陳林會(huì)

體育道德建設(shè)是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、價(jià)值理念、道德規(guī)范,對(duì)相關(guān)群體實(shí)施有目的、有組織的影響,使其形成社會(huì)所需要的體育思想道德意識(shí)和行為規(guī)范的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),包括對(duì)相關(guān)群體進(jìn)行道德品質(zhì)、個(gè)性特征、思想觀念、價(jià)值取向、行為方式等的教育和培養(yǎng)。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出,要不斷筑牢理想信念之基、提升公民體育道德素質(zhì)。體育道德建設(shè)是體育強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中的一個(gè)重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題,進(jìn)一步研究揭示體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程中體育道德構(gòu)成體系及建設(shè)路徑是一項(xiàng)十分迫切的重要工作;開展相關(guān)研究既是回應(yīng)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的熱點(diǎn)問題,也可推進(jìn)體育道德建設(shè)理論發(fā)展。

1 加強(qiáng)體育道德建設(shè)的時(shí)代背景

1.1 與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)體育道德建設(shè)是體育強(qiáng)國(guó)的新要求

體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程中,體育道德具有了新的時(shí)代主題、新的內(nèi)容形式和新的表現(xiàn)形態(tài)。首先,作為上層建筑的思想道德是一定的經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映;面對(duì)著國(guó)家發(fā)展的新境遇和體育發(fā)展國(guó)內(nèi)新動(dòng)向,體育道德建設(shè)也必須與時(shí)俱進(jìn);體育道德的思想體系與內(nèi)容體系也應(yīng)發(fā)生變化:有“大格局、大視野”是體育道德建設(shè)的新特點(diǎn);應(yīng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)實(shí)踐相適應(yīng)是對(duì)體育道德建設(shè)的基本要求;應(yīng)著力提升服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略的能力與水平是體育道德建設(shè)的功能向度。其次,以“高質(zhì)量”發(fā)展為基本特征的體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)需要思想道德為引領(lǐng)。與我國(guó)體育領(lǐng)域法規(guī)制度日趨完善形成鮮明對(duì)照的是亟需從法規(guī)制度與思想道德的關(guān)系維度、體育思想道德上層建筑內(nèi)部關(guān)系的維度創(chuàng)新體育道德建設(shè)。再次,北京2022 冬奧會(huì)形成了“共同創(chuàng)造了胸懷大局、自信開放、迎難而上、追求卓越、共創(chuàng)未來的北京冬奧精神”[1],為我國(guó)體育道德建設(shè)注入了新的時(shí)代內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。發(fā)揚(yáng)奧林匹克精神和弘揚(yáng)中華體育精神,是從中華體育精神與現(xiàn)代體育精神承接、體育精神繼承與創(chuàng)新關(guān)系維度對(duì)體育道德建設(shè)提出的新要求。

1.2 加強(qiáng)體育道德建設(shè)是關(guān)系體育事業(yè)興衰的基礎(chǔ)性工程

我國(guó)體育工作仍然面臨各種老問題和新要求。一方面,競(jìng)技體育領(lǐng)域“運(yùn)動(dòng)暴力、假球等運(yùn)動(dòng)不道德行為時(shí)有發(fā)生”[2];“反興奮劑斗爭(zhēng)”任重道遠(yuǎn);多地青少年比賽“假球”事件、賽風(fēng)賽紀(jì)問題和暴力沖突不僅觸及體育系統(tǒng)底線、危害了體育事業(yè)發(fā)展、傷害了青少年的道德觀、價(jià)值觀;從業(yè)人員的拜金主義思想有所滋長(zhǎng)、體育競(jìng)賽掩蓋下的黑坑賭魚等違反體育道德和國(guó)家法律的行為屢見不鮮。這些問題如得不到有效遏制,體育行業(yè)發(fā)展及體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。另一方面,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域正邁向高質(zhì)量發(fā)展階段,對(duì)體育工作提出了更高標(biāo)準(zhǔn)和要求,體育界必須盡快破解這些不正之風(fēng)及違法違紀(jì)問題、提升體育發(fā)展軟實(shí)力。解決這些問題需要綜合治理;依靠道德力量來規(guī)范引導(dǎo)是重要手段。加之“體育道德是體育事業(yè)發(fā)展的重要基石”,是保證各類體育活動(dòng)正常進(jìn)行及體育事業(yè)健康發(fā)展的必要條件;體育道德建設(shè)是推進(jìn)“體育強(qiáng)國(guó)”建設(shè)的重要組成部分,是提升體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)效能的內(nèi)隱工具。體育道德建設(shè)可以讓體育道德規(guī)范內(nèi)化為人們的堅(jiān)定思想道德意識(shí)信念、外化為人們的自覺道德行為習(xí)慣、演化為全社會(huì)共同遵守的體育道德素養(yǎng)和體育文明。

1.3 加強(qiáng)體育道德建設(shè)是提升國(guó)民體育思想素質(zhì)的客觀需要

群眾性體育運(yùn)動(dòng)呼喚更優(yōu)的體育秩序、期待更強(qiáng)的體育倫理能力。隨著城鄉(xiāng)居民健康觀念逐漸轉(zhuǎn)變、體育民生工程深入推進(jìn)、大眾體育鍛煉積極性不斷提高,我國(guó)經(jīng)常參與體育鍛煉的人口數(shù)量已超5 億。然而,與大眾健身熱情持續(xù)高漲形成鮮明對(duì)比的是體育社會(huì)倫理能力式微、社會(huì)體育道德建設(shè)亟待提升。廣場(chǎng)舞擾民持續(xù)出現(xiàn)、不文明觀賽屢禁不止……全民健身發(fā)展過程中,已有體育倫理規(guī)范不斷受到挑戰(zhàn)、參與主體多元化使得社會(huì)體育道德共識(shí)的達(dá)成需要更高社會(huì)成本,加強(qiáng)社會(huì)體育道德建設(shè)已刻不容緩。體育道德是體育生活中各種社會(huì)角色行為規(guī)范的總和。加強(qiáng)體育道德建設(shè),既要追求文明生活,倡導(dǎo)科學(xué)健身;要引導(dǎo)愛護(hù)場(chǎng)地設(shè)施、維護(hù)環(huán)境;要培養(yǎng)體育參與中的文明禮貌、互相尊重;要提高大眾體育素養(yǎng)、維護(hù)體育參與秩序;又要引導(dǎo)文明觀賽、理智對(duì)待輸贏、恪守賽場(chǎng)紀(jì)律;還要杜絕用體育作為工具宣揚(yáng)愚昧迷信、進(jìn)行各種偽科學(xué)和反科學(xué)的活動(dòng)。

