劉 欣

(1.山西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,山西 太原 030000;2.忻州師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,山西 忻州 034000)

習(xí)近平在黨的二十大報告中強調(diào):“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命,務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭,堅定歷史自信,增強歷史主動,譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章?！盵1]1-2“三個務(wù)必”是對毛澤東提出的“兩個務(wù)必”的歷史性升華和創(chuàng)新性發(fā)展,是我們黨科學(xué)把握所處的歷史方位、面臨的形勢和任務(wù)、世情國情黨情的發(fā)展變化而作出的重大論斷,彰顯了新時代中國共產(chǎn)黨人高度的歷史自覺、永葆“趕考”的清醒和增強歷史主動的決心。全面把握“三個務(wù)必”的邏輯生成、科學(xué)內(nèi)涵和實踐理路,有助于全黨理解并踐行“三個務(wù)必”,為中華民族的偉大復(fù)興提供不竭的精神動力。

一、“三個務(wù)必”的邏輯生成

“三個務(wù)必”是百年大黨洞悉歷史規(guī)律、立足時代方位、把握時代大勢而作出的重大論斷,包含著中國共產(chǎn)黨對跳出治亂興衰歷史周期率的總結(jié)和借鑒、對走好新時代趕考之路的清醒和堅定、對“兩個大局”的深刻洞察和判斷。

(一) “三個務(wù)必”源于中國共產(chǎn)黨對跳出治亂興衰歷史周期率的總結(jié)和借鑒

歷史周期率是指一個國家的政權(quán)往往會經(jīng)歷興衰治亂,往復(fù)循環(huán)呈現(xiàn)出周期性的現(xiàn)象。中國封建王朝的興衰更替史就是一部歷史周期率作用下的社會變革史。歷代封建王朝無不幻想江山永固,并為之未雨綢繆。然而,從秦漢到三國兩晉南北朝,再到隋唐宋元明清,世襲王朝建立之初,都會呈現(xiàn)出繁榮興盛的景象,但政權(quán)穩(wěn)定時間一長,統(tǒng)治者便逐漸變得自滿驕奢,王朝也隨之逐漸衰落,中國歷代封建王朝政權(quán)也因此呈現(xiàn)出一種由興到衰、由治到亂循環(huán)往復(fù)的周期性現(xiàn)象。

以史為鑒可以知興替。中國共產(chǎn)黨一貫重視從歷史中汲取智慧和經(jīng)驗教訓(xùn),對歷史興亡、王朝更替有著深刻的警醒。在延安整風(fēng)期間,毛澤東就將郭沫若的《甲申三百年祭》作為整風(fēng)文件之一印發(fā)全黨,警示全黨要引以為戒,“不要重犯勝利時驕傲的錯誤”,要求全體黨員干部“必須永遠保持清醒與學(xué)習(xí)態(tài)度,萬萬不可沖昏頭腦,忘其所以,重蹈李自成的覆轍”[2]51。1945年7月,黃炎培在和毛澤東的談話中,感慨古今執(zhí)政者“政怠宦成”“人亡政息”“求榮取辱”進而導(dǎo)致國家敗亡的深刻教訓(xùn),提出執(zhí)政黨“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史周期率問題,并強調(diào):“一人,一家,一團體,一地方,乃至一國,不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力?！盵3]205七十多年來,延安窯洞的“歷史周期率”談話言猶在耳、振聾發(fā)聵。進入新時代,面對錯綜復(fù)雜的國際形勢和艱巨繁重的改革攻堅任務(wù),習(xí)近平借用“霸王別姬”“人亡政息”等典故或話語警示全黨:“當(dāng)年‘窯洞對’的問題已經(jīng)徹底解決了嗎?恐怕還沒有?！盵4]216并深刻指出,有些封建王朝治亂興衰的原因就在于“統(tǒng)治集團貪圖享樂、窮奢極欲,昏庸無道、荒淫無恥,吏治腐敗、權(quán)以賄成”[5]。這正是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對治亂興衰歷史周期率的深刻總結(jié)。可見,歷史周期率之問深深鐫刻在歷史的車輪上,成為時刻警醒中國共產(chǎn)黨人的一面鏡子,不斷鞭策著中國共產(chǎn)黨人要牢記和踐行“三個務(wù)必”,發(fā)揚歷史主動精神,跳出歷史周期率的支配。

