敘事學(xué)
- 國內(nèi)戴維·赫爾曼敘事學(xué)著作譯介
——兼談赫爾曼敘事學(xué)著作書名、文題名與相關(guān)術(shù)語的翻譯
期從事跨學(xué)科的敘事學(xué)研究，是后經(jīng)典敘事學(xué)的提倡者，同時也是認(rèn)知敘事學(xué)這一后經(jīng)典敘事學(xué)重要分支的開創(chuàng)者，在國際敘事學(xué)界享有極高的學(xué)術(shù)聲譽。赫爾曼筆耕不輟、著作等身，已推出不少與敘事學(xué)相關(guān)的專著、論文集、辭書、論文、書評等學(xué)術(shù)成果，其人、其敘事學(xué)著作及其敘事理論在國內(nèi)外均受到了較大的關(guān)注，國內(nèi)外學(xué)者都積極地推介了他的敘事學(xué)著作，這主要指的是以書評的形式評介了其敘事學(xué)著作①。當(dāng)然，國內(nèi)相關(guān)學(xué)者對其敘事學(xué)著作的譯介也不容忽視，因為通過他們的翻譯，可以進(jìn)一步擴(kuò)大赫爾
- 《公民凱恩》的敘事時間性分析
鍵詞】熱奈特；敘事學(xué)；時序；時距；頻率【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章標(biāo)號】2096-8264（2023）47-0103-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.47.031一、前言由美國導(dǎo)演奧遜·威爾斯執(zhí)導(dǎo)的影片《公民凱恩》自1941年上映至今，仍然在世界電影史中占據(jù)著十分重要的地位，被人們稱為“有史以來最偉大的電影”，其顛覆好萊塢傳統(tǒng)的線性敘事模式，開創(chuàng)了一
今古文創(chuàng) 2023年47期2023-12-26
- 敘事學(xué)視野下細(xì)讀《百合花》
著手，努力探索敘事學(xué)理論引入高中小說課堂教學(xué)的可行性，將敘事學(xué)的敘事交流、敘事視角、敘事時間等核心概念融入小說《百合花》的文本細(xì)讀，以推進(jìn)小說閱讀教學(xué)的深層次改革，促進(jìn)學(xué)生解讀小說文本方式的改變，從而落實新課程理念，讓新教材實施真正著陸。關(guān)鍵詞 敘事學(xué)? 小說? 《百合花》? 文本細(xì)讀茹志娟的短篇小說《百合花》并不以情節(jié)取勝，故事背景與學(xué)生所處的時代相隔甚遠(yuǎn)，但其故事內(nèi)容倒是一望便知不言自明的，筆者以為，將敘事學(xué)融入小說文本細(xì)讀，具有重要的現(xiàn)實意義。一、敘
中學(xué)語文·大語文論壇 2023年8期2023-09-27
- 敘事學(xué)對話與“中國聲音”
——1997年以來國內(nèi)敘事學(xué)研究的回顧與反思
7年楊義《中國敘事學(xué)》的出版，向?qū)W界展示了一個和西方敘事學(xué)不一樣的“中國敘事學(xué)”，國內(nèi)敘事學(xué)的研究以此為標(biāo)志進(jìn)入一個新的和西方敘事學(xué)的“對話”階段。此階段國內(nèi)敘事學(xué)研究多頭并進(jìn)，不少研究可歸入與西方敘事學(xué)的對話之中，有些研究還嘗試發(fā)出了自己的聲音，但仍有不盡如人意之處。與西方敘事學(xué)的對話對話大致可分為兩大類：一類是具體研究中含有對話精神，另一類是研究形式呈現(xiàn)出對話姿態(tài)。第一類主要有三種情形：一是中西敘事比較研究。有宏觀理論方面的比較，如方漢文《歷史語境視域
社會觀察 2023年3期2023-09-23
- 敘事設(shè)計研究綜述
設(shè)計發(fā)展流變及敘事學(xué)理論如何介入設(shè)計學(xué)。通過文獻(xiàn)研究法對敘事學(xué)理論和敘事設(shè)計的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理與分析，以探究敘事設(shè)計理論與方法在各個設(shè)計領(lǐng)域的定義、應(yīng)用及發(fā)展趨勢，并在此基礎(chǔ)上發(fā)掘敘事設(shè)計存在的問題和進(jìn)一步研究方向。從敘事學(xué)理論角度將敘事設(shè)計研究歸納為三類：作為形式系統(tǒng)的敘事設(shè)計、作為意識形態(tài)的敘事設(shè)計以及作為修辭方法的敘事設(shè)計。當(dāng)然，就像敘事理論和體系研究一樣，這些敘事設(shè)計概念與理論均會時而發(fā)生重疊或融合從而影響著設(shè)計策略與方法。關(guān)鍵詞：敘事學(xué) 敘事設(shè)計
設(shè)計 2023年15期2023-09-01
- 敘事視角下的《江格爾》女性群像研究
女性形象，運用敘事學(xué)和口頭詩學(xué)理論對其藝術(shù)特點和敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行闡述。認(rèn)為她們一方面是被超自然敘述的虛構(gòu)人物，一方面又是史詩時代現(xiàn)實婦女真實境遇的藝術(shù)寫照；之后對史詩描寫女性的情節(jié)和場景進(jìn)行分析，得出史詩在敘述女性人物時雖具有程式化特征，但也存在突破常規(guī)的敘事結(jié)構(gòu)特點?！娟P(guān)鍵詞】《江格爾》；敘事學(xué)；女性形象；口頭程式理論【中圖分類號】I207 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）28-0028-03【DOI】10.2
今古文創(chuàng) 2023年28期2023-08-24
- 從羅蘭 · 巴爾特敘事學(xué)角度分析偵探小說《東方快車謀殺案》
