□王佳悅/文

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確提到要“充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間”。幼兒園藝術(shù)教育并非單純的“聽(tīng)音樂(lè)”“繪畫(huà)”，只要是有利于幼兒審美情感、動(dòng)手能力培養(yǎng)的藝術(shù)方式，都能夠成為藝術(shù)教育活動(dòng)的內(nèi)容。這就說(shuō)明了藝術(shù)教育應(yīng)不拘泥于常規(guī)教具，而是要以根據(jù)實(shí)際情況，積極挖掘、開(kāi)發(fā)與生活實(shí)際相貼近的各種資源，為高質(zhì)量幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)的開(kāi)展提供有力支撐。鄉(xiāng)土資源豐富多樣，有著濃厚的鄉(xiāng)土特色，將其融入幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)中意義重大，不但能夠激發(fā)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的情感，增強(qiáng)幼兒地方認(rèn)同，還能夠推動(dòng)鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展。作為新時(shí)期的幼兒教師，應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，積極更新自身教育觀念、思維，積極尋找鄉(xiāng)土資源和藝術(shù)教育活動(dòng)的契合點(diǎn)，想方設(shè)法地促進(jìn)二者的融合，力求構(gòu)建品質(zhì)課堂，助推幼兒能力、素養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

基于此，文章首先就鄉(xiāng)土資源、藝術(shù)教育活動(dòng)等方面的內(nèi)容進(jìn)行介紹，接著分析鄉(xiāng)土資源在幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)中的價(jià)值，最后探究幼兒園借助鄉(xiāng)土資源提升藝術(shù)教育活動(dòng)有效性的路徑，以期為相關(guān)從業(yè)者提供參考。

1 概念解讀

1.1 鄉(xiāng)土資源

鄉(xiāng)土資源可以理解為所在地區(qū)的自然、人文資源，它有著豐富的內(nèi)容和多樣的形式?？偟膩?lái)說(shuō)，可以劃分成自然地理資源、人文歷史資源、社會(huì)發(fā)展資源。如，山川河流、自然植被、生物多樣性、歷史遺跡、自然景觀等，這些都屬于鄉(xiāng)土資源，它是課程資源的一部分，地域性、集群性和可操作性較強(qiáng)[1]。

1.2 幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)

幼兒園教育是基礎(chǔ)教育中的重中之重，是國(guó)內(nèi)學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。其中，藝術(shù)教育活動(dòng)是必不可少的一個(gè)領(lǐng)域，主要是通過(guò)藝術(shù)形式，如音樂(lè)、美術(shù)等對(duì)幼兒進(jìn)行的教育活動(dòng)。通過(guò)藝術(shù)教育活動(dòng)，不但能夠培養(yǎng)幼兒審美鑒賞意識(shí)，還可以開(kāi)闊幼兒的視野，令其體會(huì)到生活的美好。

2 鄉(xiāng)土資源在幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)中的價(jià)值

2.1 有效緩解幼兒園藝術(shù)教育壓力

藝術(shù)教育活動(dòng)生動(dòng)、有趣，但如果幼兒教師一味地“照本宣科”，很難真正激發(fā)幼兒的興趣，不利于活動(dòng)的高效實(shí)施。將鄉(xiāng)土資源融入到藝術(shù)教育活動(dòng)中，有利于推動(dòng)藝術(shù)教育改革、創(chuàng)新，使幼兒對(duì)自然環(huán)境有更深的認(rèn)識(shí)，并提高他們對(duì)藝術(shù)教育活動(dòng)的興趣。因此，教師要將鄉(xiāng)土資源和藝術(shù)教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。一方面，通過(guò)更加直觀、形象的鄉(xiāng)土資源來(lái)授課，教師能幫助幼兒更好地理解美術(shù)材料與內(nèi)容[2]。另一方面，鄉(xiāng)土資源的挖掘和開(kāi)發(fā)能夠幫助幼兒教師將理論、實(shí)踐有機(jī)融合起來(lái)，從中獲取一定的教育經(jīng)驗(yàn)，不斷強(qiáng)化自身的專(zhuān)業(yè)能力、教育水平。

