蔣方圓 劉世英

收稿日期：2023-05-24? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 修回日期：2023-10-07

作者簡(jiǎn)介：蔣方圓，男，助教，研究員，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)、英美文學(xué)和符號(hào)學(xué)；劉世英，女，教授，碩士生導(dǎo)師，博士，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)、區(qū)域與國(guó)別。

基金項(xiàng)目：2023年重慶市教育委員會(huì)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“蘇珊·桑塔格與翁貝托·艾柯的闡釋學(xué)思想比較研究”

（23SKGH118）；重慶市重點(diǎn)教改項(xiàng)目“ICT特色高校翻譯專業(yè)課程思政課程鏈建設(shè)”（222083）；重慶郵電大學(xué)教改項(xiàng)目“基于課賽結(jié)合的英語(yǔ)專業(yè)課程考核改革”（XJG21235）

摘? ? 要：“英語(yǔ)國(guó)家概況”是英語(yǔ)專業(yè)本科培養(yǎng)方案的核心課程，以主要英語(yǔ)國(guó)家的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、文化等為教學(xué)內(nèi)容，在加強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化理解、提高跨文化交際能力等方面成效顯著。文章立足課程思政立德樹人根本任務(wù)，在符號(hào)學(xué)視域下充分挖掘課程思政的符號(hào)學(xué)內(nèi)涵，探索作為符號(hào)的思政元素在課堂教學(xué)中的意義生產(chǎn)、傳播和接受；同時(shí)，從強(qiáng)化信息編碼、創(chuàng)新符號(hào)標(biāo)出和控制信號(hào)噪音3個(gè)角度入手，組織多模態(tài)教學(xué)內(nèi)容、強(qiáng)化思政元素和管控教學(xué)過(guò)程，為英語(yǔ)專業(yè)教師開展課程思政實(shí)踐提供參考。

關(guān)鍵詞：課程思政；“英語(yǔ)國(guó)家概況”課程；符號(hào)學(xué)；教學(xué)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G640? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2024）02-0080-06

一、引言

2020年6月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）指出，要緊緊抓住教師隊(duì)伍“主力軍”、課程建設(shè)“主戰(zhàn)場(chǎng)”、課堂教學(xué)“主渠道”，讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔(dān)好育人責(zé)任，守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政課程同向同行，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員、全程、全方位育人大格局[1]?！坝⒄Z(yǔ)國(guó)家概況”課程包括對(duì)世界主要英語(yǔ)國(guó)家的地理環(huán)境、歷史、政治制度、文學(xué)藝術(shù)、教育傳媒等的情況介紹，其蘊(yùn)含的思想文化要素，尤其是東西方文化互鑒等內(nèi)容使它成為了高校課程思政的理想“試驗(yàn)田”。“英語(yǔ)國(guó)家概況”課程以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家概況的了解、提高跨文化交際能力為教學(xué)目標(biāo)，這與“綱要”提出的“寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”相契合。文章基于符號(hào)學(xué)的視角，從課程思政符號(hào)元素挖掘和教學(xué)實(shí)踐兩方面進(jìn)行探索，以期為英語(yǔ)專業(yè)教師開展課程思政提供參考。

在新時(shí)代課程思政和“金課”建設(shè)的大背景下，國(guó)內(nèi)學(xué)者針對(duì)英語(yǔ)專業(yè)課程思政的內(nèi)涵和實(shí)踐進(jìn)行了廣泛的探索。一是關(guān)于課程思政在價(jià)值引領(lǐng)和立德樹人方面的重要性，如肖瓊等人對(duì)課程思政目標(biāo)、師資、教材、課堂和測(cè)評(píng)等要素進(jìn)行評(píng)價(jià)[2-3]，羅良功等人從宏觀上討論了外語(yǔ)專業(yè)課程思政的根本目標(biāo)、本質(zhì)和尺度[4-5]。二是應(yīng)對(duì)課程思政對(duì)教學(xué)內(nèi)容提出的挑戰(zhàn)，如劉正光等人提出要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念[6]，劉秉棟等人認(rèn)為要利用好相近課程的集群優(yōu)勢(shì)，尋找課程與思政的契合點(diǎn)[7]。三是對(duì)教學(xué)主體的關(guān)注，如薄萌萌認(rèn)為教師必須要接受“從教育者到學(xué)習(xí)者”的角色轉(zhuǎn)變，提升對(duì)課程思政的理解力，才可能成為立德樹人的實(shí)踐者[8]。四是從具體的課程出發(fā)，探索課程思政在“英語(yǔ)口譯”“中西文化比較”“英語(yǔ)報(bào)刊選讀”“語(yǔ)言學(xué)”等課程中的實(shí)踐方法[9]。但是，現(xiàn)有研究對(duì)“英語(yǔ)國(guó)家概況”這門重要的文化類課程著墨不多，并存在一些問(wèn)題和不足。首先，對(duì)于“英語(yǔ)國(guó)家概況”課程的思政內(nèi)涵和元素挖掘比較隨機(jī)，沒有形成體系化。其次，作為課程思政意義傳遞媒介的課堂沒有得到充分的重視，課堂信息傳遞的干擾聲音和需要突出的內(nèi)容被平面化、形式化。最后，偏重理論研究和教學(xué)研究，忽視了課程思政完成之后的鞏固、提升和應(yīng)用，忽略了課程思政與認(rèn)識(shí)、改造世界之間的密切聯(lián)系。從符號(hào)學(xué)的角度來(lái)看，就是忽視了課程思政元素作為符號(hào)的意義編碼、傳播和解碼，以及對(duì)符號(hào)世界與現(xiàn)實(shí)世界的互動(dòng)關(guān)系的深入分析。

