王 丹

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持理論武裝同常態(tài)化長(zhǎng)效化開展黨史學(xué)習(xí)教育相結(jié)合，引導(dǎo)黨員、干部不斷學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈?！保?］2023年4月，在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上的講話中，習(xí)近平總書記指出：“要教育引導(dǎo)廣大黨員、干部經(jīng)受思想淬煉、精神洗禮，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，弘揚(yáng)偉大建黨精神，務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵?！保?］新疆自古以來(lái)就具有重要的戰(zhàn)略地位，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新疆各族人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，與其他紅色精神一體相融、一脈相承。出于保密等原因，可可托海等地具有的紅色文化和精神傳承很長(zhǎng)一段時(shí)間處于挖掘、研究、利用的相對(duì)空白期。開展可可托海紅色基因傳承問(wèn)題研究，既是推進(jìn)基層干部思想政治建設(shè)的需要，更是貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的治疆方略特別是“文化潤(rùn)疆”戰(zhàn)略要求的需要。

一、學(xué)界關(guān)于紅色基因的研究動(dòng)態(tài)

紅色基因是一種文化基因。在特殊的語(yǔ)境和文化背景下，紅色基因特指中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐中形成的文化傳統(tǒng)、價(jià)值理念和基本精神。黨的十八大后特別是開展黨史學(xué)習(xí)教育以來(lái)，為滿足廣大黨員干部和社會(huì)各界對(duì)學(xué)習(xí)傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色精神的需要，全國(guó)持續(xù)掀起了弘揚(yáng)紅色基因的文化和學(xué)術(shù)熱潮，形成了紅色基因和紅色文化傳承、傳播的良好氛圍，引領(lǐng)了充滿正能量的社會(huì)主流價(jià)值觀。具體而言，相關(guān)紅色基因的學(xué)術(shù)研究主要集中在以下幾個(gè)方面：

一是紅色基因的本質(zhì)屬性。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，紅色基因是一種特殊的文化基因，是對(duì)民族文化和歷史發(fā)展產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響的文化傳統(tǒng)、價(jià)值理念和基本精神，具有革命性、民族性、科學(xué)性和時(shí)代性。如楊曉蘇（2014）認(rèn)為，紅色文化的核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命實(shí)踐活動(dòng)中和價(jià)值評(píng)價(jià)活動(dòng)中形成的觀點(diǎn)、看法的總和，紅色文化的核心價(jià)值本質(zhì)上是一種精神性的價(jià)值，最大的特征在于這種精神的純粹與崇高。［3］王琳娜（2017）主張從文化的角度理解紅色基因，包含革命傳統(tǒng)基因、優(yōu)良作風(fēng)基因、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)基因三個(gè)方面。［4］

二是紅色基因的時(shí)代內(nèi)涵。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，紅色基因是經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證了的價(jià)值理念，是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人和仁人志士用鮮血和生命創(chuàng)造的崇高精神；紅色基因包含了共產(chǎn)主義的理想信念和共產(chǎn)黨人的理論主張、革命精神、價(jià)值原則和道德品質(zhì)；紅色基因既是歷史的也是現(xiàn)實(shí)的，無(wú)論在任何時(shí)候都具有普遍的社會(huì)認(rèn)同和強(qiáng)大的生命力。如吳娜（2015）認(rèn)為，紅色基因的內(nèi)涵是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的，是黨在長(zhǎng)期奮斗中錘煉的先進(jìn)本質(zhì)、思想路線、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。［5］岳鳳蘭（2018）主張從歷史的角度對(duì)具體的某一時(shí)期來(lái)理解和把握紅色基因的內(nèi)涵，認(rèn)為盡管中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革不同時(shí)期所培育和蘊(yùn)含的紅色基因是不同的，但都詮釋了對(duì)紅色基因的不斷繼承和發(fā)展。［6］

三是紅色基因的傳承價(jià)值。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，紅色基因如同“基因”的屬性一樣，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神的遺傳密碼，已經(jīng)深深融入中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾的血脈之中，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷傳承和大力發(fā)揚(yáng)下去。如鄭昌東（2016）認(rèn)為，紅色基因是我們黨和國(guó)家堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的精神源泉和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承前啟后的文化高地。［7］周興兵（2018）認(rèn)為，傳承紅色基因?qū)?jiān)定政治信仰、強(qiáng)化聽(tīng)黨指揮的號(hào)令意識(shí)，對(duì)聚焦主責(zé)主業(yè)、提升能打勝仗的能力素質(zhì)，對(duì)培育強(qiáng)軍文化、彰顯作風(fēng)優(yōu)良的時(shí)代內(nèi)涵有重要意義。［8］

