肖曉蘭 楊順儀

摘要：針對(duì)《2023-2024年高考滿分作文專輯》，聚焦2023年新高考Ⅰ卷考場(chǎng)作文，從標(biāo)題擬寫、考生思維、行文結(jié)構(gòu)、故事演繹進(jìn)行梳理賞評(píng)，作一鳥瞰式描述，以拋磚引玉，啟迪啟發(fā)正在備考的師生，也以此陶冶寫作情趣，在借鑒學(xué)習(xí)中，提升自我寫作。

關(guān)鍵詞：高考作文；標(biāo)題擬寫；考生思維；行文結(jié)構(gòu)；故事演繹。

2023年高考語文新課標(biāo)I卷作文題是：

好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

此材料作文關(guān)鍵詞是“故事”與“力量”，立意角度可從四個(gè)“可以”，即表達(dá)與溝通，觸動(dòng)心靈、啟迪智慧，改變個(gè)人命運(yùn)，展現(xiàn)民族形象，去揭示與生發(fā)故事的力量，而其后的省略號(hào)又分明暗示，在四個(gè)“可以”之外，還可生發(fā)出第五個(gè)、第六個(gè)以至無窮個(gè)“可以”，使文題既有一定的限制性，又有相當(dāng)?shù)淖屇銊?chuàng)新的開放性。因就故事，賦寫力量，有角度有伸縮，給了考生以極大的寫作迸發(fā)，呈現(xiàn)出一片好評(píng)的社會(huì)效應(yīng)。

現(xiàn)就參加新高考Ⅰ卷的部分省市考場(chǎng)作文作一鳥瞰描述，所涉考場(chǎng)作文均采自《2023—2024年高考滿分作文專輯》。

一、從標(biāo)題擬寫看考生審題的簡(jiǎn)約明快

材料作文擬題，最好是基于材料，捕捉關(guān)鍵詞，或一元，或二元，或多元，有機(jī)整合，形成觀點(diǎn)，用語簡(jiǎn)約，明快亮題，呈現(xiàn)題好文一半的景象。

1.抓住關(guān)鍵詞“故事”與“力量”，二元組合，形成標(biāo)題，題目即觀點(diǎn)。

《于故事中見力量》（山東），《講好故事，傳大力量》（江蘇），《讀中國(guó)故事，傳中國(guó)力量》（福建），《借故事之力，譜時(shí)代新篇》（湖南），《無形的故事，有形的力量》（湖北）等等，皆不脫“故事”與“力量”二詞，展“故事”話題，明方向“力量”，或就故事說力量，或就力量發(fā)揮說故事，或整合故事力量說人生說未來。

2.抓住“故事”及四個(gè)“可以”，因人而宜，有機(jī)整合，亮色賦題。

《講好我們的故事，賡續(xù)華夏篇章》（浙江），《拋故事之磚，引自強(qiáng)之玉》（福建），《品故事之精華，造天下之福祉》（湖北），《讀世間故事，品人間真味》（山東），《承故事之德，敘華夏之美》（江蘇）等等，不脫“故事”話題，但又緊扣四個(gè)“可以”多方演繹，呈現(xiàn)文題取向的多樣性。

二、從開頭應(yīng)題看考生思維的出眾多彩

材料作文開頭最基本的就是基于材料，從材料出發(fā)，概括材料。或簡(jiǎn)要概述，或間接切入，或自我解讀，由此及彼，提出觀點(diǎn)，開啟下文，但也倡導(dǎo)新創(chuàng)，秉持思維，馳騁思想，呈現(xiàn)亮色。

1.發(fā)揮聚焦思維，挖掘出講聽雙方，二元切入。

故事的講述者用一顆心去撼動(dòng)另一顆心；故事的聆聽者用另一個(gè)夢(mèng)去開啟另一個(gè)夢(mèng)。好的故事，充滿無窮的力量，如旭日照耀東方，如落霞光芒萬丈……在快節(jié)奏的生活下，我們?nèi)绾伟盐展适碌牧α?？在碎片化的海嘯里，我們?cè)撊绾闻c之抗衡，認(rèn)真生活，講好自己的故事？（河北《光陰故事，歷久彌新》）一反給故事說故事的簡(jiǎn)單思維，從故事生態(tài)生成上挖掘出故事的講述者和聆聽者兩重不同身份，從聽與講的角度去演繹發(fā)揮故事力量，然后聯(lián)系當(dāng)下的生活現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)讀者怎么把握，怎么講好，以問帶引，開啟下文。