1.4 體育道德建設(shè)將為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力

弘揚(yáng)和傳承中華體育精神可以為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。我國(guó)體育發(fā)展中形成的中華體育精神和優(yōu)良的體育道德風(fēng)尚已成為社會(huì)的寶貴財(cái)富。弘揚(yáng)和傳承中華體育精神可以避免愛國(guó)主義精神虛懸。以中國(guó)女排為代表的體育健兒們用汗水詮釋著頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的民族精神;北京2022 冬奧會(huì)上我國(guó)運(yùn)動(dòng)員展現(xiàn)出自信陽(yáng)光的精神面貌,起到了很好的示范和引領(lǐng)作用。對(duì)這些陽(yáng)光樂觀、積極向上、自律自強(qiáng)的青年榜樣及其拼搏姿態(tài)所體現(xiàn)出的愛國(guó)主義的深刻意涵進(jìn)行弘揚(yáng)和傳播,有助于宣傳體育精神、傳授科學(xué)健身技能、弘揚(yáng)健康向上的生活方式、培養(yǎng)青少年對(duì)體育的興趣和熱愛。另外,在全社會(huì)以實(shí)際行動(dòng)貫徹落實(shí)黨的二十大精神,向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)闊步前進(jìn)的新時(shí)代,中華體育精神的意義,早已超出了體育的范疇。弘揚(yáng)中華體育精神就是要以這種不怕苦、不怕累、不畏困難、不畏強(qiáng)敵的精氣神作為指引,以更加自信自強(qiáng)的姿態(tài)踔厲奮發(fā),在平凡崗位發(fā)光發(fā)熱。

2 體育道德的理論體系及其結(jié)構(gòu)

體育道德是涵蓋體育領(lǐng)域的道德理念、道德規(guī)范、道德品行的倫理規(guī)范體系。體育道德體系建設(shè)是一個(gè)龐大而艱巨的系統(tǒng)工程。從整體層面,這一系統(tǒng)工程主要包括3 個(gè)方面:以黨和國(guó)家體育事業(yè)發(fā)展指導(dǎo)思想為根本遵循且有嚴(yán)整理論表現(xiàn)形式的體育道德思想理論體系、與人們?nèi)粘ｓw育生活緊密相關(guān)的體育道德規(guī)范體系、以上述二者為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的體育道德精神體系。

2.1 根本遵循和行動(dòng)指南:指導(dǎo)我國(guó)體育道德建設(shè)思想理論體系

(1)體育道德建設(shè)的思想理論體系是體育道德建設(shè)的根本遵循和行動(dòng)指南。指導(dǎo)我國(guó)體育道德建設(shè)的思想理論體系,既包括馬克思主義道德觀、中國(guó)特色社會(huì)主義道德觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等體育道德建設(shè)的邏輯起點(diǎn);又包括中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)思想、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、新時(shí)代公民道德建設(shè)思想等體育道德建設(shè)的思想基礎(chǔ)。這些抽象出來的有洞察力、解釋力、創(chuàng)造力的體育道德思想基礎(chǔ)、基本原理是我國(guó)體育道德建設(shè)的基本立場(chǎng),很好地詮釋了中國(guó)特色體育道德理論內(nèi)涵、折射出了中國(guó)特色體育道德形成的歷史條件、根本特征,是我國(guó)體育道德建設(shè)的命題、觀點(diǎn)、理論的起點(diǎn)和基座;對(duì)我國(guó)體育道德建設(shè)實(shí)踐具有長(zhǎng)期性、全局性、戰(zhàn)略性的指導(dǎo)。指導(dǎo)我國(guó)體育道德建設(shè)的思想理論體系,還包括與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接、與國(guó)家法律規(guī)范及體育法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與我國(guó)體育發(fā)展實(shí)踐相配套的涵蓋體育道德本質(zhì)論、體育道德功能結(jié)構(gòu)論、道德境界與高度論等諸方面的體育道德理論體系。這些具有預(yù)測(cè)力、批判力體育道德建設(shè)基本理論和基本觀點(diǎn)為我們認(rèn)識(shí)體育道德建設(shè)的基本方略、主要模式、運(yùn)行規(guī)律構(gòu)建了科學(xué)的解釋系統(tǒng),為踐行體育道德樹立了鮮明的理論旗幟,為研究體育道德確立了研究范式。在脈絡(luò)清晰、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完備的思想理論體系科學(xué)指導(dǎo)下形成的體育道德規(guī)范體系才具有可操作性。

(2)體育道德建設(shè)思想理論體系既是理論命題也是實(shí)踐命題。首先,從法律與道德、政治文明與精神文明建設(shè)的關(guān)系維度和上層建筑內(nèi)部關(guān)系的維度思考體育道德建設(shè)是道德建設(shè)的基本要求。體育道德建設(shè)思想理論體系是對(duì)既有體育道德理論和體系的深度解讀、凝練;中華體育精神等體育道德的精神指引無(wú)不閃耀著民族精神的光輝,體現(xiàn)出時(shí)代精神的新高度,需要深刻解讀;體育精神和奧林匹克精神等可以為人們習(xí)得抽象化的體育道德理念提供可行的參照和豐富的素材,也需要深刻解讀。其次,從體育道德體系內(nèi)部傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系維度、從體育道德與中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神等相承接,是體育道德建設(shè)提出的現(xiàn)實(shí)要求。體育道德建設(shè)的思想理論是對(duì)未來的創(chuàng)新和創(chuàng)造;因此,需要在全球體育發(fā)展格局及歷史背景之下,在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、歷史環(huán)境及我國(guó)本身的現(xiàn)實(shí)條件和“中國(guó)式現(xiàn)代化”的發(fā)展趨勢(shì)下,思考體育道德建設(shè)在中國(guó)體育發(fā)展中的歷史坐標(biāo)與未來路徑,推動(dòng)中國(guó)體育道德建設(shè)的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新,回應(yīng)時(shí)代需求。再次,與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)是從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系維度出發(fā)對(duì)體育道德建設(shè)提出的新要求。就未來發(fā)展而言,中國(guó)式現(xiàn)代化開啟了人類文明新形態(tài),對(duì)加快建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)等具有重要的歷史意義;在中國(guó)式現(xiàn)代化的人類文明的新形態(tài)及加快建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中需要與之相匹配的體育思想道德體系;既確保完成現(xiàn)代化任務(wù)和體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)任務(wù),又要超越現(xiàn)代化和體育強(qiáng)國(guó)本身。

2.2 行為約束與作風(fēng)引導(dǎo):日常體育生活中的體育道德規(guī)范體系

體育道德本質(zhì)上是一種特殊的“意識(shí)”形態(tài)的體育規(guī)范體系,可以對(duì)各類相關(guān)人員日常體育生活中的體育行為進(jìn)行約束與引導(dǎo)。