(二) “三個務(wù)必”始于中國共產(chǎn)黨走好新時代趕考之路的清醒和堅定

“黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的,也不是一勞永逸的?！盵6]273中國共產(chǎn)黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨,要鞏固長期執(zhí)政地位,必須永葆“趕考”的清醒與堅定。新中國成立前夕,毛澤東圍繞“進京趕考”的重大命題,要求全黨同志在勝利面前要時刻保持清醒的頭腦,務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng),經(jīng)受住從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨所面臨的新考驗,這體現(xiàn)了毛澤東對即將誕生的人民政權(quán)實現(xiàn)長治久安的未雨綢繆。進入新時代,習(xí)近平在不同的場合反復(fù)強調(diào)“進京趕考”。2013年7月,習(xí)近平在西柏坡重溫歷史時強調(diào),雖然我們?nèi)〉昧司薮蟮倪M步,但發(fā)展中面臨的風(fēng)險和挑戰(zhàn)依舊嚴(yán)峻,“黨面臨的‘趕考’遠未結(jié)束”[7]。站在新的歷史起點上,習(xí)近平號召“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命,務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”。“三個務(wù)必”是對“兩個務(wù)必”宗旨的延續(xù)和拓展:從歷史背景看,兩者產(chǎn)生于不同的歷史時期,都是中國共產(chǎn)黨在歷史的關(guān)鍵時期,面對重大的歷史轉(zhuǎn)折、歷史挑戰(zhàn)和歷史任務(wù)而提出的政治要求;從內(nèi)容看,“務(wù)必不忘初心、牢記使命”和“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是在“兩個務(wù)必”基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是對“兩個務(wù)必”的繼承;從作用上看,“兩個務(wù)必”旨在保障新中國建立時各項工作的順利開展,是走好“趕考路”的必然選擇,而“三個務(wù)必”聚焦新時代新征程,是在一以貫之地堅持“兩個務(wù)必”的基礎(chǔ)上,為走好新的“趕考路”提供的行動遵循,是全黨走好新時代“趕考路”的宣言書和動員令?？梢?“趕考”已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨人迎接挑戰(zhàn)、接受考驗的形象表達,成為我們居安思危、防患未然的真實寫照。

中國共產(chǎn)黨從小到大、由弱到強,經(jīng)過百年奮斗取得了舉世矚目的偉大成就,創(chuàng)造了世所罕見的長期領(lǐng)導(dǎo)奇跡。然而,中國共產(chǎn)黨隊伍規(guī)模之大、肩負(fù)使命之重、面臨風(fēng)險之巨也是世所罕見的,黨面臨的“四大考驗”依舊長期存在,“四大危險”依然尖銳地擺在全黨面前。面對這樣那樣的風(fēng)險挑戰(zhàn),習(xí)近平告誡全黨:“功成名就時做到居安思危、保持創(chuàng)業(yè)初期那種勵精圖治的精神狀態(tài)不容易,執(zhí)掌政權(quán)后做到節(jié)儉內(nèi)斂、敬終如始不容易,承平時期嚴(yán)以治吏、防腐戒奢不容易,重大變革關(guān)頭順乎潮流、順應(yīng)民心不容易?！盵8]71這體現(xiàn)了習(xí)近平深沉的憂患意識、高度的政治警醒和強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前,中華民族正處于以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期,披荊斬棘的動力、毅力、能力都蘊藏在“三個務(wù)必”的時代智慧中,中國共產(chǎn)黨人必須堅定“三個務(wù)必”,才能在新的趕考之路上繼續(xù)向黨和人民交出滿意的答卷。

(三) “三個務(wù)必”基于中國共產(chǎn)黨對“兩個大局”的深刻洞察和判斷

古人云:“辨方位而正則?！闭J(rèn)清所處的歷史方位,是我們黨百年來取得一個又一個勝利的寶貴經(jīng)驗。當(dāng)前,中華民族偉大復(fù)興進入關(guān)鍵時期,中國同世界的關(guān)系也發(fā)生了歷史性新變化。面對復(fù)雜形勢和艱巨任務(wù),習(xí)近平提出:“我們要全面把握世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局?！盵9]習(xí)近平將“世界百年未有之大變局”和“中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局”看作辯證統(tǒng)一的整體,進一步回答了“我們處于什么歷史階段、我們與世界是什么關(guān)系、我們怎么辦”等一些列重大問題,并反復(fù)強調(diào)“兩個大局”是“我們謀劃工作的基本出發(fā)點”[8]77。其中,“中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局”從民族歷史角度標(biāo)注了我國發(fā)展的縱向坐標(biāo),而“世界百年未有之大變局”從國際對比的角度標(biāo)注了我國發(fā)展的橫向坐標(biāo)?！笆澜绨倌晡从兄笞兙帧辈⒎鞘峭庠谟谥袊摹白兙帧?而是中國發(fā)展的外部環(huán)境和條件,要把握“中國之變”和“世界之變”的辯證關(guān)系,從而在大變局中趨利避害、揚長避短。

