杜蓯蓉

在古代封建社會中，女性長期處于弱勢地位，同時也處于一種動態(tài)起伏的過程中。據(jù)相關(guān)文獻記載，在我國漫長的歷史進程中，女性在秦、漢、唐、宋時期的地位較高，其中尤以唐、宋時期最為突出。唐朝因經(jīng)濟、文化繁榮等因素的影響，越來越多的女性開始追求獨立自由的生活，這也使得當(dāng)時的女性在個人意識上逐漸覺醒。

古代文學(xué)是我國文化寶庫中的一顆璀璨明珠，唐詩宋詞更是其中的佼佼者。在這些優(yōu)美的詩篇中，女性形象和女性意識成為不可或缺的主題。它們既有對女性美的贊美，也有對女性地位和命運的關(guān)注，展示了當(dāng)時的社會風(fēng)貌和人們的精神世界。探析古代文學(xué)中的女性意識，不僅有助于我們深入了解歷史時期女性的生活境遇，還能為現(xiàn)代社會性別觀念的構(gòu)建提供有益的啟示。本文將從唐詩宋詞的角度，對古代文學(xué)中的女性意識進行深入剖析，以期為這一領(lǐng)域的研究提供新的視角。

一、關(guān)于女性意識

女性意識是相對于男性意識而存在的，是異于男性思維基質(zhì)對客觀現(xiàn)實世界的特殊反映。從社會學(xué)和心理學(xué)發(fā)展角度闡釋女性意識，可以明晰女性意識是一種心理過程和心理狀態(tài)，是社會發(fā)展進程中社會心理結(jié)構(gòu)不可分割的重要因素。在文學(xué)作品中，創(chuàng)作者以女性的視角去把握對社會、對人生的理解，將女性豐富、細膩的情感和獨特的內(nèi)心世界融入作品中，流露出女性意識。正如前面所言，女性意識是時代內(nèi)容的體現(xiàn)，女性意識隨時代的變化而呈現(xiàn)內(nèi)容的不一致性。需要強調(diào)的是，女性意識并不是以群體性別而區(qū)分的，男性文學(xué)作品中女性意識的體現(xiàn)是創(chuàng)作者對女性意識價值的認可與大膽實踐。

二、唐宋時期女性意識的覺醒

女性意識在唐宋時期的覺醒是各種社會背景因素共同作用的結(jié)果。在政治上，唐宋時期較為開明，忠臣敢于直言進諫的現(xiàn)象時有發(fā)生，皇上與臣子之間保持著較為開明民主的關(guān)系。在經(jīng)濟上，唐宋時期經(jīng)濟繁榮，吸引各國商人不遠萬里來到我國開展貿(mào)易活動，促進了我國以及周邊國家的發(fā)展繁榮。在文化上，唐宋時期兼容并包，具有非常強的包容性，對于世界各國的文化都秉持接受的態(tài)度，唐宋文學(xué)也在兼容并包的過程中不斷發(fā)展壯大自己，同時這種兼容并包的大環(huán)境也促進了女性意識在這一時期的覺醒［1］。正是在這種政治民主開明、經(jīng)濟蓬勃發(fā)展以及文化兼容并包的社會背景下，女性的地位逐漸提高，這也從側(cè)面影響了當(dāng)時文人的創(chuàng)作內(nèi)容和風(fēng)格，推動了女性文學(xué)的發(fā)展，在文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)了越來越多以女性為題材、主題的作品，這些作品大都突出女性追求個人意識。在這些文學(xué)作品的影響下，又反過來推動社會上女性意識的覺醒。正是在這種相互作用下，唐宋時期的女性意識逐漸覺醒，一度達到了頂峰［2］。隨著社會的發(fā)展，女性角色在社會發(fā)展中不斷變化，一方面是隨著社會對于女性角色期望的變化而形成，另一方面是社會對于女性的思維方式和審美產(chǎn)生認同的表征。唐詩宋詞中體現(xiàn)出來的女性意識為我國古代文學(xué)增添了一抹靚麗的色彩，值得后人珍視、研究。

三、古代文學(xué)唐詩宋詞中女性意識的體現(xiàn)

唐詩宋詞中出現(xiàn)大量表達生活審美的作品，作品中所體現(xiàn)的人們對于審美價值的取向，使以女性化視角的體驗與迎合女性審美趣味的形式得以確立，從心理學(xué)角度闡釋這一現(xiàn)象，歸結(jié)為唐詩宋詞中女性意識的顯現(xiàn)［3］。在唐詩宋詞中，女性意識主要體現(xiàn)為在詩詞的創(chuàng)作中運用女性思維進行客體關(guān)照，或是將女性的審美融合于詩詞創(chuàng)作活動之中。