二、課程思政的符號(hào)學(xué)內(nèi)涵

從符號(hào)學(xué)的角度來(lái)看，課程思政就是作為符號(hào)形式的課程、作為符號(hào)意義的思政和符號(hào)對(duì)塑造人的觀念的作用機(jī)制三者的統(tǒng)一。其中，符形（syntactic）是指 “符號(hào)要滿足什么樣的條件才能使釋義者能夠看到它的指向意義”。在課程思政的研究與實(shí)踐中，教育者應(yīng)關(guān)注作為“形式”的課程和作為“意義”的思政在課程這個(gè)大的概念內(nèi)部的融合模式。符義（semantic）關(guān)注思政元素的挖掘和思政意義的傳播，即課程思政在教學(xué)中傳達(dá)的內(nèi)容和價(jià)值。符用（pragmatics）作為研究“符號(hào)行為會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果” 的分支，聚焦于學(xué)生對(duì)思政元素的認(rèn)知、課程思政對(duì)學(xué)生的生活及社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生的影響等方面。所以，準(zhǔn)確把握課程思政的符號(hào)學(xué)內(nèi)涵，就是要做到符形和符義、符形和符用兩個(gè)相統(tǒng)一。

（一）符形和符義相統(tǒng)一：課程和思政的有機(jī)結(jié)合

課程思政既不是思政課，也不是簡(jiǎn)單的“課程+思政”。首先，“英語(yǔ)國(guó)家概況”是英語(yǔ)專業(yè)的核心課程，其主要的教學(xué)目標(biāo)是用以英語(yǔ)為主要的教學(xué)語(yǔ)言，幫助學(xué)生增進(jìn)對(duì)英語(yǔ)國(guó)家基本情況的了解，并深化這種建立在理解之上的關(guān)于文化、身份、民族、政治等內(nèi)容的思考。文旭指出，教師應(yīng)該“根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華民族優(yōu)秀文化等內(nèi)容融入教學(xué)中”[10]。其次，課程與思政不是“兩張皮”，必須進(jìn)行有機(jī)融合，才能達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。所以，教師要考慮哪些思政元素適合運(yùn)用在哪些章節(jié)的教學(xué)中，提煉相對(duì)應(yīng)章節(jié)的主要課程思政符號(hào)，切忌貪多求全。例如，開展以符號(hào)為中心，進(jìn)行符號(hào)意義挖掘和解讀的多樣化教學(xué)活動(dòng)；采用討論式、啟發(fā)式和研究式的教學(xué)方法，進(jìn)行課賽結(jié)合等的教學(xué)改革，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（二） 符形和符用相統(tǒng)一：理論和實(shí)踐的充分融合

文章基于符號(hào)能動(dòng)的立場(chǎng)，認(rèn)為符號(hào)不僅是世界的凝練和機(jī)械反映，也是改造世界的利器，對(duì)于增進(jìn)文化交流、增強(qiáng)文明互鑒和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體至關(guān)重要。S.亨廷頓（S. Huntington）認(rèn)為，世界文明產(chǎn)生摩擦的主要原因之一就是觀念的不同，這些差異就集中體現(xiàn)在對(duì)符號(hào)闡釋和使用的不同模式中[11]。B.安德森（B. Anderson）在《想象的共同體：民族主義的起源與散布》（Imagined Commu-

