王孝如

(伊犁師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院、伊犁師范大學(xué)大學(xué)生思想政治工作研究中心,新疆 伊寧 835000)

文化潤(rùn)疆是我們黨立足新疆社會(huì)穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安,經(jīng)長(zhǎng)期實(shí)踐而創(chuàng)造性提出的引領(lǐng)新疆社會(huì)治理的一項(xiàng)系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性發(fā)展戰(zhàn)略。 通過(guò)文化建設(shè),使新疆各民族文化與中華文化深度交融,“不斷豐滿中華文化的經(jīng)脈基因和包容性機(jī)體,并在此基礎(chǔ)上構(gòu)筑起更加符合當(dāng)代中國(guó)人團(tuán)結(jié)凝聚和中華民族共同體生存、發(fā)展的整體性文化結(jié)構(gòu)與精神圖譜?！盵1]文化潤(rùn)疆作為一項(xiàng)長(zhǎng)期發(fā)展的事業(yè),需要新疆各族人民共同參與。 新疆高校既是文化生產(chǎn)與人才培養(yǎng)的基地,也是文化潤(rùn)疆實(shí)施的重要主體,高校師生既要成為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的堅(jiān)定維護(hù)者,又要成為文化潤(rùn)疆的領(lǐng)跑者。 課程思政是高校踐行文化潤(rùn)疆的重要平臺(tái)和途徑。 課程思政內(nèi)容是課程思政建設(shè)的關(guān)鍵要素,加強(qiáng)高校課程思政建設(shè),不斷挖掘和豐富課程思政內(nèi)容,讓高校課程成為文化潤(rùn)疆理念的傳播媒介,讓高校課堂成為文化潤(rùn)疆實(shí)踐的體驗(yàn)場(chǎng)域。

一、準(zhǔn)確把握文化潤(rùn)疆與課程思政的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

文化潤(rùn)疆是黨的治疆方略的重要內(nèi)容,是黨中央隨著新疆社會(huì)實(shí)踐不斷豐富,對(duì)治疆方略的不斷豐富與完善,是加強(qiáng)新疆治理的話語(yǔ)拓展與方式創(chuàng)新。 文化潤(rùn)疆工程的實(shí)施既需要富含文化的內(nèi)容做支撐,又需要一定的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。 課程思政是黨和國(guó)家創(chuàng)造性提出的育人新理念、新思路、新途徑,將課程作為育人載體。 各類課程中蘊(yùn)藏的大量育人元素,整合為課程思政內(nèi)容,成為課程思政建設(shè)的重要支點(diǎn)和抓手。 課程思政內(nèi)容承載著文化潤(rùn)疆元素,是文化潤(rùn)疆的重要途徑,文化潤(rùn)疆豐富了課程思政內(nèi)容,文化潤(rùn)疆工程與課程思政內(nèi)容建設(shè)共同服務(wù)于新疆社會(huì)總目標(biāo)。

(一)高校課程思政是實(shí)施文化潤(rùn)疆工程的重要途徑

高校是人才培養(yǎng)基地,是廣大青年聚集的地方,也是青年大學(xué)生步入社會(huì)的演練場(chǎng),培養(yǎng)的人是否符合社會(huì)發(fā)展要求、能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步是高校的價(jià)值體現(xiàn)。 我國(guó)高校是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的高校,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向,為黨育人、為國(guó)育才是我國(guó)高校的責(zé)任使命。 為黨和國(guó)家育什么樣的人、育什么樣的才,既是黨和國(guó)家邁向現(xiàn)代化征程的人才戰(zhàn)略需要,也是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的需要。 培養(yǎng)人是一個(gè)系統(tǒng)工程,高校的課程是培養(yǎng)人的主渠道,是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要載體,尤其是各類專業(yè)課程因其門數(shù)多,對(duì)學(xué)生的影響重大。 高校課程不止具有專業(yè)知識(shí)的傳授功能,更有人文素養(yǎng)潤(rùn)澤和價(jià)值形塑的功能。 《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》(簡(jiǎn)稱《指導(dǎo)綱要》)要求,高校課程要通過(guò)課程思政“系統(tǒng)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、法治教育、勞動(dòng)教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！闭n程思政要求開展的教育主題正是文化潤(rùn)疆理念落地生根的種子。

