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      在小學(xué)古詩詞教學(xué)中開展美育的路徑探索

      2024-01-02 18:58:23梁春蓮
      教育教學(xué)論壇 2023年51期
      關(guān)鍵詞:美育古詩詞情感

      梁春蓮,龍 晨

      (1.南寧師范大學(xué) 初等教育學(xué)院,廣西 南寧 530023;2.南寧市南湖小學(xué),廣西 南寧 530021)

      顧明遠(yuǎn)[1]認(rèn)為,美育就是審美教育。開展美育的目的是讓學(xué)生掌握審美的基礎(chǔ)知識,形成一定的審美能力和正確的審美觀點(diǎn),獲得心靈、行為、語言、體態(tài)的美化,并提升道德水平與智慧水平。

      《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡稱《課標(biāo)》)圍繞文化自信、語言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造等四個方面對“語文”課程的核心素養(yǎng)進(jìn)行整合,對審美創(chuàng)造的內(nèi)涵進(jìn)行了解讀:“審美創(chuàng)造是指學(xué)生通過感受、理解、欣賞、評價語言文字及作品,獲得較為豐富的審美經(jīng)驗(yàn),具有初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運(yùn)用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力;涵養(yǎng)高雅情趣,具備健康的審美意識和正確的審美觀念?!保?]《課標(biāo)》在各個學(xué)段對古詩詞教學(xué)的美育滲透都做出了相應(yīng)的有順序性與層次性的目標(biāo)設(shè)置。由初步感知、加強(qiáng)體驗(yàn)到深入品析,各學(xué)段目標(biāo)圍繞著誦讀這一教學(xué)手段,逐步提高了對學(xué)生審美體驗(yàn)的教學(xué)要求和難度。因此,在古詩詞教學(xué)中開展審美教育,把古詩詞本身的美學(xué)價值呈現(xiàn)給學(xué)生,就要從前期備課中挖掘美,課堂教學(xué)中引領(lǐng)美,課后拓展中延伸美,將教學(xué)規(guī)律與審美規(guī)律進(jìn)行高度融合,實(shí)現(xiàn)古詩詞的審美化教學(xué)[3]。

      一、知人論世,深入文本挖掘美

      知人論世作為古詩詞教學(xué)的一個視角,能夠幫助學(xué)生根據(jù)詩人的生平際遇、家世背景、所處境地等角度來揣摩深藏于古詩詞中的作者情感,體會語言文字背后的意境。古詩詞教學(xué)的美育滲透成功展開的必要前提是教師在備課過程中對文本進(jìn)行深入透徹的梳理解讀。教師只有對古詩詞具備了全面的認(rèn)識和了解,充分地吃透古詩詞選文的美育元素,才能在其后的教學(xué)中有效地開展美育,發(fā)揮古詩詞的美育價值。具體來說,教師在備課時對古詩詞所持有的審美傾向、審美態(tài)度以及設(shè)計的審美環(huán)節(jié)影響著教學(xué)活動開展的方向以及審美活動的最終落實(shí)。教師必須具備美育教育的意識,用審美的眼光去挖掘教材中的美育元素,把握好美育目標(biāo)與審美情感基調(diào)。在古詩詞教學(xué)中,教師應(yīng)充分挖掘古詩詞文本中的“悅耳悅目”“悅心悅意”“悅志悅神”三個逐步遞進(jìn)的美感層次[4]。

      (一)古詩詞悅耳悅目的美感指的是給讀者帶來聽覺愉悅和視覺愉悅

      教師要根據(jù)詩詞的體裁、語言表達(dá)特點(diǎn)確定誦讀的重點(diǎn)。統(tǒng)編版語文教材六年級下冊的《迢迢牽牛星》是古體詩,自由飄逸,音韻回環(huán)。教師可把誦讀重點(diǎn)放在“迢迢”“皎皎”“纖纖”“札札”“盈盈”“脈脈”之中,讓學(xué)生通過吟誦全詩多次出現(xiàn)的疊詞感受本詩音韻中帶來的回環(huán)之美。

