靳德昭（廣西藝術(shù)學(xué)院）

舞劇不同于話(huà)劇，臺(tái)上舞者的肢體語(yǔ)言是最主要部分。編導(dǎo)主要通過(guò)動(dòng)作編排，在舞臺(tái)上重新構(gòu)建一個(gè)虛幻的時(shí)空，通過(guò)肢體動(dòng)作這一視覺(jué)信息傳達(dá)給觀眾。探究舞蹈時(shí)空構(gòu)建對(duì)視覺(jué)呈現(xiàn)的作用，有助于觀者去理解作品的內(nèi)在邏輯并加深對(duì)作品的認(rèn)識(shí)。那么舞劇的時(shí)空構(gòu)建作為視覺(jué)呈現(xiàn)的主要內(nèi)容，是首先需要討論的。而舞劇時(shí)空構(gòu)建中的一個(gè)復(fù)雜因素——群舞，往往是編導(dǎo)在考慮視覺(jué)呈現(xiàn)時(shí)最關(guān)注的要素。通過(guò)群舞所構(gòu)建起的時(shí)空，對(duì)人物、情節(jié)、環(huán)境、情緒等呈現(xiàn)都有著重要作用。

一、舞劇時(shí)空構(gòu)建的基本形式

舞劇的時(shí)空是通過(guò)藝術(shù)化手段處理后，加以舞蹈、音樂(lè)、戲劇與舞美等組織成的虛幻時(shí)空。對(duì)于空間的定義，肖蘇華教授認(rèn)為：“空間從物質(zhì)占有的層面從大到小依次分為四個(gè)層次即宇宙空間、人類(lèi)生存空間、舞臺(tái)表演空間和人體空間。”“人體空間是舞蹈藝術(shù)中很重要的一個(gè)空間。外在體現(xiàn)為物理空間;其次，更重要的是無(wú)論是靜止不動(dòng)的，還是手舞足蹈的，它都會(huì)獨(dú)立呈現(xiàn)出某種情感式心理狀態(tài)。由這種情感式心理狀態(tài)所延展出來(lái)的空間我們通常稱(chēng)之為意識(shí)空間?！睂?duì)于舞蹈時(shí)間的定義，許薇教授認(rèn)為：“指節(jié)奏的變化和舞蹈作品時(shí)間的長(zhǎng)短。

此外、時(shí)間概念還反映在舞蹈作品的內(nèi)容、事件和情感變化上。”因此，舞劇的空間大致可分為物理空間與心理空間，物理空間又包含著三度空間與三維空間，但由于舞劇是一種時(shí)間與空間的綜合藝術(shù)，兩者在相互作用下才能夠給觀眾提供一個(gè)完整的視覺(jué)呈現(xiàn)，因此三維空間又可加上時(shí)間維度，即舞蹈演員動(dòng)作時(shí)值的變化、舞蹈節(jié)奏的變化以及肢體運(yùn)動(dòng)速度上的變化，最終形成四維空間呈現(xiàn)給觀眾。

二、國(guó)標(biāo)舞劇群舞時(shí)空構(gòu)建的視覺(jué)呈現(xiàn)方式

舞蹈作為一種身體形式，帶給觀者的體驗(yàn)不同于音樂(lè)、文學(xué)，舞蹈給觀者最直接的體驗(yàn)是視覺(jué)呈現(xiàn)。首先，人的肢體在空間中的運(yùn)動(dòng)與調(diào)度，時(shí)間中的節(jié)奏控制，共同完成國(guó)標(biāo)舞劇時(shí)空呈現(xiàn)的基本方式。

其次，國(guó)標(biāo)舞劇的時(shí)空呈現(xiàn)包含著舞蹈構(gòu)圖的“圖-底”關(guān)系，于平教授認(rèn)為，舞蹈式樣的“圖-底”關(guān)系大致有兩方面:一方面，舞蹈演員的“運(yùn)動(dòng)人體”一出現(xiàn)在舞臺(tái)上（無(wú)論這舞臺(tái)是空無(wú)景物還是布景疊陳），舞蹈式樣的“圖-底”關(guān)系便存在了，另一個(gè)方面的“圖-底”關(guān)系是由舞蹈者與舞蹈者之間構(gòu)成的。這種關(guān)系豐富了其時(shí)空呈現(xiàn)的內(nèi)容。