四是紅色基因的傳承路徑。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，紅色基因具有革命性、民族性、科學(xué)性和時(shí)代性，除要做好挖掘、研究的基礎(chǔ)性工作外，還要隨著社會(huì)生產(chǎn)方式的變革和時(shí)代發(fā)展的變化不斷創(chuàng)新紅色基因傳承的方式和路徑，更好地為黨性教育、思想政治教育和價(jià)值觀構(gòu)建提供強(qiáng)大支持。如周靜、陳再生（2020）認(rèn)為，紅色基因的傳承不能因循守舊，只有融入新時(shí)代發(fā)展的不斷實(shí)踐創(chuàng)新，才是其得以傳承的根本基礎(chǔ)。［9］張子?jì)龋?018）認(rèn)為，紅色基因要從發(fā)掘紅色基因資源、加強(qiáng)理論探索、創(chuàng)新傳播模式、注重精神傳承四個(gè)方面進(jìn)行傳承。［10］劉浩林、范國(guó)盛（2015）認(rèn)為，激活紅色基因要做好紅色教育使之成為激活紅色基因的主要渠道，做強(qiáng)紅色旅游使之成為激活紅色基因的重要方式，注重制度設(shè)計(jì)與創(chuàng)新以構(gòu)建激活紅色基因的長(zhǎng)效機(jī)制。［11］

總體來(lái)看，學(xué)界對(duì)于紅色文化和紅色基因的研究起步較早，積累了非常豐富的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，揭示了紅色基因的屬性特質(zhì)和傳承規(guī)律，但對(duì)于新時(shí)代新變化和新語(yǔ)境下如何更好地將紅色基因“浸潤(rùn)”到各業(yè)態(tài)和群眾生產(chǎn)生活的研究成果還不多。基于此，筆者對(duì)新疆可可托海的紅色基因加以解析，希冀能為后續(xù)研究提供參考。

二、可可托海紅色基因的內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值

位于祖國(guó)西北邊陲阿勒泰地區(qū)富蘊(yùn)縣境內(nèi)的可可托海盛產(chǎn)稀有金屬，是中華人民共和國(guó)成立后最早因開發(fā)礦產(chǎn)資源而新建的工業(yè)城鎮(zhèn)，曾為助推“兩彈一星”成功發(fā)射及稀有金屬工業(yè)發(fā)展作出了卓絕的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為共和國(guó)的“英雄礦”“功勛礦”。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，可可托海孕育出的“吃苦耐勞、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、為國(guó)爭(zhēng)光”的可可托海精神與革命時(shí)期的井岡山精神、延安精神是一脈相承的。

（一）可可托海的發(fā)展歷程

第一階段：中華人民共和國(guó)成立前的采礦史（1930－1949）?？煽赏泻５V區(qū)發(fā)現(xiàn)于1930年，當(dāng)?shù)氐墓_克族牧民發(fā)現(xiàn)在牧場(chǎng)中一些特定的山頭上總能撿到色彩艷麗的石頭，就自發(fā)地進(jìn)行簡(jiǎn)單采剝之后用作裝飾物。1933年，盛世才主政新疆后，允許蘇聯(lián)的地質(zhì)勘探隊(duì)伍在阿勒泰地區(qū)進(jìn)行地質(zhì)普查、勘探和開采事宜。1935年，在可可托海本地牧民的幫助下，蘇聯(lián)的地質(zhì)勘探隊(duì)伍在可可托海找到了中國(guó)最大的稀有金屬礦脈——可可托?！叭?hào)礦脈”。1940年11月，盛世才與蘇聯(lián)簽訂了《租借新疆錫礦條約》，有效期50年。這個(gè)條約的簽訂，使蘇聯(lián)獲得了在新疆阿勒泰地區(qū)可可托海礦區(qū)的開采權(quán)。