(1)規(guī)范社會(huì)體育行為及生成社會(huì)體育秩序的社會(huì)體育道德。一是,運(yùn)動(dòng)禮儀與規(guī)范,超越具體情境的體育行為約束。運(yùn)動(dòng)中的噪音擾民、“擠占”籃球場(chǎng)等公共體育空間的行為失范,吁求社會(huì)體育中的禮儀與規(guī)范。日常生活中,任何形式的體育參與都應(yīng)有其基本規(guī)范,這些規(guī)范既包括在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上建立起來的運(yùn)動(dòng)禮儀信念,也包括某一項(xiàng)目體育參與中共同認(rèn)可且具有約束力的行為規(guī)范、行為準(zhǔn)則等。運(yùn)動(dòng)禮儀與規(guī)范可以統(tǒng)攝社會(huì)、家庭及個(gè)體層面的體育參與情境和體育行為,可以保障社會(huì)體育參與的有效性、避免不同行為和不同行為主體之間的沖突;有悖規(guī)范的體育行為將無(wú)法適應(yīng)社會(huì)體育的既有結(jié)構(gòu),可能受到來自周邊的壓力或輿論譴責(zé),進(jìn)而“強(qiáng)迫”相關(guān)群體與個(gè)體約束其行為、促進(jìn)社會(huì)體育秩序的“再生產(chǎn)”。而且社會(huì)體育的禮儀與規(guī)范并非單一的“契約”行為,比簡(jiǎn)單的“懲罰”和“整治”等更有效、更可持續(xù)、更能最大限度地增進(jìn)體育參與者與社會(huì)大眾之間的同步與協(xié)調(diào)。二是,禮俗與傳統(tǒng),大眾體育情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同的根本。中國(guó)社會(huì)是以禮俗觀念為規(guī)范建構(gòu)起來的熟人社會(huì),社區(qū)、家庭等都有各自的禮俗規(guī)范,并具有梁簌溟先生所說的“教化”和“自力”作用。社會(huì)體育中的禮俗表現(xiàn)為各種有形體育規(guī)范和無(wú)形的規(guī)約及其指引下普通個(gè)體以“適當(dāng)”的方式參與體育運(yùn)動(dòng)。禮俗及其衍生的“理性”可以培育出社會(huì)體育活動(dòng)中的人情倫理、構(gòu)建起社會(huì)體育發(fā)展的基礎(chǔ)性秩序;實(shí)現(xiàn)體育發(fā)展中的社會(huì)群體的“自我維持”和“自我規(guī)范”;可以讓各類體育參與主體能夠自我約束、崇尚禮俗,妥善地處理各類群眾體育發(fā)展中的問題。體育中的禮俗是體育規(guī)則和制度的有效補(bǔ)充,具體表現(xiàn)為:尊重隊(duì)友、尊重對(duì)手、尊重裁判、尊重觀眾、尊重規(guī)則等群眾體育中“文明”參與;遵守賽場(chǎng)觀賽禮儀、為每一位頑強(qiáng)拼搏者加油、為成功者喝彩、為奮勇拼搏者助威、為公平競(jìng)技者禮贊的觀賽修養(yǎng)。

(2)約束從業(yè)者的行為及提升從業(yè)者思想境界的體育職業(yè)道德。行業(yè)道德是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展和分工實(shí)踐中形成的“某一行業(yè)處理本行業(yè)內(nèi)外人與人相互關(guān)系和行為的道德要求和行為準(zhǔn)則”[3]。體育職業(yè)道德,即體育從業(yè)人員應(yīng)遵守的價(jià)值準(zhǔn)則、行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則;體育從業(yè)人員種類及數(shù)量眾多,包括管理人員、運(yùn)動(dòng)員、裁判員、教練員等。

從業(yè)人員應(yīng)恪守行業(yè)的行為準(zhǔn)則。除了堅(jiān)決做到愛崗敬業(yè)、辦事公道、奉獻(xiàn)社會(huì)等職業(yè)生活中的基本道德規(guī)范外,各類職業(yè)體育隊(duì)伍和專業(yè)代表隊(duì)中的高水平運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練、比賽及日常生活中的一言一行都具有重要的示范效應(yīng),尤其是對(duì)社會(huì)體育道德建設(shè)、對(duì)體育運(yùn)動(dòng)普及與推廣、對(duì)青少年體育道德養(yǎng)成等都具有重要的“榜樣”作用;他們的模范作用是體育道德建設(shè)的重要“旗幟”。運(yùn)動(dòng)員要刻苦訓(xùn)練、頑強(qiáng)拼搏,在國(guó)際比賽中創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī),表現(xiàn)出“大國(guó)風(fēng)度”“大將風(fēng)度”為祖國(guó)贏得榮譽(yù);要尊重自己所從事的體育運(yùn)動(dòng)、尊重對(duì)手、尊重裁判、尊重觀眾等;要杜絕挑釁對(duì)手、故意沖撞對(duì)手、報(bào)復(fù)性蹬踏、運(yùn)動(dòng)暴力等失范行為;要積極遵守反興奮劑的相關(guān)規(guī)定、杜絕身份、資格及年齡等任何形式的破壞公平競(jìng)爭(zhēng)的行為;要堅(jiān)決杜絕賭球、假球等違法行為;職業(yè)運(yùn)動(dòng)員還應(yīng)遵守職業(yè)隊(duì)伍、職業(yè)聯(lián)賽、協(xié)會(huì)等的相關(guān)規(guī)定,維護(hù)聯(lián)賽、隊(duì)伍及贊助商等利益相關(guān)者的利益。裁判員是維護(hù)比賽公平公正的關(guān)鍵力量,應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、學(xué)習(xí)競(jìng)賽新規(guī)則,嚴(yán)肅認(rèn)真地開展執(zhí)裁工作,維護(hù)競(jìng)賽中的公平公正;應(yīng)杜絕任何形式的操縱比賽、“黑哨”“平衡哨”等弄虛作假、營(yíng)私舞弊行為。教練員要重視體育隊(duì)伍的思想品德教育、職業(yè)道德教育和社會(huì)公德教育,堅(jiān)決杜絕違反體育道德的行為。

