□ 楊芳芳

廣西國際商務職業(yè)技術(shù)學院,廣西 南寧 530007

中國作為統(tǒng)一的多民族國家,多民族社區(qū)存在已久,但隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和城鎮(zhèn)化的快速推進,各民族流動人口規(guī)模不斷擴大,多民族社區(qū)的數(shù)量也隨之增加。習近平總書記在2021年8月召開的中央民族工作會議上強調(diào):“鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的‘綱’,所有工作要向此聚焦。”[1]多民族社區(qū)作為鑄牢中華民族共同體意識的前沿陣地,是新時代黨的民族工作的重點。隨著學界對多民族社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識的機制、作用等研究的逐漸增多,多民族社區(qū)中的民族關系議題也成為研究的焦點。如王希恩認為,居住結(jié)構(gòu)的互嵌應當在分層結(jié)構(gòu)和從業(yè)結(jié)構(gòu)互嵌的基礎上得以推進,著重需要打破的是妨礙民族交往,對現(xiàn)代生活進步和發(fā)展形成障礙的“社區(qū)環(huán)境”,而不是民族聚居和雜居,因此應特別注重相互接納和包容的軟環(huán)境建設[2]。郝亞明認為,各民族相互嵌入的社區(qū)環(huán)境為各民族交往交流交融提供空間基礎,而各民族交往交流交融則催生了各民族相互嵌入的社會結(jié)構(gòu),這樣的社會結(jié)構(gòu)在形成后又成為民族交往交流交融的結(jié)構(gòu)基礎[3]。楊軍等總結(jié)了廣西南寧市萬秀村鑄牢中華民族共同體意識的實踐經(jīng)驗,得出萬秀村的經(jīng)驗在于堅持黨的全面領導、踐行民族政策、聚焦民族社區(qū)經(jīng)濟建設、加強民族團結(jié)教育和樹立底線思維[4]。另外,陳紀等從社會建設層面分析,認為只有促成各民族相鄰而居、共同學習、平等就業(yè)、文娛共樂,才能夠為鑄牢中華民族共同體意識創(chuàng)造必要的社會條件[5]。李偉等以社會治理共同體為思考半徑來尋求“中國之治”的基層解法,在共同體敘事中解析民族互嵌式社區(qū)的內(nèi)在機理,即在政府治理、社會調(diào)節(jié)和居民自治層面分別遵循“黨組織與政府統(tǒng)籌引導—社會組織與社區(qū)組織參與共治—社區(qū)居民共同體生成”的立體化邏輯[6]?？傮w來看,上述研究成果大多是從理論層面研究鑄牢中華民族共同體意識內(nèi)在機理,側(cè)重從社會治理的視角出發(fā)并圍繞互嵌式社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境分析鑄牢中華民族共同體意識的可行路徑。

社區(qū)作為一個微型共同體,其主要側(cè)重地域共同體,地域共同體的團結(jié)需要進一步構(gòu)建精神共同體;而作為微觀公共領域,基層自治才是重點,正如張菊枝等指出,微觀公共領域的存在使得即使在遠離國家政治中心的基層社區(qū)中,社會大眾參與公共事務決策也成為可能;微觀公共領域的存在和發(fā)揮的作用可以成為有利于社區(qū)發(fā)展的方案,并能為國家公權(quán)爭取某種合法性,進而減少民眾對公共決策的不理解[7]?；诖?文章在理順多民族社區(qū)與鑄牢中華民族共同體意識之間關系的基礎上,從基層黨建、經(jīng)濟發(fā)展、社會環(huán)境、文化共育、法治建設五個維度來總結(jié)多民族社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識的成功經(jīng)驗。

一、多民族社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識的五個維度

(一)基層黨建的“硬度”:強化黨建引領堅持以人民為中心

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出:“江山就是人民、人民就是江山,打江山、守江山,守的是人民的心?！盵8]贏得人民的心,爭取人民的支持,這是最大的政治。社區(qū)作為最基層的城市“行政”區(qū)域,是中國共產(chǎn)黨聯(lián)系、服務居民群眾的“最后一公里”。縱觀民族關系和諧的多民族社區(qū)都是基層黨建工作做得比較扎實的社區(qū),比如廣西南寧市中華中路社區(qū)、河北承德市潘家溝街道韭菜溝社區(qū)、天津市北辰區(qū)天穆村等。因此,要維護民族團結(jié)和諧的政治局面,筑牢民族團結(jié)的基石進而鑄牢中華民族共同體意識就必須夯實政治基礎。

