張穎

摘 要 從教學(xué)實(shí)踐效果來(lái)看，在小說(shuō)教學(xué)中，從敘事學(xué)視角來(lái)分析文章的藝術(shù)價(jià)值最為高效，而從小說(shuō)的三要素角度或從二十多年的變化來(lái)探討文章的主題效果都不如前者。教師引導(dǎo)學(xué)生注重人稱變化、錯(cuò)位敘事、時(shí)空留白的作用，關(guān)注學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。

關(guān)鍵詞 敘事學(xué)? 小說(shuō)? 人稱? 錯(cuò)位? 留白

筆者基于組內(nèi)聽課與開課的教育教學(xué)實(shí)踐，現(xiàn)從以下幾方面對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行分析。

一、聚焦人稱

第一人稱有利于情感的表達(dá)，而第三人稱則更為客觀、全面。

1.巧用第一人稱

布置任務(wù)，請(qǐng)學(xué)生從文中找出第一人稱敘述的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)其好處。

第23自然段中“你便捏起胡叉，輕輕地走去?！斌w現(xiàn)了少年閏土很有智慧。第26自然段借用閏土第一人稱的描述體現(xiàn)他少年時(shí)代的無(wú)憂無(wú)慮、有智有勇、愿意分享、樂(lè)于表達(dá)。第70自然段中中年閏土說(shuō)話吞吞吐吐、欲言又止，說(shuō)明此時(shí)的閏土已經(jīng)面目全非，從他的身上，再也找不到“我”記憶中那小英雄的豪情了。

課前作業(yè)：擴(kuò)寫第70自然段，適當(dāng)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，使得閏土的語(yǔ)言更為豐富、具體。

附學(xué)生習(xí)作：“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠。家里的幾個(gè)孩子都餓得面黃肌瘦，連個(gè)保命的平安鎖都不能夠給他們置辦，真是愧對(duì)他們啊！世道又不太平，官府要征稅、軍閥要征糧、鄉(xiāng)紳要盤剝、買一天菜還要交五六次稅，什么地方都要錢，有沒(méi)有定規(guī)，他們找個(gè)借口就收錢。這年頭收成又不好……”

第12自然段中“我”對(duì)少年閏土月下捕猹場(chǎng)景的想象，這段心理描寫明顯融入了作者的主觀感受，這種情感的帶入使少年閏土成了一個(gè)可愛(ài)、勇敢的小英雄，也使我對(duì)少年時(shí)代所處的故鄉(xiāng)有了美好的回憶。

第70段的語(yǔ)言描寫充分體現(xiàn)了中年閏土的特點(diǎn)，如果擴(kuò)充不當(dāng)就會(huì)造成人物語(yǔ)言不符合人物特點(diǎn)的遺憾。如果像學(xué)生這樣擴(kuò)寫就讓閏土對(duì)自己的處境有了清醒的認(rèn)識(shí)，而這顯然與現(xiàn)實(shí)是不符的。

文中通過(guò)閏土之口所敘述的自己生活情況的轉(zhuǎn)變，正是他所處社會(huì)地位轉(zhuǎn)變的一個(gè)縮影。他由一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的純真少年變?yōu)榱艘粋€(gè)木訥的貧苦勞動(dòng)人民。這就創(chuàng)設(shè)了懸念，讓讀者去思考是什么讓他發(fā)生了這樣的變化，是什么破壞了“我”眼中那唯一的美好。

2.不用第三人稱

布置任務(wù)，能不能把文章中關(guān)于水生和宏兒的描寫改為第三人稱敘述呢？

顯然是不可以。作者對(duì)下一代人的希望是通過(guò)描寫表現(xiàn)出來(lái)的。如果改為第三人稱敘述，就不能夠更好地打動(dòng)讀者，也不能讓讀者在閱讀過(guò)程中與“我”產(chǎn)生共情的感受。

宏兒是“我”的侄兒，他與“我”的關(guān)系是親近的，宏兒在離開故鄉(xiāng)途中突然問(wèn)“我”什么時(shí)候回來(lái)，說(shuō)水生約他去家中玩，這段純真美好友情的感染力就得以更好地表現(xiàn)了出來(lái)，同時(shí)也暗示了“我”與少年閏土當(dāng)年的感情也是如此的美好。而此時(shí)此刻，“我”也明白這種童年的美好自己和閏土是再也回不去了，這種切膚之痛便容易激發(fā)“我”去通過(guò)實(shí)踐來(lái)讓他們過(guò)上新的生活。

3.轉(zhuǎn)換第三人稱

布置任務(wù)，第85自然段利用第三人稱的全知視角，綜述了三種人不同的“辛苦”，作者看透了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中形形色色人的實(shí)質(zhì)。作者為什么選用第三人稱來(lái)敘述？這樣敘述有什么好處？

第三人稱沒(méi)有局限性，比較客觀，運(yùn)用第三人稱更有利于點(diǎn)明文章的主旨，表達(dá)作者對(duì)受壓迫、受剝削的民眾的同情和憐憫，對(duì)處心積慮、挖空心思達(dá)成自己目的的人的厭惡，以及對(duì)下一代能過(guò)上新生活的期待。體現(xiàn)了“我”追求新生活，想改變現(xiàn)狀進(jìn)而發(fā)出的號(hào)召。為下文提出自己的社會(huì)理想做鋪墊。