當(dāng)前,“我國發(fā)展進入戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時期”[1]26。從國際上看,一方面,和平、發(fā)展、合作、共贏已成為時代潮流;另一方面,世界百年未有之大變局進入加速演進期,世界進入新的動蕩期,經(jīng)濟全球化遭遇逆流。從國內(nèi)看,我國改革發(fā)展也面臨諸多深層次矛盾,“黑天鵝”“灰犀?！薄皵r路虎”等各種前進路上可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險很多,我國經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境的復(fù)雜性、不確定性和嚴(yán)重性逐漸凸顯。如何統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局,應(yīng)對世界新的動蕩變革期給我國發(fā)展帶來的風(fēng)險與挑戰(zhàn),如何避免世界大變局中的不利因素給中華民族偉大復(fù)興帶來干擾,是中國共產(chǎn)黨面臨的新考驗和新挑戰(zhàn)。在這個“船到中流浪更急、人到半山路更陡”的時期,黨必須踐行初心使命,登高望遠,把握人類歷史發(fā)展方向和進程的大勢,戰(zhàn)勝前進路上的一切艱難險阻;必須增強憂患意識,做到居安思危、未雨綢繆;必須敢于斗爭、善于斗爭,沉著應(yīng)對前進道路上的各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)。

二、“三個務(wù)必”的科學(xué)內(nèi)涵

從邏輯結(jié)構(gòu)上看,“三個務(wù)必”各有側(cè)重但又相互統(tǒng)一,是一個相輔相成、聯(lián)系貫通的有機整體?！皠?wù)必不忘初心、牢記使命”是“三個務(wù)必”的靈魂,具有決定性的引導(dǎo)功能,要求中國共產(chǎn)黨人必須保持“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的優(yōu)良作風(fēng),也是中國共產(chǎn)黨人“敢于斗爭、善于斗爭”的動力支撐;“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是“三個務(wù)必”的底色,具有基礎(chǔ)性的支撐功能,是中國共產(chǎn)黨人踐行“不忘初心、牢記使命”作風(fēng)的保證,蘊含著中國共產(chǎn)黨人“敢于斗爭、善于斗爭”的內(nèi)在要求;“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是“三個務(wù)必”的核心,具有關(guān)鍵性的延展功能,凝聚著中國共產(chǎn)黨人“不忘初心、牢記使命”的奮進力量,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的歷史主動。其中,第一個“務(wù)必”是根本,具有價值引領(lǐng)的作用,處于統(tǒng)領(lǐng)地位;后兩個“務(wù)必”是第一個“務(wù)必”的實踐保證和行動綱領(lǐng),處于基礎(chǔ)地位;三者是“一體兩翼”的內(nèi)在關(guān)系,主體是“務(wù)必不忘初心、牢記使命”,“兩翼”是“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”和“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”。具體來看,“務(wù)必不忘初心、牢記使命”是中國共產(chǎn)黨人的理想信念和價值目標(biāo),“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是中國共產(chǎn)黨人的奮斗姿態(tài)和優(yōu)良作風(fēng),“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是中國共產(chǎn)黨人的政治品質(zhì)和制勝法寶,三者共同構(gòu)成了新時代中國共產(chǎn)黨人的政治情懷和政治本色。

(一) “務(wù)必不忘初心、牢記使命”是中國共產(chǎn)黨人的理想信念和價值目標(biāo)

“務(wù)必不忘初心、牢記使命”彰顯了歷史唯物主義的根本要求,是中國共產(chǎn)黨人的理想信念和價值目標(biāo),要求新時代中國共產(chǎn)黨人必須筑牢理想信念的基石、恪守人民至上的立場、永葆自我革命的決心。

第一,筑牢理想信念的基石?！氨靖粨u,則枝葉茂榮?！眻远ǖ睦硐胄拍钍侵袊伯a(chǎn)黨人的初心使命之源,也是我們黨不斷成功的奧秘所在。習(xí)近平指出:“堅定理想信念,堅守共產(chǎn)黨人精神追求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！盵10]15百年來,中國共產(chǎn)黨雖歷經(jīng)挫折、飽經(jīng)磨難卻依然風(fēng)華正茂,靠的就是中國共產(chǎn)黨人對理想信念的堅守和對初心使命的踐行。黨的百年歷史充分證明,一個政黨只要有了遠大的理想信念和篤定的初心使命,就能無往不勝;黨員干部只有牢記理想信念、踐行初心使命,才能做到“風(fēng)雨不動安如山”。革命年代,無數(shù)先輩拋頭顱、撒熱血;和平年代,廣大黨員干部決戰(zhàn)脫貧攻堅、拼搏于抗洪抗疫一線,用生命和鮮血詮釋了何謂理想信念、初心如磐。在新的趕考之路上,黨還需要攻克許多難啃的“硬骨頭”、踏平許多難走的“荊棘路”。新時代,全黨務(wù)必一如既往地保持崇高的理想信念和堅如磐石的初心使命,以永不懈怠的奮斗姿態(tài)和一往無前的精神狀態(tài),為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)接續(xù)奮斗、砥礪前行。