第一,堅持中國共產(chǎn)黨的領導,是多民族社區(qū)夯實鑄牢中華民族共同體意識政治基礎的根本保證。社區(qū)是基層民族工作的第一線,因為其直接面對城市居民,與各族群眾有著最直接的接觸。社區(qū)貫徹落實黨的民族政策的情況直接影響著中國共產(chǎn)黨在各族群眾中的威信和形象,直接影響著中國共產(chǎn)黨的民族工作的成敗,直接影響著民族之間的信任和團結(jié)。因此,社區(qū)要在堅持中國共產(chǎn)黨的領導不動搖的基礎上根據(jù)社區(qū)具體情況在物理空間上大力建設“民族之家”,設置民族政策學習室、民族團結(jié)宣傳長廊、民族書屋等能夠讓各民族居民學習民族政策和了解中華民族大家庭的含義的場所,為社區(qū)開展民族工作提供基本的平臺。此外,社區(qū)可依托“民族之家”,整合社會各方力量,招募志愿服務者,舉辦國家通用語言學習培訓班,開辟民族政策宣傳欄,印發(fā)民族知識宣傳手冊,在思想上和情感上鑄牢中華民族共同體意識。

第二,堅持以人民為中心,是多民族社區(qū)夯實鑄牢中華民族共同體意識政治基礎的靈魂。通過貼心的服務贏得民心,多民族社區(qū)居委會積極主動邀請專家學者為社區(qū)工作人員和居民講解民族政策,讓社區(qū)居委會的工作人員和居民全面了解和掌握黨的民族政策,確保黨的民族政策在社區(qū)得到全面正確的宣傳貫徹。為了實現(xiàn)和保障社區(qū)民族居民真正享有民族平等權(quán)利,社區(qū)居委會在開展具體服務前會對社區(qū)內(nèi)居民的民族成分和構(gòu)成進行詳細的調(diào)查統(tǒng)計,在社區(qū)居委會換屆選舉時要按照民族人口比例和相關規(guī)定保障各民族群眾的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。同時要了解每一位居民的民族風俗習慣,據(jù)此有針對性地開展服務工作。宣傳鼓勵社區(qū)內(nèi)各民族居民相互尊重彼此的風俗習慣和宗教信仰,不講不利于民族團結(jié)的話,不做不利于民族團結(jié)的事,在充分尊重民族風俗習慣的基礎上爭取各民族群眾對社區(qū)民族工作的理解和支持。對于一些民族流動人口流入較多的社區(qū),在開展相關工作時,要主動邀請這一部分民族群眾參與社區(qū)治理。多民族社區(qū)要通過細致周到的服務贏得尊重、贏得民心、贏得支持,從而夯實多民族社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識的政治基礎。