最后，由于舞臺(tái)空間以及作品時(shí)長(zhǎng)的限制，無(wú)法精確地表現(xiàn)時(shí)間觀念以及構(gòu)成一個(gè)真實(shí)存在的空間，這需要觀眾不僅對(duì)整體式樣的各個(gè)要素進(jìn)行直觀感知，還要根據(jù)自身的藝術(shù)欣賞經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合想象、聯(lián)想將直觀圖樣延伸成為一個(gè)完整的時(shí)空意象。

（一）行動(dòng)化語(yǔ)言表現(xiàn)環(huán)境

國(guó)標(biāo)舞群舞表現(xiàn)時(shí)空的方式之一是根據(jù)時(shí)空所要建構(gòu)的環(huán)境需要，在規(guī)定的節(jié)奏、節(jié)速、時(shí)值下，將不同的舞段以多樣的舞臺(tái)調(diào)度與舞蹈構(gòu)圖傳達(dá)特定的環(huán)境?！斑\(yùn)動(dòng)是圖像組合的一個(gè)重要因素，當(dāng)一個(gè)原來(lái)不惹人注目的圖在基底上方運(yùn)動(dòng)起來(lái)時(shí)，它作為‘圖’的性質(zhì)會(huì)大大增強(qiáng)。”此時(shí)群舞與舞臺(tái)實(shí)體相呼應(yīng)形成“圖-底”關(guān)系，相對(duì)靜止的舞臺(tái)凸顯著變化中的群舞，群舞動(dòng)態(tài)變化和舞臺(tái)背景以“圖-底”相互交融的方式構(gòu)建出一個(gè)帶有批判性的情節(jié)場(chǎng)景。

（二）抽象化語(yǔ)言擬造景物

群舞作為整部舞劇時(shí)空視覺(jué)呈現(xiàn)的一部分，其多變的肢體語(yǔ)言和模糊的群體形象不僅在視覺(jué)上給觀眾提供純粹的形式化信息，并且還提供了聯(lián)想的空間。將群舞化人為物補(bǔ)充舞劇時(shí)空中相關(guān)的信息要素是表現(xiàn)時(shí)空的重要呈現(xiàn)方式。

一方面，群舞通過(guò)模擬景物作為“圖”與舞臺(tái)的“底”構(gòu)成視覺(jué)上的呈現(xiàn)。

另一方面，群舞轉(zhuǎn)化為景物作為“底”與身為“圖”的主要人物和次要人物形成視覺(jué)的呈現(xiàn)。

而在多數(shù)舞劇中，群舞模擬某種景物形成的時(shí)空經(jīng)常會(huì)伴隨著主要人物和次要人物共同出現(xiàn)，其目的是為了將主要人物、次要人物和“以人化物的群舞”之間的矛盾事件融入時(shí)空的視覺(jué)呈現(xiàn)當(dāng)中，因此，群舞模擬某種景物所構(gòu)成的時(shí)空視覺(jué)呈現(xiàn)方式大多傾向于采用后者來(lái)完成。

《長(zhǎng)恨歌》亦是如此，在張主任追求王琦瑤的事件中，張主任為了取得王琦瑤的芳心，向王琦瑤毫不吝嗇地展示出自己的“霸氣”與“地位”，而這種“霸氣”與“地位”則是由群舞演員模擬“黃金”來(lái)表現(xiàn)的，從而構(gòu)建出一種象征性的時(shí)空呈現(xiàn)給觀眾。這種時(shí)空的視覺(jué)呈現(xiàn)則是由主要人物與“黃金”的圖底關(guān)系形成的?！爱?dāng)質(zhì)料的密度因形象的因素而得到增加時(shí)，由輪廓線產(chǎn)生的圖底狀態(tài)要么被加強(qiáng)了，要么被反轉(zhuǎn)了。密度更強(qiáng)的質(zhì)地會(huì)造就‘圖’?！痹撐瓒蔚娜何锜o(wú)論是在舞臺(tái)三度空間中以四邊形構(gòu)圖所呈現(xiàn)的視覺(jué)式樣，還是以半圓式的構(gòu)圖將王琦瑤包裹著，群舞始終呈現(xiàn)著緊密的構(gòu)圖方式，在人數(shù)密度的差異下，從而凸顯女主與“黃金”的主次關(guān)系，營(yíng)造劇中女主逐漸沉浸于“黃金”的象征性時(shí)空，幫助觀眾清晰地理解當(dāng)前時(shí)空的視覺(jué)呈現(xiàn)。

