鐘思亮，陳海路，王姣

（贛南師范大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江西 贛州 341000）

0 引言

中國(guó)歷代服飾文化涵蓋著中華民族獨(dú)特的審美內(nèi)蘊(yùn)，承載著極為豐富的中華民族自身發(fā)展及其與眾多民族往來(lái)交流、相互融合的文化信息[1]。而作為傳播中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的重要載體之一——?jiǎng)赢嬎囆g(shù)，在針對(duì)青少年傳播方面顯得尤為重要。但面臨的現(xiàn)狀卻是，動(dòng)畫角色的服飾造型設(shè)計(jì)在特定社會(huì)背景下多數(shù)不符合當(dāng)時(shí)的服飾文化風(fēng)格，超前出現(xiàn)的現(xiàn)象比比皆是，過(guò)于失真，易起到誤導(dǎo)作用[2]。無(wú)論是從動(dòng)畫藝術(shù)角度還是從尊重歷史的視角出發(fā)，針對(duì)不同歷史時(shí)期動(dòng)畫角色服飾造型設(shè)計(jì)的研究都是需要受到重視的內(nèi)容。我們將主題縮小，將社會(huì)背景定在最能代表中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的唐朝，去探究這一時(shí)期動(dòng)畫角色的服飾造型設(shè)計(jì)，從而以小見(jiàn)大，拓展研究的思路。

1 研究意義

歷史題材動(dòng)畫角色服飾造型設(shè)計(jì)研究具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。首先通過(guò)對(duì)歷史題材背景下動(dòng)畫角色服飾造型設(shè)計(jì)的研究可以使人們更加了解中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化。選擇以動(dòng)畫為載體，特別是對(duì)青少年進(jìn)行正確的引導(dǎo)，避免錯(cuò)誤的知識(shí)進(jìn)行無(wú)意識(shí)、大范圍的傳播。同時(shí)也以動(dòng)畫為媒介，塑造中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的認(rèn)知觀，以正視聽。其次是探尋適合大眾容易接受的傳統(tǒng)服飾文化表現(xiàn)形式。以動(dòng)畫角色為載體，依托服飾風(fēng)格的演變，豐富角色的塑造，探索傳統(tǒng)審美和當(dāng)代審美的良好碰撞。

2 把握唐朝服飾文化脈絡(luò)

2.1 唐朝服飾風(fēng)格特點(diǎn)與形成原因

唐朝作為中國(guó)封建社會(huì)歷史進(jìn)程中最為鼎盛的時(shí)期，是當(dāng)時(shí)世界政治、經(jīng)濟(jì)和文化的主要匯聚地。各地域、各民族的人們往來(lái)于長(zhǎng)安，帶來(lái)了各種文化和藝術(shù)。唐朝也以開放的態(tài)度，對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行接受、吸收和創(chuàng)新，體現(xiàn)出了巨大的包容性和融合性。服飾作為物質(zhì)文明和精神文明的呈現(xiàn)載體，在這種交流、融合之中呈現(xiàn)出集大成的特點(diǎn)：顯現(xiàn)出追求大氣與飄逸兼具、嚴(yán)謹(jǐn)與靈動(dòng)并存的服飾觀；形成了富麗華貴、絢麗多彩、風(fēng)格大膽的服飾風(fēng)格；也在交融中創(chuàng)制出新的服飾款式，極具變化多端的時(shí)代特色。

首先，唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，造就了科技的進(jìn)步，讓紡織行業(yè)蓬勃發(fā)展。唐代的紡織品主要是麻織品和絲織品，但仍以絲織品居首。唐代絲織品的產(chǎn)量和質(zhì)量都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)極其發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，主要有綾、羅、綢、錦、綺、紗、絁（絹）等。種類豐富的絲織品材料為唐朝服飾風(fēng)格的形成奠定了基礎(chǔ)，提供了淋漓盡致的展示載體。

其次，唐朝設(shè)置了專門的機(jī)構(gòu)進(jìn)行絲織品的管理，明確了服飾的規(guī)范，起到了巨大的推動(dòng)與促進(jìn)作用。唐朝時(shí)期在少府監(jiān)下設(shè)立染織署，分別設(shè)置織、染等25個(gè)作坊，精細(xì)分工，職責(zé)明確，體現(xiàn)出了精益求精的大國(guó)工匠精神。