nities： Reflections on the origin and spread of nationalism）中也證實(shí)了這一點(diǎn)[12]。所以，符號(hào)的使用價(jià)值和對(duì)實(shí)踐的影響不容忽視。在“英語(yǔ)國(guó)家概況”課程思政實(shí)踐中，要做到理論和實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，就是要把符形意義上的課程內(nèi)容、符義層面的思政元素和實(shí)踐相統(tǒng)一。第一，要守住語(yǔ)言教育的根本，強(qiáng)化語(yǔ)言基礎(chǔ)，在語(yǔ)言技能訓(xùn)練中突出說(shuō)和寫等“輸出式”技能訓(xùn)練。第二，改變學(xué)生的認(rèn)知模式，扭轉(zhuǎn)他們對(duì)中西方差異的認(rèn)知偏見和刻板印象，打開符號(hào)改造世界的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。第三，通過(guò)課程考核方式、課賽結(jié)合、依托課程參加“講好中國(guó)故事”大賽等活動(dòng)，把完成意義傳遞的符號(hào)變得鮮活，應(yīng)用在實(shí)踐中反哺大的社會(huì)文化語(yǔ)境，讓課程思政的理論和實(shí)踐達(dá)到真正的有機(jī)融合。

三、“英語(yǔ)國(guó)家概況”課程思政的符指過(guò)程

從符號(hào)意義的符指過(guò)程（semiosis）中去把控意義生產(chǎn)、意義傳播和接受的各個(gè)環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)課程與思政有機(jī)融合的保證，這涉及以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：符號(hào)意義的生產(chǎn)/編碼（signification/encoding），符號(hào)意義通過(guò)媒介（media）的傳播（communication），符號(hào)意義的解釋/解碼（interpretation/

decoding），以及符號(hào)意義的接受。為了避免意義的含混，文章采用A. J.格雷瑪斯（A. J. Greimas）在《符號(hào)學(xué)：言語(yǔ)活動(dòng)理論的系統(tǒng)思考詞典》（SEMIOTIQUE Dictionnaire

raisonné de la théorie du langage）中的提法[13]。結(jié)合“英語(yǔ)國(guó)家概況”課程思政符號(hào)學(xué)內(nèi)涵，根據(jù)普通符號(hào)學(xué)的意義生產(chǎn)傳播路徑，教師可以將“英語(yǔ)國(guó)家概況”課程思政的符指過(guò)程用圖的形式展示出來(lái)（圖1）。

注：“→”粗體實(shí)線代表課程思政符指過(guò)程，在這里指課堂

（Class）；M（Message）指課程思政的專業(yè)知識(shí)與思政元素，M1指專業(yè)知識(shí)、M2指思政元素；Sign指經(jīng)過(guò)編碼的課程思政元素符號(hào)，包括像似符、指示符、規(guī)約符；Contact指教師與學(xué)生的互動(dòng)模式，涉及符號(hào)的選擇和闡釋模式、教學(xué)法；Noise指干擾意義傳遞和課堂教學(xué)的因素，即噪音；Encoding指符號(hào)編

碼，E1指規(guī)約符，E2指像似符，E3指指示符；Decoding指符號(hào)解碼。

如圖1所示，符指過(guò)程中涉及以下主體。信息（message）是指“由發(fā)送人借助一種渠道向接收人發(fā)送的訊息，是按照一種編碼規(guī)則組織起來(lái)的一種信號(hào)序列。因此，訊息要求編碼操作和解碼操作”[13]。在“英語(yǔ)國(guó)家概況”課程思政符指過(guò)程中，這種信息包括知識(shí)信息和思政信息。知識(shí)信息就是課程目標(biāo)所包括的主要英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)與文化各個(gè)方面；思政信息則是與這些話題相關(guān)的、可融入的中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)，如“四個(gè)自信”、講好中國(guó)故事、中國(guó)立場(chǎng)和世界情懷培養(yǎng)等。如圖1所示，打造課程思政符號(hào)可以從E1、E2和E3 3個(gè)方面進(jìn)行符號(hào)編碼。E1指?jìng)?cè)重于規(guī)約符的編碼。規(guī)約符是指“與對(duì)象之間沒有理?yè)?jù)性連接的符號(hào)”[14]84。在“英語(yǔ)國(guó)家概況”課程的總體知識(shí)結(jié)構(gòu)中，教材與傳達(dá)的意義之間并沒有太強(qiáng)的天然聯(lián)系，如文化、政治、教育等內(nèi)容都是高度依賴?yán)頁(yè)?jù)性的，也就是屬于規(guī)約符。E2指?jìng)?cè)重相似關(guān)系的符號(hào)，像似符主要指“一個(gè)符號(hào)代替另一個(gè)東西，因?yàn)榕c之相似”。E3指?jìng)?cè)重指示關(guān)系的符號(hào)，主要是“符號(hào)與對(duì)象因?yàn)槟撤N關(guān)系——尤其是因果、鄰接、部分與整體等關(guān)系——因而能互相提示，讓接收者能想到其對(duì)象”[14]80。所以，即便課程教學(xué)的內(nèi)容是高度規(guī)約的，但是在對(duì)思政元素進(jìn)行挖掘和編碼時(shí)，可堅(jiān)守一種具體化的立場(chǎng)——可以采用像似符（圖片、聲音、表演）和指示符（東西方國(guó)家在某些方面的對(duì)比、辯論、專題研究等）對(duì)這些元素進(jìn)行編碼，讓純粹靠規(guī)約的意義可以通過(guò)具體的符號(hào)作用于學(xué)生的感官和認(rèn)知，達(dá)到課程思政的效果。郭英劍認(rèn)為：“真正以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，不僅是為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境，其更多的是顛覆傳統(tǒng)教育、傳

