杜磊嬌, 李 廣

(東北師范大學(xué) 教育學(xué)部,長春 130024)

黨的二十大報告指出:“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。”基礎(chǔ)教育作為國家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐,關(guān)乎教育高質(zhì)量發(fā)展任務(wù)的落實,而學(xué)校改進作為推動教育高質(zhì)量發(fā)展的有效舉措,備受矚目。在《中國教育現(xiàn)代化2035》(2019)(1)中華人民共和國教育部:《中共中央、國務(wù)院印發(fā)〈中國教育現(xiàn)代化2035〉》,http://www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/s6052/moe_838/201902/t20190223_370857.html,訪問日期:2023年10月1日。、《義務(wù)教育質(zhì)量評價指南》(2021)(2)中華人民共和國教育部:《教育部等六部門關(guān)于印發(fā)〈義務(wù)教育質(zhì)量評價指南〉的通知》,http://www.moe.gov.cn/srcsite/A06/s3321/202103/t20210317_520238.html,訪問日期:2022年12月31日。、《關(guān)于實施新時代基礎(chǔ)教育擴優(yōu)提質(zhì)行動計劃的意見》(2023)(3)中華人民共和國教育部:《國家發(fā)展改革委 財政部關(guān)于實施新時代基礎(chǔ)教育擴優(yōu)提質(zhì)行動計劃的意見》,http://www.moe.gov.cn/srcsite/A06/s3321/202308/t20230830_1076888.html,訪問日期:2023年10月1日。等文件的指引下,學(xué)校改進逐漸成為構(gòu)建高質(zhì)量教育體系的必由之路。但隨著學(xué)校改進的發(fā)展,許多學(xué)校在實踐中陷入困境卻不得其解。應(yīng)對學(xué)校改進存在的實踐困境成為推動教育高質(zhì)量發(fā)展的重要前提。原生態(tài)研究作為一種創(chuàng)造性地推動事物良性發(fā)展的研究方式,為探尋破解學(xué)校改進實踐困境之路提供了新的視角。本文試圖立足于學(xué)校改進存在的實踐困境,闡明學(xué)校改進原生態(tài)研究的價值旨趣與創(chuàng)新路徑。

一、問題提出

學(xué)校改進是為提供高質(zhì)量教育而實施的從內(nèi)向外的全方位持續(xù)性變革,最終目標是實現(xiàn)學(xué)校的教育目的。(4)李廣、杜磊嬌、李欣桐、孫玉紅:《“學(xué)?！鐓^(qū)互動”農(nóng)村學(xué)校改進原生態(tài)研究》,華東師范大學(xué)出版社,2022,第23-25頁。然而,由于學(xué)校改進主體間的文化差異、利益分歧、評價標準各異,學(xué)校改進在發(fā)展中存在合作理念不統(tǒng)一、合作角色定位模糊、合作機制上改進校不占主導(dǎo)地位等問題,(5)孫自強:《實踐共同體視域下U-S合作模式的重構(gòu)》,《教育研究與實驗》2016年第4期。阻礙了學(xué)校改進高質(zhì)量發(fā)展。這引發(fā)了我們的思考:面對新時代教育高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實需求與全面發(fā)展的人的培養(yǎng)目標,當前學(xué)校改進該如何開展,存在怎樣的現(xiàn)實困境,要如何應(yīng)對?選擇原生態(tài)視角進行探索,將為我們思考這些問題提供一定的助益。

(一)教育高質(zhì)量發(fā)展要求學(xué)校改進立足本真尋求突破

隨著學(xué)校教育的高質(zhì)量發(fā)展,學(xué)校改進需與時俱進,立足當下尋求新的突破。中國真正意義上的學(xué)校改進始于20世紀90年代香港伙伴協(xié)作關(guān)系項目的探索,(6)馬云鵬、歐璐莎、金寶:《從雙方合作到三方合作:學(xué)校改進模式新探索——以鞍山市鐵東區(qū)為例》,《中國教育學(xué)刊》2011年第4期。相關(guān)研究至今不足30年。首先,從時間脈絡(luò)看,2015年之前,學(xué)者們主要關(guān)注學(xué)校效能與學(xué)校改進的關(guān)系問題、義務(wù)教育階段學(xué)校改進問題,以及學(xué)校改進的伙伴協(xié)作關(guān)系研究;2015年之后,文化建設(shè)與特色學(xué)校發(fā)展研究成為主體,薄弱學(xué)校改進研究貫穿始終。其次,從研究內(nèi)容看,學(xué)校改進主要聚焦于概念界定、理論探索、路徑選擇、主體參與四個方面,各類觀點紛呈溢彩,(7)徐長虹、徐玲:《我國中小學(xué)學(xué)校改進研究述評與展望——基于2005—2021年CNKI文獻的知識圖譜分析》,《教育經(jīng)濟評論》2022年第4期。但伙伴協(xié)作依然是學(xué)校改進的主要方式之一。多類主體與中小學(xué)校達成合作協(xié)議,共同參與學(xué)校改進,研究主體趨向多元化,合作模式趨向多樣化,合作關(guān)系逐漸走向共同體建設(shè),但不少學(xué)校仍存在理論和方法指導(dǎo)轉(zhuǎn)化力與持續(xù)力不足的問題,教師專業(yè)發(fā)展以及農(nóng)村學(xué)校改進也缺乏內(nèi)生力和相應(yīng)的持續(xù)性支撐。(8)金哲、胡雅靜:《在回望與反思中走向未來——“學(xué)校改進與伙伴協(xié)作”第十屆學(xué)術(shù)研討會綜述》,《教育發(fā)展研究》2018年第6期。最后,從研究方法看,以質(zhì)性研究為主,量化研究與混合研究較少,多為思辨類研究,而少量實地調(diào)查類研究則帶有鮮明地域色彩,推廣性與普適性有待考量,缺乏研究范式與實踐路徑的創(chuàng)新?？傮w而言,學(xué)校改進在理論與實踐上有所建樹,但仍存在較大發(fā)展空間。未來學(xué)校改進的方向應(yīng)走向?qū)I(yè)化、(9)吳煌、冉華、姚秋蘭:《以多樣的協(xié)作推動優(yōu)質(zhì)的改進——第八屆兩岸四地“伙伴協(xié)作與學(xué)校改進”學(xué)術(shù)研討會綜述》,《教育發(fā)展研究》2014年第20期?，F(xiàn)代化、開放化,實現(xiàn)學(xué)校、家庭與社區(qū)之間教育功能的整合;(10)同⑤。優(yōu)化學(xué)校改進的合作模式、強化中小學(xué)校的改進內(nèi)生力與主體性是改進的核心;深化教育理論與實踐間的功能轉(zhuǎn)化,推動學(xué)校改進的理論與實踐研究是改進的訴求;注重理論視角的思考與選擇,構(gòu)建適切的創(chuàng)新路徑是改進創(chuàng)新發(fā)展的方向。