從業(yè)人員應(yīng)維護(hù)行業(yè)倫理生態(tài)。對(duì)體育行業(yè)倫理及其生態(tài)的維護(hù),既是體育行業(yè)發(fā)展的內(nèi)在德行要求,也是堅(jiān)守體育道德理想和信念的重要形式。體育行業(yè)特殊的“體?！獛煛健?duì)伍”模式,孕育了體育職業(yè)道德的特殊“倫理生態(tài)”和“社會(huì)基礎(chǔ)”,且這一模式本身就蘊(yùn)含著道德的標(biāo)準(zhǔn)。以體?；颉皫煛健标P(guān)系為紐帶,運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的過程中養(yǎng)成體育價(jià)值規(guī)范、價(jià)值取向,養(yǎng)成了對(duì)體育及其職業(yè)的“適應(yīng)”方式,形成了特定的行為規(guī)范和行為模式,構(gòu)建起了行業(yè)內(nèi)部的“社會(huì)”結(jié)構(gòu)、倫理實(shí)體和倫理秩序,繁衍出行業(yè)內(nèi)部有生命力的體育職業(yè)道德因子、有影響力的體育職業(yè)道德“價(jià)值生態(tài)”。教練等在履行其行為責(zé)任的過程中本來就體現(xiàn)出重要的道德意志的力量,可以通過“言傳身教”和“不言之教”讓其道德形象及道德規(guī)范得到傳播和強(qiáng)化。體育行業(yè)工作人員及管理人員應(yīng)該積極推進(jìn)體育正風(fēng)行風(fēng)建設(shè),確保行業(yè)創(chuàng)新能力跟上加快建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)進(jìn)程對(duì)體育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的要求;避免“保位子”“守?cái)傋印彼季S,避免“等靠要”思維,銳意進(jìn)取推進(jìn)體育管理改革,提升行業(yè)履職能力和盡責(zé)水平。

從業(yè)人員應(yīng)追尋更高理想境界。體育職業(yè)道德的力量來自于體育從業(yè)人員內(nèi)在的自我約束。體育關(guān)乎人的精神世界,關(guān)乎人的生命境界;遵規(guī)守紀(jì)只是對(duì)體育從業(yè)人員最低的道德要求;體育從業(yè)人員不僅應(yīng)該有日常行為的“高度”,還應(yīng)該有體育精神文化道德信念的自覺彰顯。體育職業(yè)道德不應(yīng)只是體育從業(yè)人員對(duì)基本職業(yè)道德的“被動(dòng)”遵守,還應(yīng)是體育從業(yè)人員的內(nèi)在體育精神對(duì)體育活動(dòng)行為的關(guān)照。因此,體育從業(yè)者要堅(jiān)守尊重體育、“敬畏”體育的行業(yè)最基本的“道理”;體育從業(yè)者要自覺接受體育發(fā)展中“道義”的指導(dǎo),避免體育規(guī)范和制度淪為純粹的“工具”,因?yàn)樵隗w育訓(xùn)練及競(jìng)賽活動(dòng)中不能只是進(jìn)行功利的價(jià)值比較,否則整個(gè)體育職業(yè)道德秩序可能崩壞。

2.3 精神引領(lǐng)與價(jià)值導(dǎo)向:凝聚起共同的價(jià)值追求的體育精神體系

從生成和發(fā)展過程看,道德具有鮮明的繼承性特征;體育道德是基于人類社會(huì)中“自覺”精神的把握,也從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和發(fā)展實(shí)踐中的“美德”等思想寶庫(kù)中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)。思想精神可以穿透時(shí)空局限,在不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和體育發(fā)展現(xiàn)實(shí)的條件下都具有強(qiáng)大的生命力;思想精神含有的“高尚”因子,是人類生生不息的價(jià)值追求和終極關(guān)懷;思想精神具有崇高的“德性”人格,是體育道德建設(shè)的深層次引領(lǐng)和遵循。因此,具有扎根傳統(tǒng)、立足現(xiàn)代并面向世界與未來特征的中華體育精神和奧林匹克精神是我國(guó)體育道德建設(shè)的重要引領(lǐng)。

(1)中華體育精神:新征程上踔厲奮發(fā)的精神氣質(zhì)。中華人民共和國(guó)成立以來,中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民帶領(lǐng)體育界用揮灑汗水的刻苦訓(xùn)練、用自強(qiáng)不息的鋼鐵意志、用勇攀高峰的理想信念在國(guó)際體育舞臺(tái)上戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)對(duì)手、斬獲了一次又一次的勝利、奪得了一個(gè)又一個(gè)冠軍,取得了體育發(fā)展的歷史性成就,這一偉大歷程和體育發(fā)展實(shí)踐激勵(lì)我們不斷前行、拼搏奮進(jìn)的思維、心理狀態(tài)和價(jià)值體系等就是中華體育精神。習(xí)近平總書記在會(huì)見全國(guó)體育先進(jìn)單位和先進(jìn)個(gè)人代表等時(shí)強(qiáng)調(diào)以“為國(guó)爭(zhēng)光、無(wú)私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏”為主要內(nèi)容的中華體育精神來之不易,彌足珍貴,要繼承創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大。加強(qiáng)體育道德建設(shè),在全社會(huì)弘揚(yáng)中華體育精神、弘揚(yáng)體育道德風(fēng)尚,既能為新時(shí)代公民道德建設(shè)貢獻(xiàn)體育理論,還能為中華民族偉大復(fù)興提供凝心聚氣的強(qiáng)大精神力量。

(2)奧林匹克精神:全球人類的價(jià)值共性。奧運(yùn)會(huì)、積極推廣的奧林匹克教育、廣泛傳播的奧林匹克精神就是一個(gè)具有強(qiáng)烈表意能力的體育精神和道德系統(tǒng),其表征為以體育為載體的特殊游戲,利用形式層面的體育活動(dòng)和意義層面的價(jià)值強(qiáng)化來踐行其信念、秩序。一是,為全球性體育精神指引。奧林匹克運(yùn)動(dòng)是舉世矚目的社會(huì)文化現(xiàn)象;其“更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”格言及其倡導(dǎo)的超越自我、挑戰(zhàn)極限、個(gè)人奮斗的價(jià)值追求,突破了體育運(yùn)動(dòng)的局限,從物質(zhì)文明到精神文明、從個(gè)體到社會(huì),向全世界傳遞著積極向上的生活哲學(xué)。其跨越意識(shí)形態(tài)的“價(jià)值共性”,讓和平、友誼,挑戰(zhàn)自我、超越自我等成為全世界人民共同追求的價(jià)值。二是,助力體育精神“再生產(chǎn)”。我國(guó)先后成功地舉辦了北京2008 年奧運(yùn)會(huì)、南京2014 年青奧會(huì)、北京2022冬奧會(huì),這些體育盛會(huì)讓我國(guó)青少年近距離地接觸奧林匹克運(yùn)動(dòng)及其“卓越、友誼、尊重”的奧林匹克價(jià)值觀。這些體育盛會(huì)還創(chuàng)造了豐厚的“奧林匹克”遺產(chǎn),可以維持和傳播奧林匹克精神,成為奧林匹克記憶和奧林匹克精神的“生產(chǎn)者”,促進(jìn)面向未來的記憶、認(rèn)知及行為互動(dòng)。