2.2 促進(jìn)鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展

鄉(xiāng)土文化是中華民族的瑰寶，是勞動(dòng)人民情感的凝聚以及智慧的結(jié)晶。新時(shí)期背景下，幼兒主體地位愈加凸顯，在幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)中，幼兒鼓勵(lì)幼兒自主觀察、觸摸、聆聽(tīng)，培養(yǎng)其手部肌肉的操作能力以及協(xié)調(diào)性。并且，在鄉(xiāng)土資源的輔助下，藝術(shù)教育活動(dòng)愈加新鮮、有趣，吸引更多的幼兒參與其中。在親身實(shí)踐中，幼兒體會(huì)到傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)的魅力。久而久之，幼兒會(huì)熱愛(ài)生活、自然，并從中學(xué)習(xí)和了解更多鄉(xiāng)土文化，這對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承、發(fā)展是十分有利的。

3 幼兒園借助鄉(xiāng)土資源提升藝術(shù)教育活動(dòng)有效性的路徑

3.1 以目標(biāo)為引領(lǐng)，尋找鄉(xiāng)土材料

藝術(shù)源于生活。不論是創(chuàng)作素材還是靈感，都與生活實(shí)際密切相關(guān)?；卩l(xiāng)土資源的幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)的開(kāi)展，要引導(dǎo)幼兒從生活實(shí)際中尋找多樣化的鄉(xiāng)土材料，為后續(xù)活動(dòng)做好充分準(zhǔn)備。幼兒園階段的兒童處于身心發(fā)育的初始階段，年齡相對(duì)較小，活潑、好動(dòng)，有著天馬行空的想象力，對(duì)于新鮮事物，他們往往也具有極強(qiáng)的好奇心和求知欲。對(duì)此，幼兒教師可以將鄉(xiāng)土材料作為依托，為美術(shù)教育活動(dòng)的實(shí)施以及目標(biāo)的達(dá)成助力。具體來(lái)說(shuō)，幼兒教師加強(qiáng)各種資源的挖掘、開(kāi)發(fā)，在目標(biāo)的引領(lǐng)下，尋找與藝術(shù)教育需求相契合的鄉(xiāng)土材料，為高質(zhì)量藝術(shù)教育活動(dòng)的開(kāi)展埋下伏筆[3]。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，幼兒教師也可以號(hào)召?gòu)V大幼兒及家長(zhǎng)參與其中，順利地完成鄉(xiāng)土材料的搜集與整理。一方面，藝術(shù)材料的搜集本身就屬于藝術(shù)活動(dòng)，幼兒參與搜集的過(guò)程，其實(shí)也是感受和選擇美的過(guò)程。在搜集材料的期間，幼兒的審美鑒賞能力可以獲得良好的鍛煉。如，在“畫(huà)樹(shù)葉”的美術(shù)教育活動(dòng)中，幼兒教師事先給幼兒布置了一項(xiàng)任務(wù)，即尋找各種樹(shù)葉，并加以整理，將其帶到幼兒園。通過(guò)搜集樹(shù)葉，幼兒對(duì)不同的樹(shù)木、樹(shù)葉有了更加清晰的認(rèn)知，明確其差異、美感。在課堂上，幼兒教師可以鼓勵(lì)幼兒說(shuō)說(shuō)自己選擇這些樹(shù)葉的原因，認(rèn)為它們美在何處，并將其繪制出來(lái)。在上述過(guò)程中，幼兒真正參與其中，實(shí)現(xiàn)對(duì)審美鑒賞意識(shí)、能力的良好培養(yǎng)。