統(tǒng)課堂和傳統(tǒng)思維方式?！盵15]所以，在信號(hào)傳輸（contact）過(guò)程中也需要注意噪音（noise）的處理，關(guān)注學(xué)生對(duì)課程思政符號(hào)的接受情況，考察這些符號(hào)對(duì)學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)知和改造的效果。

四、“英語(yǔ)國(guó)家概況”課程思政實(shí)踐案例

下面以謝福之教授主編的教材《英語(yǔ)國(guó)家概況》（A

Guide to English-speaking Countries）為例，探討在符號(hào)學(xué)視域下，如何在英語(yǔ)專業(yè)的“英語(yǔ)國(guó)家概況”課堂上進(jìn)行課程思政教學(xué)。

（一）強(qiáng)化信息編碼，組織“多模態(tài)”教學(xué)內(nèi)容

在“英語(yǔ)國(guó)家概況”課程思政的符指過(guò)程中，作為信息發(fā)出者的教師能把控的第一關(guān)就是信息關(guān)——準(zhǔn)備課程內(nèi)容、主導(dǎo)課堂教學(xué)流程、預(yù)計(jì)課堂反饋和強(qiáng)化訓(xùn)練等。從前面分析可以看出，要做好這門課程的課程思政實(shí)踐，必須從像似符、指示符、規(guī)約符等方面對(duì)課程信息進(jìn)行重新編排，并就信息傳輸過(guò)程中采用的教學(xué)方法與學(xué)生的反饋進(jìn)行科學(xué)合理的預(yù)判。這樣做也是為了改革以往的英語(yǔ)國(guó)家文學(xué)文化類課程授課的弊端。從該課程的期末反饋（2019—2022年）來(lái)看，超過(guò)60%的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的講授型、介紹式的教學(xué)模式感到疲倦。其中固然也包括學(xué)生的個(gè)人興趣、課程考核的難易程度、教學(xué)語(yǔ)言和教學(xué)技巧等因素，但最大的問(wèn)題還是出在了知識(shí)信息的編碼上。鑒于此，教師可以通過(guò)改變信息編碼的方式，讓課程內(nèi)容與思政內(nèi)容形成合力，達(dá)到最優(yōu)的教學(xué)效果。首先，改變課程信息的分布情況，將課程內(nèi)容進(jìn)行刪減，將教學(xué)內(nèi)容集中在英國(guó)國(guó)家概況和美國(guó)國(guó)家概況上，對(duì)澳大利亞等國(guó)家的介紹可以基于英國(guó)和美國(guó)，起到以點(diǎn)帶面的效果，這樣可以更加合理地利用教學(xué)時(shí)間。其次，將零散的課程知識(shí)板塊化，重新編排教材內(nèi)容，把第一部分的《英國(guó)概況》和第三部分的《美國(guó)概況》按照地理、人口和語(yǔ)言，歷史，政府與政黨，經(jīng)濟(jì)，教育、媒體和娛樂，文學(xué)6大主題進(jìn)行重新編排。在教學(xué)中按照專題進(jìn)行對(duì)比式、任務(wù)式、探究式學(xué)習(xí)，把英國(guó)和美國(guó)原本孤立的各部分內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。

此外，教師在課程目標(biāo)設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)備過(guò)程中，應(yīng)注意將像似符、規(guī)約符和指示符進(jìn)行結(jié)合，充分利用像似符的感官親近屬性，在打造線上課程資源庫(kù)時(shí)，充分利用圖片、音視頻資源，融入研討、辯論、表演等多種互動(dòng)模式，把符號(hào)背后的社會(huì)文化內(nèi)涵引入課堂。例如，教師在進(jìn)行第二章和第九章關(guān)于英美歷史的教學(xué)中可以對(duì)信息進(jìn)行編碼（表1）。