從羅蘭·巴爾特敘事學(xué)的三個層次分析阿加莎·克里斯蒂的偵探小說《東方快車謀殺案》。小說中分布性功能和整合性功能相互交織，構(gòu)成一個功能網(wǎng)絡(luò)：行動層中，人物之間通過交流、渴望以及折磨構(gòu)成敘事層面；敘事層中，通過延異和擴(kuò)展，整篇小說完整連貫?！娟P(guān)鍵詞】羅蘭·巴爾特；敘事學(xué)；《東方快車謀殺案》【中圖分類號】I106 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）28-0019-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-
今古文創(chuàng) 2023年28期2023-08-24
- 中國古典小說中 “ 報恩 ” 母題書寫的敘事結(jié)構(gòu)分析
題歷史悠久，從敘事學(xué)層面界定，中國古典小說中“報恩”母題以完備的敘事形態(tài)出現(xiàn)，最早可以追溯至東晉干寶的《搜神記》。魏晉至兩宋時期是中國古典報恩小說書寫的成型及發(fā)展期，經(jīng)過一千多年的發(fā)展，已構(gòu)成了較大規(guī)模的“報恩”母題書寫，有了較為穩(wěn)固的情節(jié)結(jié)構(gòu)和較為普遍的創(chuàng)作規(guī)律。因此，本文試圖運用西方結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)理論，對魏晉至兩宋時期的報恩文言小說進(jìn)行行動元結(jié)構(gòu)圖的繪制與主要情節(jié)結(jié)構(gòu)的探索。在此基礎(chǔ)上，將報恩小說分為以下三類：“傳統(tǒng)型” “施恩動機(jī)缺失型”與“報恩結(jié)果
今古文創(chuàng) 2023年29期2023-08-19
- 從反思層次出發(fā)的敘事性產(chǎn)品設(shè)計
次 產(chǎn)品設(shè)計 敘事學(xué)一、情感化設(shè)計的反思層次唐納德.A.諾曼提出了與人類大腦活動的三個層次相對應(yīng)的設(shè)計的三個層次：本能層次，行為層次和反思層次。其中對于反思層次的描寫對本文有很大參考價值，文章將由以上概念為出發(fā)點，分別先后討論設(shè)計領(lǐng)域中的反思層次與敘事設(shè)計，以及兩者的關(guān)系。（一）反思層次的概念在人類大腦活動中，反思層次指大腦的思考部分。而在設(shè)計中，反思層次對應(yīng)了產(chǎn)品給使用者帶來的自身形象，個人的滿足和記憶。只有在反思層次，才存在意識和更高級的感覺、情緒以及
設(shè)計 2023年14期2023-08-15
- 新聞報道故事化的敘事學(xué)研究
報道；故事化；敘事學(xué)伴隨著科技的發(fā)展與社會的進(jìn)步，傳媒業(yè)的競爭也變得日益激烈，不少媒體為爭奪受眾的“注意力”，收取注意力經(jīng)濟(jì)，都會去想盡辦法爭奪新聞資源，每當(dāng)有新聞事件發(fā)生時，備家媒體都會通過各種渠道及手段蜂擁而至，而這也就導(dǎo)致了頭條報道、獨家爆料等難以產(chǎn)生。所以，當(dāng)下新聞媒體要想持續(xù)取得長效發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)放棄過去搶奪頭條的發(fā)展戰(zhàn)略，將目光轉(zhuǎn)投于內(nèi)容方面，研究如何提升內(nèi)容的可瀏覽性、可觀賞性，讓更多人接受并擁抱新聞內(nèi)容，更好地穩(wěn)住核心受眾，加強自身內(nèi)容的傳播
記者觀察·下旬刊 2023年4期2023-07-26
- 石黑一雄《遠(yuǎn)山淡影》中的不可靠敘述
：不可靠敘事是敘事學(xué)中一個重要的概念，從主人公碎片化的記憶中一點點剝離出當(dāng)時的真相，本文以當(dāng)代作家石黑一雄的小說《遠(yuǎn)山淡影》為研究對象，通過分析小說中的契約型不可靠敘述和疏遠(yuǎn)型不可靠敘述，來了解作者如何把握作者和讀者之間的距離。關(guān)鍵詞：《遠(yuǎn)山淡影》 不可靠敘事 敘事文體學(xué) 敘事學(xué) 石黑一雄《遠(yuǎn)山淡影》是日籍英裔小說家石黑一雄的作品。他致力于寫一部讓來自于各種文化背景的人都能從中獲益的小說，幾乎在每一部小說中都在開發(fā)一種全新的模式?！哆h(yuǎn)山淡影》這部小說一經(jīng)發(fā)
文學(xué)教育 2023年6期2023-06-22
- 敘事學(xué)對話與“中國聲音”
——1997年以來國內(nèi)敘事學(xué)研究的回顧與反思
以來，結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)理論就引起了學(xué)界極大的興趣，到1997年，國內(nèi)的敘事學(xué)研究已經(jīng)如火如荼。綜觀1997年以前的研究，主要是對結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的翻譯、介紹和運用。1997年楊義《中國敘事學(xué)》的出版，向?qū)W界展示了一個和西方敘事學(xué)不一樣的“中國敘事學(xué)”，國內(nèi)敘事學(xué)的研究以此為標(biāo)志進(jìn)入了一個新的和西方敘事學(xué)的“對話”階段。此階段國內(nèi)敘事學(xué)研究多頭并進(jìn)，不少研究可歸入與西方敘事學(xué)的對話之中，有些研究還嘗試建構(gòu)自己的敘事理論。對話和建構(gòu)讓中國在國際敘事學(xué)界發(fā)出了自己的
文藝?yán)碚撗芯?2022年6期2023-01-20
- 中國后經(jīng)典敘事學(xué)發(fā)展回眸與反思*
0)一、后經(jīng)典敘事學(xué)源起“后經(jīng)典敘事學(xué)”不是一個簡單的學(xué)術(shù)標(biāo)簽，而是一個全新的學(xué)術(shù)范疇。后經(jīng)典敘事學(xué)早在20世紀(jì)80年代便初見端倪。赫爾曼在《敘事學(xué)：敘事分析的新視野》中評述了后經(jīng)典敘事學(xué)的發(fā)展歷程，并指出敘事學(xué)這一概念的涵蓋范疇十分廣泛，可以在特定情況下與敘述研究相互替換[1]。1997年，赫爾曼率先對經(jīng)典與后經(jīng)典進(jìn)行了界定和區(qū)分，明確提出并闡釋了“后經(jīng)典敘事學(xué)”(Postclassicial Narratology)的概念。后經(jīng)典敘事學(xué)不是對傳統(tǒng)敘事學(xué)