第二階段：成立中華人民共和國(guó)第一個(gè)中外合營(yíng)企業(yè)（1950－1955）。1950年3月27日，在毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人的共同努力和推動(dòng)下，經(jīng)過(guò)中蘇雙方深入持久的多輪磋商和談判，中蘇兩國(guó)政府簽訂了與新疆有關(guān)的有色及稀有金屬、石油、民用航空三個(gè)合營(yíng)公司協(xié)定，其中“中蘇有色及稀有金屬股份公司阿山礦管處”率先掛牌成立，下設(shè)“可可托海礦場(chǎng)”和“承化（阿勒泰）礦場(chǎng)”，由中蘇雙方共同開發(fā)建設(shè)阿勒泰地區(qū)范圍內(nèi)的稀有金屬礦山。中蘇有色及稀有金屬股份公司的成立正式拉開了中國(guó)稀有金屬工業(yè)波瀾壯闊的歷史，揭開了中國(guó)“對(duì)外開放”的篇章，建立了一整套礦山企業(yè)管理制度，培養(yǎng)出中華人民共和國(guó)第一批哈薩克族產(chǎn)業(yè)工人和第一批少數(shù)民族工業(yè)干部。

第三階段：獨(dú)立經(jīng)營(yíng)后的砥礪前行（1955－1978）。1955年1月1日，根據(jù)中蘇兩國(guó)政府簽署的《中蘇關(guān)于將各股份公司中的蘇聯(lián)股份移交給中華人民共和國(guó)的聯(lián)合公報(bào)》，我國(guó)收回可可托海礦區(qū)管理權(quán)，自主經(jīng)營(yíng)。礦山更名為“中華人民共和國(guó)重工業(yè)部有色金屬管理總局新疆有色金屬公司可可托海礦管處”。由于可可托海生產(chǎn)的稀有金屬是大國(guó)重器的原材料，出于國(guó)防保密需要，自1956年起可可托海礦管處對(duì)外稱代號(hào)“111礦”?？煽赏泻Ｔ讵?dú)立經(jīng)營(yíng)后經(jīng)過(guò)艱難的探索，為建立國(guó)家第一個(gè)稀有金屬工業(yè)基地、“兩彈一星”等國(guó)防重器提供稀有金屬原材料作出了特殊貢獻(xiàn)。

第四階段：改革開放后的踔厲奮發(fā)（1978年至今）。1978年，黨的十一屆三中全會(huì)召開，我國(guó)的工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)。1984年，時(shí)任中央政治局委員、國(guó)務(wù)委員、國(guó)務(wù)院副總理方毅到可可托海視察，提出了“推廣稀有、大搞有色”的戰(zhàn)略思想，使可可托海的整體戰(zhàn)略發(fā)生了變化。1989年，由于資源的不可再生性和國(guó)際市場(chǎng)的變化，礦山在經(jīng)歷了幾十年的開采后實(shí)行了戰(zhàn)略性閉坑，企業(yè)一度走入低谷。期間礦務(wù)局進(jìn)行了企業(yè)改制、人員分流、搬遷安置等廠礦重組。2013年4月，國(guó)家發(fā)改委下發(fā)了《關(guān)于實(shí)施第一批獨(dú)立工礦區(qū)改造搬遷工作的通知》，將可可托海列為全國(guó)五個(gè)獨(dú)立工礦區(qū)改造搬遷工作試點(diǎn)之一。“新疆有色金屬工業(yè)集團(tuán)稀有金屬有限責(zé)任公司”也及時(shí)把握機(jī)遇啟動(dòng)了資源轉(zhuǎn)換戰(zhàn)略，成立“北疆明珠”旅游公司，打造紅色工業(yè)旅游基地。自此，可可托海實(shí)現(xiàn)了從單純開發(fā)利用礦產(chǎn)資源這一有形資源到充分開發(fā)綜合利用旅游、紅色、地質(zhì)、科考等文化精神資源這一無(wú)形資源的轉(zhuǎn)換，走上了綠色發(fā)展的轉(zhuǎn)型道路，成為“全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”“全國(guó)文明小鎮(zhèn)”“全國(guó)獨(dú)立工礦區(qū)改造示范點(diǎn)”“世界地質(zhì)公園”“國(guó)家礦山公園”“國(guó)家5A景區(qū)”。

（二）可可托海紅色基因的內(nèi)涵

老一輩可可托海人把可可托海的紅色基因概括為：“吃苦耐勞、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、為國(guó)爭(zhēng)光?！?/p>