(二)原生態(tài)研究已成為引領(lǐng)事物回歸本真的行動方式

“原生態(tài)”倡導(dǎo)尊重本質(zhì)規(guī)律,追求返璞歸真的價值理念,為學(xué)校改進的創(chuàng)新發(fā)展提供了全新視野。原生態(tài)興起于文化藝術(shù)活動領(lǐng)域中鮮明的“原生態(tài)歌舞集”理念,使原生態(tài)以“叩問生命本質(zhì)、追求生態(tài)回歸、保護文化傳承”的意蘊在各類歌舞比賽、商業(yè)消費中引發(fā)“原生態(tài)+”的現(xiàn)象。作為本土創(chuàng)造的一個詞語,學(xué)界對其探討普遍遵從生態(tài)理念的指導(dǎo),并將工業(yè)文明帶來的生態(tài)危機、全球化發(fā)展造成的世界同質(zhì)化傾向作為理論原點來思考,使回歸原生態(tài)、尊重文化差異、尋回文化基因成為應(yīng)對文化生態(tài)危機的一種趨勢。(11)李松:《原生態(tài)——概念背后的文化訴求》,《光明日報》2006年7月7日,第6版。隨著不同學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜覍υ鷳B(tài)的解析與延展,學(xué)界對其界定基本達成共識,意指事物的原初生存形態(tài)或生活狀態(tài),是事物初始、質(zhì)樸和本真的狀態(tài)。(12)吳仕民:《原生態(tài)文化摭談——兼談少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護與發(fā)展》,《西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版)》2006年第11期;張德勛、鐵錚、李堅:《走近原生態(tài)文化》,《生態(tài)文化》2008年第4期;彭兆榮:《如何認識原生態(tài)》,《當代貴州》2010年第3期;張云平:《原生態(tài)文化的界定及其保護》,《云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2006年第4期。實際上,把原生態(tài)歸結(jié)為一種實踐現(xiàn)象看,原生態(tài)是立足于現(xiàn)代消費主義、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要以及全球化的社會環(huán)境,為滿足作為主體的人的發(fā)展需要而對事物展開的基于事物原生屬性的一種重構(gòu)性生產(chǎn)實踐活動。(13)劉宗碧、唐曉梅:《中國原生態(tài)文化問題研究:文化經(jīng)濟學(xué)的視野》,中國社會科學(xué)出版社,2015;鄭茜:《“原生態(tài)”批判——對話人類學(xué)家翁乃群教授》,《中國民族》2011年第1期;翁乃群:《被“原生態(tài)”文化的人類學(xué)思考》,《原生態(tài)民族文化學(xué)刊》2010年第3期?；诖?原生態(tài)不僅指向事物發(fā)展的原生狀態(tài),實質(zhì)是對事物基于其原生屬性為滿足社會發(fā)展與生產(chǎn)需要而進行的重構(gòu)性生產(chǎn)活動的一種表達,概念背后追求的是對事物的保護、傳承,倡導(dǎo)對其保有特性的創(chuàng)造再生產(chǎn)。原生態(tài)舞蹈、原生態(tài)音樂、原生態(tài)教育等“原生態(tài)+”產(chǎn)物的出現(xiàn)都是為達成某種目的而圍繞原生態(tài)實質(zhì)做出的實踐應(yīng)用?；谠鷳B(tài)的實質(zhì),我們將這種為實現(xiàn)事物發(fā)展目的,基于事物本身的原生狀態(tài)與屬性,遵循事物演變的基本規(guī)律,創(chuàng)造性地推動事物良性發(fā)展的研究方式或者實踐活動稱為“原生態(tài)研究”(14)李廣、杜磊嬌、李欣桐、孫玉紅:《“學(xué)?！鐓^(qū)互動”農(nóng)村學(xué)校改進原生態(tài)研究》,華東師范大學(xué)出版社,2022,第27-29頁。。原生態(tài)研究強調(diào)以人為本,倡導(dǎo)研究從人出發(fā),為我們把握學(xué)校改進實現(xiàn)育人目的提供了獨特視角。

原生態(tài)研究在教育中的應(yīng)用主要以價值指引為主,在研究目的上注重本體感,在研究內(nèi)容選擇上關(guān)注有意或無意被忽視的對象,在研究方法上強調(diào)研究者本人作為研究工具,(15)邱關(guān)軍、么加利:《教育研究的原生態(tài)價值取向分析》,《集美大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)》2010年第2期;郭禾:《原生態(tài)價值取向?qū)Ξ斍敖逃芯康膯l(fā)》,《中國成人教育》2013年第4期。倡導(dǎo)尊重教育現(xiàn)實,主張以人為本,促進人的全面發(fā)展。(16)同④。國內(nèi)教育的原生態(tài)研究起步于新課改之后,較具代表性的都是中小學(xué)校的自主改進研究。有研究者立足于校長的角色,基于學(xué)校教育實踐中的現(xiàn)實問題尋找突圍路徑,倡導(dǎo)教育回歸原生態(tài)。(17)高峰:《尋找教育原生態(tài)》,上海教育出版社,2005;丁強:《讓教育回歸“原生態(tài)”》,《人民教育》2007年第10期。衡水二中則為打造特色學(xué)校品牌致力于教育回歸原生態(tài)。(18)秦海地:《本色原生態(tài)追求真善美——河北省衡水市第二中學(xué)“原生態(tài)教育”理念探微》,《中國教育報》2011年第6期;秦海地:《衡水二中“原生態(tài)教育”辦學(xué)理念透析》,《名師在線》2021年第10期。東北師范大學(xué)附屬小學(xué)的原生態(tài)研究為教育的原生態(tài)提供了微觀視角,倡導(dǎo)開展基于“證據(jù)”的研究。(19)于偉:《小學(xué)教育的原生態(tài)研究——東師附小教師青年基金項目優(yōu)秀成果選》,長春出版社,2017;于偉、王艷玲、脫中菲:《原生態(tài)實踐性研究:小學(xué)教育研究的本土化行動——來自東北師范大學(xué)附屬小學(xué)的實踐與思考》,《中小學(xué)管理》2017年第1期。這些研究突出了兩個目的:“一是發(fā)展和建構(gòu)教育理論;二是反思和解決實際的教育問題,促進教育事業(yè)的發(fā)展和人才的全面培養(yǎng)。”(20)郭禾:《原生態(tài)價值取向?qū)Ξ斍敖逃芯康膯l(fā)》,《中國成人教育》2013年第4期。實踐結(jié)果證明了原生態(tài)指引下的學(xué)校教育改進是可行的。原生態(tài)研究“以人為本”的宗旨與學(xué)校改進追求培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的終極目的相契合,能為學(xué)校改進實現(xiàn)高質(zhì)量人才培養(yǎng)目的提供指導(dǎo)。學(xué)校改進原生態(tài)研究是一種探尋促進學(xué)校改進返璞歸真、實現(xiàn)學(xué)校改進創(chuàng)造性變革的方式。運用學(xué)校改進原生態(tài)研究剖析學(xué)校改進,有利于突破學(xué)校改進持續(xù)力度“虛”、實際產(chǎn)出“弱”、理論轉(zhuǎn)化“微”等實踐困境,探索出相適宜的實踐路徑,從而實現(xiàn)學(xué)校改進的創(chuàng)新發(fā)展。鑒于此,有必要探討學(xué)校改進原生態(tài)研究存在的價值與實踐路徑,為學(xué)校改進的發(fā)展提供新的支撐。