第二,恪守人民至上的立場?！懊裎┌畋?本固邦寧?！比嗣窳鍪邱R克思主義政黨的根本政治立場,是“不忘初心、牢記使命”的價值原點。在人類社會發(fā)展的歷史進程中,馬克思主義首次站在人民的立場上探求自由解放的道路,提出“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[11]42?？梢?馬克思主義政黨自誕生之日起,就堅定地代表著無產(chǎn)階級的根本利益,肩負(fù)著為絕大多數(shù)人謀幸福的歷史使命。作為無產(chǎn)階級政黨的中國共產(chǎn)黨,秉承著馬克思主義“以人民為中心”的基本立場。習(xí)近平反復(fù)強調(diào):“我們黨來自人民,為人民而生,因人民而興?！盵12]9正是基于對人民主體地位的深刻認(rèn)識,中國共產(chǎn)黨從小到大、從弱到強,在篳路藍縷中逐步發(fā)展壯大,在血雨腥風(fēng)中次次絕境重生,在攻堅克難中不斷走向勝利,在百年奮斗歷程中一以貫之踐行初心使命,從而贏得了人民的衷心擁護。新時代,全黨務(wù)必恪守人民至上的立場,永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。

第三,永葆自我革命的決心。勇于自我革命是無產(chǎn)階級政黨的重要理論品質(zhì)。無產(chǎn)階級政黨“只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西,才能勝任重建社會的工作”[13]543。而自我革命的動力,源于無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)屬性。無產(chǎn)階級政黨大公無私的本質(zhì),促使其必須不斷進行自我凈化和自我完善,從而永葆黨的先進性和純潔性。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史,也是一部主動發(fā)揮自我革命精神的歷史。在新民主主義革命時期,尚處于幼年階段的黨深刻反思大革命失敗的經(jīng)驗和教訓(xùn),以自我革命精神結(jié)束了右傾機會主義錯誤,其中“八七會議”是黨第一次勇于自我革命的典型事例,使我們黨敢于公開承認(rèn)錯誤;新中國成立后,為繼續(xù)保持黨的純潔性和先進性,黨以自我革命的方式,開展整風(fēng)運動、“三反”“五反”運動,解決了黨內(nèi)存在的突出問題;改革開放以來,黨通過系統(tǒng)的法規(guī)制度建設(shè),增強黨內(nèi)法規(guī)的權(quán)威性和執(zhí)行力,為黨的自我革命提供制度保障。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命,通過經(jīng)常性的黨內(nèi)集中教育活動實現(xiàn)自我凈化,從黨的群眾路線教育實踐活動到“三嚴(yán)三實”專題教育活動,從“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化到“不忘初心、牢記使命”主題教育活動等,不斷推動黨的自我革命向縱深發(fā)展。可見,勇于自我革命已經(jīng)成為我們黨不斷取得勝利的關(guān)鍵所在。新時代,全黨務(wù)必深入推進自我革命,永葆黨的純潔性、鞏固黨的先進性、鍛造黨的革命性、增強黨的時代性,以刀刃向內(nèi)的勇氣和決心,不斷解決黨和國家事業(yè)發(fā)展面臨的一系列重大問題,確保黨永葆旺盛的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。

(二) “務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是中國共產(chǎn)黨人的奮斗姿態(tài)和優(yōu)良作風(fēng)

“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是馬克思主義政黨觀的本質(zhì)要求,是中國共產(chǎn)黨人永葆先進性和純潔性的重要法寶,其內(nèi)涵和“兩個務(wù)必”一脈相承,既強調(diào)了中國共產(chǎn)黨人的政治本色,也明確了中國共產(chǎn)黨人在奮斗進程中的心態(tài)和作風(fēng)。新時代,中國共產(chǎn)黨人務(wù)必常懷居安思維的憂患意識、永葆奮發(fā)進取的精神狀態(tài)、保持堅如磐石的戰(zhàn)略定力。

第一,常懷居安思危的憂患意識。人在認(rèn)識世界和改造世界的過程中,總會遇到新情況、新問題,這需要我們常懷憂患意識,做到居安思危?！皻v覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢?！敝袊伯a(chǎn)黨謹(jǐn)記歷史教訓(xùn),百年來始終保持強烈的憂患意識,時刻居安思危,當(dāng)身處順境時不驕不躁,始終保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng);當(dāng)身處逆境時不棄不餒,始終保持朝氣蓬勃、樂觀向上的精神狀態(tài)。早在西柏坡時期,毛澤東就預(yù)料到新生政權(quán)可能遇到的新情況、新問題,并以“兩個務(wù)必”警示全黨,告誡全黨一定要筑牢思想防線,樹立居安思危意識,提醒全黨要警惕資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”的攻擊,防止黨員干部在革命勝利后滋生驕傲自滿的情緒,出現(xiàn)思想上的蛻化,這對中國共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政中保持與人民的血肉聯(lián)系起到了重要的作用。進入新時代,習(xí)近平強調(diào):“新的征程上,我們必須增強憂患意識、始終居安思危?！盵14]17并要求廣大黨員干部要“時刻自重自省自警自勵,努力做到‘心不動于微利之誘,目不眩于五色之惑’”[15]142。新時代,中國共產(chǎn)黨人務(wù)必要保持對“腐蝕”的警覺,以“趕考”的心態(tài)時刻警醒自己、鞭策自己,不斷筑牢思想防線,樹立居安思危的意識,始終保持廉潔操守。