（三）媒介化語(yǔ)言展現(xiàn)空間

道具對(duì)于舞蹈而言是延長(zhǎng)舞者肢體空間，輔助舞者傳情達(dá)意的重要物質(zhì)媒介。舞臺(tái)空間的構(gòu)成同樣離不開(kāi)道具的參與，舞臺(tái)空間因具有符號(hào)意義的道具出現(xiàn)，其空間隨之也會(huì)發(fā)生改變，賦予空間特定的信息。

道具表現(xiàn)時(shí)空的方式從內(nèi)在動(dòng)力方面看，是將道具擺放于舞臺(tái)或者借助科技手段展開(kāi)一系列變化，獨(dú)自為舞劇時(shí)空的呈現(xiàn)所服務(wù)。而從外在動(dòng)力方面來(lái)看，主要是由舞者與道具產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系，共同構(gòu)建舞劇的時(shí)空。因此，有了道具的存在，群舞可以借助不同的道具材料構(gòu)建不同的時(shí)空。

首先，演員與道具一起作為實(shí)體出現(xiàn)在舞臺(tái)空間上，此刻的時(shí)空呈現(xiàn)一方面，是以群舞為“圖”，道具（相對(duì)靜止在舞臺(tái)空間中，并未與群舞展開(kāi)互動(dòng)關(guān)系）和舞臺(tái)為“底”。另一方面，是群舞與道具直接產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系作為“圖”，舞臺(tái)作為“底”。

其次，演員作為實(shí)體與具有象征性形象的道具，直接產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系，出現(xiàn)在舞臺(tái)空間上。時(shí)空呈現(xiàn)則是由群舞和道具共同構(gòu)成“圖”，舞臺(tái)構(gòu)成“底”。

再次，演員作為沒(méi)有實(shí)際意義的形象，道具作為具有生活實(shí)際意義的形象或者抽象化、擬人化的形象，通過(guò)演員將道具“活起來(lái)”出現(xiàn)在舞臺(tái)空間上。這種時(shí)空呈現(xiàn)主要是道具形成“圖”，群舞和舞臺(tái)形成“底”。

最后，舞劇某段情節(jié)里的時(shí)空往往不只包含著一種道具，道具的數(shù)量與功能會(huì)根據(jù)劇情所要呈現(xiàn)的具體信息在時(shí)空構(gòu)建中變得更為多元，甚至前三種視覺(jué)呈現(xiàn)方式借助多個(gè)道具，同時(shí)出現(xiàn)在舞臺(tái)上，但如何變化，直接與群舞演員產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系的道具和群舞共同形成“圖”，而與群舞沒(méi)有直接產(chǎn)生關(guān)系或者間接性產(chǎn)生關(guān)系的道具與舞臺(tái)共同形成“底”。最終構(gòu)建整個(gè)時(shí)空的視覺(jué)呈現(xiàn)。在國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞劇《長(zhǎng)恨歌》中群舞更常用的是綜合性的方式來(lái)借助道具展開(kāi)時(shí)空呈現(xiàn)，在舞劇的開(kāi)端部分，該舞段主要道具就是“聚光燈”與“海報(bào)”，其次只有作為背景的舞臺(tái)天幕。群舞男演員運(yùn)用雙手握持“聚光燈”，以恰恰舞中的時(shí)間步、劃圈和牛仔舞中的踢腿、旋轉(zhuǎn)等身體下肢步伐運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)身體上半身產(chǎn)生左右、上下的動(dòng)律，使“聚光燈”產(chǎn)生靈動(dòng)的視覺(jué)效果，并結(jié)合四邊形、線性的構(gòu)圖方式與手持“海報(bào)”的女舞者展開(kāi)穿插式的舞蹈調(diào)度，而此時(shí)群舞演員并未脫離道具，以具體形象呈現(xiàn)在該時(shí)空?qǐng)鼍爸?，整個(gè)過(guò)程始終與道具融為一體。群舞與“聚光燈” “海報(bào)”之間在舞臺(tái)上產(chǎn)生了時(shí)間與空間的運(yùn)動(dòng)，構(gòu)圖上較為緊密與對(duì)稱(chēng)，并且相交于舞臺(tái)視覺(jué)式樣層次，其面積較小，位置靠前，因此更容易成為“圖”，而舞臺(tái)框架與天幕則成為“底”，其目的是在時(shí)空呈現(xiàn)上構(gòu)建一個(gè)中華人民共和國(guó)成立前人們所交際的舞廳場(chǎng)景或者帶有海派文化韻味的老上海社會(huì)環(huán)境。