第三,堅持發(fā)揮基層黨組織的堡壘作用,是多民族社區(qū)夯實鑄牢中華民族共同體意識政治基礎的抓手。發(fā)揮“頭雁”“雁陣”的先鋒作用,通過解決實際問題爭取民心。做民族工作,關鍵是搞好民族團結(jié),最管用的是爭取民心。爭取民心,一方面要加強政策宣傳,另一方面要為民辦實事,解決群眾的實際問題。社區(qū)要充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用,如建立樓長制,社區(qū)中各樓棟設立樓長,由樓長及時了解居民的想法并反饋給社區(qū),再由社區(qū)建立微信群、QQ群等以便聽取民聲。社區(qū)要不斷創(chuàng)新完善民情走訪機制、民情研判機制、民情應急機制等,全方位、全過程解決居民所盼、所急、所難之事。通過民情走訪機制,形成走訪、定點接待、重點約訪、定期回訪的良性互動機制,重點關注與民族事務相關的問題,主動發(fā)放民情聯(lián)系卡,方便民族群眾聯(lián)系掛點領導干部。領導干部要在空閑時間走進民族群眾家中了解情況,更要主動到反映問題的少數(shù)民族群眾家中進行有針對性的回訪,了解處理結(jié)果,確保群眾反映的問題件件有回音、事事有落實。具體來看,其一,多民族社區(qū)居委會可以通過民情研判機制,積極推行“社區(qū)聯(lián)席會議”制度。邀請轄區(qū)單位、轄區(qū)黨組織、各民族居民代表等積極參與社區(qū)建設,定期召開社區(qū)聯(lián)席會議,將與社區(qū)建設、各民族居民利益密切相關的事項提出并共同討論、解決。既要推行形勢分析制度,每周結(jié)合社區(qū)工作重點,就民族團結(jié)、安全穩(wěn)定等內(nèi)容進行專項專議,突出“預防為主”的方針,努力把矛盾解決在萌芽狀態(tài),控制在社區(qū)范圍內(nèi),不外溢不擴散;又要推行民情懇談制度,比如推出“相約星期五、有話大家說”“干部聽民聲、共說連心話”等社區(qū)座談活動,能直接收集民情民意,快速解決急難盼愁的問題。通過這些工作機制,可有效維護社區(qū)的和諧穩(wěn)定。其二,通過建立民情應急機制,整合社區(qū)各類資源,如學校教育資源、企業(yè)資金資源、社區(qū)政策資源、居民人力資源等,成立由轄區(qū)各單位分管安全的人員組成應急聯(lián)動領導小組和由黨員志愿者組成的應急小分隊,發(fā)揮資源效用,全力以赴解決實際問題,共同為社區(qū)發(fā)展作出貢獻。其三,建立問題反饋機制,對于涉及民族群眾的一些重大民生問題,應迅速回應,快速處置,并將結(jié)果及時反饋給群眾。通過解決實際問題來爭取民心,通過爭取民心夯實多民族社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識的政治基礎。

(二)經(jīng)濟發(fā)展的“廣度”:促進共享發(fā)展成果實現(xiàn)共同富裕

經(jīng)濟基礎決定上層建筑,鑄牢中華民族共同體意識需要經(jīng)濟基礎的支撐。城市社區(qū)如何讓進城務工、經(jīng)商的各民族居民能進得來、留得住、有發(fā)展,關鍵就在于社區(qū)能否為各民族居民提供安居樂業(yè)致富的發(fā)展環(huán)境,并不斷提高居民的生活品質(zhì),實現(xiàn)共同富裕。從居民較為關心的就業(yè)問題來看,社區(qū)可從兩個方面切入。

其一,調(diào)查居民需求,為居民就業(yè)找出路。隨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和就業(yè)形態(tài)的多樣化,社區(qū)居民下崗、轉(zhuǎn)崗、重新就業(yè)已是常態(tài)。對于部分暫未就業(yè)的居民,社區(qū)居委會要主動關心、積極服務,了解他們的問題和需求,積極同有關機構(gòu)協(xié)調(diào)配合,根據(jù)就業(yè)需求和自身就業(yè)能力,大力開展有針對性的職業(yè)技能培訓,為社區(qū)居民就業(yè)和再就業(yè)奠定扎實基礎。同時,還要想方設法解決靈活就業(yè)人員的經(jīng)營場所問題。近年來,隨著城市開放性、包容性的進一步增強,由邊遠山區(qū)進城務工經(jīng)商的民族流動人口不斷增多,但因缺乏專業(yè)技能,部分人以在街頭巷尾擺賣小商品、做小生意為營生,又由于他們沒有固定的攤位,常常因占道經(jīng)營影響市容而被處罰,進而影響到生計發(fā)展。社區(qū)居委會要了解這一部分群體的實際情況,想方設法解決靈活就業(yè)人員的經(jīng)營場所問題。