      (二)悅心悅意美感能培養(yǎng)人的某種心思意向

      教師要抓住文章中的關(guān)鍵信息來確定情感基調(diào)?!短鎏鰻颗P恰芬耘@煽椗@個民間傳說為題材,展現(xiàn)出了牛郎織女天各一方,難以團(tuán)圓相聚的畫面。本詩中牛郎織女的愛情故事所呈現(xiàn)出的核心美感為“悲劇感”,教師要在把握好文本的關(guān)鍵信息后,引導(dǎo)學(xué)生將“牛郎織女”作為情感體驗(yàn)的切入點(diǎn),使學(xué)生能夠根據(jù)已有知識儲備并結(jié)合注釋去理解文字,感受本詩相思離愁的情感基調(diào)。結(jié)合詩題《迢迢牽牛星》來看,本詩的主題為牽牛星,但與之相反,全詩描寫的卻是織女星,在矛盾之中引起學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)一步的審美注意。教師在完成上述工作后還要重新審視詩中最后一句對“織女”的描寫,引導(dǎo)學(xué)生深入感受詩中情感及表達(dá)的意蘊(yùn),讓學(xué)生想象“織女”亭亭玉立于銀河之中的唯美意境。

      (三)最高層次的美學(xué)價值是悅神悅志的心靈美

      分析《迢迢牽牛星》時,教師要辯證地理解“相思”。相思是一種美,同時它既是一種苦,也是一種甜,引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)作品中的悲劇美學(xué)。此外,教師要回顧和拓展同樣表達(dá)相思離別之情的古詩詞,以期獲得情感上的共鳴。在理解“脈脈不得語”一句潛藏的深層情感時,可聯(lián)系與“無言”相關(guān)的詩句,如蘇軾的“相顧無言,唯有淚千行”表達(dá)了自己對亡妻的深深思念和綿綿情意;李煜的“無言獨(dú)上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”暗含著國破家亡的凄涼沉郁;柳永的“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”抒發(fā)了自己的離愁別苦。勾連起相似情感的情境,獲得審美情感的遷移,深切地明白當(dāng)一個人的心境已經(jīng)悲苦到極點(diǎn)時,縱有千言萬語,往往只?!盁o言”的無奈與悲涼。在經(jīng)過文本的深入解讀后,教師對教學(xué)過程有了基本的預(yù)設(shè),確定了教學(xué)的審美情感基調(diào),能為其后的教學(xué)設(shè)計做好大致的鋪墊。

      二、勾連古今,情感互動呈現(xiàn)美

      (一)以讀代講,幫助學(xué)生初步獲得審美感知

      審美心理學(xué)理論認(rèn)為,情感是師生進(jìn)行美育滲透的紐帶,在審美的過程中,情感無處不在。就古詩詞教學(xué)而言,審美心理結(jié)構(gòu)先于審美活動而存在于學(xué)生的心中,正是由于具備了這種結(jié)構(gòu),學(xué)生能對古詩詞的美育價值,特別是古詩詞中形式美的特征較為顯著的方面——“語言文字”做出情感上的反應(yīng)。在古詩詞教學(xué)中,學(xué)生首先感知到的是古詩詞的語言文字,因此誦讀古詩詞是引起學(xué)生審美感知,獲得情感共鳴的第一步。

      《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022版)》在各個學(xué)段均提出了對誦讀的學(xué)習(xí)要求,從低年段“基于誦讀,體味語言文字的美感,并獲得基本的審美體驗(yàn)”,到中學(xué)段“要求在誦讀的過程中進(jìn)一步深化情感體驗(yàn)”,直至高學(xué)段“通過語言美和音韻美,想象畫面,體會古詩詞中的顯情與隱情”。誦讀不僅是古詩詞學(xué)習(xí)中一個非?;A(chǔ)的方法,也是體驗(yàn)情感的重要手段。隨著學(xué)段的遞增,古詩詞學(xué)習(xí)對在審美活動的過程中感受語言形式帶來的藝術(shù)效果的要求在提高,因此教師在各個學(xué)段應(yīng)有針對性地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀,使學(xué)生逐步獲得情感體驗(yàn)。結(jié)合教材來看,低中高學(xué)段的誦讀目標(biāo)分別是:低年段要求“朗讀和背誦”,而中高年段沒有明顯區(qū)別,均是“有感情地朗讀和背誦”。但結(jié)合教材中的練習(xí)題來看,教材練習(xí)系統(tǒng)地編排與《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022版)》高度契合。教師在古詩詞教學(xué)中應(yīng)重視誦讀,利用文字的音韻美引導(dǎo)學(xué)生獲得審美體驗(yàn)。

      古人作詩根據(jù)《平水韻》選韻,填詞根據(jù)《詞林正韻》用韻,今人也根據(jù)“十三轍”來分析古詩的押韻情況。誦讀時可根據(jù)押韻字發(fā)音時口型開度大小,判定聲音響度和詩詞表達(dá)的情感。一般而言,口型開度越大,響度越洪亮;口型開度越小,響度越細(xì)微。當(dāng)聲音越洪亮?xí)r,表達(dá)的情緒往往越興奮高昂;當(dāng)聲音越細(xì)微時,表達(dá)的情緒越沉郁低落。因此,教師要重視韻轍在古詩詞誦讀過程中給情感表達(dá)帶來的效果。