三、國(guó)標(biāo)舞劇群舞在時(shí)空構(gòu)建中的作用

（一）心理時(shí)空的內(nèi)心刻畫(huà)

在舞蹈作品中，一個(gè)角色的塑造是通過(guò)肢體語(yǔ)言、舞蹈形象的設(shè)計(jì)編排來(lái)完成的。而在群舞中，群舞演員的肢體語(yǔ)言作用往往不會(huì)落實(shí)到群舞本身的表意上，而是會(huì)最終烘托到主要演員或者次要演員的內(nèi)在心理活動(dòng)上。將群舞的舞臺(tái)行動(dòng)表現(xiàn)為主要演員或次要演員在規(guī)定情境下的內(nèi)心活動(dòng)，此時(shí)的群舞不僅能夠輔助主要人物呈現(xiàn)隱藏于內(nèi)心難以表現(xiàn)的、復(fù)雜的情感活動(dòng)，同時(shí)也能夠?qū)⑽枧_(tái)的空間再度虛化，幫助舞劇構(gòu)建出一個(gè)嶄新的心理空間，此刻心理空間的時(shí)間是靜止的，但人物的內(nèi)心活動(dòng)卻是極為活躍的，群舞會(huì)隨著人物心理的變化，改變其在空間中運(yùn)動(dòng)的速度、力量、幅度等等。

在舞劇《長(zhǎng)恨歌》的最后一部分，對(duì)于女主人公經(jīng)歷三段戀情后的心灰意冷，編導(dǎo)讓主演一人在舞臺(tái)中央，一束定點(diǎn)光打在演員的周?chē)?，進(jìn)行了長(zhǎng)段的以地面空間為主的動(dòng)作，編導(dǎo)以向上掙扎為舞蹈動(dòng)機(jī)，運(yùn)用第一任戀人留下的盒子意化為女主對(duì)于最初戀情的執(zhí)念，借此來(lái)表現(xiàn)出女主對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的絕望與掙扎。在這里，編導(dǎo)則是借助了雙人舞形式的群舞，加以恰恰、斗牛、快步等動(dòng)作進(jìn)行氛圍烘托。此時(shí)的群舞構(gòu)建為主演的內(nèi)心世界，作為一種步步緊逼的壓迫氛圍存在著，將舞者的情緒烘托至高潮。

（二）行動(dòng)時(shí)空的情節(jié)推動(dòng)

舞劇的舞臺(tái)時(shí)空呈現(xiàn)是通過(guò)視覺(jué)畫(huà)面提供給觀眾信息，它主要依靠舞蹈演員在舞劇中的每一幕、每一場(chǎng)場(chǎng)景的變化、構(gòu)圖的變化、肢體語(yǔ)言的變化等等，使得觀眾理解臺(tái)上所發(fā)生的一切。而群舞恰恰是推動(dòng)行動(dòng)時(shí)空中情節(jié)發(fā)展的重要一部分。群舞可以通過(guò)在舞臺(tái)上的舞蹈行動(dòng)來(lái)產(chǎn)生群舞與群舞之間以及群舞和領(lǐng)舞之間的矛盾事件，交代舞臺(tái)時(shí)空中舞蹈演員的人物關(guān)系、故事情節(jié)、時(shí)間環(huán)境，推進(jìn)該時(shí)空的主要?jiǎng)∏榘l(fā)展。在《長(zhǎng)恨歌》舞劇中，群舞在一定程度上也為主要演員的情節(jié)發(fā)展提供了合理性，包括空間上的和情節(jié)發(fā)展邏輯上的。例如王琦瑤首次被程先生所發(fā)掘再到王琦瑤最終成為上海小姐的情節(jié)，該舞段并沒(méi)有對(duì)特定的時(shí)空變化進(jìn)行過(guò)多的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，只是運(yùn)用8 名代表著舞廳演員的男舞者以及女主共同表現(xiàn)女主在舞廳中的時(shí)空狀態(tài)，女主與8 位男舞者分別共舞期間，推動(dòng)著女主由懵懂的少女轉(zhuǎn)變?yōu)樯虾Ｐ〗闵矸蒉D(zhuǎn)換。