文化潤(rùn)疆作為我們黨的治疆創(chuàng)新理念,必將通過(guò)一定的平臺(tái)和途徑,采取一定的方式實(shí)現(xiàn)。文化潤(rùn)疆工程是落實(shí)文化潤(rùn)疆理念的實(shí)踐,但最終落地還需要依托每一個(gè)具體活動(dòng)。 課程思政是立德樹人的有效途徑,也是落實(shí)文化潤(rùn)疆理念和實(shí)現(xiàn)文化潤(rùn)疆工程的有效途徑。 通過(guò)挖掘課程中所蘊(yùn)含的思想政治教育資源,這些資源都具有豐富的人文理念和人文情懷,構(gòu)成了豐富的課程思政內(nèi)容,與專業(yè)知識(shí)有機(jī)融合,滋潤(rùn)學(xué)生心靈,正是文化潤(rùn)疆的要義實(shí)歸,成為文化潤(rùn)疆工程實(shí)施的重要途徑,為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安增添砝碼。

(二)文化潤(rùn)疆工程為高校課程思政內(nèi)容建設(shè)提供豐富素材

人們的社會(huì)生活實(shí)踐是課程思政內(nèi)容的豐富來(lái)源。 “全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。 凡是把理論引向神秘主義的神秘東西,都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！盵2]新的社會(huì)實(shí)踐為課程思政內(nèi)容研究提供了更多空間,課程思政內(nèi)容只有立足人們的社會(huì)實(shí)踐,不斷從社會(huì)實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)來(lái)獲取發(fā)展,只有能夠反映社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)的課程思政內(nèi)容才能吸引學(xué)生,引起情感共鳴,達(dá)成思想共識(shí)。

課程思政內(nèi)容建設(shè)既取決于教師的理論積累和教育情懷,很大程度上也受到當(dāng)下人們實(shí)踐活動(dòng)的外在呈現(xiàn)影響。 自文化潤(rùn)疆概念提出以來(lái),新疆各地大力開展文化潤(rùn)疆工程建設(shè),學(xué)界也進(jìn)行了大量的研究,取得了豐碩的實(shí)踐成果和理論研究成果。 隨著文化潤(rùn)疆工程的不斷深入與擴(kuò)展,越來(lái)越多的文化資源被挖掘,越來(lái)越多的實(shí)踐對(duì)象被賦予了更多的價(jià)值和意義。 博物館、圖書館、文化館、文化活動(dòng)室等都成了文化潤(rùn)疆的實(shí)物見(jiàn)證。 理論闡釋、文化產(chǎn)品、考古挖掘、自然風(fēng)貌、人文景觀都成了文化潤(rùn)疆的有力支撐,這些都為課程思政內(nèi)容提供了豐富的素材,為課程思政內(nèi)容建設(shè)提供了內(nèi)生動(dòng)力。

(三)文化潤(rùn)疆工程和課程思政內(nèi)容建設(shè)服務(wù)于新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)一致

“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量?！盵3]文化潤(rùn)疆是黨的治疆方略的重要內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)了文化在新疆治理過(guò)程中的重要性。 文化潤(rùn)疆必須通過(guò)文化潤(rùn)疆工程來(lái)落實(shí)。 目前,學(xué)界普遍已達(dá)成共識(shí),文化潤(rùn)疆是新疆社會(huì)治理的優(yōu)化升級(jí),在社會(huì)治理中強(qiáng)化文化事業(yè)建設(shè),讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化成為滋養(yǎng)潤(rùn)澤新疆人民心靈世界的營(yíng)養(yǎng)劑,讓新疆各族文化在中華文化母體中吸收更加豐富的營(yíng)養(yǎng)而不斷繁榮發(fā)展,實(shí)現(xiàn)對(duì)中華文化的高度認(rèn)同,以中華文化為紐帶,凝聚人心,匯聚力量。 “文化潤(rùn)疆就是要在傳承中華文化基因、汲取中華文化精華、樹立中華文化自信的過(guò)程中,用中華民族創(chuàng)造的精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文潤(rùn)人、以文育人。”[4]“一個(gè)時(shí)期以來(lái),境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力,特別是民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力(簡(jiǎn)稱“三股勢(shì)力”),為了達(dá)到分裂、肢解中國(guó)的目的,蓄意歪曲歷史、混淆是非,企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來(lái)?！盵5]境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)新疆歷史的歪曲,對(duì)客觀事實(shí)的混淆一定程度上使新疆各族人民之間原有的團(tuán)結(jié)局面遭到破壞,削弱了新疆各族人民的中華文化認(rèn)同,為新疆社會(huì)大局穩(wěn)定和民族和睦團(tuán)結(jié)帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。 增強(qiáng)新疆各族人民中華文化認(rèn)同,維護(hù)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展是文化潤(rùn)疆的題中應(yīng)有之意。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同,是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。”通過(guò)增強(qiáng)文化認(rèn)同,進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)國(guó)家認(rèn)同、對(duì)中華民族認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同。文化潤(rùn)疆是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期治疆實(shí)踐中創(chuàng)造性提出的治疆理念,文化潤(rùn)疆工程是新疆社會(huì)治理成本最低、效果最好的治理手段。