第三，唐朝時(shí)期工匠染織技藝高超，引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的工藝與紋樣潮流。一是從印染技藝來(lái)看，唐朝時(shí)期流行夾纈和臘纈。隨著夾纈工藝的日益完善，被傳播至東亞和歐洲各地，整體上促進(jìn)了世界印染技藝的發(fā)展。臘纈屬于唐朝首創(chuàng)的印染技藝，獨(dú)具特色，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)的流行，受到人們的一致喜愛(ài)。二是從織造工藝來(lái)看，受到異域文化的影響，這一時(shí)期出現(xiàn)了新的紋樣。紋樣代表著一個(gè)時(shí)期的流行趨勢(shì)、審美意識(shí)以及精神文化的訴求。唐朝織造的特色紋樣既有波斯圖案與傳統(tǒng)圖案相結(jié)合的聯(lián)珠紋，也有創(chuàng)意十足、無(wú)明確實(shí)物的寶相花圖案，更有竇師綸所設(shè)計(jì)的兼具對(duì)稱與想象力的陵陽(yáng)公樣等。

2.2 唐朝服飾的構(gòu)成和經(jīng)典代表

由于官制的健全與完善，唐朝官員服飾是這一時(shí)期服飾中最重要的組成部分，并對(duì)其他服飾形制產(chǎn)生了鮮明的引導(dǎo)作用。唐代女服與女妝則因歷史上少有的大膽開放風(fēng)格，構(gòu)建了獨(dú)樹一幟的服裝與妝容造型。

2.2.1 唐代男服

唐代官制為三省六部制，官階設(shè)置為九品三十階，因此官服從形制、色彩、紋樣和材質(zhì)上都有明確的規(guī)定和要求，形成了具有系列感、標(biāo)志性，但又兼具差異性和符號(hào)性的特色。按照穿著場(chǎng)所的不同，官服分為祭服、朝服、公服和常服。祭服、朝服、公服傳承漢代的冠服制度，按照官階高低，佩戴不同的冠。服飾為交領(lǐng)大袖衫和下裳，腰系大帶，革帶掛蔽膝，足登岐頭履，并佩戴綬帶[3]。革帶上掛魚符或魚袋，根據(jù)魚符的材質(zhì)區(qū)分身份。

由于染織技藝水平提高，可以染出五彩繽紛的顏色，所以唐代的官服推行品色服制度。不同官階的官員穿著的服飾顏色各不相同，具體可以分為紫色、深緋、淺緋色、深綠、淺綠、深青、淺青等。服飾色彩成為身份與地位的象征。

常服的穿著階層涵蓋面廣，不僅是天子官員的常服，也是平民百姓日常所穿之服。常服的服飾形制為圓領(lǐng)袍，將右襟固定在左肩上，沿著左肩向腋下掩蓋，領(lǐng)部閉合[3]。穿著圓領(lǐng)袍，腰部佩戴跨帶，頭戴幞頭，腳登烏皮合靴是唐朝男子常服完整的裝扮，也是當(dāng)時(shí)的流行時(shí)尚。

2.2.2 唐代女服

唐代女服受開放、自由風(fēng)氣的影響，服飾風(fēng)格大膽，以袒胸露頸為美。故而反饋到服飾形制上，以短襦長(zhǎng)裙為主，裙腰到胸口，裙長(zhǎng)曳地，正是“粉胸半掩凝晴雪”“行即裙裾掃落梅”。

上衣分為襦、襖、衫、半臂和帔帛，下身為變化多端的裙裝。襦是夾衣，緊身短小，窄袖，一般為短袖，長(zhǎng)袖少見(jiàn)。襖有兩種厚度，一種是夾衣，另一種是棉衣，長(zhǎng)度比襦長(zhǎng)，衣身寬松，有窄袖和長(zhǎng)袖之分。衫為單衣，質(zhì)地輕薄，衣襟常見(jiàn)的有貫頭袒胸、對(duì)襟和右衽大襟三種，窄袖常見(jiàn)，大袖主要為宮廷貴族女子所穿。其中最受人們歡迎的是貫頭袒胸與窄袖的款式，最能展示出女性的曲線美感。半臂為短袖或無(wú)袖上衣，根據(jù)穿著在內(nèi)外的區(qū)別，有長(zhǎng)短之分。短款穿在內(nèi)，長(zhǎng)款穿在外，但最長(zhǎng)一般到腰部。上衣色彩以紅、紫為主，黃、白為輔。