      李澤厚[4]認(rèn)為,審美對象對古詩詞的欣賞要把審美注意集中于文字中的結(jié)構(gòu)形式,感受風(fēng)格迥異的“氣勢”,這是古詩詞為什么要求誦讀而不默吟的原因。這為語文教師帶來教學(xué)啟示:教師要在把握好課堂節(jié)奏和學(xué)習(xí)進(jìn)度的前提下,圍繞“讀”展開審美活動,聚焦學(xué)生對詩句情感的體悟。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩詞時,教師要著重從音韻對表達(dá)情感關(guān)聯(lián)角度把握古詩詞,重視在誦讀環(huán)節(jié)時調(diào)動學(xué)生的審美注意,引導(dǎo)學(xué)生在整體上初步感知古詩詞。

      (二)創(chuàng)設(shè)情境,鼓勵學(xué)生進(jìn)行多義性審美體驗(yàn)

      建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀提出了學(xué)習(xí)情境化的基本觀點(diǎn),認(rèn)為學(xué)生只有在真實(shí)的情境中才能有效開展學(xué)習(xí)活動。因此,教師要注意創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境,促進(jìn)學(xué)生的審美活動。由于審美心理結(jié)構(gòu)存在差異,學(xué)生在進(jìn)行同一個審美活動時獲得的審美體驗(yàn)往往千差萬別,不同的學(xué)生對同一篇古詩詞文本會有不同的見解與體會,因此教師還要尊重學(xué)生獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

      在古詩詞教學(xué)的過程中,語言文字是學(xué)生審美的對象,但小學(xué)生審美接受能力還不夠高,較難欣賞文字中抽象的語言表達(dá)形式。處于該階段的學(xué)生會對形象具體、生動活潑或特征明顯的事物具有濃厚的審美興趣,也更樂于接受有沖擊力和帶有強(qiáng)烈情感的事物所帶來的新鮮感。教師可以借助圖畫、視頻和音頻等具體形象的教學(xué)資源,給學(xué)生營造一個完備而真實(shí)的情境,幫助學(xué)生在審美活動中感受和領(lǐng)悟詩句中潛藏的內(nèi)涵與意蘊(yùn)。引導(dǎo)學(xué)生通過形象美深入感知與體味古詩詞內(nèi)容中的情志美、意境美、思想美、心志美和哲理美,幫助學(xué)生將古詩詞的內(nèi)容轉(zhuǎn)變成具體現(xiàn)實(shí)的畫面,打通古今的壁壘,消減學(xué)生對古詩詞的距離感和陌生感,引導(dǎo)學(xué)生開放、自由地進(jìn)行審美體驗(yàn),鼓勵學(xué)生“各以其情而自得”。

      在教學(xué)統(tǒng)編版語文教材一年級上冊的《古朗月行》時,教師先通過誦讀的方式反復(fù)帶領(lǐng)學(xué)生對詩句中的語言美形成了大致的審美感知,在讀通、讀順的基礎(chǔ)上調(diào)動學(xué)生結(jié)合文字展開審美想象。在閱讀前兩句詩句時,教師提問激疑,調(diào)動學(xué)生的審美注意,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩句中關(guān)鍵信息聚焦于“白玉盤”這一意象,通過聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)將“白玉盤”與生活中所見過的“玉石”相掛鉤,并想象“玉”的具體形態(tài),進(jìn)而通過審美聯(lián)覺感受月亮如“玉”般形狀渾圓、晶瑩通透和古典雅致的形象特征。當(dāng)學(xué)生將“玉”的意象與“月”的意象建立聯(lián)結(jié),就能感受到作者遣詞造句的巧妙之處,體會語言文字靈動的力量,獲得更多的美感體驗(yàn)。此外,教師還可以進(jìn)一步拓展,鼓勵學(xué)生在發(fā)散性的審美想象中展開大膽的審美創(chuàng)造,讓學(xué)生思考:“月亮還像什么?”即便學(xué)生的回答五花八門、通俗淺顯,不能像詩人做到凝練精準(zhǔn),但學(xué)生能夠在表達(dá)創(chuàng)造中將對“月”意象的再創(chuàng)作與李白對“月”意象的形象刻畫進(jìn)行對比,感受自身與詩人文學(xué)和美學(xué)水平上的差異,對李白信達(dá)雅的表達(dá)方式有更深刻的審美理解,進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴。在這樣的情境教學(xué)過程中,不僅學(xué)生獲得了多義性的審美體驗(yàn),還實(shí)現(xiàn)了從審美感知到審美創(chuàng)造的層層遞進(jìn),使得學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)得到了發(fā)展與優(yōu)化。