“課程的實(shí)施是一種教師主導(dǎo)的文化傳承活動(dòng)?！盵6]課程思政是我們黨在新時(shí)代面臨新挑戰(zhàn)、解決新問(wèn)題而提出來(lái)的思想政治工作新理念,但課程所具備的育人功能自古有之。 今天我們強(qiáng)調(diào)課程思政,就是要充分發(fā)揮各門課程的育人功能,讓課程專業(yè)知識(shí)與社會(huì)倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀潤(rùn)物無(wú)聲地浸潤(rùn)學(xué)生心田。 “內(nèi)容為王”的教育要求,凸顯了課程思政內(nèi)容建設(shè)的重要性。 《指導(dǎo)綱要》指出,課程思政建設(shè)內(nèi)容要緊緊圍繞堅(jiān)定學(xué)生理想信念,以愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)集體為主線,圍繞政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給。 對(duì)課程思政內(nèi)容的規(guī)定,就是要求在科學(xué)知識(shí)的傳授過(guò)程中既要體現(xiàn)課程的知識(shí)性,又要服務(wù)于課程的政治屬性和人文屬性,體現(xiàn)人文精神和情懷,讓知識(shí)變得有溫度,讓育人變得更親切,讓學(xué)生從教育中感受到心靈的溫暖和靈魂的安逸。 高校是青年的聚集地,也是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的龐大力量。 青年大學(xué)生群體思想穩(wěn)定是社會(huì)穩(wěn)定的基石。 “青年學(xué)生政治價(jià)值觀的內(nèi)在沖突,促使青年學(xué)生可能會(huì)對(duì)社會(huì)不合理現(xiàn)象做出非理性的、不成熟的價(jià)值評(píng)價(jià)和政治行為選擇,進(jìn)而對(duì)社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成潛在威脅?！盵7]課程思政建設(shè)的主要內(nèi)容也是開展文化潤(rùn)疆的內(nèi)容要求。 文化潤(rùn)疆與課程思政建設(shè)內(nèi)容在維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)上的一致性,使文化潤(rùn)疆與課程思政內(nèi)容建設(shè)相輔相成。

二、文化潤(rùn)疆視閾下課程思政內(nèi)容建設(shè)的成效和不足

隨著文化潤(rùn)疆理念不斷深入人心,文化潤(rùn)疆工程穩(wěn)步實(shí)施,課程思政作為實(shí)施文化潤(rùn)疆工程的有效途徑,近幾年來(lái),課程思政內(nèi)容建設(shè)取得了較大成效。 隨著教師課程思政意識(shí)的不斷增強(qiáng),對(duì)課程思政的理解不斷深入以及對(duì)文化潤(rùn)疆與課程思政之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)體悟越來(lái)越深,人文理念在課程思政內(nèi)容建設(shè)中得到重視,課程思政內(nèi)容服務(wù)文化潤(rùn)疆的意識(shí)不斷增強(qiáng),文化潤(rùn)疆工程為課程思政內(nèi)容建設(shè)提供了更加豐富的素材資源,但同時(shí)也要看到課程思政內(nèi)容建設(shè)方面存在的不足。