（一）對女性依戀、仰慕的情感體驗

按照傳統(tǒng)的封建禮教，女子在出嫁成婚之前是不能隨意拋頭露面的，要在自己的閨房中大門不出、二門不邁。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，女性地位逐漸提高，唐宋時期官員、平民的審美心理與情趣也逐漸向女性傾斜，在文化呈現(xiàn)出多元化、平民化特征的社會背景之下，女性成為社會結(jié)構(gòu)中不可忽視的群體，女性意識在唐詩宋詞中凸顯［4］。尤其在宋詞中，宋代文人以詞為載體寫贈給女性知己的作品顯著增多，體現(xiàn)出女性無論是家庭地位還是在社會地位都有所提高。

晁補之在《滿江紅·寄內(nèi)》中用“睡眼不曾通夕閉，夢魂爭得連宵接”將身在異鄉(xiāng)的自己對遠方妻子的思念描寫得自然貼切，詞句中反映出的歸家心切體現(xiàn)了對妻子的依戀之情。秦觀《水龍吟》中的“念多情、但有當(dāng)時皓月，向人依舊”更是道出宋代男子仰慕女子才華，兩情相悅的情感。宋代大量詠妓詞的出現(xiàn)，體現(xiàn)出男子在社會中對于底層女子才華與地位的認可以及人文關(guān)懷，是女性平等意識的體現(xiàn)，用詞句見證了女性意識在社會發(fā)展進程中的形成與釋放。

（二）女性行為與情感的自由

古代封建社會對女性著裝有著嚴(yán)格的要求。但是在唐宋時期，雖然也有封建禮教的各種規(guī)定，但是并不十分嚴(yán)格，很多女性在生活中穿胡服、襦裙，在著裝上更加輕便自由。在方干的《贈美人》中有“粉胸半掩疑晴雪”這樣的描寫，展現(xiàn)了在當(dāng)時的社會環(huán)境中女性以精心的裝扮表現(xiàn)自身獨有的柔美，迎合了人們從女性視角審美的價值取向［5］。再如，在李群玉《贈歌姬詩》中有“胸前瑞雪燈斜照，眼底桃花酒半醺”這樣直白的描述，可以明確地感受到唐宋時期女性敢于展示自身特有的魅力，追求行為的自由。另外，在元稹的《和李校書新題樂府十二首·法曲》中，有不少描述女性在穿著上學(xué)習(xí)胡人的現(xiàn)象。從上面的論述可以看出，在唐宋時期，女性追求行為自由，敢于挑戰(zhàn)世俗，將女性獨特的魅力展現(xiàn)出來，體現(xiàn)出女性意識的形成與表達。

唐朝著名詩人李白為人們留下了眾多膾炙人口的詩句，在他的眾多詩篇中，有不少描寫女性意識的優(yōu)秀作品，其中比較有代表性的是《越女詞五首》，這組詩描寫江南的姑娘長相清秀、姿色動人，猶如夜空中皎潔的明月，敢于在封建禮教之下追求自己的情感，表達出強烈的女性意識。

（三）女性視角的觀察與記錄

宋代已有大量的女性作家將女性獨特的視角運用到作品之中，反映了女性對社會、人生、情感的看法，用女性視角觀察社會環(huán)境中人們的悲喜、期許與無奈，記錄現(xiàn)實社會中的人生百態(tài)。魏夫人《阮郎歸》中的“斷魂不忍下危梯”體現(xiàn)出女性作者對于世人離別愁緒情感的觀照，體現(xiàn)出宋代女性的心聲。

朱淑真是宋代著名的女詞人，其作品《斷腸詞》在當(dāng)時產(chǎn)生了深遠的影響?！饵c絳唇》中的“黃鳥嚶嚶，曉來卻聽丁丁木。芳心已逐。淚眼傾珠斛”，這種想說說不出，即使能說又不知道說什么的懵懂體現(xiàn)出女性意識在宋詞中的初醒階段，是宋代女性意識形成的重要階段。在《江城子》中，朱淑真用詞描寫了自己對愛人的思念，為了愛情敢于拋棄一切，包括生命，“天易見，見伊難”將對愛人無盡的思念、苦悶都體現(xiàn)在詞中?！督亲印分信詫τ趷矍榈拇竽懽非笈c表達是宋代女性意識的體現(xiàn)，女性作者運用女性視角觀察與記錄人間百態(tài)是宋代女性意識體現(xiàn)的特點。李清照也是一位著名的女詞人，剖析她的作品，在早期傾向于表現(xiàn)自我存在，這是她以女性的視角希望被社會認可的體現(xiàn)，這也是一種女性意識的體現(xiàn)。在后期的作品中，李清照將詞作的內(nèi)涵拋向封建禮教，更多地體現(xiàn)出對封建禮教的反叛，以此表現(xiàn)出鮮明的女性意識，體現(xiàn)出宋代詞作中的女性意識從朦朧到明確，同時也體現(xiàn)了女性意識時代內(nèi)容的變化。

