■ 吳林龍

進(jìn)入新時(shí)代，德育作為整個(gè)教育事業(yè)的首要組成部分，始終與黨和國家事業(yè)發(fā)展同頻共振，銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，取得了歷史性成就，發(fā)生了格局性變化，展現(xiàn)出新氣象新作為。踏上強(qiáng)國建設(shè)與民族復(fù)興的新征程，高質(zhì)量德育體系建設(shè)成為德育從黨和國家事業(yè)發(fā)展中獲取發(fā)展動(dòng)力以及更好地建設(shè)高質(zhì)量教育體系的必然要求。那么，作為一項(xiàng)時(shí)代使命和戰(zhàn)略任務(wù)，如何從深層次上理解高質(zhì)量德育體系建設(shè)呢？本文將結(jié)合實(shí)際從如下三個(gè)維度做些理性思考。

一、高質(zhì)量德育體系建設(shè)的坐標(biāo)方位

高質(zhì)量德育體系建設(shè)的坐標(biāo)方位，回答的是應(yīng)該在怎樣的背景和基礎(chǔ)上開展高質(zhì)量德育體系建設(shè)。

首先，在回望來路中開展高質(zhì)量德育體系建設(shè)。在回望來路中開展高質(zhì)量德育體系建設(shè)，就是要認(rèn)識(shí)到在以往的德育探索中，德育體系建設(shè)很早就得到了關(guān)注并開展了許多卓有成效的工作?！罢w規(guī)劃學(xué)校德育體系”這一提法在二十世紀(jì)九十年代就被寫入有關(guān)德育政策文件[1]，尤其是進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，更獲得了全面部署。譬如，在政策層面，最有代表性的是，為貫徹落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》精神，教育部2005年4月印發(fā)了《關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見》，對(duì)整體規(guī)劃德育體系做了系統(tǒng)全面的部署，至今仍具有指導(dǎo)意義。在學(xué)術(shù)研究層面，在世紀(jì)之交，就有學(xué)者主持“九五”規(guī)劃國家級(jí)重點(diǎn)課題“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系的研究與實(shí)驗(yàn)”，并出版專著《整體構(gòu)建德育體系引論》（2001年）和主編《整體構(gòu)建德育體系實(shí)驗(yàn)報(bào)告集》（2001年），提出的很多觀點(diǎn)、思路具有開創(chuàng)性和奠基性。進(jìn)入新時(shí)代以來，在深入貫徹立德樹人根本任務(wù)的過程中，德育體系建設(shè)更是進(jìn)一步走向深入。習(xí)近平總書記提出要統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，同時(shí)有關(guān)政策文件，諸如《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》等相繼頒發(fā)和實(shí)施。今天，高質(zhì)量德育體系建設(shè)應(yīng)該在以往所做工作基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)，要充分吸收以往德育體系建設(shè)的成就，避免做低水平的重復(fù)工作，尤其要對(duì)改革開放以來關(guān)于德育體系建設(shè)的政策文件、實(shí)踐成就和研究成果進(jìn)行梳理，吸收借鑒其中有益成果，并在以往工作已經(jīng)達(dá)到的高度上來推進(jìn)。