正如一位學(xué)者所言：“一個(gè)沒有英雄故事的國(guó)家是不完整的，而一個(gè)有著英雄故事，卻不懂得傳承的國(guó)家是毫無生機(jī)的，正好像一攤泥水?dāng)傇诘厣嫌肋h(yuǎn)也扶不上墻?！笨梢姡瑐鞒杏⑿酃适?，可以激勵(lì)人們強(qiáng)大的力量。（湖北《好故事指點(diǎn)人生》）文章最忌平鋪直敘，作者聰明地借重第三者，引用學(xué)者名言入手，客觀揭示故事傳承的重要作用，既要有故事的書寫者和講述者，更要有故事的聆聽者和傳承者，然后轉(zhuǎn)向傳承做文章，激活故事力量，借力使力，開啟行文。

2.操縱發(fā)散思維，連一帶三，多鏡頭演繹。

一首詩，一壺酒，一曲長(zhǎng)歌，一劍天涯，是詩酒人生的故事；山一程，水一程，風(fēng)雪之路，夜深千帳燈，是出塞故事中有興亡的故事；一把算盤，一只羅盤，一枚火箭，一顆衛(wèi)星，是時(shí)代探索與創(chuàng)新的故事。吾輩青年，正是傳承著故事的精髓，共鑄著華夏的精魂?。ê颖薄秱鞒泄适戮?，共鑄華夏精魂》）雖是給故事說故事，但又摒棄簡(jiǎn)單思維，發(fā)揮積淀，以簡(jiǎn)潔明快的詩化語言，由一至二，由二至三，鋪陳三種故事，在排比推進(jìn)中，自然推出自我觀點(diǎn)，以故事激活思維，以故事演繹觀點(diǎn)。

“三更燈火五更雞”，這是學(xué)子求學(xué)的故事；“帶月荷鋤歸”，這是農(nóng)人躬耕的故事；“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江”，這是軍人保家衛(wèi)國(guó)的故事?！芭P薪嘗膽”“圍魏救趙”“蘇武牧羊”……中華上下五千年，我們是有故事的民族。我們聽著這些故事長(zhǎng)大，更從中獲得巨大的力量和豐富的智慧。它們，是我們無與倫比的財(cái)富。（江蘇《傳中國(guó)故事，展中國(guó)形象》）為摒棄單一蒼白思維，選取膾炙人口的經(jīng)典詩句，帶出三個(gè)故事，然后例以三個(gè)濃縮故事的成語，由“三”帶“三”，串點(diǎn)成線，引爆眾多經(jīng)典故事，既彰顯思考的豐富精深，又馳騁不羈的思想，三言兩語，為下文作好鋪墊，蓄勢(shì)為文。

中國(guó)史上最年輕的航天員，中國(guó)空間站首位載荷專家，31歲成為博導(dǎo)，發(fā)表了近20篇SCI……他就是神舟十六號(hào)載人飛船乘組航天員桂海潮，年僅36歲。這樣的故事，讓人羨慕，更讓人心生無窮的力量。（福建《故事予我以力量，我為故事續(xù)篇章》）選取時(shí)代英雄人物桂海潮，雖就故事說故事，卻力避單一敘述，采取多鏡頭聚合，車輻式歸并，深入故事人物，調(diào)遣文辭，拿捏語句，“航天人物”“載荷專家”“教授博導(dǎo)”“年輕高產(chǎn)”，一句一個(gè)角色，一句一個(gè)身份，多重疊加，繁富呈象，彰顯故事人物的不凡不俗，可謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)道來，九九歸一，單一中見豐富，于故事中見力量。

3.馳騁理性思維，感性中揚(yáng)理性，感性中見理性。

好的故事，觸動(dòng)心靈，啟迪智慧；好的故事，改變命運(yùn)，展現(xiàn)形象。好的故事有巨大的力量。生逢盛世，作為新時(shí)代青年的我們，應(yīng)該以自擔(dān)責(zé)，向世界講好中國(guó)故事。（湖南《青年以身擔(dān)責(zé)，講好中國(guó)故事》）行文當(dāng)頭就理性開道，援用材料，對(duì)所給四個(gè)“可以”進(jìn)行概括與引申，縱筆生發(fā)，聯(lián)系自我，提出觀點(diǎn)。