其二,與企業(yè)加強合作,積極為社區(qū)居民提供就業(yè)服務。在經(jīng)濟多元化背景下,企業(yè)對員工的需求也呈現(xiàn)多樣化的特點。但由于信息的不對稱,一方面,一些員工找不到理想的就業(yè)崗位,另一方面,一些企業(yè)又招不到合適的員工。在這種情況下,就需要社區(qū)居委會主動作為,深入企業(yè)調(diào)查研究,與企業(yè)加強合作,掌握企業(yè)對員工的具體需求。同時,積極向企業(yè)推薦本轄區(qū)內(nèi)有就業(yè)意向和有就業(yè)技能的人員,為社區(qū)居民提供就業(yè)服務,努力為居民爭取更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更舒適的工作環(huán)境,為維護民族團結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識奠定經(jīng)濟基礎。

(三)社會環(huán)境的“溫度”:創(chuàng)造共居共學共事共樂的社會條件

社區(qū)是居民生產(chǎn)生活的主要空間,是構(gòu)建和諧民族關系的重要場所,社區(qū)要為各民族群眾共居、共學、共事、共樂創(chuàng)造良好條件。加強各民族交往交流交融,是夯實多民族社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識社會基礎的基礎性工作。

第一,積極為各族群眾共居創(chuàng)造條件。對于城市中的民族流動人口來說,住房問題是主要問題,更是關系其生存發(fā)展的基本問題。社區(qū)中部分居民因?qū)ζ渌褡宓娘L俗習慣不甚了解,故而不愿意將房子租給民族流動人口居住。此時,社區(qū)居委會一方面要想辦法讓流入本社區(qū)的民族群眾找到合適的居住地,用周到的服務表示對各民族兄弟姐妹的熱情歡迎,另一方面還要做好本地居民的思想工作,讓房東放下顧慮,將房子租給民族流動人口居住。這一問題不僅涉及一般社區(qū)管理的問題,還涉及如何處理好民族關系的問題,因此必須妥善解決。有些社區(qū)成立了流動人員管理服務站,一方面主動聯(lián)系出租屋主,另一方面又積極幫助需要租房的進城務工人員找房源,并指導雙方協(xié)商承租條款,簽訂房屋出租合同。同時,由協(xié)管員對流動人員和出租屋實行“一表登記”,及時了解民族流動人員的基本情況。社區(qū)居委會要定期邀請出租屋主參加座談會,及時與房東進行思想溝通,打消其租房顧慮,并鼓勵其對各民族同胞給予充分的理解和支持,共同打造共居共學共事共樂的和諧社區(qū)。

第二,認真為各族群眾之間共學提供方便。開展“真情服務”,在服務中引導和管理,是社區(qū)開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動的基礎性工作。社區(qū)居委會通過與各族群眾心連心的交流,了解他們的困難,真心幫助他們解決各方面的困難,讓他們把社區(qū)當成自己的家。流入社區(qū)的民族群眾大多以家庭為單位,他們流入社區(qū)后除了住房、就業(yè)等存在問題,還面臨著情感交流、子女上學等問題。建議在社區(qū)建立“民族之家”,設立圖書閱覽室、書畫室,為社區(qū)各民族居民提供學習的場所。有條件的社區(qū),還可以開設社區(qū)黨?；蛘呗毠ひ剐?請一些專家學者和志愿者為居民講授民族理論、民族政策和民族知識,讓各族群眾相互增進了解,熟悉彼此的文化和生活習慣,在相互了解的基礎上增進友誼,以此促進社區(qū)各民族的交往交流交融,減少因文化差異而產(chǎn)生的隔閡與摩擦。另外,社區(qū)居委會應在相關政府部門幫助下,通過各種渠道使進城務工的民族群眾的子女與社區(qū)同齡人一樣可以走進地段公辦學校就讀。社區(qū)還可以組織開設一些中小學課外的興趣班,比如書畫、詩詞、唱歌、舞蹈等,讓社區(qū)居民各民族的學生都能參加,從而增進各民族學生交往交流交融的機會,在相互學習的基礎上夯實鑄牢中華民族共同體意識的社會基礎。

第三,努力為各族群眾之間共事創(chuàng)造機會。社區(qū)是個小社會,居住在社區(qū)里的居民朝夕相處,許多居民生活、工作都在本社區(qū),不但有生活上的往來,而且有工作和經(jīng)濟上的往來,這就存在共事的問題。因此社區(qū)要搭建“黨建+民族服務”平臺,鼓勵各民族居民以實際行動共同營造共居共學共事共樂的良好社區(qū)環(huán)境。

