王 琳
在文言文教學(xué)中巧妙設(shè)疑,能讓教學(xué)更加高效,學(xué)生輕松探得文言文深刻內(nèi)涵,厚積文學(xué)知識(shí),增強(qiáng)文化素養(yǎng)?,F(xiàn)以《北冥有魚》教學(xué)為例,談一談具體運(yùn)用方法。
高效的教學(xué)應(yīng)銜接得當(dāng),合理串聯(lián)“課前”“課中”“課后”三大環(huán)節(jié)。讓初中文言文教學(xué)更高效,教師首先應(yīng)將注意力集中于課前,以導(dǎo)學(xué)為目標(biāo)設(shè)疑。在導(dǎo)學(xué)中,為真正探出學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力的虛實(shí),使其輕裝上陣,教師應(yīng)注意把控設(shè)疑難易程度,避免使難度較低的疑問(wèn)讓學(xué)生降低警惕、過(guò)于放松,更杜絕以難度較高的疑問(wèn)打擊學(xué)生自信、增強(qiáng)其“畏難”情緒的問(wèn)題。
《北冥有魚》文言文導(dǎo)學(xué)中,要以“欣賞文言文”“認(rèn)識(shí)常用的文言詞語(yǔ)和句式”“培養(yǎng)文言語(yǔ)感”為重點(diǎn),可設(shè)以下疑問(wèn):①朗讀和梳理文本內(nèi)容,文本大致可分為幾個(gè)層次?②你發(fā)現(xiàn)了哪些文言詞語(yǔ)和句式?③作者筆下的鯤鵬是什么樣的形象?④文章的寫作手法和語(yǔ)言有什么特色?
學(xué)生帶著疑問(wèn)提前閱讀文言文,感受其內(nèi)容,預(yù)測(cè)其內(nèi)涵,還能在教師“設(shè)疑”基礎(chǔ)上繼續(xù)生成和提出疑問(wèn),為集中學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。“學(xué)生的學(xué)”與“教師的教”密切銜接在一起,使“設(shè)疑”與“解惑”高度連貫,促進(jìn)高效教學(xué)。
文言文是相對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)之后的“白話文”來(lái)講的一種語(yǔ)言文化,與學(xué)生所熟悉的日常語(yǔ)言環(huán)境相距甚遠(yuǎn),極易使學(xué)生產(chǎn)生“畏難”情緒,形成“文言文學(xué)習(xí)難于上青天”的刻板印象,缺少學(xué)習(xí)興趣。因此,想要使初中文言文教學(xué)更高效,必須想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生文言文興趣,使其在學(xué)習(xí)過(guò)程中感到輕松和快樂。教師可挖掘文本趣味,結(jié)合其“趣”處設(shè)疑,然后以趣味形式展現(xiàn)疑問(wèn),引導(dǎo)學(xué)生展開趣味探索。
《北冥有魚》教學(xué)中,“鯤”“鵬”形象均富有趣味,特別是“鯤之大,不知其幾千里也”“鵬之背,不知其幾千里也”“其翼若垂天之云”等句。教師可由此切入,設(shè)下列疑問(wèn):世界上真的有“不知其幾千里也”的魚嗎?鵬的背同樣“不知其幾千里也”,鵬的背到底有多大?如“垂天之云”一般的“翼”長(zhǎng)什么樣子?鯤和鵬到底是什么樣?學(xué)生帶著疑問(wèn)想象鯤鵬形象,可以先分享個(gè)人想法。之后,可組織“繪畫接龍”趣味活動(dòng),由教師畫下第一筆,學(xué)生接龍畫出心目中的鯤和鵬,回應(yīng)疑問(wèn)。從想象到繪畫,均充滿無(wú)盡樂趣。學(xué)生回應(yīng)疑問(wèn),可充分感受文言文內(nèi)容之趣,助其達(dá)到“樂中求學(xué)”狀態(tài)。
學(xué)生“樂中求學(xué)”后,教學(xué)應(yīng)以“深思”為主要任務(wù),以促進(jìn)其解讀文本,理解文言文說(shuō)理方法,與作者深度共鳴。此時(shí)設(shè)疑,教師應(yīng)以“增思”為主要目的。由于學(xué)生思維發(fā)展邏輯為“螺旋上升”式,教師還應(yīng)使疑問(wèn)具有遞進(jìn)性。
《北冥有魚》全文簡(jiǎn)短,層次分明,遞進(jìn)式“設(shè)疑”有利于教學(xué)展開。比如:鯤是什么?鵬是什么?如何理解自“鯤”向“鵬”的變化?“不知其幾千里也”是什么意思?“其翼若垂天之云”是什么意思?鵬為什么要“徙于南冥”?南冥在哪里?鵬在徙于南冥的過(guò)程中,會(huì)發(fā)生什么事情?鵬能看到怎樣的景象?作者在最后感慨的內(nèi)容是什么?在作者筆下,“鵬”有怎樣的象征意義?《北冥有魚》有什么現(xiàn)實(shí)意義?