第二,永葆奮發(fā)進取的精神狀態(tài)。惟奮斗者進、惟奮斗者強、惟奮斗者勝。能否堅持和弘揚奮發(fā)進取的精神,是關(guān)系黨和國家興衰成敗的關(guān)鍵。馬克思在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命運動時,曾多次指出資產(chǎn)階級“一直是沉溺于長期的酒醉狀態(tài)”[16]135,明確提出勇于自我批判、敢于自我革命是無產(chǎn)階級政黨具有內(nèi)在力量的體現(xiàn)?？v觀世界政黨的興衰史,一些大黨、老黨之所以被新黨所代替,就是因為缺乏刀刃向內(nèi)的勇氣和決心。奮發(fā)進取的精神狀態(tài)、自警自醒的批判精神,是中國共產(chǎn)黨永葆生機和活力的奧妙所在。習(xí)近平指出:“不論我們國家發(fā)展到什么水平,不論人民生活改善到什么地步,艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠不能丟?！盵17]253新征程新起點,我們依舊會遇到各種風(fēng)險和挑戰(zhàn),唯有時刻保持精神上的不松懈、工作上的不退縮,以奮發(fā)進取的精神狀態(tài),增強志氣、骨氣、底氣,知難而進、迎難而上,才能創(chuàng)造出新的光輝業(yè)績。新時代,中國共產(chǎn)黨人務(wù)必永葆奮發(fā)進取的精神狀態(tài),以一往無前、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌,不畏艱難、百折不饒的頑強意志,鍥而不舍、腳踏實地的堅韌毅力,兢兢業(yè)業(yè)、樂于奉獻的工作精神,百折不饒的斗志和充滿激情的干勁攻克前進路上的硬骨頭和攔路石。

第三,保持堅如磐石的戰(zhàn)略定力?！爸\先事則昌,事先謀則亡。”保持堅如磐石的戰(zhàn)略定力是馬克思主義政黨在復(fù)雜形勢中應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾的關(guān)鍵所在。辯證唯物主義認(rèn)為,事物的機遇和挑戰(zhàn)、變與不變都是對立統(tǒng)一的。在機遇和挑戰(zhàn)面前,必須果敢決斷、進退有據(jù),保持方向明確、思路清晰,增強戰(zhàn)略定力。中國共產(chǎn)黨是具有強大戰(zhàn)略定力的大黨,百年來,我們黨之所以能夠承受其他政黨所無法承受的艱難困苦,之所以可以克服其他政治力量所無法克服的困難挑戰(zhàn),成為歷史的強者、時代的強者,根本原因就在于我們黨始終保持堅如磐石的戰(zhàn)略定力。只有擁有強大的戰(zhàn)略定力,才能站得住腳跟、經(jīng)得起風(fēng)險、把握好方向、看得清大局。當(dāng)前,我國在發(fā)展中需要應(yīng)對的風(fēng)險和挑戰(zhàn)、亟需解決的矛盾比過去更加錯綜復(fù)雜,越是這個時候,越要保持戰(zhàn)略定力,冷靜分析國際國內(nèi)形勢,不被任何干擾所困、不為任何風(fēng)險所懼,認(rèn)清世界發(fā)展大勢、把握社會發(fā)展規(guī)律。新時代,中國共產(chǎn)黨人務(wù)必在“亂花漸欲迷人眼”的復(fù)雜形勢中始終保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力,妥善應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)。

(三) “務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是中國共產(chǎn)黨人的政治品質(zhì)和制勝法寶

“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是馬克思主義政黨的政治品質(zhì)和制勝法寶,是馬克思主義唯物史觀歷史主動精神的生動寫照。中國共產(chǎn)黨的百年黨史就是一部攻堅克難、不斷斗爭的歷史。站在新征程新起點,面對許多具有新的歷史特點的偉大斗爭,中國共產(chǎn)黨人必須發(fā)揚斗爭精神、把準(zhǔn)斗爭方向、掌握斗爭策略。

第一,發(fā)揚斗爭精神。斗爭精神是馬克思主義政黨的精神底色。馬克思主義是改造客觀世界和解決現(xiàn)實矛盾的“斗爭哲學(xué)”,斗爭性貫穿于馬克思主義創(chuàng)立、發(fā)展的全過程。中國共產(chǎn)黨的百年歷史也是一部發(fā)揚斗爭精神的歷史,斗爭精神已經(jīng)深深融入黨的基因血脈中。習(xí)近平指出:“中國人民不惹事也不怕事,在任何困難和風(fēng)險面前,腿肚子不會抖,腰桿子不會彎,中華民族是嚇不倒、壓不跨的?！盵12]75這充分體現(xiàn)了中國人民敢于斗爭、勇于斗爭的勇氣、骨氣和底氣。斗爭精神并非與生俱來的,只有在嚴(yán)峻復(fù)雜的環(huán)境中經(jīng)風(fēng)雨、見世面、壯筋骨,才能鍛造成烈火真金。回首黨的百年歷程,在革命戰(zhàn)爭時期,我們黨帶領(lǐng)人民群眾同反動軍閥斗、同日本侵略者斗、同國民黨反動派斗,斗出了新天地,建立了新中國;新中國成立后,黨帶領(lǐng)人民群眾同“四風(fēng)”斗、同腐敗斗、同霸權(quán)斗、同貧困斗、同疫情斗,在斗爭中推動黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就。在世界百年未有之大變局的背景下,各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)接踵而至,要想順利推進黨和人民的事業(yè),必須發(fā)揚斗爭精神。新時代,全黨務(wù)必保持越是艱難越要向前的英雄氣概,強化使命擔(dān)當(dāng),以“為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天”的豪情和“踏平坎坷成大道,斗罷艱險又出發(fā)”的毅力,有效應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn),開辟中華民族偉大復(fù)興中國夢的光明前景。