(一)文化潤(rùn)疆視閾下課程思政內(nèi)容建設(shè)取得的成效

1.人文理念在課程思政內(nèi)容建設(shè)中得到重視

文化潤(rùn)疆凸顯了“文化”在新疆社會(huì)治理中浸潤(rùn)人心、凝聚人力的重要性。 課程思政的隱性教育特征決定了課程思政內(nèi)容不能成為顯性的說(shuō)教。 作為課程思政建設(shè)的主體,教師對(duì)課程思政內(nèi)容的理解與把握關(guān)系著課程思政的實(shí)施效果。 課程思政到底是什么? 是不是在專業(yè)課教學(xué)中單獨(dú)劃分出一個(gè)模塊來(lái)講思政內(nèi)容? 是不是在專業(yè)課教學(xué)中有些專業(yè)知識(shí)可以體現(xiàn)育人理念,加入一些宣傳式話語(yǔ)就是在開展課程思政? 教師對(duì)課程思政的原初理解,既顯粗糙,又顯淺薄,背離了課程思政的本意。 隨著《指導(dǎo)綱要》的出臺(tái),課程思政建設(shè)氛圍愈加濃厚,課程思政建設(shè)研究不斷深入,教師的課程思政意識(shí)不斷加強(qiáng),對(duì)課程思政內(nèi)容的理解也在不斷深化。 一線課程主講教師經(jīng)過(guò)幾年的摸索研究,意識(shí)到了真正的課程思政有其自身的內(nèi)容特點(diǎn)。 教師對(duì)課程思政內(nèi)容的理解也已由前期的政治性唯一,逐步認(rèn)識(shí)到人文精神、文化底蘊(yùn)以及核心價(jià)值觀在課程思政內(nèi)容建設(shè)中的不可或缺。 “要突出文化底蘊(yùn)和人文色彩,實(shí)現(xiàn)以文化講政治、以歷史帶理論,使教學(xué)內(nèi)容具有啟發(fā)性強(qiáng)、直指人心、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果?！盵8]教師在處理課程思政內(nèi)容過(guò)程中已由原來(lái)簡(jiǎn)單地認(rèn)為在專業(yè)課中加入一些跟思政有關(guān)的話語(yǔ),逐漸到主動(dòng)挖掘課程本身所蘊(yùn)含的育人元素、有機(jī)融入專業(yè)知識(shí),使課程思政內(nèi)容更具人文理念,符合課程思政隱性教育特征。

2.課程思政內(nèi)容服務(wù)于文化潤(rùn)疆意識(shí)不斷增強(qiáng)

課程思政是“立德樹人”的重要手段和途徑,在新疆高校,教師在開展課程思政內(nèi)容建設(shè)的過(guò)程中,除了具有課程思政內(nèi)容要求的共性,還承擔(dān)著文化潤(rùn)疆的任務(wù),因此,如何挖掘課程思政內(nèi)容,讓這些內(nèi)容服務(wù)于黨的治疆方略,服務(wù)于文化潤(rùn)疆理念,最終為新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定服務(wù),是新疆高校教師開展課程思政建設(shè)的又一使命任務(wù)。 新疆高校是落實(shí)文化潤(rùn)疆的重要部門,高校課程又是落實(shí)文化潤(rùn)疆的主要載體,由于思政課的門數(shù)和課時(shí)限制,無(wú)法獨(dú)自承擔(dān)起文化潤(rùn)疆的宣傳教育任務(wù),大量專業(yè)課程理應(yīng)承擔(dān)起落實(shí)文化潤(rùn)疆的責(zé)任。 隨著教師對(duì)課程思政內(nèi)容理解不斷深刻,以及新疆文化潤(rùn)疆實(shí)踐的不斷深入,教師通過(guò)課程思政內(nèi)容建設(shè)服務(wù)文化潤(rùn)疆的意識(shí)不斷增強(qiáng)。

(二)文化潤(rùn)疆視閾下課程思政內(nèi)容建設(shè)存在的不足

在充分肯定課程思政內(nèi)容建設(shè)取得的成效之外,還要看到課程思政理念從提出到發(fā)展,畢竟經(jīng)歷的時(shí)間較短,還有很多值得研究的空間。 新疆某高校作為自治區(qū)高校課程思政建設(shè)示范院校,課程思政建設(shè)情況具有一定代表性。 根據(jù)筆者對(duì)某高校參賽的36 份課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)、78 份課程思政教學(xué)大綱和35 份課程思政教學(xué)案例的研究分析,認(rèn)為課程思政內(nèi)容建設(shè)在服務(wù)于文化潤(rùn)疆方面存在一些問(wèn)題,值得進(jìn)一步深入研究。