第一，吃苦耐勞是可可托海老一輩建設(shè)者的優(yōu)秀品質(zhì)。在可可托海，吃苦耐勞指的是可可托海老一輩建設(shè)者在異常寒冷、吃不飽肚子、物資奇缺的困難條件下用鐵一般的信念和擔(dān)當(dāng)完成了常人無(wú)法想象的任務(wù)，讓不可能成了可能。寒、高、遠(yuǎn)是可可托海地理環(huán)境最顯著的特質(zhì)?？煽赏泻５靥幤h(yuǎn)，海拔高、氣候冷，其中寒冷是最為刻骨銘心的?？煽赏泻Ｋ赜小爸袊?guó)寒極”之稱，有氣象記錄的最低氣溫是－51.5℃，冬季平均氣溫是－30℃至－40℃。在舉國(guó)還債的特殊時(shí)期，可可托海老一輩建設(shè)者以“苦我們也不能苦國(guó)家、卡我們也不能卡國(guó)家、難我們也不能難國(guó)家”的豪情壯志與堅(jiān)硬的巖石較量，用馬拉爬犁、人拉肩扛的方式將外債“扛出”了中國(guó)。

第二，艱苦奮斗是可可托海老一輩建設(shè)者的優(yōu)良作風(fēng)。在一窮二白“零基礎(chǔ)”的條件下，可可托海老一輩建設(shè)者硬是靠著艱苦奮斗、自力更生的勁頭，在祖國(guó)西北阿爾泰山腹地建成了中華人民共和國(guó)第一個(gè)稀有金屬工業(yè)基地，取得了選礦、采礦、水利水電、醫(yī)療教育等方面一個(gè)又一個(gè)技術(shù)奇跡。筆者曾采訪過(guò)很多可可托海老一輩建設(shè)者，問(wèn)他們?yōu)槭裁纯煽赏泻Ｔ诙潭潭嗄昀锬軌蛉〉媚敲创蟮陌l(fā)展成就？得到的答案幾乎是一致的：苦干、實(shí)干、巧干。機(jī)械廠的漢族機(jī)械師于海龍，帶領(lǐng)機(jī)修人員邊學(xué)邊干，攻破了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)，克服了蘇聯(lián)技術(shù)人員撤走后造成的困難，保證了礦區(qū)車輛的正常運(yùn)行，由于他們能大膽革新工具，使電工間由1952年14人完成100多輛汽車的修理任務(wù)變成1955年4人完成170多輛汽車的修理任務(wù)。在專家和技術(shù)人員的帶動(dòng)下，可可托海先后在采礦、選礦技術(shù)領(lǐng)域取得30多項(xiàng)科研成果。據(jù)《可可托海礦志》記載，截至20世紀(jì)80年代，可可托海的科研革新大小項(xiàng)目共計(jì)140項(xiàng)，很多創(chuàng)新都填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)的技術(shù)空白。

第三，無(wú)私奉獻(xiàn)是可可托海老一輩建設(shè)者的工作態(tài)度。無(wú)私奉獻(xiàn)是可可托海老一輩建設(shè)者共同的人生觀和價(jià)值觀，是他們共同的理想追求，是他們?yōu)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義心甘情愿、不求回報(bào)的付出，是他們?cè)诿媾R公私選擇時(shí)毫不猶豫地選擇了犧牲小我、成就大我，永遠(yuǎn)把國(guó)家利益放在首位?？煽赏泻＠弦惠吔ㄔO(shè)者“除了工作，其他的都不想”，在這個(gè)地圖上都找不到名字、人跡罕至的大山深處，在物質(zhì)極其匱乏、條件極其簡(jiǎn)陋的礦山工地，在夏日一身土、冬日一身霜的惡劣環(huán)境里，以犧牲健康和生命為代價(jià)，獻(xiàn)了青春獻(xiàn)子孫，憑著高度的責(zé)任感和使命感，在堅(jiān)硬的礦山上一錘一鎬地開采礦石，用自己的血肉之軀與惡劣的氣候、落后的生產(chǎn)條件、生活中的孤獨(dú)寂寞作斗爭(zhēng)，扎根邊陲，戰(zhàn)天斗地，為國(guó)奉獻(xiàn)。