吉首大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年4期2022-11-25
- 論邁克爾·卡恩斯的《修辭敘事學(xué)》與敘事學(xué)的修辭轉(zhuǎn)向
個核心問題。在敘事學(xué)的后結(jié)構(gòu)主義發(fā)展階段，敘事學(xué)出現(xiàn)了我們今天統(tǒng)稱為后經(jīng)典敘事學(xué)的多元延伸，其中一個重要分支便是修辭敘事學(xué)①。然而，修辭敘事學(xué)并非一個單一概念。從定名上看，雖然占據(jù)主導(dǎo)地位的中文譯名是修辭敘事學(xué)或修辭性敘事學(xué)，但在英文中卻一直多個名稱并存，主要包括：Rhetorical Narratology(修辭敘事學(xué)，或譯作修辭性敘事學(xué))、rhetorical poetics of narrative(敘事的修辭詩學(xué))、rhetorical appro
廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報 2022年5期2022-02-14
- 融貫中西，深植本土
——評王瑛著《敘事學(xué)本土化研究（1979—2015）》
之思：走出西方敘事學(xué)的光環(huán)改革開放后，西方文論大規(guī)模涌入中國，敘事學(xué)作為文學(xué)批評方法的重要分支隨即進(jìn)入中國學(xué)界的視野。作為一個學(xué)科名稱，敘事學(xué)發(fā)端于20 世紀(jì)60 年代的法國，在經(jīng)歷了英、美等國家多重理論旅行后，于20 世紀(jì)80 年代被譯介到中國。1979 年，學(xué)者袁可嘉先生以敏銳的學(xué)術(shù)洞察力首次向中國學(xué)術(shù)界介紹了西方敘事學(xué)理論，于《世界文學(xué)》發(fā)表《結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論述評》一文。此后張隆溪、趙毅衡、申丹等學(xué)者先后撰寫出版《故事下面的故事：論結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)》《
佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版） 2021年3期2021-12-07
- 非自然敘事學(xué)的核心概念與批評爭議
——布萊恩·理查森教授訪談錄
當(dāng)代最為重要的敘事學(xué)家之一，為發(fā)展二十一世紀(jì)敘事學(xué)作出了杰出貢獻(xiàn)。中國學(xué)界對您的了解主要源于您在“非自然敘事學(xué)”(或“反模仿敘事學(xué)”)這一研究領(lǐng)域的理論探索。建構(gòu)一種新的理論時往往會碰到諸多難題，其中一個就是對相關(guān)概念加以準(zhǔn)確的界定。在您的理論體系中，“非自然敘事”等同于“反模仿敘事”，但“自然敘事”和“模仿”這兩個概念極為復(fù)雜，牽扯的問題較多，不少敘事學(xué)家對您的“非自然敘事”和“反模仿敘事”有爭議，其中不乏一些誤解。您能否對這兩個概念稍加說明？布萊恩·理
山東外語教學(xué) 2021年5期2021-01-27
- 從文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課程向“新文科”素質(zhì)選修“金課”拓展的探索
——以《敘事與生活》課程建設(shè)為例
成果作為基礎(chǔ)。敘事學(xué)是云南大學(xué)中文學(xué)科的傳統(tǒng)優(yōu)勢學(xué)科。早在1993年就開始面向文藝學(xué)碩士研究生開設(shè)該專業(yè)課程，之后相繼在比較文學(xué)與世界文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、美學(xué)、中國少數(shù)民族文學(xué)、民俗學(xué)等5個專業(yè)開設(shè)，并作為必修課程。2008年，《敘事學(xué)導(dǎo)論：從經(jīng)典敘事學(xué)到后經(jīng)典敘事學(xué)》作為教育部推薦研究生課程教材在高等教育出版社出版。2018年云南大學(xué)研究生優(yōu)質(zhì)課程立項課程“敘事學(xué)”系列課程通過驗收，并獲云南大學(xué)教學(xué)成果特等獎。而在本科課程教學(xué)系列中，全校性素質(zhì)選修課程“敘
玉溪師范學(xué)院學(xué)報 2020年4期2020-02-22
- “上海交通大學(xué)2019年敘事學(xué)暑期高端研討會”通知
為給廣大敘事學(xué)研究者，特別是青年教師和研究生提供學(xué)習(xí)敘事學(xué)理論和研究方法的平臺，共同探討敘事學(xué)領(lǐng)域的前沿話題，追蹤學(xué)術(shù)熱點，開拓學(xué)術(shù)視野，上海交通大學(xué)外國語學(xué)院聯(lián)合國際學(xué)術(shù)期刊Frontiers of Narrative Studies (De Gruyter)于2019年7月3-5日在上海交通大學(xué)外國語學(xué)院舉辦2019年敘事學(xué)暑期高端研討會。會議擬邀請Brian Richardson(美國馬里蘭大學(xué)教授)、譚君強(云南大學(xué)教授)、尚必武(上海交通大學(xué)教授
外國語文 2019年2期2019-12-27
- “上海交通大學(xué)2019年敘事學(xué)暑期高端研討會”通知（中國·上海，2019年7月3—5日）