下身裙裝的色彩艷麗，款式變化多端，幅度與長(zhǎng)度都充分體現(xiàn)女子的柔美。裙腰及胸的款式最為常見(jiàn)，裙幅以多幅為主，最多至12幅。顏色或單色，或多色組合，顏色較為艷麗。多色組合以朱綠、朱黃、黃白相間為主，又稱為裥裙。單色則搭配上衣的顏色，紅、紫、黃、白、綠、青等比較流行。除長(zhǎng)裙外，還流行花籠裙和百鳥裙。花籠裙穿著時(shí)需罩在其他裙子外面，裙身以質(zhì)地薄透的羅制成，再用各色絲線繡上花鳥，光澤感十足，彰顯華麗富貴之彩。百鳥裙則是用各色鳥羽與絲線捻合在一起作為經(jīng)緯線進(jìn)行織布，顏色多變。制成衣裙穿在身上后，從不同的角度觀看會(huì)呈現(xiàn)不同的色彩與光澤效果。

整體穿著好后，腳著鞋履，鞋頭為鳳形，在裙裾間若隱若現(xiàn)。帔帛披于兩肩與背后，或挽于兩臂之間，兩端自然垂落于身前，在行走間增加飄逸與靈動(dòng)之感。

同時(shí)由于社會(huì)風(fēng)氣的開放，女著男裝和胡服也成為唐朝女子服飾的一大潮流，便于騎馬、蹴鞠和外出等。胡服中最為婦女喜好的是羃、帷帽、胡帽和靴[4]，彰顯出異域文化融合的自由。

2.2.3 唐代女妝

與華麗服飾風(fēng)格相一致的是唐代女子的妝容與發(fā)型設(shè)計(jì)，講究細(xì)節(jié)、多變、精致，出現(xiàn)了其他朝代少有的時(shí)世妝文化現(xiàn)象。

發(fā)式以髻、鬟、鬂為主。發(fā)髻中既有受胡風(fēng)影響流行的回鶻髻，也有傳承漢代的倭墮髻，還有修身體型的高髻和花髻。鬟是青年女子喜愛(ài)的發(fā)式，雙鬟常見(jiàn)，中間鏤空，可以進(jìn)行鬟的位置高低與長(zhǎng)短變化，更顯活潑。鬂是針對(duì)兩側(cè)耳前的頭發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)。長(zhǎng)鬢用于少年男女等。更具裝飾性的則是貴族女子在禮儀場(chǎng)合使用的兩博鬢，配合發(fā)髻和發(fā)飾，增加裝飾感和高貴。發(fā)式完成后要進(jìn)行發(fā)飾的點(diǎn)綴，唐朝時(shí)期流行的發(fā)飾有單股的簪、雙股的釵、在釵上增加流蘇或垂墜飾物的步搖、裝飾鬢發(fā)的花鈿以及固定與裝飾兼具的梳篦等。

唐代女子妝容的步驟不亞于今天女子的化妝過(guò)程，主要包括敷粉、抹胭脂、畫眉、染額黃、貼花鈿、點(diǎn)面靨、描斜紅和點(diǎn)唇等步驟。根據(jù)不同時(shí)期審美和文化心理的差異性，化妝的重點(diǎn)和追求風(fēng)格迥異，形成了典型的三次主流趨勢(shì)，被稱為時(shí)世妝。第一次流行小頭鞋履窄衣裳、細(xì)長(zhǎng)眉；第二次流行寬妝束、短眉；第三次流行素面、烏唇、低眉、椎髻[4]。每一次妝容的改變都是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣和審美追求改變的反映。

通過(guò)對(duì)于唐朝服飾風(fēng)格、構(gòu)成和典型服飾相關(guān)要素的了解與掌握，我們可以從中提煉出最具有特色的服飾元素，在明確形制的規(guī)范、材料的演變、工藝的發(fā)展、紋樣的結(jié)構(gòu)、色彩的內(nèi)涵、妝容的演化以及外來(lái)文化相互交融下新形制服飾的出現(xiàn)等前提下，再進(jìn)行歷史題材背景下動(dòng)畫角色的服飾造型設(shè)計(jì)。

