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      每月書影

      2024-01-06 00:00:00
      師道 2024年12期
      關(guān)鍵詞:挑戰(zhàn)語言

      《語言惡女》這本書有個(gè)副標(biāo)題——“女性如何奪回語言”,聽起來底氣十足,且有著知識(shí)女性的優(yōu)雅。但作者阿曼達(dá)·蒙特爾大概不喜此評(píng)論,首先,“知識(shí)女性”在展示社會(huì)身份時(shí)特別強(qiáng)調(diào)了女性角色,這種強(qiáng)調(diào)意味著“例外”,“這種潛在信息很可能滲透我們現(xiàn)實(shí)生活中的決策過程”;第二,“優(yōu)雅”與“女性”的搭配暗含刻板的性別期待和評(píng)價(jià);第三,作者意在將這場(chǎng)挑戰(zhàn)慣常語言的宣言表述得酣暢淋漓,謝絕患得患失的掂量,以及對(duì)這場(chǎng)語言冒險(xiǎn)中可能受到抨擊的人的照顧,而“優(yōu)雅”的評(píng)價(jià)將遮掩這種生動(dòng)的潑辣。但是,書中內(nèi)容在細(xì)致的論述中還是坐實(shí)了我對(duì)她“優(yōu)雅”的“判詞”,哪怕她用了一個(gè)章節(jié)講述自己如何講臟話,并將這種不以侮辱別人為目的臟話提升到語言武器的層面。那么自揭幕布的“惡女”駭俗版本如何能夠優(yōu)雅?我想還是來自于她對(duì)日常語言背后父權(quán)結(jié)構(gòu)的深刻洞察,對(duì)語言演變過程中厭女蹤跡的敏銳捕捉,以及對(duì)長期主義的語言反叛的精微推進(jìn)。對(duì)待語言中或暗示或明示的不公,有控訴但非聲嘶力竭,有嘲諷但非刻薄油滑,有憤怒但非沉湎于惡劣的情緒,而是言之有序,且游刃有余,甚至帶著一種智性的愉悅感,使人讀起來不陷入過度憤懣或沮喪的感覺中。

      “是時(shí)候挑戰(zhàn)我們習(xí)以為常的語言了”,作為作者的基本主張,它被派遣到書中每一章節(jié)。書中在為什么挑戰(zhàn)、怎樣挑戰(zhàn)兩個(gè)內(nèi)容上著墨最多。這種對(duì)語言中存在的性別偏見的耐心分析、對(duì)語言無處不在規(guī)訓(xùn)女性之現(xiàn)象的有力揭示,連同以語言為路徑“殺出重圍”的可能性的清晰呈現(xiàn),都昭示著此書不滿足于觀點(diǎn)的展示,而欲有力地介入現(xiàn)實(shí)。作者號(hào)召讀者通過對(duì)語言的注意和選擇,包括日常中在交流者使用不當(dāng)詞匯時(shí)進(jìn)行干涉和訂正,引發(fā)人們對(duì)語言中隱藏的性別歧視的關(guān)注,再由個(gè)人語言細(xì)流匯聚為社會(huì)性語言大流,最終生成一種還原和尊重性別光譜之豐富的語言文化。

      作者指出“我們使用的語言不僅反映了我們是誰,而且還能動(dòng)地創(chuàng)造我們的身份”,同時(shí),“隨著人們對(duì)性別態(tài)度緩慢但持續(xù)的改變,我們的語言也會(huì)發(fā)生變化”。語言形塑著認(rèn)知,認(rèn)知也影響著語言,但我們往往對(duì)前者難以覺察,就像我們中文對(duì)“婆婆媽媽”一類由女性“領(lǐng)銜”的貶義詞的運(yùn)用,通常是“理直氣壯”的,而且對(duì)其不斷提供給男性使用者微妙的優(yōu)越感也一直無所覺知??傊?,像空氣一般存在的語言,作為“社會(huì)性別誕生的溫床”,很少被放在關(guān)聯(lián)“有意義的斗爭(zhēng)”的角度加以審視。人們也許難以思及,只要將那些侮辱女性的語詞盡量放在褒義的語境中使用甚至加以改裝,就能慢慢融化這種看似紋絲不動(dòng)的語言膠塊。

      書中還提到很多靈活的抵抗和調(diào)整。說到底,這種語言改良社會(huì)的行為中真切發(fā)生的融冰效應(yīng),乃是因由那種意欲創(chuàng)造一個(gè)關(guān)愛的、無壓迫的、每個(gè)人——無論男性還是女性都能從中受益的社會(huì)的信念捂熱。

      書中還提到瑞典幼兒園兩名兒童特別的成長環(huán)境——去性別化的,或者說更加自由的玩具選擇,“從恐龍到指甲油”,還有繪本中挑戰(zhàn)傳統(tǒng)性別的角色,如女海盜等等,都不禁令人聯(lián)想“男女大同”的世界光景,雖然這個(gè)詞是我看到此處時(shí)捏造的,但按照作者的觀點(diǎn),這種對(duì)詞語重新的編織也有意義。

      發(fā)揮和賦予語詞的力量,其實(shí)是每一個(gè)語言使用者可以留意的自我的力量。語言能夠?yàn)槿藗冑x權(quán),無論是從女性立場(chǎng)進(jìn)行思索,還是從個(gè)人與社會(huì)建立紐帶的角度加以審視,它們都在表明語言在深入對(duì)“人的處境”的表達(dá)和理解時(shí),正同時(shí)為之爭(zhēng)取呼吸和拓展的空間,而這是讀此書最為驚喜的發(fā)現(xiàn)。

      (撰文:野 水)

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