陳大康

《西游記》中，天廷的懲罰多不公正：悟空跳出八卦爐蹬倒丹爐，幾塊爐磚跌落凡間化為火焰山。兜率宮負(fù)責(zé)人太上老君什么事也沒有，守爐道人卻承擔(dān)了失于職守的罪名。玉帝對奎木狼在人間吃人血債略而不問，只追究他的私自下凡，“貶他去兜率宮與太上老君燒火”，但原級工資照發(fā)，不久又官復(fù)原職。八戒調(diào)戲嫦娥，還擅吃王母娘娘的靈芝菜，他被“打了二千錘，貶下塵凡”，這是真罰，但也僅此而已。八戒變?yōu)樨i身實與天廷無涉，是他自己心急慌忙地投錯了胎。被貶下凡后，八戒先受用了卵二姐“一洞的家當(dāng)”，后又入贅高老莊，天廷都任其逍遙，甚至對他“捉個行人，肥膩膩的吃他家娘”的惡行也不問不管。

各類處罰相較，沙僧的遭遇慘得有點離奇，只是在蟠桃會上失手打碎玻璃盞，玉帝就下旨將他“推在殺場上”。赤腳大仙的力諫免了死罪，但玉帝的懲罰仍極嚴(yán)厲：廷杖八百后，容貌丑化為“眼光閃爍，好似灶底雙燈；口角丫叉，就如屠家火缽。獠牙撐劍刃，紅發(fā)亂蓬松”，然后流放流沙河，且七日一次，飛劍穿其胸脅百余回，這可是毀其一生的重罰。八戒、沙僧受罰的差距或與職務(wù)的高低有關(guān)。八戒原是“總督天河，掌管了八萬水兵”的高級將領(lǐng)，沙僧號稱卷簾大將，可是手下一個兵也沒有。上述各人受罰的故事，全都是《西游記》作者再創(chuàng)作時的添加，其間的巨大反差，也是有意的設(shè)計。

《西游記》中沙僧頗以在天上干卷簾活兒而自豪，第八回中稱“我是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將”，即玉帝巡游進(jìn)出車轎時，由他負(fù)責(zé)卷簾；第二十四回中又說“舊時做卷簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴”，直到第九十四回取經(jīng)將至終點時，他還自我介紹說“官授卷簾大將，侍御鳳輦龍車”。這位“往來護(hù)駕我當(dāng)先，出入隨朝予在上”的卷簾大將并不率兵上陣，他只是玉帝的近身侍衛(wèi)，官品也不高。

沙僧當(dāng)年的架勢是“南天門里我為尊，靈霄殿前吾稱上”，諸神對他是敬而遠(yuǎn)之。這種“為尊”與“稱上”的意識自然會表現(xiàn)于言行，殊不知這實是犯了玉帝的大忌。打碎玻璃盞就要砍腦袋，可見玉帝對這位卷簾將軍的不滿積累甚多，已不能容忍。沙僧先前的路走得太順了，他早年就已是“英雄天下顯威名，豪杰人家做模樣”，后來又得道成仙，獲玉帝親口敕封，也許直到重罰加身，沙僧才明白伴君如伴虎的兇險。

流放到流沙河后，沙僧每七天就得忍受飛劍穿胸百余回的痛苦，又由于“饑寒難忍”，便當(dāng)起了妖怪，“三二日間，出波濤尋一個行人食用”。觀音給沙僧帶來了希望，只要愿保唐僧西行取經(jīng)，便“教飛劍不來穿你”，而且功成后“復(fù)你本職”。沙僧怎會放過這個機(jī)會，他立即皈依佛門，當(dāng)了唐僧第三個徒弟，從此開始了新的人生歷程。而隨著沙僧的加入，取經(jīng)團(tuán)隊成員全部到位。

唐僧三個徒弟的取經(jīng)意志與自覺性各不相同。悟空曾受不了唐僧的絮咶，說一聲“老孫去也”便不見了蹤影，但他雖是神通廣大，卻強(qiáng)不過如來的精算，被騙戴上金箍后，不得已“才死心塌地”。八戒愿保唐僧西行，是受到觀音“傷生造孽”將遭天譴的勸導(dǎo)，但這威嚇較為空泛，八戒一時也未得到實際好處，故而常想分行李回高老莊。沙僧不西行就得回流沙河再受飛劍穿胸的苦楚，取經(jīng)自覺性也就最為堅定。當(dāng)觀音等四位菩薩化身美女考驗唐僧師徒禪心時，他堅決地表示“寧死也要往西天去”。