學(xué)生可根據(jù)教師所設(shè)疑問(wèn),在層層遞進(jìn)的閱讀中,展開循序漸進(jìn)的思考。為促進(jìn)思考,使其結(jié)果具有參考價(jià)值,學(xué)生可自主查閱課外資料,分析教材注釋,建立合作小組。在思考結(jié)果的展示中,學(xué)生可以借用《北冥有魚》原文,建構(gòu)自己的語(yǔ)言?!坝幸磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”,由于個(gè)性差異,學(xué)生分析事物的角度大相徑庭,因此會(huì)在不同角度思考教師所設(shè)疑問(wèn),表達(dá)個(gè)性觀點(diǎn)。教師所設(shè)疑問(wèn)越多,學(xué)生觀點(diǎn)交流與碰撞越多,使其在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的多角度解讀,將文言文轉(zhuǎn)化為“白話文”,從“表象閱讀”過(guò)渡到“領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵”,體悟莊子思想。
設(shè)疑之權(quán)不僅屬于教師,也屬于學(xué)生。學(xué)生理應(yīng)成為文言文學(xué)習(xí)的主人,在設(shè)疑中擁有話語(yǔ)權(quán)。學(xué)生結(jié)合自身困惑先設(shè)疑后解惑,既能使其理解文言文內(nèi)容,還能使其形成“善學(xué)”品質(zhì)。教師可使設(shè)疑翻轉(zhuǎn),在學(xué)生對(duì)文言文建立一定認(rèn)知后,鼓勵(lì)其分享困惑,提出疑問(wèn),將“學(xué)生之問(wèn)”與“課堂之疑”有機(jī)結(jié)合。基于學(xué)生所問(wèn),教師可繼續(xù)設(shè)疑,通過(guò)用疑問(wèn)回應(yīng)疑問(wèn)的方式,能深化學(xué)生思維,最大限度地挖掘?qū)W生的文言文學(xué)習(xí)潛力,讓教學(xué)在自主學(xué)習(xí)與釋疑中變得高效。
閱讀《北冥有魚》,學(xué)生常見疑問(wèn)如下:北冥是什么地方?之前也常聽到鯤和鵬,像“鯤鵬展翅”“鵬程萬(wàn)里”,世界上真的有鯤鵬嗎?教師鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問(wèn),便是使其翻轉(zhuǎn)設(shè)疑。之后,教師“設(shè)疑”可圍繞以下內(nèi)容展開:關(guān)于北冥,有哪些資料?歷史上有對(duì)鯤和鵬的記錄嗎?這一“設(shè)疑”結(jié)束,學(xué)生自然能建立查資料、翻史料等意識(shí),有據(jù)可依地消除疑惑,同時(shí)擴(kuò)大知識(shí)視野。
初中語(yǔ)文教學(xué)要求學(xué)生閱讀課內(nèi)的簡(jiǎn)易文言文,但真正意義上的高效教學(xué),不應(yīng)止步于此,而是要基于學(xué)情適當(dāng)拓展,增加教學(xué)廣度,讓學(xué)生能延伸學(xué)習(xí)?!霸O(shè)疑”拓展可達(dá)到此目的。教師可收集課外文言文資源,在其與教材簡(jiǎn)易文言文間建立聯(lián)系,然后引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀,消除新的疑問(wèn)。
《北冥有魚》選自《莊子集釋》,具有“譬喻”特點(diǎn),而在莊子筆下,還有很多因“譬喻”而使說(shuō)理動(dòng)人的文言文,如《莊子送葬》《秋水》等。教師可選取其片段,與《北冥有魚》整合為群文,設(shè)以下疑問(wèn):在《莊子送葬》和《秋水》中,隱含著哪些道理?《莊子送葬》和《秋水》的寫作手法是什么?與《北冥有魚》有哪些異同?結(jié)合《莊子送葬》《秋水》與《北冥有魚》寫作手法,如果讓你圍繞“適時(shí)清醒和保持疏通有助于處理消極情緒”這個(gè)道理補(bǔ)充一個(gè)小故事,你有怎樣的想法?
疑問(wèn)兼具遞進(jìn)性與拓展性,拓寬學(xué)生思維廣度,在歸納文言文“譬喻說(shuō)理”寫作手法的同時(shí),用同樣的手法說(shuō)明道理,既深化對(duì)文言文的理解,又拓展寫作能力,在讀寫結(jié)合中促成文言文高效教學(xué)。
文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容,更是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。設(shè)疑在初中文言文教學(xué)中意義重大。教師要以設(shè)疑導(dǎo)學(xué),使學(xué)生輕裝上陣;以設(shè)疑激趣、增思,讓學(xué)生在“樂”中求學(xué),自覺解讀文本;以設(shè)疑翻轉(zhuǎn),鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)疑,使其善于學(xué)習(xí);以設(shè)疑拓展,使學(xué)生能夠延伸學(xué)習(xí)。這樣,巧妙設(shè)疑,文言文教學(xué)自然會(huì)更高效。