為給廣大敘事學(xué)研究者，特別是青年教師和研究生提供學(xué)習(xí)敘事學(xué)理論和研究方法的平臺，共同探討敘事學(xué)領(lǐng)域的前沿話題，追蹤學(xué)術(shù)熱點，開拓學(xué)術(shù)視野，上海交通大學(xué)外國語學(xué)院聯(lián)合國際學(xué)術(shù)期刊Frontiers of Narrative Studies（De Gruyter）于2019年7月3—5日在上海交通大學(xué)外國語學(xué)院舉辦2019年敘事學(xué)暑期高端研討會。會議擬邀請Brian Richardson(美國馬里蘭大學(xué)教授)、譚君強（云南大學(xué)教授）、尚必武（上海交通大學(xué)教授）
浙江外國語學(xué)院學(xué)報 2019年1期2019-01-30
- 后經(jīng)典敘事學(xué)在國內(nèi)的傳播研究
春）1 后經(jīng)典敘事學(xué)的起源及發(fā)展提到后經(jīng)典敘事學(xué)，就不能不說經(jīng)典敘事學(xué)。西方敘事學(xué)作為一門理論學(xué)科，產(chǎn)生于20世紀(jì)60-70年代的法國，經(jīng)歷了經(jīng)典敘事學(xué)、后經(jīng)典敘事學(xué)等一系列的發(fā)展。經(jīng)典敘事學(xué)以索緒爾語言學(xué)和索緒爾提出的“符號學(xué)”為模型，后來讓位于那些質(zhì)疑敘事學(xué)原則和方法論的后結(jié)構(gòu)主義以及其他理論，雖然在數(shù)年前經(jīng)典敘事學(xué)給文學(xué)研究帶來了巨大的影響，但那些理論還是導(dǎo)致了經(jīng)典敘事學(xué)的衰落。后經(jīng)典敘事學(xué)真正為學(xué)界所熟知，是戴維·赫爾曼在1997年《腳本》一文發(fā)表
福建茶葉 2019年11期2019-01-08
- “上海交通大學(xué)2018年敘事學(xué)暑期高端研討會”會訊
為給廣大敘事學(xué)研究者，特別是青年教師和研究生提供學(xué)習(xí)敘事學(xué)理論和研究方法的平臺，共同探討敘事學(xué)領(lǐng)域的前沿話題，追蹤學(xué)術(shù)熱點，開拓學(xué)術(shù)視野，上海交通大學(xué)外國語學(xué)院國際學(xué)術(shù)期刊FrontiersofNarrativeStudies(De Gruyter)、美國俄亥俄州立大學(xué)“敘事研究所”定于2018年7月16—18日在上海交通大學(xué)外國語學(xué)院舉辦2018年敘事學(xué)暑期高端研討會。會議擬邀請James Phelan(美國俄亥俄州立大學(xué)杰出教授)、《敘事》雜志主編)、
外國語文 2018年4期2018-08-29
- 敘事學(xué)經(jīng)典/后經(jīng)典劃分爭議20年考辨：后經(jīng)典敘事學(xué)存在合法性論略
引言關(guān)于經(jīng)典敘事學(xué)和后經(jīng)典敘事學(xué)之間的關(guān)系，國內(nèi)外學(xué)界已經(jīng)有諸多討論。早在2008年就有學(xué)者表示，“學(xué)界基本上已經(jīng)達(dá)成共識，那就是后經(jīng)典敘事學(xué)沒有取代經(jīng)典敘事學(xué)，二者共存”(唐偉勝，2008: 74)。然而，敘事學(xué)的經(jīng)典/后經(jīng)典之分直到今天仍然備受質(zhì)疑，國內(nèi)外學(xué)界對該命題的探討并未隨著后經(jīng)典敘事學(xué)在當(dāng)下的“爆炸式”發(fā)展而有所降溫，甚至有不斷強化的態(tài)勢。毫不夸張地講，自戴維·赫爾曼(David Herman)1997年提出“后經(jīng)典敘事學(xué)”至今的20年來，伴
山東外語教學(xué) 2018年6期2018-03-31
- 國家重大招標(biāo)課題專欄：當(dāng)代西方敘事學(xué)前沿理論的翻譯與研究
為了加強同國際敘事學(xué)研究同行的對話和交流，借鑒西方敘事學(xué)研究的優(yōu)秀成果，繼而立足本土實際，建設(shè)具有“中國特色”、“中國風(fēng)格”和“中國氣派”的敘事學(xué)，為實現(xiàn)文學(xué)批評領(lǐng)域的“中國夢”提供堅實的學(xué)術(shù)支撐，我們有必要從翻譯和研究兩個層面入手，對當(dāng)代西方敘事學(xué)前沿理論加以深入考察。所謂的當(dāng)代西方敘事學(xué)前沿理論指的就是當(dāng)代西方后經(jīng)典敘事學(xué)理論。20世紀(jì)90年代，西方敘事學(xué)發(fā)生了令人矚目的“后經(jīng)典”轉(zhuǎn)向。后經(jīng)典敘事學(xué)以“敘事無處不在”的理念為導(dǎo)向，以讀者、認(rèn)知、語境、倫
山東外語教學(xué) 2018年6期2018-03-31
- 2017年敘事學(xué)暑期高端研討會會訊
2017年敘事學(xué)暑期高端研討會會訊上海交通大學(xué)外國語學(xué)院、國際學(xué)術(shù)期刊FrontiersofNarrativeStudies(DeGruyter)定于2017年7月18-20日在上海交通大學(xué)外國語學(xué)院舉辦2017年敘事學(xué)暑期高端研討會。會議擬邀請Gerald Prince(美國賓夕法尼亞大學(xué)教授、國際敘事學(xué)會終身成就獎獲得者)、Idit Alphandary(以色列特拉維夫大學(xué)教授)、傅修延(中國敘事學(xué)會常務(wù)副會長、江西師范大學(xué)資深教授)、喬國強(教育部長
外國語文 2017年2期2017-03-10
- 女性主義敘事學(xué)及其中國本土化推進(jìn)
李小冰女性主義敘事學(xué)及其中國本土化推進(jìn)李小冰女性主義敘事學(xué)對于西方后經(jīng)典敘事學(xué)來說是相對前沿的學(xué)術(shù)理論，因為這種以女性視角出發(fā)的敘事手法兼收并蓄，包含著女性主義傳統(tǒng)文學(xué)批評與結(jié)構(gòu)主義經(jīng)典敘事的理論精髓，同時又通過有效結(jié)合彌補了二者的缺點與不足。因此，研究女性主義敘事學(xué)并探討其在中國本土化的推進(jìn)過程有著重要的意義。女性主義敘事學(xué)已經(jīng)有近三十年的發(fā)展歷程，盡管女性主義敘事學(xué)起源于西方，但其在文學(xué)表達(dá)和情感共鳴上都與西方古典文學(xué)存在較大差異。當(dāng)西方女性主義敘事學(xué)