如表1所示，多模態(tài)編碼呈現(xiàn)的課程思政元素從形式上較傳統(tǒng)基于教材的講授更加豐富。在編碼時(shí)使用的3種符號(hào)也不是截然分開的，如維多利亞女皇的加冕照不單單會(huì)反映出相似的女王形象，它背后承載著作為指示符號(hào)的當(dāng)時(shí)的整個(gè)歷史時(shí)期，同時(shí)也可以反映出科技的進(jìn)步和它背后代表的唯物史觀。教師通過(guò)這3種符號(hào)的聯(lián)合編碼和解讀，可以有機(jī)融入習(xí)近平總書記關(guān)于“大歷史觀”的重要論述。類似地，重慶開埠、李鴻章訪美等圖片素材也反映了大時(shí)代下一個(gè)城市、一個(gè)歷史人物的選擇，以及這些敘事與人物是如何影響歷史的，從而培養(yǎng)學(xué)生尊重英雄、以史為鑒的歷史素養(yǎng)。通過(guò)這些鮮活的符號(hào)呈現(xiàn)及背后的內(nèi)容挖掘，從共時(shí)的角度和歷時(shí)的角度對(duì)這些符號(hào)進(jìn)行充分的編碼，使學(xué)生對(duì)歷史有更加“立體”的印象。從作為歷史直觀承載的歷史書，到構(gòu)成歷史的英雄和歷史故事，再到推動(dòng)歷史進(jìn)程的技術(shù)和人民，整套編碼系統(tǒng)很好地完成了在“英語(yǔ)國(guó)家概況”課程中的思想政治教育，構(gòu)建了一套集像似性、指示性、規(guī)約性“三位一體”的課程思政符號(hào)編碼模式。這種模式對(duì)教師在經(jīng)濟(jì)、政治體制、文化教育等章節(jié)的教學(xué)也具有一定借鑒意義。

（二）創(chuàng)新符號(hào)標(biāo)出，強(qiáng)化思政元素

“標(biāo)出性”是符號(hào)學(xué)的一個(gè)非常重要的概念，趙毅衡把對(duì)立的兩項(xiàng)之間出現(xiàn)次數(shù)較少的一項(xiàng)稱為“標(biāo)出項(xiàng)”（the marked），而對(duì)立的使用較多的那一項(xiàng)就是“非標(biāo)出項(xiàng)”（the unmarked）[14]275。在“英語(yǔ)國(guó)家概況”課程思政的符指過(guò)程中，未被標(biāo)出的思政元素符號(hào)就是我們要進(jìn)行強(qiáng)化的符號(hào)，而它們的對(duì)立面就被視為標(biāo)出項(xiàng)，可以作為上課時(shí)進(jìn)行對(duì)比分析的例證。伴隨著作為主流文化的非標(biāo)出項(xiàng)，在面對(duì)標(biāo)出項(xiàng)時(shí)有一個(gè)中間地帶，這個(gè)中間地帶被稱為“中項(xiàng)”。隨著中項(xiàng)這個(gè)中間地帶的遷移變化，正項(xiàng)與異項(xiàng)也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，并在這個(gè)意義軸上移動(dòng)。

在“英語(yǔ)國(guó)家概況”課程符指過(guò)程中，涉及許多標(biāo)出性的問(wèn)題。例如，英國(guó)的王室和民眾的對(duì)立與融合關(guān)系；英國(guó)歷史上教會(huì)和世俗王權(quán)在很長(zhǎng)時(shí)間面臨標(biāo)出性的爭(zhēng)奪；美國(guó)不同社會(huì)階層、不同膚色的人種、或“左”或“右”的政治立場(chǎng)在長(zhǎng)時(shí)間和許多公共空間面臨的標(biāo)出性問(wèn)題和引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題；英語(yǔ)國(guó)家主流媒體對(duì)中國(guó)的偏見，體現(xiàn)在新聞報(bào)道上就是在文字、新聞圖片到視頻剪輯等方面全方位的標(biāo)出錯(cuò)位。他們會(huì)刻意地把代表資產(chǎn)階級(jí)的文化的、政治的、經(jīng)濟(jì)的、大眾傳播的力量作為武器，對(duì)社會(huì)少數(shù)群體和他們的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行異化——把他們變成文化意義上的異項(xiàng)——然后達(dá)到對(duì)他們進(jìn)行事實(shí)邊緣化的效果。例如，英語(yǔ)國(guó)家?guī)в袧夂窦澥壳楣?jié)的“女士?jī)?yōu)先”就是對(duì)于女性被標(biāo)出的補(bǔ)償；他們的主要節(jié)日，如感恩節(jié)、情人節(jié)、勞動(dòng)節(jié)等都是對(duì)于相應(yīng)的弱勢(shì)群體表達(dá)的安慰。所以，建立自己的中項(xiàng)和正項(xiàng)?；诖?，在“英語(yǔ)國(guó)家概況”課程的授課過(guò)程中應(yīng)強(qiáng)化思政元素，弱化長(zhǎng)久以來(lái)的“帝國(guó)主義文明中心論”，以此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的中國(guó)立場(chǎng)和世界眼光的目的。這在處理許多涉及中西方文化差異、意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論、走什么樣的道路等問(wèn)題上具有高度的實(shí)踐價(jià)值。表2、表3、表4為“英語(yǔ)國(guó)家概況”課程思政教學(xué)實(shí)踐案例。

