深刻把握習(xí)近平文化思想的本質(zhì)要求

○韓美群 鄒茹瀾

【中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074】

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平高度重視宣傳思想文化工作，基于對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)以及對(duì)實(shí)踐的探索和理論的凝練，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，是全面把握和運(yùn)用馬克思主義文化理論指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)具體實(shí)踐的重大理論成果，系統(tǒng)回答了“新時(shí)代建設(shè)和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義文化、怎樣建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”這一重大時(shí)代命題，是新時(shí)代做好宣傳思想文化工作的根本遵循和行動(dòng)指南。全面準(zhǔn)確理解習(xí)近平文化思想，需要從根本上把握其精髓要義和本質(zhì)要求。

一、堅(jiān)持黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，也是新時(shí)代應(yīng)對(duì)復(fù)雜形勢(shì)與挑戰(zhàn)和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐要求，是深刻把握習(xí)近平文化思想的首要政治保證，關(guān)乎國(guó)運(yùn)命脈。

文化是保障民族生存和發(fā)展、推動(dòng)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的重要精神動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷程中高度重視思想文化建設(shè)，尤其是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)。共產(chǎn)黨能否成功執(zhí)政，列寧曾指出：“問(wèn)題‘只’在于無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)的文化力量?！盵1]63新時(shí)代面對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)和任務(wù)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握宣傳思想文化工作的重要地位作用，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)作出了一系列重大決策部署，強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)”[2]314。這是我們黨牢牢抓緊文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本舉措，也是維護(hù)我們黨更加強(qiáng)有力的政治堡壘。具體來(lái)說(shuō)，首先要把握黨對(duì)宣傳思想文化工作的頂層設(shè)計(jì)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，使宣傳思想文化工作符合中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向，創(chuàng)造屬于新時(shí)代的新文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。其次，加強(qiáng)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，要建設(shè)高度的物質(zhì)文明與精神文明，創(chuàng)造出符合人民群眾需求的、喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入人民群眾的精神生活之中，增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力和組織引領(lǐng)力。最后，加強(qiáng)對(duì)外文化傳播的全面領(lǐng)導(dǎo)，掌握文化話(huà)語(yǔ)權(quán)，加強(qiáng)對(duì)主流媒體的引導(dǎo)，講好中國(guó)文化故事，傳播中國(guó)文化聲音，構(gòu)建屬于中國(guó)自己的文化話(huà)語(yǔ)體系，加強(qiáng)中華文化在國(guó)際上的傳播力和影響力，讓中華文化在世界大放異彩。

二、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度

意識(shí)形態(tài)工作是關(guān)乎旗幟、道路和國(guó)家政治安全的一項(xiàng)極端重要的工作。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨首次將馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為國(guó)家的一項(xiàng)根本制度提出來(lái)，這既是我國(guó)社會(huì)主義制度建設(shè)的重大創(chuàng)新，也是我們黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的重大理論突破，是確保文化建設(shè)沿著社會(huì)主義方向前行的重要保障。

堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本指針，也是貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想的原則要求。黨的二十大報(bào)告總結(jié)指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！盵3]16只有旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，推進(jìn)馬克思主義“魂脈”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”相結(jié)合，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義道路不偏向、中國(guó)特色社會(huì)主義理論不變色、中國(guó)特色社會(huì)主義制度不變調(diào)、中國(guó)特色社會(huì)主義文化不變味。新時(shí)代新征程，面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜局面以及各種錯(cuò)誤思潮的攻擊，我們必須保持思想定力、政治定力，堅(jiān)定歷史自信和“四個(gè)自信”，掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)，以馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)思潮和多樣文化，正本清源和固本開(kāi)新，化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的種種風(fēng)險(xiǎn)，抵制錯(cuò)誤思潮對(duì)人民群眾的侵蝕，牢牢掌握文化主陣地，把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心，不斷鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

三、堅(jiān)持中華文化的主體立場(chǎng)

堅(jiān)守中華文化主體立場(chǎng)是把握習(xí)近平文化思想的重要主體性原則。關(guān)于什么是立場(chǎng)，習(xí)近平曾解釋?zhuān)骸傲?chǎng)，是人們觀察、認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的立足點(diǎn)。”[4]19立場(chǎng)問(wèn)題作為一個(gè)根本性問(wèn)題，決定人們的理論認(rèn)知與實(shí)踐進(jìn)程。而對(duì)于文化而言，立場(chǎng)不僅是關(guān)涉文化價(jià)值與方向的選擇問(wèn)題，而且是關(guān)乎政治傾向和階級(jí)立場(chǎng)的核心問(wèn)題，是關(guān)涉建設(shè)誰(shuí)的文化和為誰(shuí)建設(shè)文化的重大問(wèn)題。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中華文化創(chuàng)新的寶藏?！盵5]4-5求木之長(zhǎng)者，必固其根本。中華民族要想立于世界民族之林，離不開(kāi)中華民族的文化根脈和文化主體。堅(jiān)守中華文化的主體立場(chǎng)，就是要堅(jiān)守中華文化的民族性，鞏固中華文化的主體性，堅(jiān)持民族文化的獨(dú)立性。