二、學(xué)校改進實踐困境的實然表征

學(xué)校改進應(yīng)促進人的全面發(fā)展,實現(xiàn)學(xué)校教育質(zhì)量的提高,堅守返璞歸真的教育初心。然而,目前學(xué)校改進實踐中卻存在學(xué)校改進理解狹隘化、改進主體間目標差異化、改進實踐路徑經(jīng)驗化等現(xiàn)實問題,導(dǎo)致學(xué)校改進主體自覺降低、改進主體間組織認同偏差、改進實踐傾向主觀化,學(xué)校改進的持續(xù)力度、結(jié)果產(chǎn)出、理論轉(zhuǎn)化均處于“弱勢”局面,妨礙了學(xué)校教育的提質(zhì)增效。

(一)改進理解狹隘化致使主體自覺“差”、持續(xù)力度“虛”

學(xué)校改進是指通過改變學(xué)校的內(nèi)部條件,系統(tǒng)、持續(xù)地努力以實現(xiàn)教育目的,(21)Peter Mortimore, The Road to Improvement:Reflectionson School Effectiveness(Netherland: Swets & Zeitlingerpublisher,1998),p.260.關(guān)鍵在于學(xué)校自主改進意識的激發(fā)。以校為本是實現(xiàn)學(xué)校改進的基本前提。然而,學(xué)校對學(xué)校改進的理解趨向多元但不深刻,甚至窄化了改進的內(nèi)涵與范疇。有的學(xué)校在改進實踐中存在改進內(nèi)容單一、改進行動盲目跟風的現(xiàn)象,認為學(xué)校改進就是課程改進、教學(xué)改進、文化改進,改進效果缺乏活力與特色。此外,學(xué)校改進更多關(guān)注學(xué)校發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié),忽略了改進不僅有“薄弱學(xué)?！备倪M,還有“優(yōu)質(zhì)學(xué)?！备倪M;不僅是某一方面的改進,而應(yīng)是全方位深層次的變革。對改進理解的偏差使學(xué)校改進成為一項單一、間斷的學(xué)校活動,削弱了學(xué)校改進應(yīng)有的地位,極大降低了學(xué)校的自主改進意識,阻礙了學(xué)校改進的步伐。

學(xué)校主體自覺的降低導(dǎo)致學(xué)校改進持續(xù)力弱化,即學(xué)校改進的自主意識制約著學(xué)校改進的可持續(xù)發(fā)展。學(xué)校改進涉及諸多因素,外部力量的支撐與強化會推動學(xué)校改進的進程,但學(xué)校自身內(nèi)部的改進意識才是學(xué)校改進實現(xiàn)高質(zhì)量可持續(xù)化發(fā)展的關(guān)鍵所在。(22)周興國:《農(nóng)村學(xué)校改進問題與出路》,《中國教育學(xué)刊》2014年第5期。然而,很多時候,學(xué)校不是改進的主體,反而成了改進的對象。常見的情形是,學(xué)校執(zhí)行政府出臺的政策文件,遵循上傳下達的改進方向。許多學(xué)校的改進狀態(tài)隨時發(fā)生不規(guī)則變化,可能因?qū)W校某項課題的結(jié)束而終止,或因校長的更換而改變方向,常常出現(xiàn)換了校長就換改進方向、換校訓(xùn)等現(xiàn)象。(23)張熙:《學(xué)校改進:我們該怎樣行走》,《人民教育》2015年第8期。很多學(xué)校在實踐中放棄了主動思考,喪失了自覺改進意識。長此以往,沒有一以貫之的改進思路與框架,不僅達不到舉綱目張的效果,反而加劇了學(xué)校改進持續(xù)性的衰退,陷入教師不停被培訓(xùn)、學(xué)生不斷被試驗、改進行動不持久的循環(huán)。這種背離學(xué)校改進主旨的失范行為實際上背離了教育改革的原生態(tài),只會降低學(xué)校改進的主體自覺性,削弱學(xué)校改進的持續(xù)力度。

(二)改進目標差異化致使組織認同“低”、實際產(chǎn)出“弱”

學(xué)校改進的執(zhí)行依賴多方力量的合作,而不同力量主體間的文化與話語沖突會導(dǎo)致學(xué)校改進目標發(fā)展趨向差異化。這意味著在推進學(xué)校改進的過程中,不僅要實現(xiàn)學(xué)校教育質(zhì)量的提升,還要促進不同改進主體的目標達成,對不同主體間的合作意愿與組織認同提出較高要求。大學(xué)與中小學(xué)屬于不同文化圈層,前者偏理論思想性研究,后者側(cè)重日常實踐性研究,而政府、社區(qū)等組織則更關(guān)注改進帶來的社會影響。(24)孫自強、王標:《U-S合作的主要形式、現(xiàn)實困境及應(yīng)然路徑》,《現(xiàn)代中小學(xué)教育》2016年第2期。由此看來,不同主體間的關(guān)注點與側(cè)重點大不相同,相應(yīng)的組織文化沖突不可避免,改進目標差異化發(fā)展也避無可避。