在案例（一）中，學(xué)生被要求提前準(zhǔn)備與英語(yǔ)國(guó)家“人口”相關(guān)的主題匯報(bào)。長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐表明，學(xué)生大都會(huì)依據(jù)教材的編排，有序地呈現(xiàn)關(guān)于英國(guó)或者美國(guó)的人口總量、民族構(gòu)成、移民問(wèn)題、民族政策或者膚色等問(wèn)題。但是，在以往的教學(xué)過(guò)程中，教師往往會(huì)忽視就這一問(wèn)題進(jìn)行中西方文化對(duì)比和課程思政，因?yàn)橹袊?guó)的人口基數(shù)大、民族眾多，很難找到與西方相比較的切入點(diǎn)。案例（一）為課程思政教學(xué)提供了很好的思路：利用標(biāo)出性的方法找到西方“人口”的主要問(wèn)題——種族問(wèn)題、膚色問(wèn)題、移民問(wèn)題，并以此為出發(fā)點(diǎn)，講解中西方在處理這一問(wèn)題的方式的異同。通過(guò)對(duì)英語(yǔ)國(guó)家此類問(wèn)題的分析，呈現(xiàn)被標(biāo)出的少數(shù)群體因種族歧視、不同膚色等帶來(lái)的就業(yè)、婚戀、社會(huì)生活等各個(gè)方面的問(wèn)題，進(jìn)一步引出中國(guó)在人口政策上的先進(jìn)性，體現(xiàn)出我國(guó)人民至上的優(yōu)越性，實(shí)現(xiàn)課程思政的目標(biāo)。

在案例（二）中，教師嘗試引入“角色扮演”的方式：把學(xué)生分為3部分，并將其帶入“美國(guó)新增一條從西海岸到東海岸的高鐵線路”“美國(guó)2055年總統(tǒng)大選”和“關(guān)于是否通過(guò)禁止墮胎法案”3個(gè)虛擬的場(chǎng)景中。學(xué)生自行進(jìn)行角色分配，并在扮演的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的所謂“西式民主”的問(wèn)題，撕開“西式民主”的面紗。例如，在關(guān)于修高鐵這個(gè)提案中，反復(fù)的民主流程會(huì)拉低辦事效率，而且在很大程度上會(huì)導(dǎo)致計(jì)劃無(wú)法實(shí)施；在總統(tǒng)大選這個(gè)場(chǎng)景中，學(xué)生意識(shí)到?jīng)]有資本的支持，競(jìng)選總統(tǒng)只是天方夜譚；在關(guān)于是否通過(guò)禁止墮胎法案的討論中，“西式民主”的包裝下的男權(quán)社會(huì)本質(zhì)展露無(wú)遺，他們對(duì)民主自由的漠視、對(duì)女性的歧視都是無(wú)可辯駁的事實(shí)。當(dāng)然，角色扮演在語(yǔ)言教學(xué)中一直以來(lái)都是非常重要的教學(xué)方式，不僅可以提高學(xué)生的參與感和沉浸感，也可以提高學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)水平和邏輯思維能力。更重要的是，案例（二）所展現(xiàn)的還有文化課程教學(xué)中的中國(guó)立場(chǎng)。通過(guò)這一案例的實(shí)施，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)“全過(guò)程人民民主”在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主民生等事業(yè)中的重要性，還可以培養(yǎng)學(xué)生的道路自信和制度自信。

在案例（三）中，教師嘗試引入“課賽結(jié)合”的教學(xué)方法。在處理Media這一話題時(shí)，將學(xué)生分為3組，分別尋找西方主流媒體關(guān)于中國(guó)的報(bào)道，與《中國(guó)日?qǐng)?bào)》（China