第二,把準(zhǔn)斗爭方向。方向決定成敗。人類歷史是一個復(fù)雜的演進過程,能否在紛繁復(fù)雜的斗爭中拓清迷霧,在變亂紛乘的斗爭迷陣中保持主動,是事關(guān)黨和人民事業(yè)成敗的關(guān)鍵性問題。馬克思之所以滿腔熱情、堅忍不拔地進行斗爭,就在于他將全人類的解放作為奮斗目標(biāo)和方向;而東歐劇變、蘇聯(lián)解體的歷史悲劇之所以發(fā)生,就在于改旗易幟,迷失了前進方向。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得彪炳史冊的歷史功勛,就在于善于從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn),在不同的歷史時期都能科學(xué)地分析矛盾,進而把握斗爭的正確方向,從而保證斗爭的有效性,避免了走彎路。當(dāng)前,我們進行的偉大斗爭,也遭遇著種種雜聲噪音的干擾,歷史虛無主義、普世價值論、“儒化”中國等錯誤思潮泛起蔓延,試圖擾亂馬克思主義的指導(dǎo)地位,干擾中國特色社會主義的戰(zhàn)略走向,越是這個時候,我們的頭腦越要清醒、立場越要堅定,牢牢把握斗爭的正確方向,從容應(yīng)對各種重大斗爭的考驗。新時代,全黨務(wù)必認(rèn)清形勢,準(zhǔn)確研判趨勢性、洞察苗頭性,確保正確的斗爭方向。

第三,掌握斗爭策略。把握斗爭策略,講究斗爭藝術(shù)是取得勝利的關(guān)鍵。中國共產(chǎn)黨的斗爭策略是因時而變、因事而變的,中國共產(chǎn)黨在百年的奮斗歷程中,探索出一條符合中國國情的斗爭規(guī)律、斗爭策略和斗爭方法。解放戰(zhàn)爭時期,我們黨帶領(lǐng)人民推行土地革命,不同的地區(qū)采取不同的策略,得到了廣大農(nóng)民的擁護和支持。新中國成立之初,我們順利完成了社會主義改造,中國進入社會主義社會;社會主義建設(shè)時期,西方國家對我國進行經(jīng)濟上的封鎖、政治上的孤立,我們艱難探索社會主義;改革開放時期,我們大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的優(yōu)秀成果,探索出了一條適合中國國情的社會主義道路;進入新時代,我國經(jīng)濟實力躍上新臺階,國際地位和影響力顯著提升,中國越來越接近國際舞臺的中心。之所以能取得這些成就,就在于我們黨在風(fēng)云變幻的斗爭中,抓住了主要矛盾,把握了斗爭規(guī)律,機動靈活、游刃有余地運用斗爭方法和策略,戰(zhàn)勝了前進路上的一切艱難險阻和風(fēng)險挑戰(zhàn)。新時代,全黨務(wù)必掌握斗爭策略,善于從復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭中洞察斗爭的規(guī)律,提前籌劃應(yīng)對的策略和方法。

三、新時代踐行“三個務(wù)必”的實踐理路

“三個務(wù)必”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在堅持黨的初心使命、全面推進中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中提出的新要求。堅持“三個務(wù)必”,關(guān)鍵是要對標(biāo)現(xiàn)實要求,將其落到實處,回歸實踐。具體而言,新時代踐行“三個務(wù)必”,必須整體推進、系統(tǒng)部署,以開展主題教育活動為基礎(chǔ),以健全制度體系為保障,以涵養(yǎng)良好政治生態(tài)為支撐。只有不斷提高中國共產(chǎn)黨人踐行“三個務(wù)必”的行動自覺,才能將“三個務(wù)必”轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

(一) 開展主題教育,夯實踐行“三個務(wù)必”的思想基礎(chǔ)