唐山文學(xué) 2016年4期2016-11-26
- 外宣翻譯研究——基于修辭敘事理論視角下的構(gòu)想
這一構(gòu)想。一、敘事學(xué)與翻譯敘事學(xué)有經(jīng)典與后經(jīng)典之分。經(jīng)典敘事學(xué)以文本為中心，關(guān)注敘事結(jié)構(gòu)，敘事話語或兼而有之;后經(jīng)典敘事學(xué)則以經(jīng)典敘事學(xué)為基礎(chǔ)，注重跨學(xué)科研究，不僅關(guān)注文本，更關(guān)注文本，作者，讀者，語境，意識形態(tài)的交互性作用。目前，無論在國際，還是國內(nèi)，作為西方文論的一個重要組成部分，敘事學(xué)都主要用于文學(xué)批評，特別是小說批評研究，敘事學(xué)與翻譯的結(jié)合還是一種新的趨勢。二、經(jīng)典敘事學(xué)與翻譯在國內(nèi)，一些學(xué)者嘗試把經(jīng)典敘事學(xué)理論應(yīng)用于翻譯研究，雖然他們的研究角度各
北方文學(xué)·下旬 2016年7期2016-11-10
- 再論抒情詩的敘事學(xué)研究：詩歌敘事學(xué)
?再論抒情詩的敘事學(xué)研究：詩歌敘事學(xué)譚 君 強(云南大學(xué) 文學(xué)院，昆明650091)詩歌敘事學(xué)作為跨文類的敘事學(xué)研究越來越受到國內(nèi)外學(xué)界的關(guān)注。如何既考慮詩歌敘事學(xué)與敘事學(xué)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，又將其與后者加以區(qū)隔，關(guān)涉前者的研究對象，也關(guān)涉其研究方法。國外敘事學(xué)界的研究較為明確地強調(diào)抒情詩的敘事學(xué)研究，從西方傳統(tǒng)的抒情文學(xué)、敘事文學(xué)、戲劇文學(xué)的文類區(qū)分中突出其跨學(xué)科性質(zhì)。從構(gòu)建詩歌敘事學(xué)的理論，形成這一學(xué)科分支，并開展有效的實踐來看，詩歌敘事學(xué)應(yīng)以抒情詩為主要
上海大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2016年6期2016-04-04
- 理論的爭鳴與批評的對話：再論后經(jīng)典敘事學(xué)的第二階段
敘事轉(zhuǎn)向”的是敘事學(xué)自身的“后經(jīng)典轉(zhuǎn)向”，即“經(jīng)典的結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)已經(jīng)讓位給多種類型的‘后經(jīng)典’方法，包括女性主義方法、倫理方法、認(rèn)知方法、跨媒介方法以及敘事研究的其它框架等”。［1］(P2)可見，后經(jīng)典敘事學(xué)的一大顯著特征在于其復(fù)數(shù)多元性。不過，與學(xué)界對經(jīng)典敘事學(xué)與后經(jīng)典敘事學(xué)之間關(guān)系的熱切討論相比，對不同派別的后經(jīng)典敘事學(xué)之間相互關(guān)系的探討似乎存有不足。欣喜的是，這一問題已經(jīng)開始引起學(xué)界的重視。論及敘事學(xué)的未來發(fā)展，詹姆斯·費倫說：“我期待能對不同敘事
江西社會科學(xué) 2015年6期2015-04-14
- 《當(dāng)代西方后經(jīng)典敘事學(xué)研究》述評
一門“顯學(xué)”，敘事學(xué)發(fā)軔于20世紀(jì)六七十年代，根據(jù)中外學(xué)者對敘事學(xué)發(fā)展史的考察，敘事學(xué)從歷時視角可分為兩個階段:經(jīng)典敘事學(xué)與后經(jīng)典敘事學(xué)。如果說經(jīng)典敘事學(xué)(Narratology)所解決的問題是敘事學(xué)的內(nèi)涵問題，那么，后經(jīng)典敘事學(xué)(Narratologies)則更多地聚焦于敘事學(xué)的外延問題，也就是被廣泛解讀為“泛敘事”的研究問題。我國西方敘事學(xué)研究的領(lǐng)軍人物申丹教授領(lǐng)銜其團(tuán)隊相繼推出《英美小說敘事理論研究》(2005)等著作，為推動我國敘事學(xué)研究的發(fā)展做出
外國語文 2015年4期2015-03-20
- 論中國敘事學(xué)的建構(gòu)
00)?論中國敘事學(xué)的建構(gòu)王 振 軍(河南科技學(xué)院 文法學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000)中國敘事學(xué)的建設(shè)已經(jīng)成為學(xué)界積極討論的理論話題，討論中國敘事學(xué)應(yīng)以西方敘事學(xué)為參照。敘事學(xué)是興起于上世紀(jì)的西方理論話語體系，經(jīng)典敘事學(xué)受結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的深刻影響，當(dāng)語言學(xué)這個“引航科學(xué)”由于過渡開發(fā)而失去動力時，結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)必然走向衰落，由于引進(jìn)眾多新的方法論和研究視角，敘事學(xué)進(jìn)入后經(jīng)典時期并顯示出跨學(xué)科、跨文類、跨媒介與跨國界特征。但跨國界并沒有實現(xiàn)跨文化，中國敘事
- 投射“理論旅行”的軌跡
——敘事學(xué)在中國語境的引入、興起與繁榮