3.2 利用鄉(xiāng)土資源，填補(bǔ)教育缺失

農(nóng)村地區(qū)自然環(huán)境良好，人文資源也較為豐富。和城市地區(qū)相比，農(nóng)村地區(qū)的幼兒園可能會(huì)遇到資金不足、設(shè)備欠缺等問(wèn)題，但如果最大化實(shí)現(xiàn)對(duì)豐富的鄉(xiāng)土資源價(jià)值的開(kāi)發(fā)，可以有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)藝術(shù)教育活動(dòng)中的不足[4]。具體而言，在幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)中，音樂(lè)教育是至關(guān)重要的一部分，而就節(jié)奏來(lái)說(shuō)，它是音樂(lè)的有機(jī)組成元素，是音樂(lè)的框架，是音樂(lè)教育活動(dòng)中的重中之重。通過(guò)節(jié)奏教學(xué)，可以有效點(diǎn)燃幼兒的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣。而且，只有當(dāng)幼兒有了一定的節(jié)奏感，才能夠?qū)⒁魳?lè)風(fēng)格、情感等淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。在開(kāi)展節(jié)奏教學(xué)時(shí)，通常需要相關(guān)的音樂(lè)道具、器材等進(jìn)行配合。但是，在農(nóng)村地區(qū)，許多幼兒園條件有限，在音樂(lè)道具、器材建設(shè)方面還有一些不足。這個(gè)時(shí)候，鄉(xiāng)土資源的利用就顯得尤為關(guān)鍵了。幼兒教師因地制宜，尋找一些豐富物質(zhì)，將其當(dāng)成節(jié)奏教學(xué)的道具、器材。如石頭、竹竿、木材等，將其變成簡(jiǎn)易的打擊樂(lè)器；收集空易拉罐，在其中裝入適量的沙子，作為沙錘；用廢棄的鐵質(zhì)用具制作三角鐵……當(dāng)然，幼兒教師也可以鼓勵(lì)幼兒充分發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，利用這些鄉(xiāng)土資源來(lái)進(jìn)行音樂(lè)器材的制作，這對(duì)其創(chuàng)新思維、實(shí)踐操作、藝術(shù)創(chuàng)作等能力的發(fā)展是非常有利的。在條件允許的情況下，幼兒教師還可以組織幼兒走出教室，走出幼兒園，去附近的公園或樹(shù)林，感受秋天與落葉。幼兒可以拾取落葉，將其當(dāng)成道具，進(jìn)行動(dòng)作設(shè)計(jì)。如，“X”時(shí)搖晃樹(shù)葉，“XX”時(shí)點(diǎn)樹(shù)葉，一邊唱，一邊做動(dòng)作。在親身參與的過(guò)程中，幼兒感受到音樂(lè)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，更加喜歡音樂(lè)，在后續(xù)音樂(lè)學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出更強(qiáng)的自主性、積極性和創(chuàng)造性。

3.3 營(yíng)造特色環(huán)境，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物無(wú)聲

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展?！痹谟變簣@藝術(shù)教育活動(dòng)中，幼兒教師可以將鄉(xiāng)土資源融到教育環(huán)境中，利用特定材料來(lái)優(yōu)化藝術(shù)教育活動(dòng)的氛圍，在改變客觀環(huán)境的基礎(chǔ)上點(diǎn)燃幼兒參與熱情，使幼兒受到感染、熏陶，強(qiáng)化教育實(shí)效。如，幼兒教師緊扣“春夏秋冬”這一主題，進(jìn)行鄉(xiāng)土資源的挖掘和開(kāi)發(fā)，在幼兒園舉辦區(qū)域活動(dòng)，投放特定材料，吸引幼兒關(guān)注，引發(fā)幼兒思考、探索美術(shù)內(nèi)容[5]。幼兒教師結(jié)合鄉(xiāng)土資源，劃分了四個(gè)區(qū)域，分別對(duì)應(yīng)四個(gè)季節(jié)，即“萬(wàn)物復(fù)蘇”“夏日炎炎”“豐收喜悅”“白雪皚皚”，在不同的區(qū)域擺放繪畫(huà)、裝飾、手工等材料，使幼兒在環(huán)境的感染下展開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)作。值得一提的是，除了創(chuàng)設(shè)主題化的區(qū)域環(huán)境以外，幼兒教師還可以將幼兒組織起來(lái)，在日常生活中進(jìn)行鄉(xiāng)土資源的挖掘和開(kāi)發(fā)，裝飾、美化幼兒園公共區(qū)域，鍛煉幼兒動(dòng)手能力、審美能力，提高幼兒藝術(shù)水平。如，在春天，幼兒教師帶領(lǐng)幼兒外出春游，可以拾取一些花瓣、樹(shù)枝、柳絮，利用這些材料制作“花”，將其固定在教室的每個(gè)角落；鄉(xiāng)間小路旁的野花，可以適當(dāng)采摘，作為美術(shù)標(biāo)本，為接下來(lái)的模仿繪畫(huà)提供參考；對(duì)于剪紙、刺繡、年畫(huà)等傳統(tǒng)民間工藝，幼兒教師也可以提醒幼兒多加關(guān)注，提煉其中的藝術(shù)元素，不斷促進(jìn)自身藝術(shù)水平的提高。在課余時(shí)間，幼兒教師也可以挑選一些有代表性的鄉(xiāng)土作品，將其張貼至教室墻面上，或是懸掛在展示欄，熏陶、感染幼兒，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲、育人無(wú)痕的效果。