第四，為國(guó)爭(zhēng)光是可可托海老一輩建設(shè)者的信念、信仰和使命。1979年之前，出于保密需要，可可托海長(zhǎng)達(dá)幾十年不為人知。但在可可托海老一輩建設(shè)者看來(lái)，這是一項(xiàng)祖國(guó)需要且別人無(wú)可替代的工作。在那個(gè)艱苦的歲月里，作為共和國(guó)稀有金屬工業(yè)的“長(zhǎng)子”，可可托海老一輩建設(shè)者堅(jiān)定“開發(fā)礦業(yè)、報(bào)效祖國(guó)”的信念，克服了難以想象的艱難險(xiǎn)阻，為“兩彈一星”等大國(guó)重器提供了特殊的原材料保障，捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，增強(qiáng)了中華民族的自信。

（三）可可托海紅色基因的時(shí)代價(jià)值

人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。2020年9月，習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上指出“要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，踐行胡楊精神和兵團(tuán)精神，激勵(lì)各級(jí)干部在新時(shí)代扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆”［12］，而可可托海精神正是民族精神和時(shí)代精神在新疆大地上的具體體現(xiàn)。［13］

第一，熱愛(ài)黨的事業(yè)。習(xí)近平總書記指出：“全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德?！保?4］無(wú)論在發(fā)展的哪個(gè)階段、哪個(gè)時(shí)期，可可托海老一輩建設(shè)者在祖國(guó)需要的時(shí)候本著“把一切獻(xiàn)給黨”的信念，把國(guó)家的需要作為人生選擇的第一志愿，把接受黨的挑選視為無(wú)上光榮，把為人民服務(wù)看作是至高榮耀。新時(shí)代，各級(jí)黨員干部必須把對(duì)黨的事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)作為朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)的一種路標(biāo)、一種導(dǎo)向、一種精神，在真抓實(shí)干中擔(dān)當(dāng)起無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的歷史重任，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，矢志不渝跟黨走，牢牢記住自己的政治身份，永遠(yuǎn)在黨言黨、在黨愛(ài)黨、在黨護(hù)黨，在忠于黨和國(guó)家、服務(wù)人民的生動(dòng)實(shí)踐中貢獻(xiàn)智慧和力量。

第二，堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?？煽赏泻＞竦囊粋€(gè)鮮明特征就是對(duì)理想信念的無(wú)比堅(jiān)定，可可托海老一輩建設(shè)者在惡劣的工作生活環(huán)境中始終保持了昂揚(yáng)的奮斗姿態(tài)，取得了驕人的業(yè)績(jī)。新時(shí)代，各級(jí)黨員干部必須始終堅(jiān)定理想信念，樹立“建功必定有我、功成不必在我”的意識(shí)，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)本色，不斷鍛煉自身的黨性意志，以科學(xué)的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提升自身的修養(yǎng)，踏實(shí)做好本職工作。

第三，堅(jiān)守初心使命。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！保?5］正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)守初心使命，可可托海老一輩建設(shè)者才能始終走在前、干在先，帶領(lǐng)廣大礦山職工、家屬眾志成城，在茫茫雪山、荒涼戈壁、大山深處戰(zhàn)酷暑、斗嚴(yán)寒、忍饑餓，用對(duì)黨和國(guó)家無(wú)限的忠誠(chéng)、對(duì)人民不變的初心，用智慧、青春乃至生命，書寫了“吃苦耐勞、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、為國(guó)爭(zhēng)光”的可可托海精神。新時(shí)代，各級(jí)黨員干部必須始終堅(jiān)守初心使命，賡續(xù)精神力量，從黨的光輝歷史中汲取源源不斷的前進(jìn)動(dòng)力，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，以造福人民為最大政績(jī)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，把黨的宗旨變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)，干一行、愛(ài)一行、精一行。

第四，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系?！罢d在順民心，政之所廢在逆民心。”（《管子·牧民》）縱觀可可托海的建設(shè)發(fā)展史，其不僅是一曲蕩氣回腸、拋灑青春熱血的壯美樂(lè)章，也是一部各民族兄弟用生命相托、共建家園的奮斗史?？煽赏泻＞裰阅軌蚪?jīng)受住歷史的考驗(yàn)并在新時(shí)期仍閃耀著光芒，一個(gè)很重要的因素就是可可托海的黨員干部始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，取得了各民族職工的擁戴和支持。新時(shí)代，各級(jí)黨員干部必須保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持以讓老百姓過(guò)上好日子為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持群眾利益無(wú)小事，凡是涉及群眾切身利益和實(shí)際困難的事，再小也要竭盡全力去辦［16］，堅(jiān)持多做一些雪中送炭、急人之困的工作，少做些錦上添花、花上壘攻的虛功。