第四,全力為各族群眾提供娛樂場所。社區(qū)的娛樂場所是社區(qū)各民族居民進行交往交流交融的重要場所,社區(qū)居委會為此要積極協(xié)調(diào)各方,為大家提供共歌共舞、交往交流交融的場所和機會。

(四)文化共育的“深度”:增強文化認同構(gòu)建共有的精神家園

歷史是民族的根,文化是民族的魂,文化認同是鑄牢中華民族共同體意識的關鍵。習近平總書記指出:“加強中華民族大團結(jié),長遠和根本的是增強文化認同,建設各民族共有精神家園,積極培養(yǎng)中華民族共同體意識?！盵9]文化認同的主要途徑是各民族之間的交往交流交融。因為民族不同,生活習慣也會有所區(qū)別,加上各地文化差異較大,社區(qū)原居民與其他民族居民之間的生活習慣也就有所不同。社區(qū)可以采取“增進了解—相互尊重—文化共鳴—文化共育”的模式和方法來處理,及時處理好鄰里之間的生活矛盾,普及民族文化知識,促進相互之間的了解。

相互尊重是彼此進行文化交流的關鍵。為了使各民族之間能夠相互尊重,社區(qū)居委會要有針對性地開展民族政策的宣傳教育,對于維護民族團結(jié)的好人好事進行通報表揚,對于可能影響民族團結(jié)的人和事進行批評教育。要搭建居民交往交流交融的平臺,利用不同民族的節(jié)日開展活動,如舉辦社區(qū)歌舞比賽等,通過擴大交流促進不同民族居民之間的相互尊重。

對于夯實鑄牢中華民族共同體意識的文化基礎而言,增進了解、相互尊重是必須的。在此基礎上,社區(qū)可以組織社區(qū)各民族居民一起參觀紅色革命圣地或民族團結(jié)教育基地,觀看紅色革命或民族團結(jié)影片,尤其要充分發(fā)揮地方紅色文化資源,比如到百色起義紀念館給民族群眾講解“紅七軍無論走到哪里,都受到少數(shù)民族群眾的擁護和支持”的故事[10]。共同回憶先輩浴血奮戰(zhàn)的崢嶸歲月,喚醒各民族共有的歷史記憶,進而產(chǎn)生文化共鳴。

同感共鳴可以消除彼此之間的心理隔閡,產(chǎn)生共同的認識,在此基礎上共育社區(qū)各民族居民的精神家園,進一步強化文化認同才是最終目的。共育的基礎是要有共同的精神追求,社會主義核心價值觀就是各族群眾的理想信念和價值追求。社區(qū)在開展創(chuàng)建文明城市工作的基礎上,應通過社區(qū)“民族之家”這一載體,積極培育社區(qū)居民的社會主義核心價值觀,還可主動幫助銀發(fā)群體適應數(shù)字時代的經(jīng)濟步伐,找到專業(yè)化與大眾化的完美契合點[11],開展不同的民族文化活動,促進各民族文化“上云用數(shù)賦智”[12],積極向各民族居民宣傳普及社會主義核心價值觀,培育共同的文化和精神家園,夯實多民族社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識的文化基礎。

(五)法治建設的“尺度”:不斷完善法制體系實現(xiàn)公平法治

我國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家,雖然56個民族的經(jīng)濟生產(chǎn)方式不同、語言不同、生活習慣和文化活動也不同,有各自獨特的歷史發(fā)展脈絡和文化特征,但是各民族都屬于一個中國,都屬于中華民族。由于各種利益的誘惑,不是每個人都能自覺做到維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié),這就需要通過法治建設來維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)。因此,建立法治社區(qū)是基礎,完善的法制體系是保障。

提高居民法治素養(yǎng)是建立法治社區(qū)的出發(fā)點和落腳點。因此,法治思想教育是社區(qū)工作的重點。社區(qū)應當通過設立宣傳欄、宣傳板報、宣傳墻、張貼海報等方式,開展民族法制宣傳活動,寓教于樂,在活動中融入法治內(nèi)容,通過各種方式方法大力宣傳民族法律法規(guī),讓社區(qū)各民族居民知法懂法。