其次，在雙重訴求中開展高質(zhì)量德育體系建設(shè)。這里的雙重訴求是指德育外部訴求和內(nèi)部訴求。從外部看，德育是教育系統(tǒng)的組成部分，開展高質(zhì)量德育體系建設(shè)是教育系統(tǒng)對(duì)德育體系建設(shè)提出的訴求。隨著教育事業(yè)越來越注重內(nèi)涵式發(fā)展，建設(shè)高質(zhì)量教育體系成為教育領(lǐng)域的戰(zhàn)略部署。譬如，黨的二十大報(bào)告提出 “加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系”[2]，習(xí)近平總書記在中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把高質(zhì)量發(fā)展作為各級(jí)各類教育的生命線?！盵3]從深層看，這種訴求又有著更深刻的外部根源，這就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。德育不僅要順應(yīng)教育發(fā)展趨勢(shì)和客觀規(guī)律，更要順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和客觀規(guī)律。進(jìn)入新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是黨和國家的重大決策部署和戰(zhàn)略方針。作為社會(huì)子系統(tǒng)的德育系統(tǒng)必然要受到社會(huì)大系統(tǒng)的制約并遵循社會(huì)大系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律。在這個(gè)意義上，高質(zhì)量德育體系建設(shè)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)德育系統(tǒng)提出的客觀要求，是深入貫徹黨和國家對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大決策部署，也是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想尤其是習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述的必然舉措。從內(nèi)部看，建設(shè)高質(zhì)量德育體系也是當(dāng)前德育體系建設(shè)的訴求。盡管德育體系建設(shè)或整體建構(gòu)德育體系很早獲得重視并取得顯著成就，但從目前來看，隨著時(shí)代發(fā)展以及個(gè)體生存和學(xué)習(xí)方式的變化，加之德育本身充滿復(fù)雜性，當(dāng)前德育體系還不夠完善，諸如課程教材體系還存在一些斷層重復(fù)現(xiàn)象，教學(xué)轉(zhuǎn)化體系實(shí)效性尚有待提高。從這個(gè)意義上來說，高質(zhì)量德育體系建設(shè)是改革和完善當(dāng)前德育體系的客觀需要，是實(shí)現(xiàn)德育體系建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展的內(nèi)在需要，更是超越當(dāng)前德育體系現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)選擇。

再次，在堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向中開展高質(zhì)量德育體系建設(shè)。高質(zhì)量德育體系作為一項(xiàng)時(shí)代性課題，可以從抽象邏輯的角度來進(jìn)行推演，譬如可以從德育建制角度推演為高質(zhì)量德育學(xué)科體系、理論體系、話語體系、學(xué)術(shù)體系等，從德育要素角度推演為高質(zhì)量的德育目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、方法體系、課程體系、教材體系、評(píng)價(jià)體系等，還可以從學(xué)段角度推演為高質(zhì)量的幼兒德育體系、小學(xué)德育體系、中學(xué)德育體系、大學(xué)德育體系等，甚至還可以從場(chǎng)域角度推演為高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)德育體系、高質(zhì)量學(xué)校德育體系、高質(zhì)量社區(qū)德育體系、高質(zhì)量家庭德育體系等。這些抽象邏輯推演在一定程度上都具有自洽性，也具有合理性，但值得思考的是，這樣抽象推演建構(gòu)出來的高質(zhì)量德育體系是否就是實(shí)踐所需要的呢？是否就是當(dāng)務(wù)之急呢？我們不否認(rèn)抽象推演所具有的認(rèn)識(shí)價(jià)值，但更應(yīng)該明白，真正的認(rèn)識(shí)應(yīng)該來源于實(shí)踐，真正的建設(shè)應(yīng)該植根于現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，單靠抽象演繹是無法完成高質(zhì)量德育體系建設(shè)的。在這個(gè)意義上，高質(zhì)量德育體系建設(shè)應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合，應(yīng)該回歸實(shí)踐，堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向和問題意識(shí)。高質(zhì)量德育體系從抽象推演的角度看，可以包括眾多內(nèi)容，包括各個(gè)方面，但不應(yīng)該盲目求全，演繹出龐大的抽象的德育體系，而失去高質(zhì)量德育體系建設(shè)的實(shí)踐導(dǎo)向、問題意識(shí)。眉毛胡子一把抓，從來都不是正確的方法。從以往工作中、從外部和內(nèi)外訴求中進(jìn)行具體問題具體分析，從而探尋高質(zhì)量德育體系建設(shè)的本質(zhì)要求與有效進(jìn)路，這樣才能抓住高質(zhì)量德育體系建設(shè)的重點(diǎn)，有針對(duì)性建構(gòu)高質(zhì)量德育體系。