改進目標的差異化帶來的改進主體間低組織認同度會直接影響學(xué)校改進行動的實際產(chǎn)出效果。當前,一些學(xué)校在改進實踐中因忽略不同改進主體間的文化差異而誘發(fā)矛盾與話語沖突,致使組織認同度降低,削弱了學(xué)校改進中凝練的改進合力,最終減少了改進的實際產(chǎn)出。主要原因在于,大學(xué)與中小學(xué)雙方對合作需求的理解與認知存在偏差,缺乏深度交流與調(diào)研,沒有明確彼此的合作性質(zhì)與職能,導(dǎo)致“各說各話”,未能真正立足于學(xué)校的真實需求,也忽視了培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”才是學(xué)校改進的最終目的。同時,政府部門也存在監(jiān)督不及時甚至缺位的現(xiàn)象。這樣一來,因未能形成合作主體間的共同意愿,致使學(xué)校改進不能真正落實到學(xué)校的現(xiàn)實需求上,阻滯了組織認同建構(gòu)對學(xué)校改進共同發(fā)展愿景該有的塑造。長此以往,學(xué)校改進會陷入校長領(lǐng)導(dǎo)力“弱”、教師領(lǐng)導(dǎo)力“弱”、學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力“弱”的凝聚力產(chǎn)出困境,造成學(xué)校發(fā)展目標不明確、管理不到位、師生發(fā)展不均衡的情況。(25)鄭立群、胡穎哲、曾慶偉、王愛麗:《基本系統(tǒng)論的薄弱學(xué)校改進策略》,《當代教育科學(xué)》2019年第7期。因此,破除改進主體間文化圈層的交流溝通障礙對于學(xué)校改進的有效執(zhí)行是必要的,以校為本的交流對話、尊重學(xué)校發(fā)展的原生態(tài),是達成共同發(fā)展目標的關(guān)鍵。

(三)改進路徑經(jīng)驗化致使主觀傾向“深”、理論轉(zhuǎn)化“微”

學(xué)校改進是一項有計劃、有組織的行動和策略,不能只有簡單的實踐經(jīng)驗總結(jié),更要有科學(xué)合理的研究方法、路徑與理論指導(dǎo)。當前,常用的改進策略有學(xué)校捆綁發(fā)展、集團化辦學(xué)、學(xué)區(qū)化管理、名校辦分校、學(xué)校聯(lián)盟、對口幫扶等形式,以及區(qū)域內(nèi)校長、教師流動,加大人力物力投資等。(26)楊建朝:《薄弱學(xué)校何以可能變革成功:從幫扶補償?shù)娇尚心芰Α?《教育科學(xué)研究》2019年第4期。在實踐中直接套用他校經(jīng)驗與成功的改進路徑,的確取得了許多實績;但隨著改進的持續(xù)深入,生搬硬套的路徑選擇因缺乏以校為本的實際規(guī)劃,最終導(dǎo)致事倍功半,難以達到理想的改進效果。這說明,學(xué)校改進應(yīng)該立足學(xué)校的原生態(tài),考慮本校的基礎(chǔ)、境遇、理念等因素,并對學(xué)校改進有準確的研判與清晰的認知,制定科學(xué)可行的方案與計劃,不能僅憑經(jīng)驗而想當然地實踐。

改進路徑的經(jīng)驗化易導(dǎo)致改進行動的主觀傾向,對改進實踐經(jīng)驗的理論轉(zhuǎn)化帶來阻礙。當前,許多學(xué)校在改進之初都做了規(guī)劃,但因缺乏科學(xué)論證與適切的思路,普遍存在憑經(jīng)驗、憑感覺改進的現(xiàn)象,在改進內(nèi)容上不聚焦、不延展,缺乏系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的設(shè)計,在過程中缺乏必要的監(jiān)控與反饋,對改進取得的進展、實施的進度、遇到的問題、解決的方案未做預(yù)案,既影響改進速度,更影響其深化程度。雖然在結(jié)果上無一不是“一改就成功”,但只是在表面上獲得了一時的改進,而缺乏改進背后的思考與理論轉(zhuǎn)化,存在實踐與預(yù)期的偏差。(27)張熙:《學(xué)校改進:我們該怎樣行走》,《人民教育》2015年第8期。改進實踐中出現(xiàn)偏差固然與改進過程中的方式方法直接相連,但根源往往在于理論認識不夠清晰?！皩W(xué)校的變革和調(diào)整需要研究者對學(xué)校改進問題進行重新思考并突破原有方法論體系和理論基礎(chǔ)的局限性,以更好地指導(dǎo)實踐?！?28)金哲、胡雅靜:《在回望與反思中走向未來——“學(xué)校改進與伙伴協(xié)作”第十屆學(xué)術(shù)研討會綜述》,《教育發(fā)展研究》2018年第6期。因而,立足學(xué)校的真實需求與原生狀態(tài)是改進應(yīng)有的態(tài)度,基于經(jīng)驗創(chuàng)造性地改進其方法與實踐路徑是化經(jīng)驗為理論、提升理論轉(zhuǎn)化力的突破點。

三、學(xué)校改進原生態(tài)研究的價值旨歸

學(xué)校改進原生態(tài)研究的根本目的是學(xué)校教育返璞歸真、培養(yǎng)五育并舉的全面發(fā)展的人,這同時也是基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展的價值遵循。然而在改進實踐中,不同學(xué)校因自身歷史文化與發(fā)展境遇的不同而存在教育質(zhì)量上的差異,在面對相同困境時會選擇不同的解決措施,改進效果各不相同。為促進學(xué)校改進質(zhì)量的提升,面對相同的改進困境應(yīng)有普適性的路徑選擇。鑒于此,學(xué)校改進原生態(tài)研究的出現(xiàn)提供了解決方案。探索學(xué)校改進原生態(tài)研究的實踐路徑須明確其價值旨趣,從中尋求指引,即在學(xué)校改進過程中,回歸改進學(xué)校的主體性,回歸學(xué)校改進以人為本的立場,回歸學(xué)校改進的原生態(tài),追求學(xué)校改進的返璞歸真。