3 多維共振:體育道德發(fā)揮作用的機(jī)理與方式

3.1 體育道德的作用機(jī)理

體育道德發(fā)揮作用需要遵循“知行合一”的原則;體育道德建設(shè)是讓體育道德思想理念根植于人們內(nèi)心及其體育生活實(shí)踐、讓體育道德理念“內(nèi)化”于心、“外化”于行,并在全社會(huì)形成良好體育道德風(fēng)氣和行業(yè)風(fēng)氣的過程。

(1)體育道德的力量來自內(nèi)在的自我約束。作為一種深刻思想信念,體育道德本身就是“刻”在人們心中的“軟性”約束;表現(xiàn)為“自律”,即它依靠人們內(nèi)心的信念來指導(dǎo)和約束自身的思想和行為,來調(diào)整個(gè)體之間、個(gè)體與社會(huì)之間的體育行為規(guī)范。體育道德的自我約束作用是個(gè)體對(duì)體育道德的認(rèn)同與遵守,是“主動(dòng)”的心理“調(diào)適”“強(qiáng)制”和“約束”的結(jié)果。體育道德建設(shè),需要個(gè)體在持續(xù)的“內(nèi)省”、遵從實(shí)踐中激發(fā)出的體育道德意愿,及在強(qiáng)烈體育道德情感驅(qū)動(dòng)下對(duì)基本體育禮儀及體育道德規(guī)范的堅(jiān)守;需要個(gè)體在“自覺”抵御外界各類“失范”、不良“失德”行為的嘈雜和紛擾中保持對(duì)正確體育道德判斷和體育道德責(zé)任的守望;需要個(gè)體在超越了具體體育規(guī)范約束境界下,提升自己的體育道德認(rèn)知、精神、修養(yǎng),追求更崇高的體育思想覺悟水平和體育道德境界中對(duì)體育道德精神的關(guān)照;需要個(gè)體不斷對(duì)表面化、碎片化的體育道德要素認(rèn)知的超越,在理解體育及體育道德本質(zhì)基礎(chǔ)上,讓規(guī)則與規(guī)范上升到精神世界、形成正確的體育道德觀念和理性認(rèn)識(shí)的追求;需要個(gè)體在彰顯體育道德意志影響力和捍衛(wèi)體育道德秩序的過程中維護(hù)體育道德精神的價(jià)值。

(2)體育道德的力量也來自他人和環(huán)境的約束。體育道德也可以通過“他律”,即依靠監(jiān)督及輿論的力量發(fā)揮作用;這是一個(gè)各類外部力量對(duì)個(gè)體的“強(qiáng)制”作用過程。這個(gè)過程既包括受身邊其他個(gè)體及體育榜樣的表率作用的“不言之教”所影響和感染,喚起對(duì)體育禮儀與規(guī)范等的尊重,調(diào)整自己的行為、以道德規(guī)范作為自己行為的準(zhǔn)則和行為尺度。包括在特定體育情景條件下體育道德標(biāo)準(zhǔn)的“傳導(dǎo)”和體育道德“壓力”及其對(duì)個(gè)體欲望和自由的剝奪與限制,從而產(chǎn)生對(duì)體育道德的服從與尊崇,實(shí)現(xiàn)個(gè)體與個(gè)體、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系的調(diào)整。也包括他人和環(huán)境對(duì)個(gè)體不道德體育行為的反感、譴責(zé)、懲罰、摒棄,繼而不得不改正并養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣。還包括社會(huì)輿論對(duì)破壞體育規(guī)則的貶斥,對(duì)尊重規(guī)則和崇高道德行為的褒揚(yáng),學(xué)校教育或者媒體等對(duì)體育道德的社會(huì)價(jià)值、時(shí)代價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值傳播,引導(dǎo)他人自覺把體育道德規(guī)范作為自己的行為準(zhǔn)則。

(3)情境變遷下體育道德的自我建構(gòu)和完善。體育道德本身會(huì)與社會(huì)體育道德素質(zhì)和體育文明程度躍升相互影響,并在體育道德精神價(jià)值的承繼與創(chuàng)新中經(jīng)歷一個(gè)“自我”建構(gòu)過程,實(shí)現(xiàn)體育道德思想價(jià)值及理論體系的完善。一方面,體育道德會(huì)隨著社會(huì)體育生活方式的轉(zhuǎn)變、體育社會(huì)生活載體的豐富、新體育社會(huì)生活情境的創(chuàng)設(shè)、體育道德范式的變遷而不斷豐富和發(fā)展。另一方面,社會(huì)的倫理價(jià)值、道德原則、文明觀念、體育理念等也將引發(fā)個(gè)體對(duì)體育道德的反思和集體對(duì)體育道德慎思,進(jìn)而影響社會(huì)對(duì)體育道德的理性能力、判斷能力等并主動(dòng)理性地規(guī)劃體育道德的未來發(fā)展。

3.2 體育道德的作用方式

在特定的體育“社會(huì)——?dú)v史” 及體育“實(shí)踐——情境”中,體育道德的“自律”與“他律”作用可能同時(shí)或分別發(fā)生,但大致會(huì)通過思想認(rèn)知、情感共鳴、行為傾向、禮俗遵從等實(shí)現(xiàn)體育思想精神和德行“自覺”彰顯、體育思想精神與道德實(shí)踐的完美契合(圖1、圖2)。

圖1 體育道德的作用方式Figure 1 The function pattern of sports morality

圖2 體育道德的生成機(jī)制Figure 2 The generative mechanism of sports morality

(1)思想認(rèn)知:人的體育道德化的動(dòng)機(jī)召喚。體育道德認(rèn)知,即一種包括體育道德信息獲得、貯存、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用等的心理活動(dòng)。個(gè)體對(duì)體育道德的認(rèn)知狀況決定了其對(duì)體育道德的認(rèn)同程度及遵守情況,因?yàn)?體育道德的實(shí)質(zhì)是人關(guān)于體育的認(rèn)知“投射”,體育道德建設(shè)是人的體育道德化的過程。對(duì)體育道德的認(rèn)知,有助于召喚對(duì)體育道德“遵從”。對(duì)體育道德的認(rèn)知,在表征及形式層面表現(xiàn)為:對(duì)體育運(yùn)動(dòng)及其基本禮儀、體育參與及職業(yè)中的各類規(guī)則的知悉情況;在內(nèi)容及核心層面表現(xiàn)為:對(duì)體育規(guī)則約束下的體育規(guī)范及規(guī)范的精神的認(rèn)識(shí)情況,二者之間相互促進(jìn)。首先,對(duì)體育及其魅力的認(rèn)知,既能夠召喚體育行為,形成崇尚科學(xué)、依據(jù)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的修養(yǎng)。其次,還能通過與身體練習(xí)及體育活動(dòng)(競(jìng)賽)相關(guān)的規(guī)范教育、體育相關(guān)價(jià)值觀念體系、體育參與的社會(huì)角色習(xí)得及社會(huì)規(guī)范實(shí)踐等塑造人和培養(yǎng)人。