最后，在前瞻未來中開展高質(zhì)量德育體系建設(shè)。不論是育人，還是樹人，抑或立德，都是面向未來的事業(yè)：面向黨和國家的未來，面向中華民族的未來，面向個(gè)體成長的未來。作為面向未來的事業(yè)，高質(zhì)量德育體系建設(shè)必須主動(dòng)超前布局、有力應(yīng)對(duì)變局、奮力開拓新局。高質(zhì)量德育體系建設(shè)要與時(shí)俱進(jìn)，立足新的歷史起點(diǎn)，與時(shí)代同行，與未來同向，主動(dòng)把握發(fā)展大勢(shì)，從世界百年未有之大變局加速演進(jìn)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)中，從網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和數(shù)字化生存中，從建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中，從培養(yǎng)立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任的時(shí)代新人中，從加快建設(shè)教育強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化中，從弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中，來增強(qiáng)高質(zhì)量德育體系建設(shè)的未來前瞻性。在瞬息萬變的信息時(shí)代，高質(zhì)量德育體系建設(shè)立足未來，把握未來，融入未來，才能獲得主動(dòng)，贏得未來，順應(yīng)歷史潮流，完成使命，獲得生機(jī)，讓德育事業(yè)成為鑄就未來的事業(yè)。所以，高質(zhì)量德育體系建設(shè)不能故步自封，也不能閉門造車，而是要在前瞻未來中獲得力量。

二、高質(zhì)量德育體系建設(shè)的質(zhì)量標(biāo)識(shí)

新時(shí)代高質(zhì)量德育體系建設(shè)與以往德育體系建設(shè)相比，最根本的規(guī)定是高質(zhì)量。什么樣的德育體系建設(shè)才是高質(zhì)量的呢？有哪些質(zhì)量標(biāo)識(shí)呢？這是值得思考的問題。

政治的高度。德育作為社會(huì)上層建筑的組成部分，歸根結(jié)底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，但由于政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)并呈現(xiàn)為以國家政權(quán)的力量來組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)生活，所以從直接意義上看，德育是受到政治制約尤其是受國家政治力量的組織和領(lǐng)導(dǎo)，為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治實(shí)踐和國家治理服務(wù)。近代以來，中國歷史雄辯地證明，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有中國特色社會(huì)主義，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)與中華民族的命運(yùn)、每個(gè)中國人的命運(yùn)是緊密聯(lián)系在一起的。進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民更是取得歷史性成就，中華民族迎來了光明前景，中國人民煥發(fā)更強(qiáng)的主動(dòng)精神。所以，開展高質(zhì)量德育體系建設(shè)，就必須遵循德育受政治制約并為政治服務(wù)的規(guī)律，提高政治站位，從政治的高度來推進(jìn)德育體系建設(shè)。政治站位如何，政治高度如何，決定了高質(zhì)量德育體系建設(shè)的性質(zhì)方向。政治的高度作為高質(zhì)量德育體系的首要質(zhì)量標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)為為黨育人、為國育才、為民族復(fù)興育新人。判定德育體系建設(shè)是不是高質(zhì)量，首先就要看這種德育體系能否將黨的教育方針落到實(shí)處，能否自覺落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，能否全面培養(yǎng)有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)的時(shí)代新人。

情感的溫度。德育是聚焦于人并以影響人、培養(yǎng)人、教育人、引導(dǎo)人為指向的事業(yè)，而情感是人與人交往的基本通道，情感關(guān)切是個(gè)體德性成長的基本方式。高質(zhì)量德育體系要遵循情感邏輯，要飽含深情，用好情感感染，增強(qiáng)情感交流，培養(yǎng)情感關(guān)切。在高質(zhì)量德育體系建設(shè)中，要注重運(yùn)用情感的力量，做到以情感人；要?jiǎng)?chuàng)造條件增強(qiáng)情感體驗(yàn)，做到以情育人；要注重情感培養(yǎng)，培養(yǎng)道德感、崇高感、榮譽(yù)感、正義感、使命感和責(zé)任感；要能夠根據(jù)個(gè)體生活邏輯和知識(shí)積累，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)熱愛家人、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、熱愛社會(huì)主義、熱愛中國共產(chǎn)黨并關(guān)注人類前途命運(yùn)的能力。高質(zhì)量德育體系不是為了將灌輸說教發(fā)揮到極致，而是要運(yùn)用感化的力量，通過高尚的情感去影響、感染和培養(yǎng)個(gè)體的美好情感。情感交流最能深入人心，情感認(rèn)同是最深刻的認(rèn)同，情感關(guān)切是最重要的道德能力。從現(xiàn)實(shí)看，當(dāng)前德育體系與高質(zhì)量德育體系有一定差距，情感關(guān)切不夠是一個(gè)很大的問題。所以，建設(shè)高質(zhì)量德育體系要把增強(qiáng)個(gè)體成長的情感溫度作為重要質(zhì)量標(biāo)識(shí)，通過情感交流、情感感染、情感關(guān)切來完成立德樹人根本任務(wù)。