(一)回歸主體性:激發(fā)改進對象“自我意識”的主體覺醒

激發(fā)學(xué)校“自我意識”的主體覺醒,是實現(xiàn)學(xué)校改進原生態(tài)研究的關(guān)鍵所在。學(xué)校作為改進主體的主體性建立,意味著在學(xué)校改進過程中學(xué)校的主體能動性充分發(fā)揮、主體意識充分覺醒、主體的精神世界和意志充分拓展、主體素質(zhì)全面發(fā)展、主體潛能全面實現(xiàn),這已成為學(xué)校改進原生態(tài)研究關(guān)注的中心。(29)楊小微、王玨、張華維:《主體性反思與主體教育的新時代使命》,《教育研究與實驗》2023年第1期。需要認識到,依靠行政命令進行的學(xué)校改進行為具有較強“政績化”色彩,容易導(dǎo)致對本校特色與文化的忽略。(30)李澤林:《教師支持服務(wù)體系建構(gòu)與農(nóng)村學(xué)校改進》,《當代教育與文化》2009年第4期。就學(xué)校改進本身而言,這種忽視使學(xué)校缺乏對學(xué)校改進“內(nèi)生模式”的主動建構(gòu),被動適應(yīng)外力的推動指令,學(xué)校將難以實現(xiàn)對校本實際的“超越”,學(xué)校改進缺少可持續(xù)性的生命力?？茖W(xué)有效的學(xué)校改進不是對各種外力的適應(yīng)、一味地服從外力指導(dǎo),而是基于內(nèi)在發(fā)展需求,有選擇地借助適宜的外力,為實現(xiàn)自己的主體意愿化“被動改進”為“主動改進”。在學(xué)校改進過程中激發(fā)學(xué)校的改進主體意識,能促使其改進行為由被動化為主動,推動學(xué)校改進內(nèi)生模式的建構(gòu)。

學(xué)?！白晕乙庾R”的主體性回歸體現(xiàn)在“人”的身上。學(xué)校改進原生態(tài)研究旨在遵循學(xué)校改進提質(zhì)增效可持續(xù)化發(fā)展的原則,實現(xiàn)學(xué)校教育高質(zhì)量發(fā)展,最終促進人的全面發(fā)展。學(xué)校主體性回歸即實現(xiàn)教育現(xiàn)代化發(fā)展的主體性復(fù)位。學(xué)校的主體性在學(xué)校改進過程中不是先天具備的屬性,而是后天的一種價值選擇,且以學(xué)校里的“人”為核心,側(cè)重“人”的能動性和獨立性的發(fā)展。學(xué)校在改進過程中注重“人”的能動性發(fā)揮、體現(xiàn)“人”的獨立性存在,才能真正發(fā)揮“人”的主體性作用,實現(xiàn)學(xué)校主體意識的覺醒以及從外在整體性改進到內(nèi)在整合性提質(zhì)轉(zhuǎn)變。學(xué)校的主體性回歸越明顯,學(xué)校改進就越徹底。因此,學(xué)校改進原生態(tài)研究可以促進學(xué)校改進內(nèi)生模式的發(fā)展與建構(gòu),立足于學(xué)校既是改進主體又是改進對象的主體性位置,明晰自身改進的真實需求,實現(xiàn)改進行動的價值,從而科學(xué)規(guī)劃改進行為,自覺投入到改進之中以實現(xiàn)學(xué)校自主改進,其終極指向是讓學(xué)?！俺删妥约骸薄?/p>

(二)回歸以人為本:堅守培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的價值初心

堅持培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的價值初心是實現(xiàn)學(xué)校改進原生態(tài)研究的必然要求。學(xué)校改進不是為了改變而改變,也不是所有改變都是有意義的。學(xué)校改進要依據(jù)一定的價值目標和愿景對學(xué)校發(fā)展中遇到的現(xiàn)實問題進行診斷,從而對癥下藥,謀取在一定條件下扎實有效地改變和進步。(31)鞠玉翠:《大學(xué)與中小學(xué)伙伴合作要點分析——基于學(xué)校改進的目的》,《中國教育學(xué)刊》2012年第4期。當前,學(xué)校改進的衡量標準之一是“人作為目的”,(32)鞠玉翠:《論“人作為目的”的教育理想》,《南京社會科學(xué)》2011年第2期。把培養(yǎng)全面發(fā)展的人作為改進的最終目標,任何不以人為本的教育目的、學(xué)校規(guī)章、制度、管理模式、教學(xué)機制都應(yīng)該得到修正,予以澄清。而在當下,“學(xué)校在現(xiàn)實壓力下卻常常是‘政績’優(yōu)先、分數(shù)優(yōu)先、規(guī)則優(yōu)先、管理方便優(yōu)先,這也正是學(xué)校需要改進的地方”(33)同①。。原生態(tài)研究堅持學(xué)校改進應(yīng)該秉持以人為本的立場,不把目光局限在眼前的短期改進成效上,而把目光放遠,更加關(guān)注人的全面發(fā)展——要讓學(xué)校意識到學(xué)校改進不僅僅是為了教育的高質(zhì)量發(fā)展,同時還要促進人的可持續(xù)發(fā)展,實現(xiàn)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人的目的。這種對學(xué)校發(fā)展價值目標及愿景的澄清和展望,有助于明確學(xué)校改進的發(fā)展方向,抓住學(xué)校發(fā)展的機遇。

學(xué)校改進堅守培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的價值初心體現(xiàn)在學(xué)校以人為本立場的回歸?！皩W(xué)校改進,始終是以‘人’為開始,以‘人’為依歸,以‘人’為改變的單位?！?34)湯才偉:《中層教師在學(xué)校改進過程中的領(lǐng)導(dǎo)和參與》,香港中文大學(xué)出版社,2003,第1頁?？梢?學(xué)校改進離不開“人”的參與,“人”既是學(xué)校改進的目的,也是學(xué)校改進的依托力量。當前,學(xué)校改進相關(guān)政策逐漸下放了自主權(quán),中小學(xué)校的改進主體性得到保證,但在實踐過程中卻依然存在“千校一面”和“罔顧自我的盲目跟風”現(xiàn)象,導(dǎo)致學(xué)校的主體性難以得到完整的發(fā)揮,未從學(xué)校實際出發(fā),也未從學(xué)校里的“人”出發(fā),難以從根本上落實培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目的。因此,為與人的全面發(fā)展本體性意義相呼應(yīng),學(xué)校改進原生態(tài)研究應(yīng)指向以學(xué)校里的“人”為出發(fā)點和落腳點,確立以人為本的根本立場。通過學(xué)校改進原生態(tài)研究,倡導(dǎo)尊重學(xué)校改進的現(xiàn)實需求,主張以人為本,促進人的全面發(fā)展目標的實現(xiàn)。