三、加強(qiáng)可可托海紅色基因傳承的路徑思考

紅色基因是共產(chǎn)黨人的生命密碼，記錄了共產(chǎn)黨人篳路藍(lán)縷的來(lái)時(shí)之路，蘊(yùn)含著馬克思主義政黨的性質(zhì)宗旨，彰顯了信仰的偉大力量，是取得偉大事業(yè)不斷走向勝利的力量源泉。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，可可托海人的奮斗形象銅雕鐵鑄般鐫刻在歷史的豐碑上，可可托海紅色基因跨越時(shí)空，歷久彌新。

近年來(lái)，針對(duì)可可托海老一輩建設(shè)者年事已高、工作資料遺失、工業(yè)遺存廢棄等方面的現(xiàn)狀，相關(guān)單位通過(guò)開展現(xiàn)場(chǎng)訪談、資料收集整理、工業(yè)遺存修復(fù)等手段，對(duì)珍貴史料進(jìn)行“搶救性”挖掘，形成了口述歷史書刊、“紅色印跡”展館、歷史資料檔案室、專題紀(jì)錄片等一系列成果，為可可托海的紅色基因研究利用奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在全社會(huì)掀起了研究可可托海紅色文化的熱潮，初步構(gòu)建起了以可可托海干部學(xué)院為主陣地的黨性教育體系、以“紅色文化進(jìn)課堂”“研學(xué)營(yíng)”為主要形式的青少年紅色教育體系。但應(yīng)看到，可可托海紅色基因在傳承過(guò)程中還存在一些不足：一是研究挖掘有待深入。一方面，出于可可托海歷史背景的特殊性以及國(guó)家保密的需要，一些珍貴的資料從未經(jīng)過(guò)整理和展覽，這為考證史料增加了難度；另一方面，由于投入力量有限，加之設(shè)備和專業(yè)水平不足，采訪覆蓋面不夠大，采訪質(zhì)量也不夠高。此外，在資源挖掘方面過(guò)于注重文字、圖片和音視頻的收集，在檔案資料收集上投入的力度不夠。二是針對(duì)性有待加強(qiáng)。研究規(guī)律、把握規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律，是弘揚(yáng)紅色精神、增強(qiáng)黨性教育針對(duì)性、實(shí)效性的關(guān)鍵?？梢?jiàn)，對(duì)不同層次、不同崗位黨員干部的黨性要求應(yīng)該是有所區(qū)別的。而目前黨員干部教育基本上是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，開設(shè)的課程、采用的方式方法基本一樣，針對(duì)性不強(qiáng)。三是宣傳推介有待拓展。可可托海干部學(xué)院在全國(guó)范圍內(nèi)影響力還很有限，加之人員力量嚴(yán)重不足，每個(gè)干部都是身兼數(shù)職，難以選派專人負(fù)責(zé)紅色資源的挖掘、利用，一定程度上影響了宣傳推介工作。四是相關(guān)保障有待完善。因師資力量薄弱，可可托海黨性教育基地在教學(xué)效果上并未很好達(dá)到預(yù)期。

筆者認(rèn)為，為推進(jìn)可可托海紅色基因在新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)中持續(xù)發(fā)揮作用，讓信仰之火熊熊不息，讓紅色基因融入血脈，讓紅色精神激發(fā)力量，應(yīng)著力于以下幾個(gè)方面切實(shí)做好可可托海紅色基因的傳承和研究工作：

第一，加大史料挖掘力度。進(jìn)一步聚焦新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的新要求，深度挖掘可可托海的紅色資源，找準(zhǔn)可可托海紅色基因與時(shí)代精神的契合點(diǎn)、與從嚴(yán)治黨要求的連接點(diǎn)、與黨員干部黨性教育需求的結(jié)合點(diǎn)。一是把紅色資源挖掘作為可可托海紅色基因傳承的基礎(chǔ)性、常規(guī)性工作，成立專門的工作組，設(shè)立專項(xiàng)資金，開展史料搶救性挖掘工作。二是積極邀請(qǐng)可可托海老一輩建設(shè)者回訪并走進(jìn)課堂，讓培訓(xùn)對(duì)象在歷史的發(fā)生地走進(jìn)歷史、感悟歷史。三是進(jìn)一步研發(fā)精品課程，不斷提煉可可托海精神的時(shí)代價(jià)值，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為課程的“魂”貫徹到每個(gè)專題、每個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，讓可可托海精神更加深入人心。