1.課程思政內(nèi)容敘事宏大,服務(wù)文化潤(rùn)疆主線不突出

課程思政作為高校落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的有效途徑,在全國(guó)高校的建設(shè)目標(biāo)都是一致的,最終的落腳點(diǎn)在于培養(yǎng)出合格的人。 在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中,由于區(qū)域差別,課程思政的具體建設(shè)內(nèi)容呈現(xiàn)出各具特色和服務(wù)于地方社會(huì)發(fā)展的不同具體要求。 新疆作為祖國(guó)的邊疆地區(qū),有其特殊的區(qū)情,多民族交錯(cuò)雜居、多文化交流交融、多訴求渴望滿足,各民族團(tuán)結(jié)、相互包容、彼此理解、互幫互助成為新疆社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。 共同的文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)、相互包容、彼此理解、互幫互助的情感基礎(chǔ)。 長(zhǎng)期受“三股勢(shì)力”蠱惑欺蒙的部分新疆各族群眾,其中不乏有部分高校大學(xué)生在民族情感方面產(chǎn)生了割裂。如何通過(guò)高校課程思政建設(shè)來(lái)消弭各民族間的隔閡,成了新疆高校課程思政內(nèi)容建設(shè)的重要組成部分,高校課程思政內(nèi)容建設(shè)理應(yīng)緊緊圍繞并服務(wù)于文化潤(rùn)疆,通過(guò)課堂教學(xué)激活大學(xué)生中華文化記憶,鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)。 “新時(shí)代推進(jìn)‘文化潤(rùn)疆’事業(yè),還需要穩(wěn)固中華文化的底盤,不斷加強(qiáng)中華民族共同體建設(shè),切實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)?！盵9]然而,在研究文本中發(fā)現(xiàn),有些教師在課程中挖掘的思政元素太過(guò)宏大,如一門課程同時(shí)涵蓋“愛(ài)國(guó)主義、家國(guó)情懷、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)黨擁軍、時(shí)代精神、人民性、民族團(tuán)結(jié)、文化自信、中華民族共同體意識(shí)”等思政點(diǎn),反而使課程思政育人效果因敘事宏大而飄在空中無(wú)法落地,很難觸及到學(xué)生的心靈深處,激發(fā)起學(xué)生的情感共鳴。

2.課程思政內(nèi)容柔性關(guān)照不夠、隱性表達(dá)不足

課程思政內(nèi)容建設(shè),需要有豐富的素材內(nèi)容做支撐突出育人的柔性關(guān)照與隱性表達(dá)。 文化潤(rùn)疆要求教師具有深厚的文化涵養(yǎng)和人文素養(yǎng)。長(zhǎng)期以來(lái),高校強(qiáng)調(diào)專業(yè)課知識(shí)性積累的重要,忽視了專業(yè)課程的育人功能,教師是否通過(guò)課程實(shí)現(xiàn)育人不是高校關(guān)注的重點(diǎn),在開展課程思政建設(shè)過(guò)程中,就出現(xiàn)了部分教師對(duì)課程思政內(nèi)容的人文性和內(nèi)隱性理解不深、關(guān)注不夠、實(shí)踐不多的情況,找尋的思政元素自然與知識(shí)的融合度就不能恰如其分。 如在36 份課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)中,19 份教學(xué)設(shè)計(jì)都普遍存在對(duì)課程蘊(yùn)含的思政元素與專業(yè)知識(shí)融在一起比較生硬的情況,甚至有個(gè)別教學(xué)設(shè)計(jì)中直接插入一段新聞稿作為課程思政內(nèi)容。 有些教師能找到思政元素,但需要升華情感的時(shí)候缺少化龍點(diǎn)睛之筆,使得課程思政育人效果欠些火候。 在筆者研究的35 份課程思政教學(xué)案例中有22 份案例都存在教師對(duì)課程思政內(nèi)容的隱性表達(dá)不足的現(xiàn)象。 課程思政是在知識(shí)傳授過(guò)程中,通過(guò)課程中和知識(shí)中蘊(yùn)含的育人元素對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)和價(jià)值觀塑造,是一種潤(rùn)物無(wú)聲的過(guò)程。 “課程思政集中體現(xiàn)了隱性教育的特點(diǎn),教育信息是隱藏著的,使受教育者在不知不覺(jué)中受到教育?！盵10]但是在教學(xué)實(shí)踐中,教師雖然能夠挖掘出課程的思政育人元素,也就是課程思政內(nèi)容,但是在具體教學(xué)中卻往往將潤(rùn)物無(wú)聲的要求用顯性的思政教育方式表現(xiàn)出來(lái),讓學(xué)生明顯感受到了教師的思政意圖,很容易引起學(xué)生的逆反心理,反而弄巧成拙。