(三)回歸原生態(tài):破解學(xué)校改進“千校一面”的沉疴痼疾

破解學(xué)校改進“千校一面”的沉疴痼疾是實現(xiàn)學(xué)校改進原生態(tài)研究的有效手段。縱觀國內(nèi)外學(xué)校改進經(jīng)驗,已經(jīng)衍生出一些經(jīng)典的改進模型或范式,有的范式是在國家宏觀調(diào)控與地方實踐中打造出來的自上而下的外控模式;有的則是學(xué)?；谧陨韮?nèi)在發(fā)展條件,在外力幫助下自發(fā)生成與建構(gòu)的路徑。(35)湯穎:《農(nóng)村學(xué)校改進中的價值困境及突破條件》,《教育評論》2017年第1期。這些成功的經(jīng)驗給廣大中小學(xué)校提供了參照范本,許多學(xué)校通過“模仿”與“復(fù)制”,用最短的時間和最便捷的方式實現(xiàn)了學(xué)校改進。但實際上,由于缺乏自我創(chuàng)造與校情分析,學(xué)校改進實踐趨向經(jīng)驗化、同質(zhì)化,“千校一面”的僵局越來越多,甚至只模仿了“形”卻學(xué)不到“神”。因此,學(xué)校改進需要在改進過程中找回自我,尋回自身的改進方向,避免“驢唇不對馬嘴”式的改進。學(xué)校改進原生態(tài)研究秉持以人為本的立場,倡導(dǎo)遵循學(xué)校教育發(fā)展規(guī)律,尊重人才發(fā)展規(guī)律,立足“校本”與“人本”實際樣態(tài),有助于學(xué)校改進對校本和人本差異性的考量,避免復(fù)制粘貼式的改進經(jīng)驗移植,保留學(xué)校生命力的獨特性,保存學(xué)校改進可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

學(xué)校改進“千校一面”痼疾的破解體現(xiàn)在學(xué)校原生態(tài)的回歸。學(xué)校改進的路徑與經(jīng)驗不能罔顧自我地跟風,應(yīng)立足于學(xué)校的原生態(tài),借助成功的改進范式進行因校制宜的創(chuàng)造性改進。有的放矢地模仿和因地制宜、因校制宜、因人制宜地創(chuàng)新既是對學(xué)校改進經(jīng)驗的科學(xué)借鑒,也是在改進過程中對改進實踐經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成改進理論的轉(zhuǎn)化嘗試。學(xué)校改進的歷史經(jīng)驗證明了,構(gòu)建學(xué)校自我改進的能力是學(xué)校改進得以成功的關(guān)鍵因素。(36)楚旋:《學(xué)校改進范式的要素分析及其啟示》,《教育發(fā)展研究》2010年第Z2期。所以,借鑒經(jīng)驗只是學(xué)校改進成功的前提,實踐與理論有效轉(zhuǎn)化才是學(xué)校改進高質(zhì)量發(fā)展的表現(xiàn)。改進的理論和實踐能否契合,制約著學(xué)校改進的效果和質(zhì)量。因此,學(xué)校改進不僅要參照以往的改進經(jīng)驗,還要杜絕主觀傾向上的照搬照抄,進行因校制宜的路徑創(chuàng)新與理論轉(zhuǎn)化,以避免學(xué)校改進“不進反退”。學(xué)校改進原生態(tài)研究強調(diào)以路徑創(chuàng)新來實現(xiàn)學(xué)校改進目的的實現(xiàn),通過原生態(tài)研究使學(xué)校找回原生態(tài),找回改進的初心,破解學(xué)校改進“千校一面”的痼疾。

四、學(xué)校改進原生態(tài)研究的創(chuàng)新路徑

學(xué)校改進原生態(tài)研究作為一種探尋促進學(xué)校改進返璞歸真的研究方式,因其獨特的視角和契合于學(xué)校教育改革的人本立場而被寄予厚望。學(xué)校改進過程中的種種困境都表明了,人是實現(xiàn)學(xué)校改進有效開展的關(guān)鍵。學(xué)校改進應(yīng)以促進人的發(fā)展、培養(yǎng)五育并舉的全面發(fā)展的人為根本出發(fā)點,堅守以人為本的立場,立足學(xué)校的歷史真實與發(fā)展需求,尋找學(xué)校的原生態(tài)回歸。不斷喚醒學(xué)校的原生態(tài)既是學(xué)校改進行動實現(xiàn)返璞歸真的現(xiàn)實要求,也是學(xué)校改進行動邁向新時代的必然追求,更是促進學(xué)校教育高質(zhì)量發(fā)展的可行路徑。學(xué)校改進原生態(tài)研究在審慎面對改進成功經(jīng)驗、理性反思改進困境的基礎(chǔ)上探尋了“再出發(fā)”的路徑。

(一)打破“概念化”的“形而上”,立足“田野”生成原創(chuàng)話語

1.趨同化現(xiàn)象是學(xué)校改進的一大痼疾,打破其固有模式能促進學(xué)校改進的創(chuàng)新。一要在實踐與理論的轉(zhuǎn)化過程中,強調(diào)生活經(jīng)驗與教育實踐,打破“概念化”的“形而上”。學(xué)校改進遵循“實踐—理論—實踐”的循環(huán)邏輯,但人們在循環(huán)研究中逐漸追求對經(jīng)驗的高度概括和提升,忽視了經(jīng)驗的獲得過程與個性特征,在得到理論提升的同時使研究失去鮮活,徒增蒼白。片面、獨斷而又高度統(tǒng)一的結(jié)論使研究走向“形而上”,禁錮了人們的主觀意識,也限制了學(xué)校改進的深化研究。所以,為避免“形而上”,打破研究的“概念化”必須首當其沖。二要在實踐與理論轉(zhuǎn)化過程中,強調(diào)過程、尊重共性、關(guān)注差異,避免“千校一面”的“雷同化”?！案拍罨笔墙逃芯恐谐Ｒ姷囊环N價值取向,在經(jīng)驗歸納總結(jié)時發(fā)揮了出色的作用,但因過度重視提煉共性,忽略經(jīng)驗具有的鮮活、個性、情境色彩,使研究失去特色,走向“雷同化”(37)李更生:《讓教育家講述自己的故事——基于對浙派名師名校長的“原生態(tài)研究”》,《中小學(xué)管理》2011年第5期。?！袄淄钡膶W(xué)校改進使學(xué)校失去了自身的特色與優(yōu)勢,使學(xué)校教育失去了鮮活的生命特征,造成“千校一面”的結(jié)果。所以,要打破經(jīng)驗的“概念化”帶來的“雷同化”,在尊重共性的基礎(chǔ)上關(guān)注學(xué)校個體的差異,基于學(xué)校的歷史與傳統(tǒng)因校制宜地建構(gòu)學(xué)校改進模式。