第二，注重內(nèi)在規(guī)律研究。應(yīng)遵循人的認(rèn)知規(guī)律、干部成長(zhǎng)規(guī)律、干部教育規(guī)律，將可可托海紅色基因融入到加強(qiáng)干部黨性教育當(dāng)中去。一是對(duì)這些規(guī)律進(jìn)行深入研究。結(jié)合黨性的歷史繼承性、時(shí)代發(fā)展性、價(jià)值隱形性、具體實(shí)踐特征性以及黨性教育實(shí)際，從源頭上找準(zhǔn)黨性教育的坐標(biāo)。二是合理確定黨性教育內(nèi)容。不能把其視為一個(gè)“框”，什么都往里面裝、什么都往里面靠；科學(xué)分析黨性教育對(duì)象，制定針對(duì)不同層次、重點(diǎn)崗位的教育目標(biāo)，增強(qiáng)黨性教育針對(duì)性；將各地干部黨性教育基地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和方式方法進(jìn)行梳理、總結(jié)、研究，將可借鑒的經(jīng)驗(yàn)和方式方法靈活運(yùn)用于干部教育培訓(xùn)中。

第三，拓展宣傳培訓(xùn)路徑。進(jìn)一步推進(jìn)以可可托海干部學(xué)院為龍頭的黨性教育綜合體系建設(shè)，組織召開有影響力的紅色教育研討會(huì)等活動(dòng)。一是邀請(qǐng)專家、學(xué)者和當(dāng)年親歷者針對(duì)“如何講好可可托海故事”“傳承可可托海精神”召開研討會(huì)，提升可可托海在疆內(nèi)外的影響力和知名度。二是進(jìn)一步加強(qiáng)與內(nèi)地黨性教育基地的合作，堅(jiān)持開放辦學(xué)、開門辦學(xué)，積極吸收借鑒內(nèi)地干部院校先進(jìn)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、聚集優(yōu)質(zhì)資源，努力破解干部教育培訓(xùn)難題，在教學(xué)培訓(xùn)內(nèi)化、深化、強(qiáng)化上下功夫，不斷推進(jìn)干部教育培訓(xùn)的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。三是組織舉辦“可可托海精神高端論壇”，加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)各干部學(xué)院的溝通。

第四，不斷形成工作合力。可可托海黨性教育基地是全國(guó)唯一的集國(guó)防教育、黨性教育、青少年教育、民族團(tuán)結(jié)教育和紅色教育為一體的干部教育基地。應(yīng)以此為切入點(diǎn)，堅(jiān)持高位推動(dòng)的工作理念，從學(xué)術(shù)研究、教學(xué)、旅游等不同層面綜合施策，形成合力。一是通過(guò)深入調(diào)查研究，把握不同層次、不同崗位、不同年齡段干部對(duì)紅色精神的認(rèn)知和組織部門對(duì)紅色教育的要求，有針對(duì)性地制定干部教育培訓(xùn)規(guī)劃。二是適時(shí)出臺(tái)可行性措施，對(duì)干部教育培訓(xùn)師資、教材等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提出具體要求，加強(qiáng)師資隊(duì)伍、課程開發(fā)和教材建設(shè)，建立黨性教育精品課專題庫(kù)以及包括全國(guó)統(tǒng)一編寫和自編鄉(xiāng)土教材在內(nèi)的教材庫(kù)，推進(jìn)黨性教育基地資源共享。三是堅(jiān)持以學(xué)員為中心的理念，推進(jìn)教學(xué)培訓(xùn)管理科學(xué)化、規(guī)范化，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)管理工作，全面提升學(xué)員的培訓(xùn)體驗(yàn)。

黨的二十大報(bào)告指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！保?7］全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)。可可托海的紅色基因必將在新時(shí)代新征程，成為鼓舞和激勵(lì)新時(shí)代共產(chǎn)黨人不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。