Daily）等報(bào)刊進(jìn)行對(duì)比，尤其是同一新聞事件或相近的新聞事件，去發(fā)現(xiàn)中外英文媒體在動(dòng)詞使用、形容詞和副詞使用、遣詞造句上的差異；比較中西方媒體在拍照時(shí)的取景角度、曝光運(yùn)用等不同的側(cè)重；對(duì)比中西方新聞視頻的剪輯手法的差異。在10 min內(nèi)，提取最多有效信息的小組獲勝。對(duì)于Holiday的話題，可以舉辦如Celebrating Foreign

Festival： Pros & Cons的主題演講比賽或辯論賽，學(xué)生也參與到打分的過(guò)程中。在強(qiáng)化英語(yǔ)口語(yǔ)技能、提高跨文化交際能力的同時(shí)，建立新的中項(xiàng)。以此達(dá)到強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)在文教事業(yè)和宗教事業(yè)中的重要地位，明白我國(guó)在國(guó)際輿論戰(zhàn)中的險(xiǎn)峻局勢(shì)，使學(xué)生樹立致力于講好中國(guó)故事、建立中國(guó)話語(yǔ)體系的偉大志向。

（三）控制信號(hào)噪音，管控教學(xué)過(guò)程

在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，學(xué)生必須學(xué)會(huì)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝頭腦，與來(lái)自外部世界的不和諧聲音據(jù)理力爭(zhēng)，在課堂上也是如此。從符號(hào)學(xué)的角度來(lái)看，課程思政符指過(guò)程中的噪音可以分為3類。第一類噪音是“符號(hào)發(fā)送過(guò)程中無(wú)可奈何地帶上的不表意的部

分”，如教師在授課時(shí)發(fā)生的不經(jīng)意的停頓、多模態(tài)的思政元素符號(hào)在呈現(xiàn)時(shí)遇到的音視頻播放故障等，這些故障和停頓就是無(wú)法預(yù)測(cè)、很難避免的噪音。第二類噪音是“解釋者認(rèn)為對(duì)他的解釋不起作用的部分”[14]73，這種情況是普遍存在的，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，他們的認(rèn)知模式的不同和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的差異等都會(huì)導(dǎo)致理解的偏差。第三類噪音是最常見的，如西方強(qiáng)大的政治宣傳機(jī)器、改頭換面的消費(fèi)主義、歷史虛無(wú)主義、娛樂產(chǎn)業(yè)、知識(shí)文化話語(yǔ)權(quán)、科學(xué)技術(shù)壟斷造成的消費(fèi)社會(huì)和景觀社會(huì)的大環(huán)境。這種情況下，守住課堂的政治紅線，從信息源開始進(jìn)行整個(gè)課程思政符指過(guò)程中對(duì)噪音的有技巧的處理，是當(dāng)下課程思政實(shí)踐的一個(gè)重要課題。