（四）女性品格的樹立與張揚

1.追求獨立的女詩人魚玄機

魚玄機是一位命運十分坎坷的女詩人，天妒英才，不到三十歲便離開了人世。雖然這位女性詩人生命旅途短暫，但過程光輝燦爛，在我國古代文學(xué)史上具有獨特的地位。在她的眾多詩文中，最具代表性的當(dāng)數(shù)《贈鄰女》，詩中的“易求無價寶，難得有心郎”表達了古代女性對美好愛情的向往與追求。同時，從詩句中也可以看出她在表達愛意過程中的直白與坦誠，對于自己對自由和愛情的向往毫不掩飾，在表達上沒有所謂的遮遮掩掩，打破了人們對古代女性的刻板印象。魚玄機在自己的詩篇中將女性意識表達得淋漓盡致，用直白的詩句告訴全天下的女性，當(dāng)在生活中遇到愛情時，要勇于表達、敢于追求。

2.憂國恤民的才女薛濤

薛濤和上文所提到的魚玄機一樣，是唐代著名女詩人，在她所創(chuàng)作的眾多詩篇中，《籌邊樓》是一首代表作。她創(chuàng)作這首詩的主要目的是贊揚當(dāng)時杰出的政治家李德裕。李德裕在唐朝擔(dān)任劍南西川節(jié)度使時，在四川修建了一座籌邊樓，目的是應(yīng)對戰(zhàn)爭、籌措邊事等，在他的協(xié)調(diào)指揮下，接連收復(fù)了維州城等眾多失地，為維護當(dāng)?shù)氐陌踩€(wěn)定發(fā)揮了重要作用。正是出于對李德裕個人才能功績的敬佩，薛濤寫下了這首優(yōu)秀詩篇。在詩中，前兩句是以景物描寫為主，同時也對李德裕的功績進行了重點褒揚；后兩句以敘事為主，重點譴責(zé)安息。從這首詩中我們不難看出，雖然薛濤是一位女性，但她并不甘心平淡的生活，而是憂國憂民、心懷天下，對于那些對國家發(fā)展、人民幸福有利的事情敢于直言、敢于表達。正是通過這種詩篇，將唐宋時期女性憂國恤民的女性意識展現(xiàn)出來。

3.敢于追夢的歌妓詩人劉采春

劉采春從小出身貧寒，由于父親是一個讀書人，在他的影響下，劉采春逐漸愛上了讀書，并深知讀書是改變命運的唯一出路。天資聰慧，再加上自己的刻苦學(xué)習(xí)，劉采春在詩詞歌賦上有著很深的造詣。除了在文學(xué)上有很高造詣之外，她對自由和愛情也極為向往。由于一次偶然的機會，劉采春遇到了越州刺史元稹，雙方一見傾心，之后便開始了熱戀。由于對愛情的憧憬與向往，劉采春并沒有在意其他人的看法，而是在世俗的眼光下與元稹相戀七年。雖然兩人的愛情最終以悲劇收場，但是劉采春用強大的女性意識支撐自己擁有了七年美好的愛情時光，反映出劉采春對自由愛情的向往和大膽行動，這也正是唐代女性意識覺醒的生動體現(xiàn)。

四、結(jié)語

綜上所述，古代文學(xué)唐詩宋詞中描寫了大量典型的女性形象，其中不乏很多具有獨立精神、女性意識強烈的優(yōu)秀代表。女性意識在這一時期的覺醒，在很大程度上是由當(dāng)時開明清朗的社會環(huán)境所決定的，源于人們對女性思維與審美的認可，加之文學(xué)作品的耳濡目染，使得女性意識在唐宋時期逐漸凸顯。

通過分析唐詩宋詞中的女性形象和女性意識，我們可以看到，在古代文學(xué)創(chuàng)作中，女性不再是邊緣化的存在，而是具有獨立人格和情感追求的主體。這些作品反映了當(dāng)時女性生活的方方面面，揭示了社會對女性的認知和期待。同時，我們也應(yīng)關(guān)注到，古代文學(xué)中的女性意識仍存在一定的局限性，如對女性角色的固化、對女性地位的貶低等。在新時代背景下，我們需要繼續(xù)深化對古代文學(xué)中女性意識的研究，挖掘其中優(yōu)秀的文化因子，為現(xiàn)代性別平等觀念的傳播和構(gòu)建提供理論支持。此外，還應(yīng)關(guān)注當(dāng)下社會女性的現(xiàn)實需求，將古代文學(xué)中的女性意識與現(xiàn)實相結(jié)合，為女性的權(quán)益保障貢獻力量。