(2)情感共鳴:人的體育道德化的互動(dòng)渲染。情感是我們認(rèn)識(shí)世界與了解體育的基礎(chǔ),也是開啟我們認(rèn)識(shí)體育道德和體育道德意義大門的鑰匙。休謨和亞當(dāng)·斯密都強(qiáng)調(diào)情感在道德領(lǐng)域的核心地位。對(duì)體育的情緒或情感需求,可能引發(fā)對(duì)體育道德的思考;各類對(duì)體育的情感體驗(yàn),可能引發(fā)體育道德合作或自覺道德行為;對(duì)體育道德的情感共鳴能引發(fā)對(duì)體育道德的共識(shí),共識(shí)能引導(dǎo)形成體育情感共同體;共同體的一致行為催生體育道德秩序。體育道德建設(shè)就是要在普通社會(huì)大眾及體育從業(yè)者中,生發(fā)出發(fā)自內(nèi)心的觸動(dòng)與強(qiáng)烈情感,引發(fā)屬于自己的思考,思考自己體育行為的后續(xù)影響;對(duì)體育道德規(guī)范產(chǎn)生深刻的理解,并產(chǎn)生情感共鳴;讓體育道德潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲地深入每一個(gè)人心中;主動(dòng)克制不該有的體育行為沖動(dòng)、讓體育道德變成社會(huì)成員及體育從業(yè)者的“自覺”行動(dòng)、實(shí)現(xiàn)體育道德的升華。

(3)行為傾向:人的體育道德化的現(xiàn)實(shí)投射。社會(huì)成員和體育從業(yè)者在體育道德認(rèn)知即體育道德實(shí)踐中獲得積極的認(rèn)知和情感能量,并把這些認(rèn)知和能量“植入”到每一次的體育參與及體育道德實(shí)踐中,形成體育道德“傾向”和體育道德“慣習(xí)”。一是,個(gè)體參照理想的體育道德標(biāo)準(zhǔn)或圖式,對(duì)自己獲得的各類體育道德信息進(jìn)行篩選和過濾并對(duì)特定體育道德信息產(chǎn)生注意“偏向”,從而分離出有其偏好或傾向的體育道德行為,形成體育道德行為的一種“向?qū)А?或在極不情愿地與自身不道德行為作斗爭(zhēng)中放棄不道德體育認(rèn)知或行為;亦或在體育道德共情的基礎(chǔ)上,主動(dòng)踐行自我認(rèn)同的體育道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、提升自我道德水平、塑造自我體育道德形象、提升自我體育道德調(diào)控能力。二是,“社會(huì)和世人會(huì)被一種無(wú)名的力量/信條所驅(qū)使”[4],習(xí)慣通過“暗示”“慣常行為”“獎(jiǎng)勵(lì)”等幫助形成某種體育道德行為習(xí)慣。所以,培育社會(huì)大眾體育道德思想觀念、培植民眾熱愛體育、尊重體育、參與體育新的生活方式的新習(xí)慣,讓社會(huì)大眾以自己的“身體”為中介、以習(xí)慣性體育參與為通道,強(qiáng)化自身與體育道德的感知、情感、情緒、記憶等的“連接”,是我們新時(shí)代推進(jìn)體育道德建設(shè)及體育發(fā)展方式改革的另一種可能。

(4)禮俗遵從:人的體育道德化的行為自覺。社會(huì)體育禮俗是體育法規(guī)之外的另一種塑造體育和塑造體育社會(huì)的力量。中國(guó)是禮俗本位的社會(huì),“禮俗社會(huì)的基礎(chǔ)是倫理本位和職業(yè)分立”[5];禮俗象征著社會(huì)力量,主要通過“倫理”關(guān)系建設(shè)和恪守體育職業(yè)操守兩種“自力”的方式實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的高水平代表隊(duì)中的“師徒”及其與傳統(tǒng)體育組織之間的倫理關(guān)系、群眾體育快速發(fā)展中產(chǎn)生的“跑團(tuán)”、家庭體育等體育社會(huì)組織內(nèi)部各個(gè)個(gè)體及其與外部其他相關(guān)組織之間的倫理關(guān)系等就是社會(huì)體育禮俗建設(shè)與社會(huì)體育倫理關(guān)系塑造的典型案例。這些社會(huì)體育組織和社會(huì)體育組織中的個(gè)體通過體育的紐帶,聯(lián)結(jié)形成體育道德共同體。共同體內(nèi)部通過對(duì)照體育道德規(guī)范及體育發(fā)展秩序等通過“好惡”選擇、教化、尊崇體育道德規(guī)范等“理性”的“自力”行為,實(shí)現(xiàn)群體自治或組織自治;或通過培養(yǎng)新體育社會(huì)組織構(gòu)造、重新探尋社會(huì)建設(shè)之道,來啟迪民眾的體育道德理性、避免對(duì)體育道德秩序的破壞。另外,從業(yè)人員恪守體育職業(yè)操守可以守護(hù)體育價(jià)值底線。體育管理人員、運(yùn)動(dòng)員及裁判員、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目協(xié)會(huì)工作人員、體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員等,應(yīng)以提升個(gè)人體育道德修養(yǎng)、維護(hù)體育道德為己任,為體育發(fā)展保駕護(hù)航。