智慧的厚度。與情感相比，智慧更具深層性，盡管可以從不同的角度來理解德育，但德育從深層看應(yīng)該是一種智慧教育，讓個(gè)體過上審慎的生活，創(chuàng)造精彩人生，實(shí)現(xiàn)真善美的統(tǒng)一。在新時(shí)代背景下，這種智慧既可以包括中華民族的生存智慧和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，也包括馬克思主義尤其是中國化時(shí)代化馬克思主義思想精髓，以及中國共產(chǎn)黨歷史蘊(yùn)含的智慧，還包括人類命運(yùn)共同體視域下全人類共同價(jià)值和優(yōu)秀文明精華，甚至也可以包括中國歷代先賢和先進(jìn)分子所具有的人生智慧。高質(zhì)量德育體系建設(shè)在堅(jiān)守馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈的同時(shí)，立足中國又面向世界，增強(qiáng)個(gè)體生存發(fā)展的智慧厚度，讓德育體系聚焦和服務(wù)于智慧教育。智慧的力量是無窮的，智慧是寶貴經(jīng)驗(yàn)的升華，更是一種實(shí)踐性知識(shí)。與純粹知識(shí)灌輸相比，注重智慧教育的德育體系必將關(guān)注個(gè)體的生存世界，關(guān)注個(gè)體對(duì)意義的追求，通過全方位增強(qiáng)個(gè)體成長的智慧厚度，使個(gè)體正確處理自我與他人、與社會(huì)、與社會(huì)主義中國、與中國共產(chǎn)黨、與中華文明、與人類未來的關(guān)系，增強(qiáng)智慧底蘊(yùn)，在日益多元、多變的世界中做出審慎的選擇和判斷，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

成長的程度。高質(zhì)量德育體系最終落腳點(diǎn)應(yīng)該是人，應(yīng)該是促進(jìn)人的成長發(fā)展。這是毋庸置疑的，但不能籠統(tǒng)地把促進(jìn)人的成長發(fā)展作為高質(zhì)量德育體系的根本質(zhì)量標(biāo)識(shí)。高質(zhì)量德育體系促進(jìn)人的成長發(fā)展必須遵循個(gè)體成長發(fā)展規(guī)律，必須適應(yīng)個(gè)體成長發(fā)展的節(jié)奏，既要適應(yīng)個(gè)體成長發(fā)展的現(xiàn)有水平，也要引導(dǎo)個(gè)體超越現(xiàn)有水平實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，所以這里有個(gè)“切適度”的問題或者說這里有個(gè)“程度”的問題。個(gè)體成長發(fā)展是階段性與過程性、個(gè)體性與社會(huì)性、普遍性與特殊性的統(tǒng)一，由于個(gè)體成長發(fā)展水平不同，每個(gè)成長階段的個(gè)體要實(shí)現(xiàn)成長發(fā)展的程度也是不同的。盡管從性質(zhì)上看，這里的成長發(fā)展應(yīng)該實(shí)現(xiàn)個(gè)體對(duì)“小我”的突破和“大我”的升華，逐漸關(guān)切他人、國家和社會(huì)，不斷厚植生存的智慧。高質(zhì)量德育體系就是要精準(zhǔn)研究個(gè)體成長發(fā)展的現(xiàn)有水平并采取各種適切的舉措引導(dǎo)個(gè)體實(shí)現(xiàn)最大程度的成長，要具有“成功不必在我，成功必定有我”的育人意識(shí)，避免“畢其功于一役”或“各掃門前雪”，要“種好責(zé)任田”和“守好一段渠”，根據(jù)個(gè)體成長發(fā)展現(xiàn)有水平，按照黨的教育方針，貼近“最近發(fā)展區(qū)”，遵循個(gè)體成長發(fā)展應(yīng)有的節(jié)奏來實(shí)現(xiàn)人最大限度的成長發(fā)展。所以，成長的程度作為高質(zhì)量德育體系的根本質(zhì)量標(biāo)識(shí)，應(yīng)該是具體的，也是內(nèi)生的，是現(xiàn)有水平所能夠達(dá)到的最大的程度，是處于變動(dòng)之中的，但卻具有確定性。