新時(shí)代，在多樣文化價(jià)值碰撞和激蕩下，堅(jiān)守中華文化的主體立場(chǎng)，推進(jìn)文化繁榮和建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，首先，要牢固樹(shù)立中華文化的主體意識(shí)，在浩瀚無(wú)垠的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到與馬克思主義相契合的優(yōu)秀因子，不斷推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以中華文化的優(yōu)秀民族基因?yàn)楸疚唬瑒?chuàng)造中國(guó)特色社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本文化利益。其次，要加強(qiáng)人民群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同感，包括對(duì)中華文化符號(hào)的認(rèn)同，對(duì)中華文化情感的認(rèn)同以及對(duì)中華文化價(jià)值的認(rèn)同，其中價(jià)值認(rèn)同是最本質(zhì)的認(rèn)同，是凝聚中華民族、維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要力量。最后，堅(jiān)持中華文化開(kāi)放包容的原則，不斷推動(dòng)中華文化與其他優(yōu)秀文化交流互鑒，努力開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中華文化發(fā)展的新局面，為堅(jiān)持中華文化的主體立場(chǎng)奠定更加深厚的文化基礎(chǔ)，為把握習(xí)近平文化思想提供更深厚的文化底蘊(yùn)。

四、堅(jiān)持以人民為中心的文化發(fā)展理念

人民立場(chǎng)是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為高度文化自覺(jué)的馬克思主義政黨，必須堅(jiān)持以人民為中心的文化發(fā)展理念和文化工作導(dǎo)向，這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的核心要求和鮮明立場(chǎng)，彰顯了黨的性質(zhì)宗旨和初心使命。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。”[6]堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須為了人民、依靠人民、發(fā)展的成果由人民共享，把人民的根本利益作為文化工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

堅(jiān)持以人民為中心作為習(xí)近平文化思想的根本要求，就是要依靠人民來(lái)發(fā)展文化，做到人人參與、人人盡責(zé)和人人共享。習(xí)近平指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是時(shí)代的雕塑者。一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民。”[7]人民群眾是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主要依靠力量和動(dòng)力來(lái)源，新時(shí)代新征程發(fā)展什么樣的社會(huì)主義文化、怎樣發(fā)展社會(huì)主義文化，都離不開(kāi)人民群眾的偉大實(shí)踐和創(chuàng)造。中國(guó)特色社會(huì)主義文化由人民創(chuàng)造也必須服務(wù)于人民，文化惠民是社會(huì)主義文化性質(zhì)使然，也是中國(guó)共產(chǎn)黨文化事業(yè)的一項(xiàng)基本宗旨。在文化理念上堅(jiān)持以人民為中心，要求不斷推進(jìn)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，創(chuàng)造出人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，保障人民文化權(quán)益，滿(mǎn)足人民的精神文化需求。

五、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)我國(guó)文化發(fā)展，特別是改革開(kāi)放以來(lái)文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上所確立的帶有全局性和方向性的重大戰(zhàn)略思想。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)早期知識(shí)分子開(kāi)始艱難探索中國(guó)文化發(fā)展路向。一個(gè)多世紀(jì)的探索與實(shí)踐證明，中國(guó)除了走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路之外，“西體中用”“全盤(pán)西化”“中體西用”以及蘇聯(lián)社會(huì)主義等道路都是行不通的。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化“兩個(gè)結(jié)合”的必然產(chǎn)物，是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的成功實(shí)踐與理論創(chuàng)新，譜寫(xiě)了中華文明史的時(shí)代續(xù)章，豐富了世界文明史的智慧寶庫(kù)，拓展了人類(lèi)文明發(fā)展的光輝前景。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想的路徑要求。黨的二十大報(bào)告指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！盵3]42-43走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，首要的和根本的問(wèn)題是堅(jiān)定文化自信。習(xí)近平指出：“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信?！盵6]文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[8]36和“更基本、更深沉、更持久的力量”[9]23。堅(jiān)定文化自信，說(shuō)到底就是堅(jiān)持走自己的文化發(fā)展之路，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安的大事，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”[9]42，這是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的重要著力點(diǎn)。

習(xí)近平文化思想既是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的理論成果，又是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本遵循和行動(dòng)指南。新的征程上，堅(jiān)持黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持中華文化主體立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心的文化發(fā)展理念，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是深刻把握和貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想的本質(zhì)要求，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化和擔(dān)負(fù)新時(shí)代新的文化使命的核心要義。