(5)價(jià)值共性:中外體育精神與體育道德互構(gòu)。傳承和弘揚(yáng)中華體育精神和奧林匹克精神,可以實(shí)現(xiàn)相關(guān)思想理念的“在地化”、對(duì)相關(guān)主體實(shí)踐和行為的引導(dǎo)與“規(guī)訓(xùn)”、形塑體育道德秩序、道德場(chǎng)域及行動(dòng)場(chǎng),進(jìn)而搭建起體育道德建設(shè)所需要的“人——支點(diǎn)——場(chǎng)域”的共生體系。人們體育參與及踐行中華體育精神與奧林匹克思想的“內(nèi)向感知”過程、人們觀看高水平運(yùn)動(dòng)參與奧運(yùn)會(huì)等重大國(guó)際體賽事的“外向感知”過程,可以實(shí)現(xiàn)體育道德主體微觀層面的理性選擇與中觀層面的價(jià)值認(rèn)同和宏觀層面的集體精神,并產(chǎn)生對(duì)體育的公共期待、規(guī)范、秩序、德性等的超越個(gè)體心靈感官的“疊合”性共識(shí),進(jìn)而形成體育道德建設(shè)所需要“人——情景——集體”的互構(gòu)機(jī)制。傳承中華體育精神和奧林匹克精神有利于塑造公民體育價(jià)值觀、重塑我國(guó)體育發(fā)展動(dòng)力邏輯、重構(gòu)體育發(fā)展中的主體間關(guān)系、刻畫體育發(fā)展與社會(huì)建構(gòu)的關(guān)系;培育形成體育文明行為的“行動(dòng)”之序、體育道德風(fēng)尚的“心靈”之序、體育道德主體多元協(xié)作“結(jié)構(gòu)”之序。

綜上,在中華傳統(tǒng)精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華體育精神、奧林匹克精神等的引領(lǐng)下,通過建構(gòu)體育道德規(guī)范、增進(jìn)體育道德認(rèn)同、指引體育道德實(shí)踐、堅(jiān)守體育道德價(jià)值,引導(dǎo)普通社會(huì)大眾自覺抵制日常生活中的體育失范行為,約束體育從業(yè)人員行為規(guī)范、塑造優(yōu)良行業(yè)風(fēng)氣,促進(jìn)全社會(huì)體育文明程度提升,為加快建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)提供基礎(chǔ)性、引領(lǐng)性支撐。

4 以德治體:體育道德建設(shè)路徑的要旨

4.1 教育引導(dǎo),讓體育道德教育全面融入學(xué)校體育教育

發(fā)揮體育課培育青少年體育意識(shí)和體育道德主要陣地的作用。青少年是我國(guó)體育的未來,他們將為我國(guó)體育發(fā)展及體育道德建設(shè)注入活力;加強(qiáng)青少年體育素養(yǎng)及體育道德教育尤為重要。因此,要強(qiáng)化體育道德的立德樹人作用,積極推動(dòng)體育道德教育融入體育課程,使體育道德教育從學(xué)校抓起、從青少年抓起,在廣大青少年學(xué)生心中埋下積極向上、頑強(qiáng)拼搏的種子。要以各類體育課程資源為統(tǒng)領(lǐng),把培育體育素養(yǎng)及加強(qiáng)體育道德教育作為編寫體育教材的核心理念,結(jié)合不同年齡段青少年的認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn),在內(nèi)容安排和教法手段等方面進(jìn)行精心組織,引導(dǎo)青少年學(xué)生逐漸形成體育道德認(rèn)知。

讓豐富多彩的校內(nèi)體育實(shí)踐活動(dòng)成為提升青少年體育道德認(rèn)知的載體。在“教會(huì)、勤練、常賽”之外,還要為青少年體育道德養(yǎng)成提供基礎(chǔ)性保障?？赏ㄟ^課余體育興趣班、課余體育技能提升訓(xùn)練、課余體育競(jìng)賽等日常體育“情景”,讓體育道德教育融入校內(nèi)課余體育活動(dòng)、融入校內(nèi)體育賽事等,實(shí)現(xiàn)青少年與體育道德之間的情感“連接”和“關(guān)系”互動(dòng),引導(dǎo)形成并切實(shí)提升體育道德素質(zhì)。

讓校園體育文化在潛移默化中影響青少年體育道德觀。良好的校園體育文化建設(shè)是提升學(xué)生體育道德素質(zhì)的必要環(huán)節(jié)。各類學(xué)校要注重挖掘“一校一品”等學(xué)校的特色體育項(xiàng)目(活動(dòng))內(nèi)核和精神內(nèi)核,在校內(nèi)主要道路、學(xué)校體育場(chǎng)館、陳列館(室)等開辦常態(tài)化的體育展陳;重視學(xué)校體育代表隊(duì)的模范作用和注意力聚焦作用;發(fā)揮運(yùn)動(dòng)活力校風(fēng)、體育特色教風(fēng)、優(yōu)秀學(xué)風(fēng)的育人功能;塑造良好的校園運(yùn)動(dòng)文化風(fēng)貌,將體育道德建設(shè)從“物質(zhì)性”和“實(shí)踐性”體驗(yàn)延伸至社會(huì)性和文化性體驗(yàn),為青少年體育道德建設(shè)營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍。

4.2 示范引領(lǐng),發(fā)揮中華體育精神的精神引領(lǐng)作用

讓中華體育精神與現(xiàn)代社會(huì)生活和新時(shí)代體育道德實(shí)踐相互融通。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)體育承載著國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興的夢(mèng)想,體育是社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的重要標(biāo)志,是中華民族“站起來”“富起來”“強(qiáng)起來”的見證者、親歷者、推動(dòng)者。因此,在推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵階段,要積極創(chuàng)新中華體育精神時(shí)代內(nèi)涵與現(xiàn)代表達(dá)、發(fā)現(xiàn)和傳播體育訓(xùn)練及競(jìng)賽中的先進(jìn)典型、推進(jìn)奧運(yùn)遺產(chǎn)“活化”利用……讓中華體育精神融入實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的圖景中,激發(fā)社會(huì)大眾的昂揚(yáng)斗志和精神動(dòng)力,激蕩起使命在肩、奮斗有我的時(shí)代精神。

以出色的競(jìng)技狀態(tài)和優(yōu)異的競(jìng)賽成績(jī)引領(lǐng)體育道德風(fēng)尚。奧運(yùn)會(huì)等重大國(guó)內(nèi)外體育賽場(chǎng)是體育競(jìng)技的舞臺(tái)、是體育健兒展示拼搏精神的重要場(chǎng)所、是展現(xiàn)國(guó)家形象的重要平臺(tái)。廣大體育健兒應(yīng)繼續(xù)刻苦訓(xùn)練,以最佳競(jìng)技狀態(tài)在各類賽場(chǎng)上不斷創(chuàng)造佳績(jī)、展示國(guó)家形象、傳承中華體育精神;在參賽中“勝不驕、敗不餒”、盡情享受比賽;“拿道德金牌、風(fēng)格金牌、干凈金牌”,以良好賽風(fēng)賽紀(jì)和文明禮儀,展示良好形象和風(fēng)度,弘揚(yáng)體育道德風(fēng)尚。