好的故事以浩浩蕩蕩的力量影響時(shí)代，在洞穴中、篝火旁、星光下，聽著智者、族長(zhǎng)、祖輩講著神仙、勇士、英雄……中國(guó)人聽著故事，傳承著故事里的美德，改變著個(gè)人命運(yùn)，鐫刻著時(shí)代腳步，塑造著民族形象。（江蘇《承故事之德，敘華夏之美》）給什么說什么，材料說好故事，開筆就說好故事，秉承理性中見感性，感性中見理性的思維特長(zhǎng)，操縱理性思維，接之以感性點(diǎn)綴，而后又借重理性概括的力量，從四個(gè)“可以”的伸縮中，簡(jiǎn)要點(diǎn)擊故事傳承的積極作用，演繹故事力量，成為自己文章的有機(jī)組成部分，書寫好第一段。

4.秉持內(nèi)向思維，筆鋒向內(nèi)，由己及人。

我是看著《西游記》長(zhǎng)大的，故事的迷人神力，故事的曲折離奇，故事的變化多彩，讓我獲得了無限神奇的力量和無比剛強(qiáng)的信念。（福建《飛行的故事，穿越的神力》）撇開人人樂道的他我，專就自我開筆，就我說起，“我是看著《西游記》長(zhǎng)大的”“故事讓我獲得力量和信念”，從陪伴到收獲，不脫個(gè)性自我。這種筆鋒向內(nèi)、返璞歸真的走心思維，一反筆鋒朝外、四處招風(fēng)、有人無己的寫作思維，彰顯解剖自我、由己及人、由內(nèi)向外的獨(dú)特思維，開掘自我，挖掘自我，以自己的內(nèi)在世界溝通外在世界，從最自我中彰顯于故事中見力量之旨。

你小時(shí)候喜歡聽故事嗎？我喜歡，特別是那些童話故事、志怪小說、神話故事、民間故事、勵(lì)志故事等等。因?yàn)槌Ｂ牴适隆⒅v故事，所以故事有助于我性格的形成，有利于做事比別人精致。農(nóng)民從土里刨食，漁民從水里找財(cái)，我則從故事之中挖掘“金元寶”。（湖北《從經(jīng)典故事中挖出金元寶》）設(shè)問開筆，又在自問自答中演繹生成，以故事激活故事，揭示故事對(duì)我成長(zhǎng)的積極作用，并在對(duì)比鋪陳中推出行文觀點(diǎn)：“從故事之中挖掘金元寶”。深入其中，呈現(xiàn)的仍是筆鋒向己、以我申文的寫作思維，暫屏與人交流、與人對(duì)話的外向思維，開掘自我，處處不脫自我影子，解剖自我通大我，顯得真切真摯，讓人為之共情同賞，又把作文“如何有我，何以有我”做到實(shí)處，成功走出一條彰顯自我、由己及人的路子。

三、從行文結(jié)構(gòu)看考生行文的繁富多樣

作文雖說文無定法，但考場(chǎng)作文又必須借諸一定的程式快速呈現(xiàn)。怎么結(jié)構(gòu)？一般因人因文而宜，按一定的事理邏輯順序去組織結(jié)構(gòu)，或縱向架構(gòu)，過去現(xiàn)在未來、幼年少年老年，貫通今昔，縱深推進(jìn)；或橫向拓展，小我大我超我、個(gè)人社會(huì)國(guó)家，由小及大，彰顯闊大；或三維立體，演繹廣長(zhǎng)深；或正反對(duì)比，接軌辯證法，不一而足。操作中或徑取一則，穿線立架，立顯峰棱；或主打一則，兼用其它，相襯相映。

1.看取史絡(luò)線索，縱向牽線搭架。

《青年以身擔(dān)責(zé)，講好中國(guó)故事》（湖南）憶往昔，青年以身擔(dān)責(zé)，熱血灑華夏，講好中國(guó)崛起故事……看今朝，青年以身擔(dān)責(zé)，熱情滿四方，講好中國(guó)騰飛故事……展未來，青年以身擔(dān)責(zé)，壯志遍神州，講好中國(guó)復(fù)興故事……“少年振衣，豈不可做千里風(fēng)幡看？少年瞬目，亦可壯作萬古清流想?！蔽彷吳嗄暌陨頁?dān)責(zé)，寫下中國(guó)故事之續(xù)篇，向世界講好中國(guó)故事。