3 凝練動(dòng)畫角色服飾造型設(shè)計(jì)原則

首先，尊重歷史，把握朝代服飾特色進(jìn)行動(dòng)畫角色的服飾造型設(shè)計(jì)。將虛擬動(dòng)畫角色的歷史背景設(shè)定為唐朝，那么在進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)的時(shí)候要考慮到角色的性別、階層、官階等要素。根據(jù)這些要素從所了解與明確的唐代服飾的風(fēng)格、特點(diǎn)、款式、色彩和紋樣等角度進(jìn)行元素的凝練，進(jìn)行匹配性的設(shè)計(jì)，達(dá)到人物與背景的和諧與統(tǒng)一，避免超前服飾元素的出現(xiàn)。例如將虛擬動(dòng)畫角色的男主設(shè)定為貞觀年間的六品武官，那么在進(jìn)行官服設(shè)計(jì)的時(shí)候，要遵循唐朝官服的要求進(jìn)行準(zhǔn)確設(shè)計(jì)。因此官服顏色應(yīng)設(shè)計(jì)為深綠色，分為禮服與常服兩大類。禮服為交領(lǐng)大袖衫和下裳，常服為圓領(lǐng)窄袖袍衫。腰間系帶，佩魚符和魚袋，魚袋上裝飾銀，魚符材質(zhì)為銅。腳登烏皮六合靴，頭戴幞頭或玄冕，無(wú)章。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，會(huì)讓角色的服飾設(shè)計(jì)更加符合題材的歷史背景，正確傳播傳統(tǒng)服飾文化。

其次，烘托人物，符合角色設(shè)定，注重服飾造型設(shè)計(jì)的整體性。例如將虛擬動(dòng)畫角色中女配設(shè)定為從官員之女到宮廷女子的身份轉(zhuǎn)變，進(jìn)行不同身份時(shí)服飾造型的設(shè)計(jì)。官員之女身份時(shí)為豆蔻女子，發(fā)型以雙鬟為主，位置偏高，表明是貴族女子的身份。頭上發(fā)飾以玉、金、銀材質(zhì)的簪、釵、步搖為主。短襦長(zhǎng)裙，色彩艷麗，搭配精致的妝容，刻畫出美麗的貴族女子形象。入宮廷后需著命婦服，婦女裝扮。裙長(zhǎng)及胸口的高腰紅裙或石榴裙，裙上運(yùn)用直接應(yīng)用法，遵循紋樣本身的完整構(gòu)圖特征[5]，染織上寶相花等紋樣；外著對(duì)襟的窄袖衫或大袖衫，質(zhì)地輕薄，胸口以上部位若隱若現(xiàn)；帔帛挽于兩臂之間，垂于肩上或背后；發(fā)式以高髻或花髻為主，鬢發(fā)佩戴花鈿，表明品第；腳上為鳳頭鞋；妝容精致，根據(jù)流行的妝容進(jìn)行不同細(xì)節(jié)的裝扮，整體服飾造型極具華麗富貴之態(tài)。

第三，將傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代受眾心理訴求的結(jié)合。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)基于現(xiàn)代服飾形式、功能等多方面的美感要求[6]，開展動(dòng)畫角色服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)。歷史題材動(dòng)畫角色的服飾造型設(shè)計(jì)歸根結(jié)底是給今天的受眾群體觀看的，因此不僅要重視傳播傳統(tǒng)服飾審美觀，還要準(zhǔn)確把握住現(xiàn)代受眾的心理需求。受國(guó)風(fēng)國(guó)潮影響，人們對(duì)于傳統(tǒng)服飾的獵奇心理、復(fù)古心理和趨同心理需求加強(qiáng)，觀看高質(zhì)量的歷史題材動(dòng)畫和穿著穿戴傳統(tǒng)服飾進(jìn)行視頻錄制和照片拍攝受到人們的推崇。因此把握這一趨勢(shì)，進(jìn)行動(dòng)畫角色的服飾造型設(shè)計(jì)既可以讓動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)日臻完美，提升受眾的吸引力，又可以滿足人們的心理訴求，實(shí)現(xiàn)精神需求的滿足和文化的傳播。

4 結(jié)語(yǔ)

動(dòng)畫藝術(shù)和服飾都是社會(huì)信息的載體，兩者互為媒介，在傳播過(guò)程中不斷進(jìn)行移植、交流和融合。動(dòng)畫藝術(shù)離不開服飾的烘托，服飾也離不開動(dòng)畫媒介的直觀展示。動(dòng)畫角色的服飾造型設(shè)計(jì)既要尊重當(dāng)時(shí)的歷史傳統(tǒng)和文化背景，也要與現(xiàn)代受眾的心理需求融為一體。通過(guò)對(duì)歷史題材背景下動(dòng)畫角色的服飾造型設(shè)計(jì)研究，不光是以動(dòng)畫為媒介傳達(dá)傳統(tǒng)服飾文化，同時(shí)在動(dòng)畫角色服飾造型設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)美學(xué)理念，從動(dòng)畫與服飾設(shè)計(jì)的理念和原則入手，在有意識(shí)的形式下，潛移默化的傳遞其背后的文化和美學(xué)意蘊(yùn)。