2.特色化建設(shè)是學(xué)校改進的一大趨勢,立足學(xué)校場地的話語創(chuàng)造能促進學(xué)校的特色化發(fā)展。一要回歸真實的教育陣地,從教育事實中尋找話語。學(xué)校改進立足于學(xué)校辦學(xué)實踐,對學(xué)校真實的教育現(xiàn)象“問診號脈”,從而“依癥開單”。只有透徹分析學(xué)校的教育事實,才能真正發(fā)現(xiàn)學(xué)校的弊病,為學(xué)校發(fā)聲。二要回歸學(xué)校的辦學(xué)初心,從學(xué)校辦學(xué)思想中尋找特色。一所學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展需要科學(xué)、合理的辦學(xué)思想作為指引,而學(xué)校的歷史積淀則是學(xué)校源遠流長的堅實基礎(chǔ)。只有回歸學(xué)校歷史文化,從歷史中找回學(xué)校的辦學(xué)初心,才能扎根歷史挖掘出學(xué)校特色。三要回歸教育的原生狀態(tài),從教育實踐中尋找原創(chuàng)話語。學(xué)校改進的最終目的是促進人的全面發(fā)展,符合教育發(fā)展的基本規(guī)律。只有尊重規(guī)律,才能回歸教育本真,實現(xiàn)以人為本的教育理念。立足教育實踐,才能從實踐中尋回教育本真,促進教育發(fā)展,生成原創(chuàng)話語。

(二)根植“本土化”的“形而下”,基于“現(xiàn)場”開展循證研究

1. 扎根學(xué)校實踐是學(xué)校改進的一大原則,根植于學(xué)校的田野作業(yè)能推動學(xué)校改進的本土化變革。一要走進學(xué)校,親近學(xué)校教育實踐。學(xué)校是學(xué)校改進研究的主體對象,只有深入學(xué)校、直接接觸,才能直觀了解學(xué)校的真實情況,把握學(xué)校的教育實際。二要扎根于學(xué)校實踐,從實踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)校的真實需求。實踐是檢驗真理的唯一標準,只有深入實踐,才能從中發(fā)現(xiàn)學(xué)校的真實弊病,這是學(xué)校改進展開的重要環(huán)節(jié)之一。三要根植于學(xué)校,采用“形而下”的手段對學(xué)校進行“本土化”變革。學(xué)校改進中的“本土化”就是讓研究者深入學(xué)校,以“身體到場”的方式直面學(xué)校痛點,基于對學(xué)校生命特性的尊重,正視學(xué)校的制度規(guī)約,激發(fā)“局內(nèi)人”的變革動力,實現(xiàn)變革的主體完整,即通過“本土化”實現(xiàn)學(xué)校改進參與主體能力的共同提升。(38)鄔志輝:《學(xué)校改進的“本土化”與內(nèi)生模式探索——大學(xué)與中小學(xué)合作伙伴關(guān)系的維度》,《教育發(fā)展研究》2010年第4期。在“本土化”過程中,研究者需要將自己的研究付諸實踐,根植于真實的學(xué)校場域,將每一個改進策略落到實處。

2.開展循證研究是學(xué)校改進的一大利器,基于真實現(xiàn)場的情景再現(xiàn)能提升學(xué)校改進本土化變革的科學(xué)性。一要走入教育現(xiàn)場,關(guān)注教育實踐中的點滴。學(xué)校改進原生態(tài)研究排斥不尊重教育事實、歪曲捏造教育實踐的學(xué)校改進,主張關(guān)注真實的教育現(xiàn)象,走入教育現(xiàn)場,從真實的教育實踐中尋找有利于改進的相關(guān)要素。二要關(guān)注生活體驗,重視學(xué)校日?；顒又械默F(xiàn)象。學(xué)校改進原生態(tài)研究強調(diào)改進應(yīng)該基于教育實踐,在實踐中關(guān)注師生群體的日?；顒?感受學(xué)校教育管理中的學(xué)校文化,重視對群體生活體驗的觀察與分析,從常態(tài)化的教育實踐中挖掘有利于改進的證據(jù)。三要重視證據(jù)搜集,重建真實情景,開展循證研究。學(xué)校改進原生態(tài)研究倡導(dǎo)尊重學(xué)校改進研究的基本規(guī)律,尊重教育事實,反對破壞學(xué)校發(fā)展的應(yīng)有狀態(tài)。所以,在進行“本土化”變革的過程中要注意規(guī)避阻礙學(xué)校發(fā)展的不利因素,搜集變革過程中產(chǎn)生的任何證據(jù),以便于場景還原,重建當時的真實場域;依托情境進行循環(huán)探索,開展循證研究,使學(xué)校改進研究更加科學(xué)嚴謹。