《傳承故事精髓，共鑄華夏精魂》（浙江）歷史的故事，精神的啟蒙……當(dāng)今的故事，時(shí)代的精華……未來的故事，中華之精魂……在前人的故事滋養(yǎng)著我們的同時(shí)，我們也在創(chuàng)造著屬于我們的故事。聞雞起舞，追星趕月，書聲瑯瑯，奮筆疾書，是我們的故事；背上行囊，進(jìn)入大山，考察周圍的環(huán)境資源，是我們的故事；仰望星空，追隨前人，探索浩瀚宇宙，也是我們的故事；發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，努力創(chuàng)新科技，讓中國(guó)以一個(gè)嶄新的面貌呈現(xiàn)在世人面前，也必將是我們的故事……

——前一篇，憶往昔、看今朝，展未來，縱向立骨，以故事為媒介，把青年與祖國(guó)聯(lián)結(jié)起來，演繹中國(guó)前行中的崛起、騰飛、復(fù)興故事，從中號(hào)召吾輩青年以史為鑒，以身擔(dān)責(zé)做好故事書寫者這一角色，題旨高昂。后一篇，歷史、當(dāng)今、未來，縱向架構(gòu)，由古及今，螺旋上升，從歷史中走來，于故事中成長(zhǎng)，最后又借一筆，橫向拓展，演繹我們今天的故事風(fēng)采，縱向中見橫向，縱橫交錯(cuò)，讓行文回旋在故事的氛圍之中，久久不散。

2.看取事理邏輯，橫向拓展顯層次。

《播“好故事”之火種，亮心靈之明燈》（浙江）好故事能蘊(yùn)事理，悟人生，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)……好故事能揭黑暗，傳有益，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展……好故事能明得失，鑒教訓(xùn)，創(chuàng)國(guó)家美好未來……好故事如同米里哀主教銀燭臺(tái)上的火焰，讓“冉·阿讓”們?nèi)滩蛔∪ビ|碰、去追逐。它們告訴我們正確的前進(jìn)方向，給予我們前行的勇氣與動(dòng)力，使我們的心靈與之共振，精神得到升華。

《從經(jīng)典故事中挖出金元寶》（湖北）《曹沖稱象》助力勞動(dòng)……《精衛(wèi)填海》給我智慧……《黃道婆織布》提醒我創(chuàng)新……古今中外一切積極上進(jìn)的故事，我都喜歡，而且特別喜歡巧用故事之中的方法，進(jìn)而從經(jīng)典故事中發(fā)掘大智慧，而且用在學(xué)習(xí)和生活之中，探究運(yùn)用，實(shí)踐創(chuàng)新。這就是我發(fā)掘的“金元寶”，無價(jià)之寶。

——前一篇基于故事的深重內(nèi)涵，從自我閱讀發(fā)現(xiàn)與總結(jié)入手，提煉出“蘊(yùn)事理，悟人生，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)”“揭黑暗，傳有益，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展”“明得失，鑒教訓(xùn)，創(chuàng)國(guó)家美好未來”三個(gè)分論點(diǎn)，并以此組織行文結(jié)構(gòu)，個(gè)人——社會(huì)——國(guó)家，由小及大，由小我升至大我，塑造出富有自己特色的行文思路。后一篇更是基于自我閱讀，就自己熟知的三個(gè)歷史故事及神話故事進(jìn)行演繹，深入解讀其對(duì)自己成長(zhǎng)的積極作用，又斧鑿無痕，彰顯行文結(jié)構(gòu)，最后又基于學(xué)以致用加以升華點(diǎn)擊，呼應(yīng)標(biāo)題。因人而宜，橫向拓展，賦寫自我，獨(dú)具性靈。

3.借力辯證思維、意象思維，別樣呈現(xiàn)，別樣結(jié)構(gòu)。

《好故事指點(diǎn)人生》（湖北）好的故事猶如一座航標(biāo)，引領(lǐng)前進(jìn)的航向……好的故事猶如一張明信片，展現(xiàn)民族形象……好的故事猶如一種媒介，傳承民族精神……好的故事可以激勵(lì)人心，青年們更應(yīng)“以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華”，將好故事傳承下去，啟發(fā)我們內(nèi)心深處的強(qiáng)大力量，從而勇攀高峰！