教師可以從以下4個(gè)方面對(duì)課程思政符指過(guò)程進(jìn)行降噪：第一，打通時(shí)空壁壘，建立有針對(duì)性的線上課程資源庫(kù)。課程組基于教材，對(duì)思政元素進(jìn)行提取和有針對(duì)性的編碼之后，建成了超星在線視頻課程“英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化”，且針對(duì)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)和更高的教學(xué)要求，在重慶郵電大學(xué)課程中心建成了“英語(yǔ)國(guó)家概況”在線課程資源庫(kù)。資源庫(kù)的建立很好地增加了課堂的延展性，突破了課堂教學(xué)的時(shí)空限制，建立了課程思政符指過(guò)程的基礎(chǔ)場(chǎng)域，進(jìn)行初次思政元素編碼和降噪。第二，有效把翻轉(zhuǎn)課堂和講授法進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在課前布置與編碼相關(guān)的話題，有效減少產(chǎn)生噪音的可能。在課上，學(xué)生進(jìn)行主題匯報(bào)（10 min匯報(bào)、5 min接受學(xué)生提問(wèn)），并由教師和學(xué)生從話題內(nèi)容、語(yǔ)言使用和表達(dá)3方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過(guò)教師評(píng)價(jià)和生生互評(píng)的形式使傳統(tǒng)的學(xué)生匯報(bào)“活”起來(lái)，真正做到有觀點(diǎn)、有態(tài)度。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生接受思政元素的主動(dòng)性，為下一步的課堂討論奠定基礎(chǔ)。第三，教師針對(duì)學(xué)生的匯報(bào)與學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面對(duì)噪音進(jìn)行第三次降噪：針對(duì)匯報(bào)者的語(yǔ)音、語(yǔ)言使用規(guī)范、肢體語(yǔ)言等公共演說(shuō)技巧、PPT制作規(guī)范和美觀等匯報(bào)“形式”的點(diǎn)評(píng)，使學(xué)生能系統(tǒng)地掌握課程匯報(bào)的所有要點(diǎn)，學(xué)以致用；評(píng)價(jià)課堂匯報(bào)背后的文化立場(chǎng)、文化態(tài)度、意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵等，幫助學(xué)生從內(nèi)容層面深化對(duì)學(xué)習(xí)“英語(yǔ)國(guó)家概況”課程的思政目標(biāo)和德育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。第四，善用評(píng)價(jià)機(jī)制，用好“課賽結(jié)合”等多元化的評(píng)價(jià)方式，對(duì)第三類噪音進(jìn)行有效利用。課程組為了提高語(yǔ)言知識(shí)技能考查和課程思政目標(biāo)考查的貼合度，采取了“全過(guò)程考查+課賽結(jié)合”的考查模式，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中隨時(shí)進(jìn)行自我檢測(cè)；在課堂上利用“角色扮演”“迷你演講比賽”“迷你辯論賽”等活動(dòng)，把課程思政符指過(guò)程中的噪音作為一部分，加入這些比賽中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的論證或沉浸式的體驗(yàn)去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)這些噪音，通過(guò)沉浸式體驗(yàn)、論證、思辨、辯論對(duì)這些噪音有更加深刻的認(rèn)識(shí)。此外，還可以參考學(xué)生的課堂表現(xiàn)，推薦學(xué)生參加專業(yè)類演講辯論賽、講好中國(guó)故事微視頻大賽等，真正做到課程與思政的有機(jī)結(jié)合、教學(xué)與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

五、結(jié)束語(yǔ)

把課程思政當(dāng)成一個(gè)意義傳播的語(yǔ)義場(chǎng)，可以實(shí)現(xiàn)從符號(hào)意義的編碼、發(fā)出、傳播、降噪、接受等方面與“英語(yǔ)國(guó)家概況”課程教學(xué)實(shí)踐的充分結(jié)合。強(qiáng)化信息編碼、組織多模態(tài)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新符號(hào)標(biāo)出、強(qiáng)化思政元素，控制信號(hào)噪音、管控教學(xué)過(guò)程創(chuàng)新了課堂實(shí)踐模式。這種模式的創(chuàng)新一方面在思政元素的挖掘上，改變了這門課傳統(tǒng)上依賴教材、呈現(xiàn)信息不系統(tǒng)的問(wèn)題。通過(guò)重新組織教學(xué)內(nèi)容，打造專題教學(xué)板塊，進(jìn)行多模態(tài)的課程編碼，提高課程的吸引力。另一方面，高度重視作為符號(hào)意義傳播媒介的課堂，結(jié)合英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域的最新課改成果，能夠?qū)⒎?hào)意義傳播原理與教學(xué)方法改革進(jìn)行結(jié)合，把課堂變得更加立體，課堂互動(dòng)變得更有實(shí)效，讓學(xué)生有獲得感。此外，密切關(guān)注課程思政在學(xué)生認(rèn)知世界和社會(huì)實(shí)踐中的改革成效，利用好新出現(xiàn)的講好中國(guó)故事短視頻大賽和學(xué)校舉辦的經(jīng)典閱讀比賽等，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種媒介、發(fā)揮創(chuàng)意，用英語(yǔ)講好中國(guó)故事。在課程思政符指過(guò)程中，首先進(jìn)行的編碼和整理，其實(shí)是對(duì)符號(hào)的規(guī)訓(xùn)，這時(shí)符號(hào)是處在第二性的。而被規(guī)訓(xùn)的符號(hào)意義在經(jīng)歷課堂的傳播、過(guò)程中的降噪控制等過(guò)程后會(huì)發(fā)揮令人意想不到的作用，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知和行動(dòng)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。可見，符號(hào)作為一種人造物，對(duì)人的思想和認(rèn)知的塑造是實(shí)實(shí)在在的。高校應(yīng)用好符號(hào)這一媒介，充分發(fā)揮教師“編碼師”“課程語(yǔ)義場(chǎng)”“課堂主戰(zhàn)場(chǎng)”和“教學(xué)主媒介”的作用，使課程與思政同向同行，培養(yǎng)具有中國(guó)立場(chǎng)、全球視野的新時(shí)代外語(yǔ)人才。

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■ 編輯∕丁俊玲