○徐方平 岳 壇

（湖北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430062）

2023 年10 月7 日至8 日召開的全國宣傳思想文化工作會(huì)議，正式提出和系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用、體用貫通”，是馬克思主義中國化發(fā)展的重大理論成果，為我國文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施，為中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，提供了重要的理論指引。

一、習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不管是馬克思主義，還是中國化的馬克思主義，都是對(duì)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，同時(shí)又都在新的偉大實(shí)踐檢驗(yàn)中進(jìn)一步完善和發(fā)展。列寧說：因?yàn)椤榜R克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學(xué)說，而是活的行動(dòng)指南”，所以“它就不能不反映社會(huì)生活條件的異常劇烈的變化”[1]160-161。習(xí)近平文化思想作為當(dāng)代中國馬克思主義文化理論的最新成果，就是對(duì)黨的十八大以來中國“社會(huì)生活條件的異常劇烈的變化”的能動(dòng)反映，是對(duì)新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。

新時(shí)代以來，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。我國宣傳思想文化工作在戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存的態(tài)勢(shì)下，面臨著許多新形勢(shì)、新任務(wù)。習(xí)近平站在新時(shí)代的歷史方位，以強(qiáng)烈的問題意識(shí)，努力探索社會(huì)主義文化建設(shè)的客觀規(guī)律，積極回應(yīng)了“什么是新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)”“為什么要加強(qiáng)新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)”和“怎樣加強(qiáng)新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)”等一系列亟待解決的重大理論和實(shí)踐問題，提出了一系列關(guān)于文化建設(shè)的新思想新觀點(diǎn)新論斷。早在2013 年8 月，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會(huì)議上就強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，是為國家立心和為民族立魂的工作，強(qiáng)調(diào)對(duì)于在長期實(shí)踐中積累的彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)，“一定要認(rèn)真總結(jié)”，并在新的“實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展”。2017 年10 月，習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中首次提出了“新的文化使命”的重大命題，指出：“當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步！”[2]36-37

2023 年10 月，習(xí)近平在全國宣傳思想文化工作會(huì)議上，將黨的文化建設(shè)使命概括為“七個(gè)著力”：一是著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)；二是著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；三是著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；四是著力提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力；五是著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；六是著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展；七是著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒。從哲學(xué)上來看，“七個(gè)著力”既是認(rèn)識(shí)論又是方法論，既有宏觀層面的理論指導(dǎo)，又有中觀層面的實(shí)踐指向，為今后一個(gè)時(shí)期的宣傳思想文化工作提供了科學(xué)指南。

二、習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的有機(jī)組成部分

恩格斯深刻指出：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映。”[3]14毋庸置疑，習(xí)近平文化思想，是習(xí)近平在對(duì)文化建設(shè)必要性和重要性認(rèn)識(shí)不斷深化的歷史過程中，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的豐富多樣的文化建設(shè)實(shí)踐，“在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高屋建瓴，審時(shí)度勢(shì)，始終把文化建設(shè)擺在黨和國家事業(yè)全局中非常突出的位置：在“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，文化是重要內(nèi)容；在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展中，文化是重要支撐；在滿足人民日益增長的美好生活需要中，文化是重要因素；在強(qiáng)國建設(shè)中，文化是精神力量；在戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中，文化是重要力量源泉。這種對(duì)文化建設(shè)重要性地位和作用的深刻認(rèn)識(shí)，表明我們黨對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)規(guī)律的把握越來越客觀和科學(xué)，表明習(xí)近平文化思想的確是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，內(nèi)容博大精深，涵蓋內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍和改革發(fā)展穩(wěn)定等諸多方面，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化等眾多領(lǐng)域，是一個(gè)集實(shí)踐性、原創(chuàng)性、開放性和科學(xué)性于一體的理論體系。2022 年10月，習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中，一方面用“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”和“十三個(gè)方面成就”概括了該思想的主要內(nèi)容，其中文化建設(shè)是不可或缺的重要內(nèi)容；另一方面，鄭重強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，必須通過構(gòu)建具有強(qiáng)大引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)等五個(gè)重要路徑，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)文化力量。此次全國宣傳思想文化工作會(huì)議中提出的習(xí)近平文化思想，就是對(duì)黨的二十大報(bào)告關(guān)于文化建設(shè)思想的概括和提升，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇。

三、習(xí)近平文化思想豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的理論

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，作為當(dāng)代中國的馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。習(xí)近平文化思想作為其中的重要組成部分，對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍作出了重要貢獻(xiàn)，具有重要的里程碑意義。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)于社會(huì)存在具有反作用。馬克思主義文化理論認(rèn)為，任何一種文化都是由當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平所決定的，是對(duì)其經(jīng)濟(jì)、政治等發(fā)展程度反作用的結(jié)果。文化對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有非常重要的作用，在促進(jìn)人的全面發(fā)展和培育民族精神方面扮演著十分重要的角色。毛澤東指出，人的認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，不但“表現(xiàn)于從感性的認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之能動(dòng)的飛躍”，更重要的還“表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍”[4]292。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)具有高度文化自覺的馬克思主義政黨。百余年來，她一以貫之地把建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的文化作為自己的文化行動(dòng)綱領(lǐng)，取得了一個(gè)又一個(gè)文化建設(shè)的成就。黨的十八大以來形成和發(fā)展的習(xí)近平文化思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。

習(xí)近平把堅(jiān)定文化自信視作文化建設(shè)的基本前提，文化自信是習(xí)近平文化思想的一個(gè)重要內(nèi)容。他多次論述文化自信對(duì)于一個(gè)國家和一個(gè)民族發(fā)展戰(zhàn)略的極端重要性，認(rèn)為文化是一個(gè)國家和一個(gè)民族的靈魂。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。2016 年6 月，他強(qiáng)調(diào)我們要“堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，將文化自信與其他三個(gè)自信相提并論。同年7 月，他在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的重要講話中又指出：全黨要堅(jiān)定“四個(gè)自信”。2020 年9 月，他強(qiáng)調(diào)指出：文化自信“是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”[5]312。由此，形成了“四個(gè)自信”這一具有原創(chuàng)性的論述。其中有關(guān)文化自信的重要論斷，深刻闡釋了文化對(duì)于中華民族精神世界建構(gòu)的戰(zhàn)略性意義，賦予了馬克思主義文化理論新的時(shí)代生命力。

習(xí)近平非常重視宣傳思想文化工作，其重要論述構(gòu)成習(xí)近平文化思想的又一重要內(nèi)容。一是用“三個(gè)事關(guān)”和“一項(xiàng)極端”來強(qiáng)調(diào)其重要性，認(rèn)為宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作；二是用“四個(gè)強(qiáng)調(diào)”闡明了文化建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)要始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；強(qiáng)調(diào)要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的馬克思主義世界觀和方法論，著力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”工作；強(qiáng)調(diào)要在堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)的基礎(chǔ)上，開放包容，不忘本來、吸收外來、面向?qū)?，在交流互鑒中更好地構(gòu)筑中國精神，匯聚中國力量，等等。這些科學(xué)論斷夯實(shí)了我國意識(shí)形態(tài)的馬克思主義理論基礎(chǔ)和制度基礎(chǔ)，為充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大凝聚功能，推進(jìn)新時(shí)代我國文化強(qiáng)國建設(shè)提供了有力抓手，為民族復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神支撐和價(jià)值引領(lǐng)，開辟了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的廣闊前景。