在中國共產(chǎn)黨的百年歷史進程中,開展主題教育一直是我們黨對廣大黨員干部進行思想政治教育的政治優(yōu)勢,也是我們黨推進自我革命的重要途徑。從內(nèi)容來看,每次主題教育都與黨員干部的思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉、作風(fēng)錘煉相結(jié)合,解決黨員干部在思想認(rèn)識方面存在的問題,使廣大黨員干部堅定理想信念、恪守人民立場、改進工作作風(fēng),從而不斷增強與人民群眾的血肉聯(lián)系。黨的二十大報告提出,“組織實施黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)教育計劃”[1]65,其中就內(nèi)含了“三個務(wù)必”的主題教育。通過在全黨范圍內(nèi)建立以“三個務(wù)必”為核心的黨的二十大精神學(xué)習(xí)體系,不斷增強黨員干部踐行“三個務(wù)必”的政治自覺、思想自覺和行動自覺,發(fā)揚更大的歷史主動精神,使黨員干部把對“三個務(wù)必”的情感認(rèn)同上升為信仰堅守,使“三個務(wù)必”成為黨員干部理想信念和價值體系中不可或缺的部分。

第一,要始終堅持以人民為中心,鑄牢踐行“三個務(wù)必”的宗旨意識。要始終保持密切聯(lián)系群眾的政治優(yōu)勢,自覺踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,把人民對美好生活的向往落實到具體的工作實踐中去,解民憂、紓民困、暖民心,將人民群眾的獲得感和幸福感當(dāng)作檢驗“三個務(wù)必”貫徹落實的標(biāo)準(zhǔn)。

第二,要鑄牢忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?強化踐行“三個務(wù)必”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。黨的二十大報告指出:“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,必須有一支政治過硬、適應(yīng)新時代要求、具備領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)能力的干部隊伍?！盵1]66忠誠的政治品格是中國共產(chǎn)黨人黨性和人格的根本體現(xiàn),中華民族偉大復(fù)興的歷史使命要求黨員干部必須鑄牢忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?。因?應(yīng)深入開展革命傳統(tǒng)教育,積極開展批評與自我批評,圍繞如何鑄牢忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯駟栴},引導(dǎo)黨員干部做政治上的明白人,對黨忠誠;做正能量的傳播者,以誠待人;做造福一方的開拓者,勇于擔(dān)當(dāng);做務(wù)實重干的帶頭人,做好表率,以昂揚的精神狀態(tài)、強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng),肩負(fù)起新時代中國共產(chǎn)黨人的歷史使命。

第三,要勇于進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭,發(fā)揮“三個務(wù)必”在干事創(chuàng)業(yè)中的引領(lǐng)作用。積極推進主題教育活動與貫徹落實黨的二十大精神相結(jié)合,與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相結(jié)合,與改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局相結(jié)合,充分認(rèn)識斗爭的長期性、復(fù)雜性和艱巨性,著力防范化解重大風(fēng)險,將斗爭精神貫穿于深化改革、穩(wěn)定發(fā)展的全過程。

(二) 健全制度體系,構(gòu)筑踐行“三個務(wù)必”的堅實保障

“小智治事,大智治制?！币粋€政黨能否永葆生機和活力,關(guān)鍵在于有沒有使之靈魂永存、力量永固的堅強制度基石。人的社會性決定了黨員干部在面對紛繁雜亂的社會現(xiàn)實時,僅僅依靠自身意志很難有效推進“三個務(wù)必”,只有建立健全與“三個務(wù)必”相適應(yīng)的制度體系和長效機制,才能更好地發(fā)揮制度的規(guī)范作用和引領(lǐng)作用,敦促黨員干部恪守職責(zé),傳承和弘揚優(yōu)良作風(fēng)。進入新時代,黨中央先后頒布了一系列具有根本性、全局性、長效性的制度規(guī)章,為黨員干部踐行“三個務(wù)必”提供了根本的制度遵循。

第一,深入推進“不忘初心、牢記使命”的制度建設(shè)。黨的十九屆四中全會提出建立“不忘初心、牢記使命”的制度,要求把“不忘初心、牢記使命”作為加強黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題,并形成長效機制,引導(dǎo)廣大黨員干部恪守黨的宗旨、堅定理想信念、錘煉政治品質(zhì)。廣大黨員干部應(yīng)以謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)彰顯初心使命,以敢于斗爭、善于斗爭的意志品格踐行初心使命,切實做到立黨為公、執(zhí)政為民,創(chuàng)造出能經(jīng)得起實踐檢驗、人民檢驗、歷史檢驗的實績。

第二,健全和完善踐行“三個務(wù)必”的激勵懲處制度。既要旗幟鮮明地鼓勵和引導(dǎo)廣大黨員干部恪守初心、勇于擔(dān)當(dāng)、敢于斗爭,深入挖掘和大力宣傳在實踐活動中涌現(xiàn)出的擔(dān)當(dāng)有為的典型模范,為“敢于擔(dān)當(dāng)、踏實做事、不謀私利的干部撐腰鼓勁”[8]50,也要對那些積極性不高、能力不強、動力不足、擔(dān)當(dāng)不夠的黨員干部進行通報批評,要用好正反典型“兩面鏡”,檢視黨員干部有無背離“三個務(wù)必”的言行舉止,讓每個共產(chǎn)黨人在反思中追求進步。