三、高質(zhì)量德育體系建設(shè)的體系抓手

高質(zhì)量德育體系建設(shè)的總抓手是通過體系建設(shè)或體系優(yōu)化來追求德育的高質(zhì)量。那么，應(yīng)該開展哪些體系建設(shè)呢？或者說將體系重點(diǎn)放在哪里呢？這需要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持問題意識(shí)，才能找到答案。

德性要求體系。德性要求體系回答的是黨和國家事業(yè)發(fā)展對(duì)個(gè)體都提出哪些德性要求并把這些要求按照應(yīng)有邏輯系統(tǒng)全面呈現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)黨和國家對(duì)個(gè)體德性要求從表及里、從低到高、從點(diǎn)到面的序列化、學(xué)段化、體系化呈現(xiàn)。這種德性要求體系是對(duì)黨的教育方針的落實(shí)，是對(duì)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的具體化，融匯了黨和國家事業(yè)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的最新要求。這種德性要求體系應(yīng)該是以擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任為統(tǒng)領(lǐng)，涉及個(gè)體的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德素養(yǎng)、法治觀念等維度并呈現(xiàn)循序漸進(jìn)和螺旋上升的梯度。目前對(duì)德性要求體系的關(guān)注還不夠，多局限于教育方針、教育目的和一般教育目標(biāo)層面，呈現(xiàn)比較抽象宏觀，具體指導(dǎo)性不足。在這種背景下，有必要從黨和國家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)，從黨的教育方針出發(fā)，從習(xí)近平總書記關(guān)于人才培養(yǎng)和青年成長成才的論述出發(fā)，從新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的新形勢(shì)新任務(wù)出發(fā)，從世界處于百年未有之大變局和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體出發(fā)，來深入分析個(gè)體擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任應(yīng)該具備哪些德性要求，并將這些德性要求系統(tǒng)化、序列化、體系化和學(xué)段化，以便為高質(zhì)量德育體系建設(shè)提供根本的遵循。

課程教材體系。課程教材體系在以往的德育體系建設(shè)中已經(jīng)引起了重視并采取了有力舉措，取得顯著成效，尤其是隨著新課程、新課標(biāo)和新教材的深入實(shí)施，在推進(jìn)德育課程教材體系建設(shè)方面已經(jīng)形成良好勢(shì)頭和推進(jìn)思路，但總體上看，與理想狀態(tài)相比，還有一定的差距。如何更好規(guī)劃課程教材體系，如何建構(gòu)橫向貫通、縱向銜接、循序漸進(jìn)、螺旋上升的課程教材體系還是一個(gè)值得深入探究的課題。特別是隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，課程教材體系還面臨存在形態(tài)、呈現(xiàn)方式等方面的變革。課程教材是德育的基本依托，建設(shè)高質(zhì)量德育體系必須高度重視課程教材體系開發(fā)建設(shè)，避免課程教材內(nèi)容的無益重復(fù)、斷層、跳躍、缺失等。在這種情況下，要從黨和國家對(duì)人才德性要求體系出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的變化，尤其是信息接收方式變化，根據(jù)個(gè)體成長發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)一步檢視現(xiàn)有課程教材在內(nèi)容、形態(tài)和呈現(xiàn)方式等方面有待完善之處，在推進(jìn)高質(zhì)量德育課程教材體系上持續(xù)發(fā)力。