3.課程思政內(nèi)容建設(shè)質(zhì)量參差不齊

每門課程所蘊(yùn)含的思政內(nèi)容因沒(méi)有固定呈現(xiàn),需要任課教師自己去挖掘融合,從某種程度上講,任課教師的課程思政意識(shí)、人文素養(yǎng)和家國(guó)情懷決定了課程思政內(nèi)容建設(shè)的質(zhì)量。 通過(guò)對(duì)149 份文本分析,發(fā)現(xiàn)在教師專業(yè)素養(yǎng)差異不大的情況下,挖掘課程思政內(nèi)容時(shí)更用心用情,課程思政內(nèi)容質(zhì)量較高,課程思政內(nèi)容與專業(yè)知識(shí)的融合度也會(huì)更高。 能強(qiáng)烈反映出教師的課程思政意識(shí)較強(qiáng)、人文素養(yǎng)較高、家國(guó)情懷也較深厚,體現(xiàn)了“潤(rùn)”的內(nèi)涵。 反之,從文本中反映出部分教師會(huì)認(rèn)為開展課程思政是徒增負(fù)擔(dān),又浪費(fèi)專業(yè)課時(shí)間,或者為了完成任務(wù),形式上加入一些思政話語(yǔ)口號(hào)應(yīng)付檢查,與“潤(rùn)”的要求截然相反。 在學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)差異不大的情況下,課程思政內(nèi)容建設(shè)質(zhì)量的差異影響著育人效果。 研究中發(fā)現(xiàn)同一門專業(yè)課程,由不同教師制定的教學(xué)設(shè)計(jì)或教學(xué)大綱,但因教師開展課程思政的意識(shí)、人文素養(yǎng)、家國(guó)情懷有別,挖掘的課程思政內(nèi)容與課程知識(shí)的融合度有差異,以及教師駕馭課程思政內(nèi)容的方法、手段各異,致使課程思政內(nèi)容的質(zhì)量參差不齊。 課程思政內(nèi)容質(zhì)量決定著課程思政效果,因此課程思政內(nèi)容質(zhì)量是課程思政建設(shè)過(guò)程中不容忽視的重要環(huán)節(jié)。

4.文化潤(rùn)疆與課程思政內(nèi)容建設(shè)相關(guān)聯(lián)研究不足

科學(xué)研究與教學(xué)工作相輔相成,科學(xué)研究為教學(xué)提供深厚的理論指導(dǎo),教學(xué)活動(dòng)為科學(xué)研究提供豐富的實(shí)踐支撐。 筆者通過(guò)實(shí)踐感知以及文獻(xiàn)查閱發(fā)現(xiàn),高校教師專門針對(duì)文化潤(rùn)疆或課程思政建設(shè)的成果豐碩,但專門針對(duì)課程思政內(nèi)容建設(shè)的研究成果不足,出現(xiàn)了個(gè)別針對(duì)具體某一門課研究課程思政內(nèi)容的成果,具有宏觀指導(dǎo)意義研究課程思政內(nèi)容建設(shè)的成果鮮見(jiàn),將課程思政內(nèi)容建設(shè)置于文化潤(rùn)疆治疆方略大背景下的研究成果更是罕見(jiàn)。 以科研項(xiàng)目為例,2022 年度共立項(xiàng)146 項(xiàng),其中涉及文化潤(rùn)疆相關(guān)主題的項(xiàng)目6 項(xiàng),關(guān)于課程思政建設(shè)相關(guān)主題的項(xiàng)目5項(xiàng),而直接涉及到課程思政內(nèi)容的僅1 項(xiàng),將課程思政內(nèi)容建設(shè)基于文化潤(rùn)疆視角研究0 項(xiàng)。在新疆高校,開展課程思政內(nèi)容建設(shè)離不開文化潤(rùn)疆的素材源泉,實(shí)施文化潤(rùn)疆工程也繞不開課程思政這一途徑。 教師在開展文化潤(rùn)疆與課程思政內(nèi)容建設(shè)相關(guān)聯(lián)研究熱情及成果不足既不利于文化潤(rùn)疆工程實(shí)施效果,也不利于高校課程思政育人效果。