3.4 開(kāi)展民俗活動(dòng)，弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化

陶行知先生是我國(guó)著名的思想家和教育家，他曾經(jīng)提出了生活教育理論，即“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！币约啊敖虒W(xué)做合一”，基于這些理論，幼兒園藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)回歸生活，保證其生活化、經(jīng)驗(yàn)化。教師要充分發(fā)揮本土教育資源的價(jià)值，對(duì)幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)空間進(jìn)行拓展、延伸[6]。幼兒教師借助鄉(xiāng)土資源，開(kāi)展豐富多樣的民俗活動(dòng)，令幼兒在無(wú)形之中受到影響、教育。如，就“端午節(jié)”來(lái)說(shuō)，它是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，寄托了人們迎祥納福、辟邪除災(zāi)的愿望。幼兒教師不妨通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，帶領(lǐng)幼兒感受富含家鄉(xiāng)特色的鄉(xiāng)土文化，成為鄉(xiāng)土文化的傳承者、弘揚(yáng)者。端午節(jié)，不同的地區(qū)往往有不同的文化、特色。以粽子為例，有的地區(qū)是三角粽，有的地區(qū)是四角粽，有的地區(qū)是龍舟粽，還有的地區(qū)是竹筒粽……在藝術(shù)教育活動(dòng)中，幼兒教師既要考慮節(jié)日的情感渲染，還應(yīng)當(dāng)注重幼兒鄉(xiāng)土情感的激發(fā)。幼兒教師事先準(zhǔn)備好材料、工具，包括糯米、餡料、箬葉等，組織幼兒包形狀不一的粽子。在此基礎(chǔ)上，可以讓幼兒說(shuō)說(shuō)自己家里包的是哪種粽子。這樣，將藝術(shù)教育活動(dòng)和生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)幼兒思維發(fā)散，進(jìn)一步提高幼兒興趣。另外，在端午節(jié)期間，許多地區(qū)或是懸掛艾草，或是賽龍舟，或是系五色絲線，不同的人文構(gòu)成了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化。通過(guò)民俗活動(dòng)的開(kāi)展，不僅使幼兒對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日以及人文風(fēng)俗的意義有更深的了解，也能夠讓幼兒受到積極影響，學(xué)會(huì)在觀察中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中思考，在思考中產(chǎn)生良好審美與情感。并且，這樣也利于幼兒感知鄉(xiāng)土文化的魅力、價(jià)值，更加熱愛(ài)鄉(xiāng)土文化，積極傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化。

4 結(jié)語(yǔ)

總而言之，幼兒處于身心發(fā)育的關(guān)鍵階段，藝術(shù)教育活動(dòng)對(duì)其審美能力、藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)極為有益。一名合格的幼兒教師，要充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土資源的價(jià)值、優(yōu)勢(shì)，因地制宜地挖掘和開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土資源，推動(dòng)幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)的改革和創(chuàng)新。具體來(lái)說(shuō)，可以從以目標(biāo)為引領(lǐng)，尋找鄉(xiāng)土材料；利用鄉(xiāng)土資源，填補(bǔ)教育缺失；營(yíng)造特色環(huán)境，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物無(wú)聲；開(kāi)展民俗活動(dòng)，弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化四個(gè)方面入手，盡可能地將鄉(xiāng)土資源滲透到藝術(shù)教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，為其可持續(xù)發(fā)展添磚加瓦?！?/p>

引用

[1] 繆金蓮.基于鄉(xiāng)土資源的幼兒園德育滲透探究[J].科學(xué)咨詢,2022(20):194-196.

[2] 袁愛(ài)琴.淺談?dòng)變簣@的藝術(shù)教育和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承[J].基礎(chǔ)教育論壇,2021(28):84-85.

[3] 華曉慶.生活與藝術(shù) ——幼兒園音樂(lè)教育生活化探究[J].科普童話·原創(chuàng),2022(6):90-91.

[4] 黃雪萍.將“非遺”融入幼兒園藝術(shù)教育的實(shí)踐探索[J].廣西教育(義務(wù)教育),2022(12):10-12.

[5] 更薩卓瑪.幼兒園美術(shù)藝術(shù)教育的創(chuàng)新策略探討[J].教師,2022(26):72-74.

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