4.3 氛圍營(yíng)造,營(yíng)造良好的體育道德建設(shè)環(huán)境氛圍

以輿論引導(dǎo)公民體育道德培塑。既要發(fā)揮傳統(tǒng)媒體覆蓋面廣的作用,向社會(huì)大眾普及和傳播社會(huì)體育道德規(guī)范;需要發(fā)揮新媒體的作用,在傳授運(yùn)動(dòng)鍛煉及體育項(xiàng)目知識(shí)的同時(shí)傳播社會(huì)體育道德規(guī)范;還要發(fā)揮最廣泛和常態(tài)化社會(huì)輿論評(píng)價(jià)的敦風(fēng)化俗作用,引導(dǎo)公眾主動(dòng)約束自己的體育參與行為、積極監(jiān)督他人,避免體育社會(huì)生活和體育參與行為滑向失范、違規(guī)、違法的邊緣。

整合利用體育道德建設(shè)新載體和新途徑。要整合利用各方面資源,主動(dòng)與各級(jí)各地文明辦等合作、設(shè)置體育道德建設(shè)議題,提升體育道德影響力和傳播力。要綜合利用圖、文、視頻等表現(xiàn)形式,用生動(dòng)的語(yǔ)言和形象的表達(dá),傳播奧運(yùn)冠軍、世界冠軍、“健身達(dá)人”等體育道德模范及其“體育故事”,發(fā)揮他們的引領(lǐng)和帶動(dòng)作用,彰顯中華體育精神的時(shí)代魅力。要通過舉辦知識(shí)競(jìng)賽、先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)、典型事跡展會(huì)、設(shè)立榮譽(yù)臺(tái)(室)、設(shè)置光榮榜等物化載體和平臺(tái),讓體育道德、體育精神和奧林匹克精神深深融入社區(qū)、學(xué)校和居民,涵養(yǎng)社會(huì)體育道德情操。

4.4 道德實(shí)踐,以體育禮俗建設(shè)啟迪社會(huì)體育道德秩序

以社會(huì)體育組織建設(shè)推動(dòng)群眾體育道德和秩序生成。根據(jù)社會(huì)體育參與的“組織化”特征和體育愛好者組織的體育道德倫理“平臺(tái)”功能,以群眾體育組織中的體育道德建設(shè)為抓手,培育社會(huì)大眾的體育習(xí)慣、矯正社會(huì)大眾的失范行為、改善社會(huì)大眾體育參與中的權(quán)利義務(wù)關(guān)系、構(gòu)建基于道德倫理情誼的體育團(tuán)體生活。在社會(huì)體育組織中開展移風(fēng)易俗行動(dòng),摒棄體育參與陋習(xí)、倡導(dǎo)體育文明新風(fēng);在體育組織中開展群眾性體育道德主題活動(dòng),將體育道德建設(shè)融入組織內(nèi)的相互鼓勵(lì)、分享經(jīng)驗(yàn)、定期訓(xùn)練等,創(chuàng)設(shè)體育道德情境、豐富道德體驗(yàn)、增進(jìn)道德情感。

積極推進(jìn)體育道德教化行動(dòng)。既要發(fā)揮奧運(yùn)冠軍等明星運(yùn)動(dòng)員等體育道德建設(shè)“關(guān)鍵少數(shù)”的作用,向社會(huì)大眾普及運(yùn)動(dòng)常識(shí)和體育行為規(guī)范;還要充分發(fā)揮各層級(jí)單項(xiàng)協(xié)會(huì)的作用,把體育道德建設(shè)融入運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的普及與推廣,并作為協(xié)會(huì)工作考核評(píng)價(jià)的關(guān)鍵內(nèi)容。廣泛開展多種形式的體育道德建設(shè)主題宣傳實(shí)踐活動(dòng),把體育道德的理念植入普通社會(huì)大眾頭腦中,引導(dǎo)人們成為優(yōu)良體育道德規(guī)范的實(shí)踐者、和諧體育道德環(huán)境的捍衛(wèi)者、體育道德崩壞行為的批評(píng)者。

4.5 制度保障,加強(qiáng)制度建設(shè)為體育道德養(yǎng)成提供保障

加強(qiáng)體育道德規(guī)范建設(shè)。即運(yùn)用體育法規(guī)制度對(duì)不道德體育行為進(jìn)行約束。體育道德規(guī)范及制度建設(shè),既要明晰每一類體育參與者的利益、角色和行為模式,還要讓體育制度緊密嵌入于其他制度之中,獲得系統(tǒng)性支持;尤其是加大對(duì)賽場(chǎng)內(nèi)外的“暴力行為”、假球、黑哨、操縱比賽等的打擊力度和懲罰力度。還要把遵守職業(yè)道德情況作為考核、獎(jiǎng)懲的重要指標(biāo),使從業(yè)人員養(yǎng)成良好職業(yè)習(xí)慣,樹立行業(yè)新風(fēng)。

發(fā)揮體育道德規(guī)范的引導(dǎo)約束作用。要把思想道德教育納入優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)文化教育和體育行業(yè)工作人員教育中,研制體育道德教育教學(xué)計(jì)劃,編寫體育道德教材,開設(shè)專門課程、開展體育道德教育講座、編印體育道德警示教育典型案例,開展形式多樣的警示教育。要讓社會(huì)體育道德與不同體育社會(huì)生活場(chǎng)景和社會(huì)體育參與行為的相關(guān)“小節(jié)”結(jié)合,以“規(guī)范”“注意事項(xiàng)”等形式,引導(dǎo)社會(huì)大眾在日常體育參與中、在日積月累中,養(yǎng)成體育參與的自治、自律、自覺。

5 結(jié)語(yǔ)

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記高度關(guān)心和重視體育事業(yè),始終從中華民族偉大復(fù)興和人民群眾的美好生活向往的高度引領(lǐng)體育事業(yè)健康有序發(fā)展。在黨的二十大報(bào)告中,習(xí)近平總書記指出要“促進(jìn)群眾體育和競(jìng)技體育全面發(fā)展,加快建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)”,擘畫了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化體育強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖和行動(dòng)路徑。體育道德建設(shè)將為加快建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐。但體育道德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù),需要持之以恒、久久為功。體育從業(yè)人員需要堅(jiān)決與體育發(fā)展中的各類不法行為和失范行為作斗爭(zhēng),體育愛好者及體育參與者需要自覺抵制各種陋習(xí)與不文明行為;養(yǎng)成良好職業(yè)道德、涵養(yǎng)良好社會(huì)體育公德、彰顯個(gè)人品德。此外,體育理論界需要加強(qiáng)體育道德思想理論研究,將體育道德融入更好構(gòu)筑“中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量”的闡釋中,為體育道德建設(shè)提供思想指引和理論指導(dǎo);讓體育道德成為中華民族偉大復(fù)興的力量,為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。