（三）象征時(shí)空的隱喻表述

國(guó)標(biāo)舞劇《長(zhǎng)恨歌》不同于國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞中的競(jìng)技表演，因?yàn)樗辛宋谋镜闹魏驼麄€(gè)主題的導(dǎo)向，這就使得舞者的肢體語(yǔ)言編排和舞臺(tái)調(diào)度不能僅僅是為了體現(xiàn)舞者技術(shù)，更重要的是為整個(gè)作品更深層次的表達(dá)。在國(guó)標(biāo)舞劇《長(zhǎng)恨歌》中，編導(dǎo)多次使用群舞來(lái)構(gòu)建象征性時(shí)空，運(yùn)用群舞在時(shí)空所呈現(xiàn)出的表象，來(lái)隱喻、揭示當(dāng)前時(shí)空背后的意義。例如新時(shí)代情節(jié)下的交誼舞片段，從表面上看，10 對(duì)舞者在舞臺(tái)時(shí)空中只是呈現(xiàn)了一段快步舞的舞蹈組合，但實(shí)際上群舞的表演給予了觀眾兩個(gè)層面的暗示。一方面，該時(shí)空象征著改革開(kāi)放后，打開(kāi)了人們思想的桎梏。交誼舞首次得到了“回潮”，其參與空間從小眾走向普羅大眾，從封閉舞廳邁入公共開(kāi)放空間。凸顯出一個(gè)民族在文化意識(shí)層面的不斷進(jìn)步。另一方面，由于思想意識(shí)的解放也為王琦瑤下一段的凄慘的戀情埋下了包袱。

（四）時(shí)空信息的規(guī)限與補(bǔ)充

一部舞劇的時(shí)空呈現(xiàn)讓觀眾看起來(lái)有機(jī)、合理，在一定程度上少不了群舞在時(shí)空中的襯托與渲染。群舞可以根據(jù)特定時(shí)空的需要轉(zhuǎn)變自身的定位與功能，補(bǔ)充當(dāng)前時(shí)空中缺少的信息要素，將時(shí)空更加真實(shí)地呈現(xiàn)給觀眾。

首先，群舞可以規(guī)定時(shí)空的情境與營(yíng)造時(shí)空的氛圍。給群舞的舞蹈動(dòng)作、人物行動(dòng)、服飾道具等賦予特定的表意含義，可以規(guī)限其時(shí)空的環(huán)境，在此基礎(chǔ)上也為主要人物的行動(dòng)制造出相對(duì)的合理性，同時(shí)群舞與主要人物在時(shí)空中的一系列交織，也能夠增強(qiáng)時(shí)空環(huán)境中的氛圍。例如，當(dāng)女主的第一任戀人遭遇變故死亡時(shí)，編導(dǎo)選擇了穿著黑衣的男子群舞來(lái)使變故在舞臺(tái)上具象化，將此時(shí)的時(shí)空限定在一個(gè)極為危險(xiǎn)的情境中，男子群舞的隊(duì)列一方面限定了這對(duì)戀人的調(diào)度方向，另一方面也給觀眾提供了一層暗示，即這對(duì)戀人的結(jié)局走向的不樂(lè)觀。不論是群舞的具有壓迫感的大橫排隊(duì)形還是圍住男女主演的圓圈形隊(duì)伍，都給觀眾提供出了此時(shí)視覺(jué)呈現(xiàn)想要訴說(shuō)的：危機(jī)、緊張、噩耗。

其次，群舞可以展現(xiàn)與時(shí)空環(huán)境相應(yīng)的民族特色以及時(shí)代背景。在舞劇或舞蹈的大型的情節(jié)中，群舞往往比獨(dú)、雙、三的舞蹈形式更加容易表現(xiàn)某種節(jié)慶儀式或者某個(gè)重大事件。例如，國(guó)標(biāo)舞劇《長(zhǎng)恨歌》中每一篇章的開(kāi)始都是以大段的群舞來(lái)描繪當(dāng)前的時(shí)代環(huán)境。在第二篇章的開(kāi)頭一段男女單人群舞，使壓抑的劇情稍稍緩解，中華人民共和國(guó)成立的情境逐漸清晰。舞者手持腰鼓占據(jù)了整個(gè)舞臺(tái)，氛圍感濃烈，這一舞段則表現(xiàn)時(shí)代的發(fā)展，新時(shí)期的到來(lái)，用紅色腰鼓這一元素融洽地體現(xiàn)了中華民族的民族特色，舞者在保持恰恰、桑巴的腳下步伐運(yùn)動(dòng)的同時(shí)加以擊鼓、轉(zhuǎn)身、騰踏跳躍等動(dòng)勢(shì)、形態(tài)給觀眾傳遞一個(gè)開(kāi)國(guó)盛世的時(shí)代環(huán)境。