三、文化潤(rùn)疆視閾下課程思政內(nèi)容建設(shè)策略

課程思政內(nèi)容建設(shè)影響著課程思政育人質(zhì)量。 讓課程思政內(nèi)容建設(shè)服務(wù)于文化潤(rùn)疆,增強(qiáng)新疆大學(xué)生的文化認(rèn)同,豐富學(xué)生精神世界,要從豐富教師人文生活,加強(qiáng)教師之間的溝通交流,組織課程組教師開展課程思政內(nèi)容建設(shè)交流分享,鼓勵(lì)教師積極開展科學(xué)研究,不斷提高課程思政內(nèi)容建設(shè)質(zhì)量,為文化潤(rùn)疆提供高校智慧和情懷支持。

(一)微觀敘事與宏觀目標(biāo)有機(jī)結(jié)合,挖掘課程思政內(nèi)容

新疆高校作為知識(shí)文化創(chuàng)新發(fā)展的重要主體,要成為新疆文化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)跑者,作為落實(shí)黨的治疆方略的重要場(chǎng)域,要成為文化潤(rùn)疆的示范營(yíng)地。 高校課程思政是落實(shí)文化潤(rùn)疆的重要途徑,課程思政內(nèi)容要緊扣文化潤(rùn)疆主題,服務(wù)新疆社會(huì)發(fā)展,彰顯課程知識(shí)價(jià)值。 緊緊圍繞文化潤(rùn)疆主線,以課程知識(shí)為底盤,挖掘能夠反映各學(xué)科特色、學(xué)生可感知、夠得著、想的到的課程思政內(nèi)容,避免口號(hào)式的宏大敘事。 有形有感、可觸可碰的微觀敘事與服務(wù)社會(huì)、彰顯價(jià)值的宏觀目標(biāo)有機(jī)結(jié)合的課程思政內(nèi)容才能吸引學(xué)生,感染學(xué)生,讓學(xué)生從中感受專業(yè)課的魅力,體悟?qū)I(yè)知識(shí)服務(wù)邊疆、建設(shè)邊疆、創(chuàng)造美好生活的價(jià)值。

(二)豐富教師文化生活,增強(qiáng)文化底蘊(yùn),讓課程思政內(nèi)容的柔性與隱性充分彰顯

在理性的知識(shí)傳授中,教師飽滿而豐富的人文素養(yǎng)會(huì)使教育更加有溫度和柔性。 課程思政內(nèi)容建設(shè)主體是教師,課程思政內(nèi)容服務(wù)于文化潤(rùn)疆的前提是教師要有深厚的文化底蘊(yùn)做支撐。專業(yè)知識(shí)的工具性不能等同于文化底蘊(yùn)的人文性,教師專業(yè)知識(shí)扎實(shí)不能完全等同于教師文化底蘊(yùn)深厚。 高校落實(shí)文化潤(rùn)疆的主要途徑在課程思政建設(shè),著力點(diǎn)在課程思政內(nèi)容建設(shè),主體在教師。 “心中有光才能照亮他人?！苯處煹奈幕滋N(yùn)和人文素養(yǎng)對(duì)文化潤(rùn)疆工程在高校的實(shí)施效果有著重要影響。 教育管理部門及高校自身要將豐富教師文化生活,增強(qiáng)教師文化底蘊(yùn)作為師資隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容,讓教師不僅具有知識(shí)的理性,還要具有文化的柔性。 中華文化博大精深,中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),教師個(gè)體要有意識(shí)在中華文化和中華文明的精神滋養(yǎng)中成長(zhǎng),讓濃濃的文化氣息在知識(shí)的場(chǎng)域里暢游。 此外,新疆是一個(gè)多民族多元文化共存的地區(qū),民族文化多元豐富,鄉(xiāng)規(guī)民約多有不同,對(duì)于沒(méi)有專門進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)的大多數(shù)教師而言,在開展教學(xué)時(shí)就很難結(jié)合新疆區(qū)域文化挖掘課程中的思政元素。提升教師的區(qū)域人文知識(shí),了解新疆地方歷史,了解我國(guó)民族宗教發(fā)展歷史,對(duì)教師開展課程思政內(nèi)容建設(shè)提供資源動(dòng)力,既符合課程思政建設(shè)要求,又能服務(wù)地方人文精神培育,深化文化潤(rùn)疆內(nèi)涵。