”的軌跡 ——敘事學(xué)在中國語境的引入、興起與繁榮尚必武(上海交通大學(xué)外國語學(xué)院，上海200240)自20世紀(jì)70年代末以來，敘事學(xué)作為一種舶來的文學(xué)批評方法，迄今在中國已有30多年的歷程。本文從歷時視角出發(fā)，重點考察敘事學(xué)在中國接受、發(fā)展、變異與創(chuàng)新的三個階段:①20世紀(jì)80年代的引入與起步階段;②20世紀(jì)90年代的興起與發(fā)展階段;③21世紀(jì)的繁榮與成熟階段。藉此，文章考察和評析敘事學(xué)在中國的接受與發(fā)展之特點與成因，廓清其發(fā)展脈絡(luò)和存在的不足。在此基礎(chǔ)上，
英語研究 2015年2期2015-02-12
- 中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會敘事學(xué)分會“第五屆敘事學(xué)國際會議暨第七屆全國敘事學(xué)研討會”會訊
入新世紀(jì)以來，敘事學(xué)研究憑著自身的理論活力和學(xué)科滲透力，呈現(xiàn)出更加旺盛的發(fā)展勢頭。敘事學(xué)在不斷更新理論框架和提升闡釋能力的過程中，顯示出勃勃生機(jī)。為促進(jìn)敘事學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展，加強中外敘事學(xué)研究者之間的學(xué)術(shù)交流，中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會敘事學(xué)分會“第五屆敘事學(xué)國際會議暨第七屆全國敘事學(xué)研討會”定于2015年11月11日至14日在云南大學(xué)召開。會議由云南大學(xué)人文學(xué)院與云南大學(xué)敘事學(xué)研究中心聯(lián)合承辦。屆時，來自美國、德國、荷蘭等國的國際知名敘事學(xué)家將到會進(jìn)行大會發(fā)
楚雄師范學(xué)院學(xué)報 2014年12期2014-08-15
- 詩歌敘事學(xué)研究評述：開拓與展望
00）一、詩歌敘事學(xué)研究評述（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀國內(nèi)學(xué)者在大量研究西方敘事學(xué)理論之后，由于受到后經(jīng)典敘事研究或泛敘事研究的啟發(fā)，不斷從橫向和縱向兩個方面繼續(xù)拓展敘事學(xué)研究的領(lǐng)域，最終讓敘事學(xué)的研究走上了跨學(xué)科研究、跨媒介研究，甚至跨文類的理論領(lǐng)域。詩歌敘事學(xué)就是順應(yīng)了后經(jīng)典敘事學(xué)的這三大學(xué)術(shù)思潮的影響和推動而提出的。如今的中國敘事研究曾分別向戲劇文本靠攏，出現(xiàn)了戲劇敘事學(xué)理論；向小說文本靠攏，出現(xiàn)了小說敘事學(xué)理論；向電影作品靠近，出現(xiàn)了電影敘事學(xué)；與音樂作品
- 后經(jīng)典敘事學(xué)在新時期的多維度發(fā)展
提出 “后經(jīng)典敘事學(xué)”，各國相關(guān)的研究成績斐然，不僅使這門學(xué)科重獲新生，而且對經(jīng)典敘事學(xué)的發(fā)展和延伸起到了顯著的推動作用，提供了新的研究方向和拓展領(lǐng)域。近幾年，對后經(jīng)典敘事學(xué)的研究現(xiàn)狀和未來發(fā)展，許多學(xué)者提出了新的思考方向。如果把后經(jīng)典敘事學(xué)研究的第一個十年稱為第一階段的話，那么現(xiàn)在已經(jīng)邁入第二階段。筆者認(rèn)為，第一階段是對經(jīng)典敘事學(xué)的重新審視，打破了結(jié)構(gòu)主義的束縛，引入新的跨媒介的研究方法；而第二階段的創(chuàng)新和重點則在于探討新引入的各個研究方法的融合和對比，
長春教育學(xué)院學(xué)報 2014年12期2014-08-15
- 空間敘事與中國敘事學(xué)的“前世今生”
，筆者聽了一位敘事學(xué)專家的講座，期間一直在思考一個問題：“空間敘事和中國敘事學(xué)有何關(guān)聯(lián)？”在講座的互動環(huán)節(jié)，筆者就此問題請教了該專家，但卻得到了讓人疑惑不解的答案。專家的意思是空間敘事和中國敘事學(xué)不是一碼事，空間敘事是從地理環(huán)境考察的。對筆者而言，這個答案不盡人意，因為筆者近期曾涉獵敘事學(xué)，對上述問題頗為關(guān)注，并做過一些資料收集工作，故對此保留自己的看法。雖然這位專家未能就此問題進(jìn)行全面深入的講解，但對此問題不盡人意的回答卻引起了我更加深入的思考，也提振了
懷化學(xué)院學(xué)報 2014年8期2014-04-10
- 女性主義敘事學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵及研究領(lǐng)域
始關(guān)注女性主義敘事學(xué)的研究，積極從學(xué)科發(fā)展高度探討敘事學(xué)與女性主義的關(guān)系，對女性主義敘事學(xué)理論建構(gòu)進(jìn)行了有益的思考和探索，并由此產(chǎn)生了一批具有前瞻性和影響力的研究成果，如申丹(2004)[1]、唐偉勝(2007)[2]、鄭大群(2007)[3]、楊永忠、周慶(2012)[4]等。但是，相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，由于中國女性學(xué)研究者對女性主義敘事學(xué)這個學(xué)科的了解較為模糊，致使目前國內(nèi)對于這個新生事物缺乏必要的理解和關(guān)注。國內(nèi)學(xué)者對女性主義敘事學(xué)的基本概念、研究范圍
山東女子學(xué)院學(xué)報 2014年2期2014-04-10
- 國內(nèi)電影敘事學(xué)研究述評