很多普通民眾都在重壓之下變得麻木，說(shuō)明這種現(xiàn)象并不是一時(shí)一地的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)的中國(guó)具有普遍性，使得閏土的形象具有了一定的社會(huì)意義。

以看似冷眼旁觀者的第三人稱來(lái)敘事，充分體現(xiàn)了全知視角的優(yōu)勢(shì)。在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，國(guó)人都如被關(guān)在黑屋子里的人，對(duì)自己所處的危險(xiǎn)境地毫無(wú)察覺(jué)，而“我”卻全然清醒，清楚地知道未來(lái)是有希望的，并認(rèn)為只有實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。這種清醒是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)背景的全景把握，對(duì)當(dāng)時(shí)民眾的心理狀態(tài)全部關(guān)照，對(duì)未來(lái)的道路如何全然明了，這份把危難融于自身血液之中卻能冷靜分析處理的淡然，正是第三人稱敘事的好處。同時(shí)，也體現(xiàn)了這種認(rèn)識(shí)的社會(huì)意義。

在人稱的運(yùn)用上，作者適時(shí)地在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候運(yùn)用了不同的人稱，擴(kuò)展了寫作的時(shí)空限制，展現(xiàn)了更為豐富的人物感情世界。

二、錯(cuò)位敘事

1.第一層次錯(cuò)位

小說(shuō)中人物的心理活動(dòng)與人物的語(yǔ)言表達(dá)存在著錯(cuò)位，正是這些錯(cuò)位導(dǎo)致了人與人之間的溝通障礙，進(jìn)而形成了小說(shuō)中無(wú)法消弭的人與人之間的“厚障壁”與“隔膜”。這種矛盾是正在發(fā)生的、在特定場(chǎng)景中展現(xiàn)的矛盾沖突。

設(shè)置任務(wù)：分析楊二嫂和“我”是什么身份的人？我們之間不能溝通的根本原因是封建等級(jí)觀念的束縛和生活的壓迫，那我們之間不能溝通的淺層原因是什么呢？

在第49、64自然段中，楊二嫂與“我”身份的不同造成了沖突。楊二嫂是愈來(lái)愈難以維持生計(jì)的小市民。“我”是一個(gè)奔波勞碌、但仍然憧憬新生活的人。由于生活的窘迫，為了維持自己最基本的生活保障，楊二嫂開始做些為人所不恥的事情，說(shuō)“‘我放了道臺(tái)”、“有三房姨太太”、“出門便是八抬大轎”，這種得不著好處就信口雌黃的小市民嘴臉讓“我”厭惡。

我們之間的溝通無(wú)從達(dá)成，一心想要東西的人，得不到東西自然憤然離開，哪里會(huì)有聊天的興趣，而迫于生計(jì)輾轉(zhuǎn)的“我”又怎么會(huì)為了與一個(gè)所厭惡的人聊天便送她東西呢？更談不上對(duì)她進(jìn)行什么深入的心靈交流了？恐怕勉強(qiáng)為之，也只是對(duì)牛彈琴罷了。

2.第二層次錯(cuò)位

在時(shí)間這條縱向的維度上，現(xiàn)在的人物與過(guò)去的人物之間發(fā)生了錯(cuò)位，形成了人物自身內(nèi)部的矛盾。

設(shè)置任務(wù)：在文中找出二十多年前與二十多年后楊二嫂和閏土的變化，并分析人物形象特點(diǎn)。

少年閏土是紫色的圓臉，而中年閏土的臉已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋。小氈帽變成了破氈帽，紅活圓實(shí)的手變成了松樹皮，通過(guò)外貌描寫可以看出少年閏土活潑健康，中年閏土歷經(jīng)了很多折磨、生活艱辛困苦，外在發(fā)生了很大的變化，他沒(méi)有選擇去反抗，而是默默地承受了一切，體現(xiàn)出他逆來(lái)順受的性格特點(diǎn)。

楊二嫂出場(chǎng)時(shí)打斷了“我”和宏兒的話，她突兀地套近乎說(shuō)“我還抱過(guò)你咧”。這讓“我”倍感詫異、窘迫，更是認(rèn)不出她是誰(shuí)。說(shuō)明她現(xiàn)在并不再是那個(gè)終日坐著的安分守己、美麗的女子。

從文中“……還說(shuō)不闊？”、“便定說(shuō)是閏土埋著的”可以看出楊二嫂是個(gè)無(wú)事生非、尖酸刻薄的人。

20多年前的楊二嫂是個(gè)美麗的、安守本分的市民，而歲月的蠶食和生活的重壓使她成為了一個(gè)愛(ài)搬弄是非、自私、貪婪、刻薄的小市民。雖然前后只差了一個(gè)“小”字，之間卻隔了太多的不堪入目的東西，讓人不愿直視，不屑與之交流。