(三)加強(qiáng)教師交流溝通,均衡化課程思政內(nèi)容建設(shè)質(zhì)量

人類之間的互相交流碰撞出了智慧的火花。不同課程教師之間的溝通交流、經(jīng)驗(yàn)分享成為課程思政建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該重視的教學(xué)活動(dòng)。 一是加強(qiáng)思政課教師對(duì)專業(yè)課教師的幫扶指導(dǎo)。 由于學(xué)科背景差異,會(huì)存在專業(yè)課教師挖掘的課程思政內(nèi)容不夠深入,甚至不夠準(zhǔn)確的問(wèn)題,需要思政課教師從政治性、思想性和人文性角度對(duì)專業(yè)課教師進(jìn)行指導(dǎo)幫扶,保證課程思政內(nèi)容的準(zhǔn)確性和高質(zhì)量。 思政課教師與專業(yè)課教師的指導(dǎo)幫扶本身就是在踐行思政課程與課程思政的協(xié)同育人,而且在指導(dǎo)幫扶過(guò)程中,思政課教師也能夠通過(guò)專業(yè)課教師更進(jìn)一步了解其他課程在育人方面的情況,對(duì)不同專業(yè)學(xué)生的狀況也有所了解,能夠?yàn)樗颊n教學(xué)提供參考。 二是開展專業(yè)課程教師課程思政內(nèi)容建設(shè)交流活動(dòng)。 同一學(xué)科雖然會(huì)有不同的課程做支撐,但是育人的主線是一致的,不同專業(yè)課程教師平時(shí)應(yīng)多開展交流活動(dòng)。 教師在課堂教學(xué)中通常會(huì)采用小組合作學(xué)習(xí)的方式激發(fā)學(xué)生參與熱情、培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí),教師也應(yīng)從自身做起,不同課程組開展互助交流分享課程思政內(nèi)容挖掘及融合經(jīng)驗(yàn),教師之間的學(xué)習(xí)交流本身也屬于和諧共生的人文體現(xiàn)。 各二級(jí)教學(xué)單位也可以組織教師開展課程思政教學(xué)示范展示,逐步縮小因教師自身人文素質(zhì)及教學(xué)技能方面存在的差距,整體上提升課程思政育人效果。 當(dāng)然,教師交流溝通不能靠教師自發(fā)組織,否則難以長(zhǎng)期堅(jiān)持,這就需要高校相關(guān)部門建立相應(yīng)機(jī)制加以保障。

(四)設(shè)立相關(guān)研究課題,以學(xué)術(shù)研究促進(jìn)課程思政內(nèi)容建設(shè)

文化潤(rùn)疆視閾下課程思政內(nèi)容建設(shè)存在的不足,部分原因在于教師對(duì)文化潤(rùn)疆、課程思政的研究不夠深入,對(duì)文化潤(rùn)疆內(nèi)涵理解不深刻,對(duì)課程思政認(rèn)識(shí)不到位。 文化潤(rùn)疆和課程思政都是近些年我們黨和國(guó)家在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家征程中對(duì)社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)的不斷深化而提出的新概念,內(nèi)涵豐富、寓意深刻、影響深遠(yuǎn)、意義重大,值得學(xué)界和教育界深入開展研究。 通過(guò)設(shè)立文化潤(rùn)疆和課程思政相關(guān)理論和實(shí)踐研究項(xiàng)目,鼓勵(lì)教師積極開展文化潤(rùn)疆及課程思政內(nèi)容建設(shè)研究,深入理解文化潤(rùn)疆的核心要義和精神實(shí)質(zhì),不斷從文化的視角挖掘課程思政內(nèi)容,提高課程思政內(nèi)容質(zhì)量,提升教師課程思政內(nèi)容整合能力,助力文化潤(rùn)疆工程,提高新疆文化軟實(shí)力。

結(jié)語(yǔ)

文化潤(rùn)疆為課程思政內(nèi)容建設(shè)提供了豐富素材,課程思政內(nèi)容要以文化潤(rùn)疆理念為指引,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化啟智潤(rùn)心,在傳授知識(shí)的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)和價(jià)值觀塑造。 微觀敘事與宏觀目標(biāo)有機(jī)結(jié)合,豐富教師文化生活,增強(qiáng)教師文化底蘊(yùn),加強(qiáng)教師溝通交流,營(yíng)造文化育人氛圍,鼓勵(lì)教師積極開展科學(xué)研究,成為加強(qiáng)課程思政內(nèi)容建設(shè)的重要抓手,為文化潤(rùn)疆提供理論指導(dǎo)和實(shí)踐支持。