先前重罰的突如其來，使沙僧不得不有所反省，“不信直中直，須防仁不仁”應(yīng)是總結(jié)出的教訓(xùn)之一。西行途中他小心謹(jǐn)慎，放低姿態(tài)，已無當(dāng)年傲慢的架勢。他先是明白只有緊跟唐僧方能求得正果，永離苦海。他一路盡心服侍，遇見妖精時拼死也要保護(hù)師父，只是武藝不濟(jì)，老是戰(zhàn)敗被擒，靠悟空解救，他自己也承認(rèn)“我也沒甚手段，也不能降妖”。開始時，他對悟空懷有猜忌之心。第二十六回里，悟空向鎮(zhèn)元大仙表示，放他外出求醫(yī)，便可救活人參果樹，沙僧就忙提醒唐僧“師父啊，不知師兄搗得是甚么鬼哩”，八戒說得就不那么含蓄，他直指悟空想“單單了脫身走路，還顧得你和我哩”。第二十七回里，沙僧又聽從師父吩咐取出紙筆，并“于澗下取水，石上磨墨”，讓唐僧寫了一紙貶書驅(qū)逐悟空，整個過程中不發(fā)一言相勸。自離開流沙河以來，還沒遇見過厲害的妖精，沙僧誤以為少一個悟空并不影響取經(jīng)的成功，自己功勞的占比則會增長。他在悟空走后還將矛頭指向了八戒，唐僧為八戒化齋未歸而擔(dān)心時，沙僧趁機(jī)說道：“他管你？只等他吃飽了才來哩。”

沙僧沒想到，他們很快遇上了厲害的魔頭。唐僧在寶象國遭難，八戒上花果山請回悟空解救師父，悟空見到沙僧就不客氣斥責(zé)：“你這個沙尼！師父念《緊箍兒咒》，可肯替我方便一聲？都弄嘴施展！”經(jīng)歷此事，沙僧終于意識到西行的兇險，也明白要是少了悟空，取經(jīng)就無法成功，故而后來路上唐僧“要念《緊箍兒咒》，卻是沙僧苦勸”，已非先前的冷眼壁上觀。以往幾次八戒要分行李散伙，沙僧都不贊同，可是第七十六回里聽說悟空已死，取經(jīng)無望，他的態(tài)度就變了。等悟空回來，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見唐僧睡在地下打滾痛哭，豬八戒與沙僧解了包袱，將行李搭分兒，在那里分哩”。在經(jīng)歷寶象國磨難后，沙僧對悟空的正確堅信無疑，唐僧有懷疑時，他便勸導(dǎo)：“師兄處的最當(dāng)，且依他行?！卑私涮岙愖h時，便又關(guān)照：“二哥箝著口，休亂說，只憑大哥主張?！彼宦犯阶h悟空的主張，或是“正是正是，大哥說得有理”，或是“好！好！好！正是粗中有細(xì)，果然急處從寬”，甚至還當(dāng)面頌揚“弟子也暗自稱贊大師兄的法力通天，慈恩蓋地也”。一路西行，沙僧的贊歌未曾停歇。悟空與八戒不和，沙僧便時常幫襯擠兌，一會兒說“二哥忒沒修養(yǎng)”，一會兒又說“二哥莫亂說”。

師兄弟三人碰碰磕磕，但降妖西行的大方向一致。對這些師父唐僧都看在眼里，心中自有度量。在取經(jīng)凱旋、回到長安后，他向唐太宗介紹三個徒弟，孫悟空是“甚虧此徒保護(hù)”，豬八戒是“一路上挑擔(dān)有力，涉水有功”，對沙僧卻只字不提有何功勞。倒是后來如來說了句“登山牽馬有功”，評定他為金身羅漢，其等第低于佛與菩薩，但也算是修成正果了。