳膊大腿，男女區(qū)別不大，明晃晃全是肉”，“男女老幼全睡在馬路兩旁。竹床密密麻麻連成一片，站在大街上一望無際。各式各樣的娛樂班子很快組合起來”^[11]13?！渡钚恪分衼黼p揚們在漢口吉慶街的燈火通明、人聲鼎沸、喧囂吵鬧的大排檔夜生活，《冷也好熱也好活著就好》《你以為你是誰》《她的城》中人們習(xí)慣在周末、夜晚去人潮涌動、熱鬧喧囂的江漢路、六渡橋、江漢關(guān)、漢口江灘一帶購物、宵夜、休閑、娛樂的業(yè)余生活，這些都反映出漢口人從過去到現(xiàn)在的生活方式及其變化。

池莉的小說，無論是對飲食、方言還是休閑生活方式點點滴滴的描寫都有意無意地透露出漢口這座城市充滿著商業(yè)化、煙火氣的世俗文化特征。

4 "結(jié)語

我們可以套用著名學(xué)者樊星的“漢味小說”是“漢味文化的精彩縮影”^[2]62的觀點來說，池莉的漢味小說也是漢口城市文化形象的縮影。她漢味小說中的漢口形象是基于對江漢路一帶市民生活、建筑、街道及里巷、飲食、方言及生活方式等的描寫而構(gòu)建的。雖然它只是整個大漢口的一角，是局部的、斷片式的，零散的，斑駁的，但通過它，讀者可以真切感受到有關(guān)漢口的人事、風(fēng)物、歷史文化，可以隱約地窺到漢口這座具有商業(yè)化、世俗化、充滿煙火氣的城市的文化剪影。這一形象不僅讓池莉的小說染上獨特的地域文化色彩，而且讓漢口的人文、歷史、風(fēng)物等廣泛地傳播到讀者中間、傳遍中國乃至世界。從這個意義上講，池莉小說中的漢口既不是單純的地理空間，也不是現(xiàn)實漢口的客觀反映。它與其說是小說人物活動的背景和舞臺，毋寧說是小說主題和情感所由產(chǎn)生的基礎(chǔ)和源泉，是作者思想情感的寄托地，是一幅飽含著作者的知識、經(jīng)驗、趣味、思想、情感的文學(xué)景觀。它使得池莉的漢味小說成了一個具有歷史學(xué)、文化學(xué)和傳播學(xué)價值的獨特文學(xué)樣本。

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CONSTRUCTION of Hankou IMAGE by Chi Li's \"Wuhan"Flavor Novel\"

LIU Jianqiu

（School of Media and Communication， Wuhan Textile University， Wuhan Hubei"430073， China）

Abstract："The image of Hankou in Chi Li's \"Wuhan"flavor novel\" is constructed with Jianghan Road as the core. It is a kind of cultural image which is composed of the life and fate of Hankou citizens， buildings， streets and alleys， food， dialect and lifestyle，etc. In the novel， although the people， events， scenery， history and culture of Hankou are scattered and mottled， they vaguely present the image of Hankou， a city with long history， commercialization， secularization and full of life. Hankou in Chi Li's"novels is a literary landscape that gathers the author's knowledge， experience， interest， thoughts and emotions. It makes this kind of novels become a unique sample of literary， cultural， and historical values.

Key"words："\"Wuhan"flavor novel\"; civic class; Hankou image; commercialization

（責(zé)任編輯：田媛苑）

引文格式：劉建秋. 池莉“漢味小說”對漢口形象的建構(gòu)[J]. 武漢紡織大學(xué)學(xué)報，2024，37（3）：107-111.

LIU Jianqiu. CONSTRUCTION of Hankou IMAGE by Chi Li's \"Wuhan"Flavor Novel\""[J]. Journal of Wuhan Textile University，2024，37（3）：107-111.

作者簡介：劉建秋（1973-），女，副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向：中國當(dāng)代文學(xué)、文化與傳播

基金項目：湖北省教育廳哲學(xué)社會科學(xué)研究項目（19Y057）.