      (三)抓住留白,引導(dǎo)學(xué)生開展審美創(chuàng)造

      根據(jù)接受美學(xué)理論的觀點(diǎn),一方面,古詩詞中表達(dá)方式的“跳躍”“留白”“含蓄”“模糊”給文本留下了許多“意義的不確定”,正是這些未被定義的內(nèi)容使得古詩詞擁有無限的藝術(shù)潛力。作品中未被作者所定義的內(nèi)容并非作品的缺陷,而是一個吸引著讀者對其不斷填補(bǔ)的“切入點(diǎn)”。另一方面,接受美學(xué)理論還提出,作品的意義應(yīng)是由讀者賦予的,這給我們指明了除知人論世外的另一條美育途徑——從學(xué)生已有的審美體驗(yàn)出發(fā),引導(dǎo)他們在學(xué)習(xí)的過程中建構(gòu)自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

      三、營造氛圍,多策并用延伸美

      美育的生活化和普遍化趨勢日漸突顯,美和美育早已逐漸滲透于人們?nèi)粘I钪械母鱾€領(lǐng)域,不但無時不有,并且無處不在。葉朗[5]認(rèn)為,美育不僅要在教室里進(jìn)行,還要滲透到家庭、學(xué)校乃至社會的每一處當(dāng)中,并伴隨著一個人生命的整個過程。

      如果學(xué)生能受到濃厚的文化氛圍和藝術(shù)氛圍的熏陶,一定會更加富有朝氣、活力和審美趣味,擁有更開闊的視野和胸懷,具備更健全的人格和更高的審美境界。因此,教師要將美育視為一種生活的教育或人生的教育,把古詩詞的美育與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系起來,聯(lián)合學(xué)校、家長等多方力量,為學(xué)生營造一個健康、積極的古詩詞學(xué)習(xí)氛圍。

      (一)學(xué)校提供美育資源

      學(xué)??梢詾閷W(xué)生提供豐富的美育資源,包括古詩詞校本課程、古詩詞“長廊”、古詩詞經(jīng)典吟誦大賽、古詩詞書法大賽、詩歌節(jié)等。其中,最全面系統(tǒng)的美育資源就是為學(xué)生開設(shè)的校本課程。還有的學(xué)校開設(shè)了古詩詞賞析課程、運(yùn)用符號記憶法記憶古詩詞的課程以及國學(xué)吟誦課程等,這些都為學(xué)生深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)古詩詞,進(jìn)而品味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美拓寬了許多新的路徑。

      (二)充分利用課外活動

      教師可以通過課外活動來營造美育氛圍,以實(shí)現(xiàn)寓美于樂的教育目的。第一,教師可以在古詩詞的作業(yè)設(shè)計中布置搜集與所學(xué)古詩詞有關(guān)的成語、俗語、古詩詞、典故、相關(guān)的民間故事等,鼓勵學(xué)生給古詩詞改編小故事、續(xù)寫古詩詞、給古詩詞配畫等,通過多種方式讓學(xué)生“觸摸”古詩詞,從而拉近學(xué)生與古詩詞之間的距離,幫助學(xué)生減輕對古詩詞的隔閡感與陌生感。第二,教師可以在班級集體活動時組織學(xué)生進(jìn)行古詩詞群詩閱讀、古詩詞誦讀比賽、飛花令等活動拓展美育滲透的渠道,使學(xué)生在日常生活中感受古詩詞之美。第三,教師還可以鼓勵學(xué)生在有條件的情況下實(shí)地走訪。這些實(shí)踐活動是美育的最佳場所與素材,能帶給學(xué)生人類文化遺產(chǎn)的教育,這些凝結(jié)了中華幾千年文明精華的教育,更能直接感染和熏陶學(xué)生,它能夠直接而迅速地增加學(xué)生對古詩詞的親切感,還能讓學(xué)生在日常生活中激發(fā)對古詩詞學(xué)習(xí)的濃厚審美興趣,保持對古詩詞的新鮮感,充滿學(xué)習(xí)古詩詞的信心與熱情,在豐厚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的同時,達(dá)到美育提升素養(yǎng)、豐富情感、陶冶情操、澄凈心靈的終極目的[5]。

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