多羅夫提出了“敘事學(xué)”的概念，也就從這一時期開始，理論界新的研究方向——敘事學(xué)率先在法國興起，而后在歐美廣泛流行。到了20世紀(jì)70年代，它被引入了電影研究的領(lǐng)域，產(chǎn)生了電影敘事學(xué)。電影敘事學(xué)作為敘事學(xué)的分支之一，突破了傳統(tǒng)電影敘事的研究視域，它以“敘事電影”為研究文本，以結(jié)構(gòu)主義、符號學(xué)為基礎(chǔ)，力求從影片的技術(shù)因素中抽象出電影的敘事系統(tǒng)。上世紀(jì)八十年代末電影敘事學(xué)理論進(jìn)入中國學(xué)術(shù)界并一直流行至今，在電影研究領(lǐng)域產(chǎn)生了越來越深遠(yuǎn)的影響。一、國內(nèi)電影敘事學(xué)研究
- 中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會敘事學(xué)分會“第五屆敘事學(xué)國際會議暨第七屆全國敘事學(xué)研討會”會訊
入新世紀(jì)以來，敘事學(xué)研究憑著自身的理論活力和學(xué)科滲透力，呈現(xiàn)出更加旺盛的發(fā)展勢頭。敘事學(xué)在不斷更新理論框架和提升闡釋能力的過程中，顯示出勃勃生機(jī)。為促進(jìn)敘事學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展，加強中外敘事學(xué)研究者之間的學(xué)術(shù)交流，中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會敘事學(xué)分會“第五屆敘事學(xué)國際會議暨第七屆全國敘事學(xué)研討會”定于2015年11月11日至14日在云南大學(xué)召開(11日報到)。會議由云南大學(xué)人文學(xué)院與云南大學(xué)敘事學(xué)研究中心聯(lián)合承辦。屆時，來自美國、德國、荷蘭等國的國際知名敘事學(xué)家將
外國語文 2014年5期2014-03-20
- 敘事中的女性意識
——重讀《建構(gòu)女性主義敘事學(xué)》
蘭瑟是女性主義敘事學(xué)的開創(chuàng)人。1981年普林斯頓大學(xué)出版社出版了她的《敘事行為：小說中的視角》，該書率先將敘事學(xué)與女性主義相結(jié)合。蘭瑟是搞形式主義出身，后受女性主義影響，[1]195形式主義脫離社會歷史背景，女性主義拘泥于性別政治，聚焦于男女之間的權(quán)利爭斗，前者側(cè)重于形式性，后者側(cè)重于主體性，都難免偏頗。蘭瑟擺脫經(jīng)典敘事學(xué)的限制，大膽探索敘事形式的性別意義，將文本形式研究與社會歷史語境結(jié)合起來，《敘事行為：小說中的視角》一書堪稱“女性主義敘事學(xué)的開山之作”
安徽文學(xué)·下半月 2013年11期2013-12-12
- 多元·互補·整合:二十一世紀(jì)的敘事學(xué)
十多年前，當(dāng)敘事學(xué)即將跨入新世紀(jì)的時候，西方學(xué)者一方面頻出新作，為該學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展推波助瀾，另一方面又對其未來走向做出積極展望。對此，我將各舉一例。1999年，西方最著名的后經(jīng)典敘事學(xué)家、《故事世界:敘事研究學(xué)刊》雜志主編戴維·赫爾曼主編了題為《作為復(fù)數(shù)的后經(jīng)典敘事學(xué):敘事分析新視野》文集，見證了敘事學(xué)研究的規(guī)模復(fù)興和后經(jīng)典敘事學(xué)研究的興起。2000年，《文體》雜志夏季刊推出“敘事的多種概念”專題論文，特約主編、國際敘事學(xué)研究協(xié)會前主席布萊恩·理查森教授
浙江工商大學(xué)學(xué)報 2013年5期2013-08-15
- 性別·敘事性·語言學(xué)視角:露斯·佩奇的女性主義敘事理論評析
主編時，“國際敘事學(xué)研究協(xié)會”主席、美國知名敘事學(xué)家布萊恩·里查森說:“女性主義作為二十世紀(jì)下半葉最重要的一股‘知性力量’(intellectual force)，已經(jīng)(或被期望)在很多方面富有成效地改變了敘事理論和敘事分析”［1］168。里查森的此番評論絕非夸大其辭。事實上，女性主義敘事學(xué)的發(fā)展不僅極大程度地復(fù)興了敘事學(xué)這門學(xué)科，而且還直接預(yù)示和引領(lǐng)了后經(jīng)典敘事學(xué)的崛起。在論及后經(jīng)典敘事學(xué)的發(fā)展態(tài)勢時，筆者曾經(jīng)指出:“后經(jīng)典敘事學(xué)的崛起，當(dāng)以女性主義敘事
浙江工商大學(xué)學(xué)報 2013年5期2013-08-15
- 2013年“第四屆敘事學(xué)國際會議暨第六屆全國敘事學(xué)研討會”通知
為促進(jìn)敘事學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展，加強東西方敘事學(xué)研究者之間的學(xué)術(shù)交流，中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會敘事學(xué)分會將在廣州舉行“第四屆國際會議暨第六屆全國敘事學(xué)研討會”。此次研討會由南方醫(yī)科大學(xué)外國語學(xué)院承辦。一、會議時間:2013年11月6—9日。二、會議主題:(1)敘事學(xué)前沿理論;(2)跨媒介、跨學(xué)科敘事研究;(3)敘事學(xué)視角下的中外敘事作品闡釋;(4)中外敘事理論比較;(5)中國敘事理論建構(gòu)及發(fā)展。三、論文摘要與會議回執(zhí)截止日期:2013年7月15日。有意與會者，請
江西社會科學(xué) 2013年1期2013-02-18
- 詩歌敘事學(xué)的認(rèn)知研究