《故事有好壞，素質(zhì)分優(yōu)劣》（湖北）故事分好壞，我們需“擇不善而改也”……讀好壞故事，我們需要“擇善而從之”……分享好壞故事，從故事之中，讀出社會(huì)正能量，遠(yuǎn)離負(fù)能量。

《讀故事之花美，品故事之果甜》（湖北）幼年之時(shí)，從童話故事中感悟世界的美好。在危急時(shí)刻，用砸缸拯救朋友；在無路可走之時(shí)，學(xué)嫦娥飛向月宮；在絕處之時(shí)，學(xué)土行孫遁土另尋出路……青少年時(shí)，從歷史故事中激發(fā)拼搏的精神，成就世界之美好。讀愛迪生激發(fā)探索世界的斗志，欣賞哥白尼的故事，激勵(lì)敢于質(zhì)疑權(quán)威的精神，深入張騫的故事，增強(qiáng)我們不畏艱難心系祖國(guó)的情懷……年老之際，從淡泊故事中享受生活的寧靜。對(duì)著子孫講一講過往的人生經(jīng)歷，精衛(wèi)為我填海，嫦娥為我飛天，吳剛為我種樹，孔融為我分梨，李白為我寫詩，有故事加身，何求于古之隱者？”……總之，讀故事之花美，品故事之果甜，好故事成就美好人生。

——前兩篇，一則借助想象，以三個(gè)喻體“航標(biāo)”“明信片”“媒介”，形象拓展故事的積極作用，并以此組成排比段，塑造出層層推進(jìn)的行文結(jié)構(gòu)；一則從故事好壞，明示分享故事要“擇不善而改”“擇其善而從之”，一正一反，架構(gòu)文章，簡(jiǎn)約鮮明，呈現(xiàn)不菲的辯證思維。后一篇既結(jié)以幼年、青少年、年老之際之脈絡(luò)，又申說“故事與人生”，什么時(shí)間讀什么故事，在故事氤氳中助力美好人生，以幼年、青少年、年老之際之經(jīng)把闊大抽象問題具體化，同時(shí)，又把行文思路、文章結(jié)構(gòu)給具體化了。

四、從多樣解讀看考生的故事演繹

作文是最顯考生風(fēng)采、最見考生素養(yǎng)的重要一環(huán)。材料要求由故事說力量，自然離不開考生對(duì)故事的精準(zhǔn)拿捏與個(gè)性演繹。行文中，考生或由書籍到故事，或由講述者到書寫者，或從眼前故事說到未來故事，或從有形故事生發(fā)無形故事，或故事套故事，疊加呈現(xiàn)，或化事件為故事，新創(chuàng)呈現(xiàn)，演繹種種，不一而足。

1.接過故事魔杖，由書及己，由衷闡發(fā)故事力量。

《北國(guó)風(fēng)光》帶我走過龍江大地，見識(shí)淳樸民情，《撒哈拉沙漠的故事》領(lǐng)我感受大漠的肅殺，體會(huì)三毛的柔情，《烏干菜白米飯》讓我置身江南水鄉(xiāng)，才始送春歸……《于謙傳》讓我體會(huì)何為“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的崇高氣節(jié)，《魯迅?jìng)鳌纷屛页两谙壬衩@發(fā)聵的“文聲”之中不可自拔，《劉胡蘭傳》讓我感受“生的偉大死的光榮，泰山崩于山前而怒發(fā)不變”的誓死不屈。（山東《汲力量于好故事》）深入閱讀，由書切入，打通故事，由書及己，排比多重闡發(fā)故事賦予人以力量之旨?xì)w，以海量閱讀落實(shí)故事。

2.撇開故事本身，由聲言事，別樣解讀故事力量。

如今歷史的聲音，應(yīng)和著轟轟的機(jī)械聲，是第一顆原子彈在戈壁灘轟然炸裂的聲音，是第一顆人造衛(wèi)星上天時(shí)播放著東方紅的音樂之聲，是第三代華龍核電站成功萬家歡樂的聲音，是“嫦娥四號(hào)”探月飛到背面神奇的聲音，是“天宮一號(hào)”飛升巡天的科技強(qiáng)國(guó)的聲音，是國(guó)慶時(shí)天安門廣場(chǎng)禮炮齊鳴的聲音……如今的故事講述著中國(guó)現(xiàn)代化的飛速發(fā)展神力，彰顯著東方雄獅英姿威武的氣概。（山東《傾聽歷史的聲音》）別出心裁，撇開故事本身，由聲切入，穿越時(shí)空，緊貼現(xiàn)實(shí)，大事鋪陳時(shí)代強(qiáng)國(guó)聲音，以聲撼人，再由聲音傳故事，回歸故事，把諸多事件演繹成行文需要的故事，完成由聲音到故事的轉(zhuǎn)換，新穎別致。