堅持法律面前人人平等是建立法治社區(qū)的立足點。社區(qū)居委會應實施分類教育,根據(jù)不同人群的特殊性,有針對性地開展專項法制教育活動。

堅持依法辦事、公平執(zhí)法是建立法治社區(qū)的著力點。社區(qū)在各項工作中,特別是在處理涉及民族問題的事務中必須依法辦事,公平執(zhí)法,要讓各民族居民在每一件具體的事務中感受到公平正義,社區(qū)各民族居民之間的關系才能更加融洽。教育社區(qū)各民族居民遇到問題不能靠爭吵和拳頭解決,要講理講法。社區(qū)只有用法律法規(guī)來處理民族事務,才能保障各民族居民的合法權(quán)益,從而維護民族團結(jié),營造團結(jié)和諧的社區(qū)。實踐已經(jīng)充分證明,只有依法辦事,公平執(zhí)法,才能夯實多民族社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識的法治基礎。

二、五個維度之間關系

基層黨建、經(jīng)濟發(fā)展、社會環(huán)境、文化共育、法治建設五個方面有機結(jié)合、密不可分,結(jié)合的程度直接影響著多民族社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識實踐的效果。其中基層黨建的“硬度”是多民族社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識的前提,能夠使社區(qū)各族群眾真正成為社區(qū)的主人;經(jīng)濟發(fā)展的“廣度”是多民族社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識的基礎,能為社區(qū)各族群眾提供平等發(fā)展的機會;社會環(huán)境“溫度”是多民族社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識的關鍵,使社區(qū)各族群眾有了交往交流交融的條件;文化共育的“深度”是多民族社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識的核心,使社區(qū)各族群眾有更深層次的認同;法治建設的“尺度”是多民族社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識的保障,使各族群眾的平等權(quán)利得到保證。五個維度在多民族社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識的實踐中實現(xiàn)內(nèi)在的有機結(jié)合。

基層黨建的“硬度”和經(jīng)濟發(fā)展的“廣度”的有機結(jié)合使經(jīng)濟發(fā)展的成果讓更多的居民享用,在就業(yè)形勢較為嚴峻的大環(huán)境下,國家也從各方面努力解決社會、社區(qū)群眾的就業(yè)問題,提供就業(yè)機會,以滿足各族群眾的就業(yè)需求、解決就業(yè)困難問題。經(jīng)濟發(fā)展的“廣度”和社會環(huán)境的“溫度”的有機結(jié)合有助于形成和諧共生的社會環(huán)境。當然,社會環(huán)境的“溫度”反作用于經(jīng)濟發(fā)展的“廣度”,促進各民族共建共享。社會環(huán)境的“溫度”和文化共育的“深度”的有機結(jié)合,有利于各族群眾在文化認同的基礎上保護傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,構(gòu)建中華民族共有精神家園。有條件的多民族聚居社區(qū),在社區(qū)扶持下要充分發(fā)掘民族特色傳統(tǒng)文化工藝、民族特色商品工藝,以辦廠辦坊(小型作坊)的形式展現(xiàn)出來,一是為了傳承和宣傳少數(shù)民族傳統(tǒng)文化特色;二是通過發(fā)揮各民族文化特色優(yōu)勢,解決社區(qū)群眾的就業(yè)問題,提高社區(qū)群眾的經(jīng)濟收入。拓展多渠道豐富多民族社區(qū)“文化共育,共同富?！钡男问健Ｎ幕灿摹吧疃取焙头ㄖ谓ㄔO的“尺度”有機結(jié)合,有助于各民族文化的共同發(fā)展。

結(jié)語

多民族社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識是新時代的使命,要求我們深刻把握其實踐內(nèi)涵,認清其歷史使命,完成其目標任務,從多個維度鑄牢中華民族共同體意識。需要政府、社區(qū)、企業(yè)、學校等方面通過宣傳教育、贏得民心、共享發(fā)展、文化共育、完善機制,使五個維度在多民族社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識的實踐中有機結(jié)合,建設好多民族社區(qū)共有的精神家園,書寫好多民族社區(qū)的歷史畫卷,使得中華民族更具有包容性和凝聚力。