教學(xué)轉(zhuǎn)化體系。教學(xué)是德育的主渠道，能否將德育課程教材體系轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)體系，直接關(guān)系到課程教材體系能否生動(dòng)呈現(xiàn)出來并被學(xué)生接受認(rèn)同。從現(xiàn)實(shí)來看，教學(xué)轉(zhuǎn)化體系還未引起應(yīng)有重視。其實(shí)，教學(xué)轉(zhuǎn)化體系在高質(zhì)量德育體系建設(shè)中具有非常關(guān)鍵的地位。即便有再完善的課程教材體系，如果其不能有效轉(zhuǎn)化為生動(dòng)活潑的教與學(xué)的過程，那么也無法進(jìn)頭腦。課程教材體系是教師教和學(xué)生學(xué)的大綱和藍(lán)本，具有權(quán)威性、統(tǒng)一性、規(guī)范性、簡要性等特點(diǎn)，所以要面對(duì)具體情況實(shí)現(xiàn)課程教材內(nèi)容的接受認(rèn)同，就不能離開教學(xué)的轉(zhuǎn)化體系。教學(xué)轉(zhuǎn)化體系應(yīng)該是生動(dòng)活潑、充滿情感、蘊(yùn)含智慧的，同時(shí)也要適合特定學(xué)段和學(xué)生成長發(fā)展的特點(diǎn)。當(dāng)前重視教學(xué)轉(zhuǎn)化體系，就要基于德性要求體系和課程教材體系，深刻總結(jié)每個(gè)學(xué)段教學(xué)和每種教學(xué)方法的規(guī)律性特點(diǎn)，并善于運(yùn)用各種媒體技術(shù)，構(gòu)建適合每個(gè)特定學(xué)段師生的教學(xué)模式，進(jìn)而形成循序漸進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣、縱向銜接的教學(xué)轉(zhuǎn)化體系。

實(shí)踐養(yǎng)成體系。德行一致是德育的真諦所在。德育貴在做，學(xué)生在做中感受，在做中養(yǎng)成，在做中超拔，在做中形成行為習(xí)慣，同時(shí)也在做中形成應(yīng)對(duì)復(fù)雜生活實(shí)踐的能力。在個(gè)體成長發(fā)展的“拔節(jié)孕穗期”，做好實(shí)踐養(yǎng)成教育，建構(gòu)適應(yīng)對(duì)象特點(diǎn)的實(shí)踐養(yǎng)成體系，對(duì)提高德育質(zhì)量能起到事半功倍的效果。當(dāng)前實(shí)踐養(yǎng)成多局限于班級(jí)和宿舍等管理，多側(cè)重行為習(xí)慣和文明禮儀，聚焦紀(jì)律教育和文明禮貌教育等，顯然陷入窄化，同時(shí)，也呈現(xiàn)碎片化。加強(qiáng)實(shí)踐養(yǎng)成體系建設(shè)，要實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭和社區(qū)乃至網(wǎng)絡(luò)等場(chǎng)域一體化，在各種不同場(chǎng)域融合中將實(shí)踐養(yǎng)成全面融入學(xué)校生活、社會(huì)生活、家庭生活和網(wǎng)絡(luò)生活之中，根據(jù)個(gè)體成長發(fā)展、德性要求、課程教材內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)，開展循序漸進(jìn)、層層深入、沉浸其中、潛移默化的序列化、學(xué)段化的實(shí)踐養(yǎng)成教育。

組織領(lǐng)導(dǎo)體系。高質(zhì)量德育體系建設(shè)離不開強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)體系。以往的德育體系建設(shè)多局限于德育要素內(nèi)部的優(yōu)化和協(xié)調(diào)，其實(shí)，德育作為整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)乃至黨的事業(yè)組成部分，不僅需要德育系統(tǒng)內(nèi)部有關(guān)機(jī)構(gòu)和部門的組織領(lǐng)導(dǎo)，也需要德育系統(tǒng)外部的有關(guān)機(jī)構(gòu)和部門的組織領(lǐng)導(dǎo)。高質(zhì)量德育體系建設(shè)需要德育系統(tǒng)內(nèi)外各個(gè)機(jī)構(gòu)和部門的有力配合和組織領(lǐng)導(dǎo)。強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)體系是高質(zhì)量德育體系的本質(zhì)要求和條件保障。建設(shè)強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)體系要充分發(fā)揮黨的全面領(lǐng)導(dǎo)作用，形成黨政齊抓共管，各個(gè)機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織等廣泛參與，整合社會(huì)德育資源，加大投入，努力形成全員、全過程、全方位育人的格局，匯聚各方力量助力高質(zhì)量德育體系建設(shè)。尤其要根據(jù)每個(gè)學(xué)段的特點(diǎn)來探索適合特定學(xué)段的組織領(lǐng)導(dǎo)體系，努力形成具有學(xué)段特點(diǎn)、有效銜接、合力有效的組織領(lǐng)導(dǎo)體系，做好組織協(xié)調(diào)和具體領(lǐng)導(dǎo)工作。