閏土二十年前是個(gè)活潑剛健、樸實(shí)勇敢、熱情純真、無(wú)憂無(wú)慮的少年，現(xiàn)在卻變成了麻木謙恭、迷信遲鈍的中年男人。生活的重壓和社會(huì)的黑暗不僅在他臉上刻下了深深的皺紋、讓他紅活圓實(shí)的手變得粗且開裂，更讓他的心靈變得麻木，從身體到心靈都發(fā)生了翻天覆地的變化，讓人不忍直視。

3.第三層次錯(cuò)位

這種錯(cuò)位存在于敘述者“我”身上，作為敘述的主體，內(nèi)心是處于對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)未來(lái)的失望與希望的內(nèi)在矛盾沖突之中的，開始無(wú)法自拔，最后有所緩和。

設(shè)置任務(wù)：“我”對(duì)故鄉(xiāng)所寄托的情感，在行文過(guò)程中是如何變化的？

第2自然段“蒼黃的天底下”、“蕭索的荒村”體現(xiàn)出“我”對(duì)故鄉(xiāng)的失望。第4自然段中說(shuō)“我所記得的故鄉(xiāng)全不如此”，又如第12自然段對(duì)少年閏土的美好回憶，都體現(xiàn)了“我”對(duì)故鄉(xiāng)還抱有希望。第83自然段說(shuō)“現(xiàn)在卻忽地模糊了”體現(xiàn)了“我”意識(shí)到這種故鄉(xiāng)會(huì)變好的愿望很渺茫，小英雄的形象在我腦中幻滅了。第85自然段“他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的”和第87自然段則又凸顯了“我”對(duì)未來(lái)充滿希望，并且想通過(guò)自己的實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)愿望。

在文末“我”對(duì)未來(lái)還是充滿希望的，說(shuō)明“路”是作者認(rèn)為自己能夠去把握的，何去何從掌握在自己手里，所以這種矛盾在此時(shí)得到了象征性的緩和，也給文章的結(jié)尾添上了一抹亮色，溫暖了讀者的內(nèi)心世界。

三、時(shí)空留白

1.第一種留白

我與中年閏土多年后相見，“我”很興奮，仿佛有無(wú)數(shù)話要說(shuō)，但是真的相見了，卻有許多話只在腦子里回旋“吐不出口外去”。最好的伙伴之間無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的真實(shí)感情，只能通過(guò)閏土那句可悲的“老爺”來(lái)默默體會(huì)人與人之間的隔閡。關(guān)于兩個(gè)人不能正常交流的部分沒(méi)有過(guò)多描寫，這種留白可以讓讀者更深刻地思考人們不能如原來(lái)一般交流的真正原因。

2.第二種留白

第71、73自然段中“仿佛石像一般”、“他像一個(gè)木偶人了”通過(guò)外貌描寫來(lái)表現(xiàn)人物所受社會(huì)壓迫的沉重，這種壓迫不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的窘迫上，這是文章73自然段中明確體現(xiàn)的，更重要的是“閏土”精神上受的鉗制，封建的等級(jí)觀念和種種習(xí)慣思維已經(jīng)成為了他生命的一部分，讓他成為了麻木的石像和木偶人，對(duì)造成自己悲慘命運(yùn)的真實(shí)原因并不自知。這種關(guān)于精神麻木的留白，給讀者留下了足夠的思考空間，對(duì)農(nóng)民的精神麻木、造成精神麻木的原因、“我”的清醒與閏土不自知的對(duì)比等都可以進(jìn)一步思考。

3.第三種留白

“我”是在離開故鄉(xiāng)路上的船中開始了關(guān)于未來(lái)的思考，而在故鄉(xiāng)所見所思都成為了在這之前發(fā)生的事，成了過(guò)去的事。這就在時(shí)空上又與讀者先前的印象拉開了一段距離，讓我們也可以更為客觀的去審視故鄉(xiāng)的人和事，更清楚地思考關(guān)于路的種種差別：現(xiàn)實(shí)的路；閏土求神拜佛的路；“我”的關(guān)于幸福、美好生活的得來(lái)需要自身去實(shí)踐的路。

“我”帶著對(duì)故鄉(xiāng)的期盼而來(lái)，感受著故鄉(xiāng)蕭索、陰晦帶給“我”的失望，帶著厭惡、同情慢慢走過(guò)故鄉(xiāng)，又帶著對(duì)未來(lái)的期盼與希望離開故鄉(xiāng)。

教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生注重人稱變化、錯(cuò)位敘事、時(shí)空留白的作用，關(guān)注學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。關(guān)注學(xué)情，選擇學(xué)生能夠接受的較為淺顯的敘事學(xué)知識(shí)，融入到教學(xué)過(guò)程，把知識(shí)的獲得與能力的訓(xùn)練融為一體，最終提高學(xué)生的觀察能力、表達(dá)能力、審美能力?？傊?，小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的確定，要從文本本身、學(xué)生學(xué)情、知識(shí)的深淺、能力的提升等多個(gè)方面綜合考慮。

[作者通聯(lián)：江蘇無(wú)錫市大橋?qū)嶒?yàn)學(xué)校]