(三)回歸“日常性”的“教育場”,指向“常態(tài)”促進人的成長

1.場域維系是學(xué)校改進的一大抓手,立足日?；顒拥膱鲇蚪ㄔO(shè)能保障學(xué)校改進的推行。一要立足學(xué)校真實場域,在學(xué)校教育日?；顒又袠?gòu)建關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。場域可以理解為處在不同位置的行動者在習(xí)慣的指引下,依靠各自擁有的資本進行斗爭的場所,場域內(nèi)每個人的行動均受場域影響。學(xué)校的教育場域就是一個以師生關(guān)系、師師關(guān)系、生生關(guān)系、家校關(guān)系、校府關(guān)系等各種客觀關(guān)系聯(lián)結(jié)而成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。(39)吳閃燕:《“建一所充滿樂趣的學(xué)校”——從場域理論出發(fā)的學(xué)校改進行動與思考》,《中小學(xué)管理》2019年第7期。從學(xué)校出發(fā),建立和諧的師生關(guān)系、師師關(guān)系、生生關(guān)系,人物(人與環(huán)境)關(guān)系,是學(xué)校教育場穩(wěn)步存續(xù)的基礎(chǔ)。二要立足日常的教育場,在場域內(nèi)積累資本、壯大場域空間。日常的教育場主要由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生等行動者所處位置構(gòu)成,而行動者位置又由其在場域中的資本所決定。學(xué)校改進的最終目的是實現(xiàn)學(xué)校的成長,所以場域內(nèi)的每一個行動者都需要增加資本,通過資本疊加獲得長足發(fā)展。例如,制定人性化的管理政策、優(yōu)化學(xué)校課程體系、美化校園環(huán)境、提升教師地位等。三要基于學(xué)校教育場,制定科學(xué)合理的學(xué)校管理體制機制。教育場的維持與發(fā)展離不開行動者們的集體維護與建構(gòu),科學(xué)合理的學(xué)校管理體制機制是促進教育場有效運行的有力保障。

2.促進人的發(fā)展是學(xué)校改進的一大目的,回歸學(xué)校教育日常狀態(tài)能落實學(xué)校改進以人為本的初心。一方面,要回歸教育的常態(tài),在常態(tài)化教學(xué)中穩(wěn)步前進。學(xué)校教育改革說到底就是對學(xué)校的辦學(xué)思想、學(xué)校文化、課程建設(shè)、課堂教學(xué)、管理體系等方面的改進,讓改進效果長期存續(xù)下去成為學(xué)校教育的常態(tài),能更好地實現(xiàn)教育初心——指向人的全面發(fā)展。學(xué)校改進原生態(tài)研究就是要讓改進效果變成學(xué)校教育的常態(tài),在學(xué)校的教育教學(xué)中穩(wěn)步前進。另一方面,要回歸教育的初心,在常態(tài)化教學(xué)中始終堅持以人為本。學(xué)校改進原生態(tài)研究奉行以人為本的宗旨,一切改進行動都必須做到以人為本、從人出發(fā),促進人的全面發(fā)展。在開展研究時必須將以人為本的理念置于學(xué)校的常態(tài)化教學(xué)中,回歸教育培養(yǎng)人才的初心,堅持開展以人為本的教育,堅持指向“常態(tài)”促進人的成長。

(四)置于“社區(qū)性”的“文化域”,激發(fā)“互動”實現(xiàn)共同發(fā)展

1.社區(qū)互動是學(xué)校改進的一大手段,學(xué)校與社區(qū)的融合能拓寬學(xué)校改進的范圍。一要深入社區(qū),在社區(qū)教育中親近自然、參與實踐,使學(xué)校教育更有價值。學(xué)校教育離不開社區(qū),離不開自然,離不開生活。(40)李廣:《“學(xué)校——社區(qū)互動”促進農(nóng)村學(xué)校改進研究》,《教育研究》2018年第4期。超越校園空間的學(xué)習(xí)與生活,能讓學(xué)生有效融合理論知識與實踐技能,有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的增長與內(nèi)在動力的激發(fā),更有利于實現(xiàn)培養(yǎng)人的目的。學(xué)校教育實踐延伸到社會,不僅僅是教育空間上的拓展和教育主體的增加,更是人在教育成長中不可或缺的過程,將學(xué)校教育的各項活動植根于校外生活是回歸了教育的本原。(41)劉莉莉:《學(xué)校在與社區(qū)互動中發(fā)展》,《教育發(fā)展研究》2012年第20期。二要主動了解社區(qū),規(guī)劃學(xué)校發(fā)展,合理利用社區(qū)資源,改進學(xué)校辦學(xué)效能。學(xué)校要主動接觸社區(qū),建立良好的合作關(guān)系,了解社區(qū)蘊含的資源,使社區(qū)成為自己的資源庫;合理規(guī)劃資源,將社區(qū)資源課程化,促進學(xué)校辦學(xué)效能的提升。三要將學(xué)校教育融入社區(qū)之中,構(gòu)建社區(qū)的“文化域”,在“學(xué)校—社區(qū)”互動中促進學(xué)校改進。社區(qū)作為獨特的教育場,自然也有獨屬于自己的“文化域”,在該“文化域”中,社區(qū)具有天然優(yōu)勢,是社區(qū)教育的主體。將學(xué)校的“教育場”融于社區(qū)的“文化域”中,會產(chǎn)生奇妙反應(yīng),即給學(xué)校教育附上了“社區(qū)性”,使學(xué)校改進更加“接地氣”。

2.互助共贏是學(xué)校改進的一大優(yōu)點,建立改進共同體能優(yōu)化學(xué)校改進的效果。一要基于學(xué)校發(fā)展目標引領(lǐng)社區(qū)建設(shè),使學(xué)校改進與社區(qū)教育緊密聯(lián)系。學(xué)校是社區(qū)的學(xué)校,學(xué)校教育是特殊的社區(qū)生活表現(xiàn)形式,學(xué)校教育與社區(qū)生活密不可分?；趯W(xué)校發(fā)展目標引領(lǐng)社區(qū)的發(fā)展建設(shè),有利于學(xué)校與社區(qū)前進步調(diào)一致化,加速雙方的關(guān)系進展,使社區(qū)成為學(xué)校改進的強力增效。二要構(gòu)建學(xué)校社區(qū)互助共同體,通過“學(xué)?！鐓^(qū)”互動實現(xiàn)共同發(fā)展。將學(xué)校“日常性”的“教育場”和社區(qū)“社區(qū)性”的“文化域”有效融合,讓教育場域延伸到社區(qū)場域,使學(xué)校教育變得更加完整的同時,也使社區(qū)變得更加具有教育價值,實現(xiàn)了雙方的協(xié)同共進。通過構(gòu)建互助共同體的方式,成立社區(qū)小組,聯(lián)合學(xué)校長期挖掘社區(qū)資源,提升社區(qū)資源向課程資源轉(zhuǎn)化的效率,將社區(qū)特色與學(xué)校特色相關(guān)聯(lián),實現(xiàn)區(qū)域化特色發(fā)展,真正做到互助共進。