3.聚焦視頻鏡頭，借力使力，演繹當(dāng)下網(wǎng)紅故事。

所以《流浪地球》的導(dǎo)演郭帆，把中國(guó)的故事講給世界聽，傳遞中國(guó)人的價(jià)值觀——沒有人的文明毫無意義；所以李子柒，把中華上下五千年的故事講給世界聽，讓世界人民沉浸在中國(guó)的田園詩里，在喧囂中收獲一份寧靜。他們講好了中國(guó)故事，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體譜寫新篇章。（福建《故事予我以力量，我為故事續(xù)篇章》）不徑取故事書里的故事，而基于當(dāng)下霸屏的視頻鏡頭，請(qǐng)出網(wǎng)紅人物、公眾人物為自己講故事，作宣傳，借力使力，彰顯活力，沒有故事向社會(huì)，自己沒有請(qǐng)他人，機(jī)智聰明，又緊扣時(shí)代，緊貼現(xiàn)實(shí)，把網(wǎng)紅人物、公眾人物化為行文故事。

4.故事演繹故事，故事套故事，多重闡發(fā)故事力量。

魯迅先生正是經(jīng)歷了看電影里國(guó)人的麻木，回憶求學(xué)路上國(guó)民身上的奴性的往事才決心“棄醫(yī)從文”，改變了自身的人生軌跡，從此中國(guó)便多了“橫眉冷對(duì)千夫指”的文壇巨匠，可見故事于個(gè)人者，可潤(rùn)澤其心靈乃至改變他人命運(yùn)，而我們更該從中汲取智慧的力量繼而前行。

真正應(yīng)當(dāng)廣為流傳的是積極向上催人奮進(jìn)的故事，可以是個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，回憶長(zhǎng)大的吃一塹長(zhǎng)一智，為后輩提供訓(xùn)誡；可以是紀(jì)念緬懷革命先烈，追憶崢嶸往事，發(fā)揚(yáng)紅色文化；更可以是對(duì)外傳播中華文明。（湖南《品故事香茗，獲力量前行》）深入故事人物，由魯迅先生看電影受刺激之故事演繹其棄醫(yī)從文的別一故事，以故事演繹故事，故事套故事，把故事做到家，并此及彼，由點(diǎn)到面，深入闡發(fā)故事蘊(yùn)含的多方作用。

5.看取故事生態(tài)，在生態(tài)演繹中促進(jìn)故事生成。

在前人的故事滋養(yǎng)著我們的同時(shí)，我們也在創(chuàng)造著屬于我們的故事。聞雞起舞，追星趕月，書聲瑯瑯，奮筆疾書，是我們的故事；背上行囊，進(jìn)入大山，考察周圍的環(huán)境資源，是我們的故事，仰望星空，追隨前人，探索浩瀚宇宙，也是我們的故事；發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，努力創(chuàng)新科技，讓中國(guó)以一個(gè)嶄新的面貌呈現(xiàn)在世人面前，也必將是我們的故事……（浙江《傳承故事精髓，共鑄華夏精魂》）看取故事的生態(tài)生成，由前人的故事滋養(yǎng)引出故事書寫者的我們，再放眼祖國(guó)時(shí)空，看取新征程路上的種種身影，以故事視之，演繹成我們的故事，把正發(fā)生、將要發(fā)生的一切，收入故事之中，從故事生態(tài)視角取勝。

總之，這次就故事作文文題特別，佳作迭出。一時(shí)難以兼收并蓄，暫理出上述四點(diǎn)以饗行家里手。

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（作者：肖曉蘭，江西省贛州市崇義中學(xué)語文教師；楊順儀，江西省贛州市崇義中學(xué)語文教師）

[責(zé)編：夏家順；校對(duì)：胡承佼]