第三,健全和完善踐行“三個務(wù)必”的容錯糾錯制度。在黨的百年進程中,黨的初心和使命始終不渝,但由于客觀形勢的復(fù)雜性與人的主觀認(rèn)識的局限性,黨的工作中出現(xiàn)失誤在所難免。習(xí)近平指出:“干事業(yè)總是有風(fēng)險的,不能期望每一項工作只成功不失敗?！盵18]20因此,對犯錯的同志不能簡單地一刀切,否則會打擊那些有擔(dān)當(dāng)、想作為的黨員干部的積極性。因此,“三個務(wù)必”制度運行中的配套救濟機制必不可少,要保護黨員干部干事業(yè)的積極性,旗幟鮮明地對黨員干部在新征程中出現(xiàn)的失誤合理“容錯”,解除有擔(dān)當(dāng)有作為的黨員干部的后顧之憂,增強黨員干部干事創(chuàng)業(yè)、改革創(chuàng)新的勇氣和信心,讓黨員干部能甩開膀子、放開手腳,在新時代新征程的浪潮中輕裝上陣、勇毅前行。

第四,健全和完善踐行“三個務(wù)必”的清正廉潔機制。清正廉潔是中國共產(chǎn)黨人的政治本色,也是我們黨代代相傳的紅色基因。在踐行“三個務(wù)必”的過程中,全體黨員干部必須做到防微杜漸、防患于未然,對規(guī)矩和紀(jì)律要心存敬畏之心,敬畏人民、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì),時刻提醒自己,時刻牢記公仆身份,堅守清廉底線。同時,要“明”對黨忠誠的大德、“守”為民服務(wù)的公德、“嚴(yán)”克己奉公的私德,自覺接受組織監(jiān)督、社會監(jiān)督和輿論監(jiān)督,時刻將監(jiān)督作為一種警示,自覺用制度規(guī)范自己、約束自己,筑牢拒腐防變的底線。

(三) 涵養(yǎng)政治生態(tài),優(yōu)化踐行“三個務(wù)必”的從政環(huán)境

人并非孤立存在的個體,而是在特定的環(huán)境中生存并受其影響的。置身于社會中的人勢必會受到所處政治生態(tài)的影響,良好的政治生態(tài)是踐行“三個務(wù)必”的基礎(chǔ)。因此,要涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的政治生態(tài),不斷優(yōu)化踐行“三個務(wù)必”的從政環(huán)境。

第一,樹立踐行“三個務(wù)必”的先進標(biāo)桿,發(fā)揮正面典型的引領(lǐng)作用。先進典型、道德模范是社會的脊梁、時代的楷模,在工作中樹立“三個務(wù)必”的標(biāo)桿,能幫助黨員對標(biāo)找差距,見賢思齊,從而樹立正確的政績觀、義利觀、權(quán)力觀。對于破壞政治生態(tài)的社會毒瘤,要給予嚴(yán)懲,以達到震懾、警戒的作用。

第二,涵養(yǎng)踐行“三個務(wù)必”的政治文化。習(xí)近平指出:“政治生態(tài)污濁,從政環(huán)境就惡劣;政治生態(tài)清明,從政環(huán)境就優(yōu)良。”[19]43要旗幟鮮明地消除“碼頭文化”、江湖習(xí)氣等不健康因素,抵制“官場術(shù)”“潛規(guī)則”等腐朽的政治文化,通過形象化、通俗化的話語對“三個務(wù)必”進行理論詮釋,將其轉(zhuǎn)化為具有教化功能和塑造功能的政治文化,使廣大黨員干部在潛移默化中得到熏陶,并內(nèi)化于心、外化于形,進而“做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚”[20]116。

第三,錘煉踐行“三個務(wù)必”的干事本領(lǐng)?？照?wù)`國、實干興邦。踐行“三個務(wù)必”,要求黨員干部要有強烈的問題意識,要了解人民群眾的利益訴求,察民情訪民意,要善于運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析問題、解決問題,練就干事創(chuàng)業(yè)的真本領(lǐng);要將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論轉(zhuǎn)化為執(zhí)政本領(lǐng)中攻堅克難的精神、銳意進取的氣魄、化解矛盾的能力、真抓實干的行動,將“三個務(wù)必”轉(zhuǎn)化為善作善成的思想自覺和行動自覺,在提升人民群眾的獲得感和滿意度中踐行“三個務(wù)必”。

四、結(jié)語

“三個務(wù)必”體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人深刻的使命意識、憂患意識、歷史意識,為走好新時代趕考之路提供了理論指引和行動指南,是中國共產(chǎn)黨人在深刻把握歷史主動基礎(chǔ)上的科學(xué)方法論。新征程新起點,全黨必須深刻把握“三個務(wù)必”的思想要義,將“三個務(wù)必”的思想力量轉(zhuǎn)化為開展工作的物質(zhì)力量,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供不竭的精神動力。