7000）詩歌敘事學(xué)的認(rèn)知研究羅 軍（昭通學(xué)院外語系，云南昭通 657000）詩歌敘事學(xué)借助認(rèn)知敘事學(xué)所建立的研究范式，將其研究的重心從對詩歌敘事文本的關(guān)注，轉(zhuǎn)向?qū)ψx者以及詩歌敘事文本與讀者關(guān)系的關(guān)注，豐富和完善了詩歌敘事學(xué)的理論體系。認(rèn)知敘事學(xué)；研究范式；詩歌敘事學(xué)認(rèn)知敘事學(xué)這一跨學(xué)科的研究領(lǐng)域經(jīng)過將近40年的發(fā)展，已初具規(guī)模，深受西方學(xué)界的關(guān)注，形成了David Herman的“故事邏輯”、Monika Fludernik的“自然敘事學(xué)”、Manfre
長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2012年8期2012-08-15
- “敘事學(xué)”海外學(xué)者專題
外國語學(xué)院)“敘事學(xué)”海外學(xué)者專題主持人：尚必武(浙江工商大學(xué)外國語學(xué)院)新世紀(jì)之初，德國知名敘事學(xué)家莫妮卡·弗魯?shù)履峥?Monika Fludernik)不無調(diào)侃地說：“敘事學(xué)就像喬伊斯一樣，會輕而易舉地使得大學(xué)教授們在未來很長一段時間內(nèi)忙個不休?！?Narratology，like Joyce，will have no difficulty in keeping the professors busy for a long time to come．)
浙江工商大學(xué)學(xué)報 2011年6期2011-08-15
- 西方與中國：敘事學(xué)本土化反思
瑛，陳妙云西方敘事學(xué)自20世紀(jì)80年代進(jìn)入中國以來，出現(xiàn)了大量翻譯、介紹西方敘事學(xué)以及運用敘事學(xué)理論模式闡釋分析作品的著作和論文，敘事學(xué)研究已經(jīng)成為國內(nèi)一門顯學(xué)。但西方敘事學(xué)已經(jīng)從經(jīng)典進(jìn)入后經(jīng)典時代，而國內(nèi)介紹敘事學(xué)的著作，缺乏歷史發(fā)展的視角，還停留在經(jīng)典敘事學(xué)階段，即使有所提及，也是泛泛而談，不夠細(xì)致全面，沒有反映西方敘事學(xué)的全貌和最新進(jìn)展，已經(jīng)不能滿足廣大學(xué)者的需要。申丹、王麗亞的著作《西方敘事學(xué)：經(jīng)典與后經(jīng)典》（北京大學(xué)出版社2010年）正好填補了這
城市學(xué)刊 2011年3期2011-04-02
- 中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會敘事學(xué)分會第三屆敘事學(xué)國際會議暨第五屆全國敘事學(xué)研討會會訊
敘事學(xué)研究憑著自身的理論活力和學(xué)科滲透力，進(jìn)入新世紀(jì)以來，呈現(xiàn)出更加旺盛的發(fā)展勢頭。為促進(jìn)敘事學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展、加強東西方敘事學(xué)研究者之間的學(xué)術(shù)交流，“中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會敘事學(xué)分會第三屆國際會議暨第五屆全國敘事學(xué)研討會”定于2011年10月19-22日在湖南師范大學(xué)召開（10月19日報到）。本次會議由湖南師范大學(xué)外國語學(xué)院承辦。會議的主要議題有：（1）敘事學(xué)前沿理論；（2）敘事理論與實踐：東方與西方；（3）跨媒介敘事研究；（4）用敘事學(xué)的方法重新闡釋敘
天津外國語大學(xué)學(xué)報 2011年1期2011-03-17
- 國內(nèi)敘事學(xué)研究發(fā)展述評
27)1 引言敘事學(xué)(narratology)是在結(jié)構(gòu)主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的對敘事文本進(jìn)行研究的理論。它“研究所有形式敘事中的共同敘事特征和個體差異特征，旨在描述控制敘事及敘事過程中與敘事相關(guān)的規(guī)則系統(tǒng)”(Prince 1987:65)。最早提出敘事學(xué)概念并認(rèn)為這是一門有待建立的科學(xué)的人，是法國當(dāng)代著名結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)家、文藝?yán)碚摷掖木S坦·托多羅夫。他在1969年出版的《〈十日談〉的語法》中首次提出，“這門科學(xué)屬于一門尚未存在的科學(xué)，我們暫且將這門科學(xué)取名為敘
外語學(xué)刊 2010年6期2010-03-21
- 當(dāng)下文學(xué)寫作癥候議
——基于中國敘事學(xué)文化訴求之路的考察
下方面：首先,敘事學(xué)是本文邏輯延展所依據(jù)的切入點,試圖將敘事學(xué)與當(dāng)下文學(xué)成長特征的考察相結(jié)合,在敘事學(xué)流變的整體背景下為文學(xué)形態(tài)研究尋得新的問題空間。其次,試圖尋求繁雜文學(xué)分支之中隱含的共性特質(zhì),以及彼此爭執(zhí)共生、互為發(fā)明的內(nèi)在機(jī)制。一、緣起：敘事學(xué)的文化意義新世紀(jì)文學(xué)對敘事學(xué)形態(tài)變遷的緊密依賴達(dá)到了前所未有的程度,這為本文由敘事學(xué)入手考察當(dāng)下文學(xué)生存樣態(tài)提供了合理性。分析其促成因素,除去文學(xué)自身在物質(zhì)消費主義時代的新境遇,以及文學(xué)自身蘊含變化因子的后續(xù)萌
浙江樹人大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版) 2010年2期2010-02-09