四、國(guó)標(biāo)舞群舞創(chuàng)作思考

整體上看國(guó)標(biāo)舞劇《長(zhǎng)恨歌》的舞蹈編排，編導(dǎo)在較大程度上保留了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的規(guī)范動(dòng)作。例如國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞摩登舞的架行，在全劇中，不論是單人舞還是群舞它都有較高的出現(xiàn)頻率。因?yàn)榧苄性趪?guó)標(biāo)舞中經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，已經(jīng)成為國(guó)標(biāo)舞不可缺少的一部分。如果在演出中國(guó)標(biāo)舞的架行消失了，至少在整個(gè)視覺(jué)上便會(huì)發(fā)生很大的變化，甚至?xí)斐晌璺N的特性缺失。

但另一方面，架行本身的形式感也會(huì)使得動(dòng)作的多義性帶來(lái)局限。甚至?xí)沟靡徊孔髌返男问脚c內(nèi)容最終無(wú)法達(dá)到統(tǒng)一。而在舞劇《長(zhǎng)恨歌》中就體現(xiàn)了人物關(guān)系鮮明度的弱化，并對(duì)敘事與明意也造成了一定的影響，這就使得對(duì)沒(méi)有讀過(guò)原著的觀眾去短時(shí)間內(nèi)理解劇情造成了困難。

群舞的設(shè)置在恰當(dāng)?shù)牡胤娇梢园l(fā)揮更多的作用，可以產(chǎn)生更好的效果。但有些舞蹈作品，無(wú)論是因?yàn)楹畏N原因，群舞的表現(xiàn)很多時(shí)候都只是充當(dāng)一個(gè)氛圍背景，可能導(dǎo)致群舞與主要人物或者次要人物的敘事關(guān)系出現(xiàn)脫節(jié)。較暗的燈光，黑色的服裝，演員的肢體動(dòng)作等都在視覺(jué)層面上提供了舞蹈敘事的先決條件。但是群舞整體的設(shè)置與作品劇情、人物情緒等要素實(shí)際上可以更加緊密。例如當(dāng)代表王琦瑤與李主任愛(ài)情變故的群舞演員上場(chǎng)時(shí)，雖然表意十分清楚地展示給觀眾這一變化，但由于前期對(duì)于李主任與對(duì)手的人物關(guān)系或者生活經(jīng)歷的鋪墊過(guò)于單薄，作品為了展開(kāi)主線劇情，大量的運(yùn)用雙人舞蹈表現(xiàn)王琦瑤與李主任的情感經(jīng)歷，營(yíng)造兩人在家中舒緩溫馨的氣氛，在一定程度上忽視了李主任與群舞人物背景關(guān)系的描述，導(dǎo)致舞蹈敘事表意的薄弱，可能使觀眾對(duì)群舞的登場(chǎng)產(chǎn)生疑惑。因此，群舞與領(lǐng)舞之間需要建立明確的關(guān)系，而其基礎(chǔ)是首先兩者要發(fā)生關(guān)系。

五、結(jié)論

縱觀中國(guó)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞發(fā)展史，其發(fā)展歷程已有30 余年，而當(dāng)下在這個(gè)三十而立的節(jié)點(diǎn)，中國(guó)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞除了在學(xué)科建設(shè)上與競(jìng)技機(jī)制上取得了重大成就之外，在國(guó)標(biāo)舞的藝術(shù)作品創(chuàng)作上也得到了不斷地完善，舞劇《長(zhǎng)恨歌》正是中國(guó)的國(guó)標(biāo)舞對(duì)于舞劇的初步嘗試，運(yùn)用國(guó)標(biāo)舞的肢體語(yǔ)匯探尋國(guó)標(biāo)舞的藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值，但不可否認(rèn)的是目前國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞劇的作品并不豐富，對(duì)于國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞群舞的剖析更是稀缺，將群舞的肢體語(yǔ)言與舞臺(tái)調(diào)度和作品中的主要人物與次要人物相契合，將群舞所營(yíng)造的氛圍與作品敘事相融洽，使群舞與時(shí)空呈現(xiàn)方式更加和諧流暢等等，仍是當(dāng)下國(guó)標(biāo)舞作品創(chuàng)作要持續(xù)探索和解決的問(wèn)題。