摘要：統(tǒng)編版初中語文教材中的紅色經(jīng)典篇目生動(dòng)、立體、鮮活，是學(xué)生接受革命傳統(tǒng)教育的寶貴資源。通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)而富有意義的學(xué)習(xí)情境，紅色經(jīng)典篇目能獲得深刻、持久的精神感召。以《白楊禮贊》為例，可以依托品讀涵詠、為文配畫、播放影片、思維導(dǎo)圖等學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，有效傳遞紅色經(jīng)典篇目的歷史認(rèn)知價(jià)值與當(dāng)代教育價(jià)值，激發(fā)學(xué)生厚植家國情懷，以樹立正確的人生愿景。

關(guān)鍵詞：紅色經(jīng)典；學(xué)習(xí)情境；白楊禮贊；育人

*本文系教育部數(shù)字化學(xué)習(xí)支撐技術(shù)工程研究中心、“十四五”全國數(shù)字化學(xué)習(xí)研究規(guī)劃課題“新課標(biāo)視域下的初中語文紅色經(jīng)典實(shí)踐研究”（編號：2023BB068）階段性研究成果。

語文，作為踐行革命傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)性學(xué)科，它的課程使命之一就是傳承并弘揚(yáng)優(yōu)秀革命文化。以閱讀紅色經(jīng)典篇目來幫助學(xué)生傳承革命文化和紅色精神，是實(shí)現(xiàn)其文化自信的源頭活水?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》針對第四學(xué)段（七到九年級）語文教學(xué)提出，“注重理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的核心思想理念、中華人文精神和傳統(tǒng)美德，表達(dá)自己作為中華民族一員的歸屬感和自豪感，體會(huì)中國共產(chǎn)黨在長期奮斗歷程中培育形成的崇高精神和人格風(fēng)范，體認(rèn)英雄模范忠于祖國和人民的優(yōu)秀品質(zhì)，培育民族氣節(jié)和愛國主義情懷?！盵1]從統(tǒng)編版語文教材的編寫來看，紅色經(jīng)典篇目占有顯著地位，僅初中就有30余篇課文是革命文學(xué)篇目。紅色經(jīng)典篇目蘊(yùn)含著特定時(shí)代背景下的優(yōu)秀民族文化精華，是體現(xiàn)民族文化的生動(dòng)素材，是培育學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化、傳承民族精神和彰顯民族自信的有效路徑和現(xiàn)實(shí)選擇。閱讀紅色經(jīng)典篇目，不能僅靠零碎的知識(shí)記憶，要通過語文課堂教學(xué)的實(shí)施使學(xué)生從中獲得更加深刻、更為持久的精神感染。

落實(shí)素養(yǎng)形成的課程改革，首先就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)基于情境的學(xué)習(xí)任務(wù)。最新版課標(biāo)高度重視情境在課程實(shí)施中的重要作用?！扒榫场币辉~在新課標(biāo)中出現(xiàn)不少于40次。同時(shí)，新課標(biāo)也在“課程理念”中明確提出“增強(qiáng)課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革”[1]，要求教師“從學(xué)生語文生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、想象力、求知欲，促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)”[1]。因此，創(chuàng)設(shè)“真實(shí)而富有意義的學(xué)習(xí)情境”[2]，讓學(xué)生在這一過程中參與紅色經(jīng)典選文篇目的語文實(shí)踐活動(dòng)，是必要且迫切的。

由于紅色經(jīng)典篇目與一般讀者（初中學(xué)生）存在一定的時(shí)空距離，難以產(chǎn)生共鳴，因此，教師在教授紅色經(jīng)典篇目時(shí)應(yīng)設(shè)置與文本和學(xué)生認(rèn)知相契合的真實(shí)學(xué)習(xí)情境，引領(lǐng)學(xué)生浸泡到語言文字中，最大程度地拉近學(xué)生和紅色經(jīng)典篇目的距離，以解決實(shí)際問題為目標(biāo)，促使紅色經(jīng)典篇目在新時(shí)代煥發(fā)活力，讓紅色經(jīng)典篇目里的精神內(nèi)化于心、外化于行，真正落地、傳承。

茅盾先生的托物言志抒情散文《白楊禮贊》是統(tǒng)編版初中語文（八）上第15課的課文，其熱情歌頌了抗日軍民縱橫決蕩、以鮮血書寫新中國歷史的堅(jiān)強(qiáng)精神和頑強(qiáng)意志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，已經(jīng)成為青少年學(xué)生必須學(xué)習(xí)的紅色經(jīng)典篇目。下面就以《白楊禮贊》的教學(xué)為例，具體討論其學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)問題。

一、品讀涵詠，激發(fā)學(xué)生情感共鳴

讓學(xué)生走進(jìn)紅色經(jīng)典、感悟紅色基因的前提是要有情感的投入與共鳴。先感而后知，只有讓學(xué)生參與紅色閱讀，反復(fù)涵詠品咂，才有可能體味經(jīng)典中包蘊(yùn)的深厚情感汁液，紅色經(jīng)典篇目教學(xué)方能達(dá)到預(yù)期的家國情懷構(gòu)筑效果。

中國的語言文字本身就自帶情感，紅色經(jīng)典篇目更是家國情懷沛然。以朗讀為基石，能夠讓學(xué)生身臨其境地打破閱讀壁壘，感受文化之重，領(lǐng)略浩然之風(fēng)，同時(shí)為接續(xù)的課堂教學(xué)鋪墊與蓄勢。教學(xué)《白楊禮贊》時(shí)，可播放課文朗讀音頻。朗讀者抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的誦讀，配之以白楊樹唯美的畫面，視覺、聽覺相結(jié)合，便將學(xué)生帶入“聞其聲，見其形，臨其境”的意境。聽完音頻朗讀后，再讓學(xué)生自由、大聲地朗讀課文，教師適時(shí)引導(dǎo)，隨著朗誦過程中聲音、氣勢、語調(diào)、情感的自然流露，學(xué)生就能更加準(zhǔn)確地理解并體會(huì)到茅盾先生所表達(dá)的獨(dú)特情感。尤其要有感情地聯(lián)讀散文中的這四句話：

①白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹?。ǖ?段）

②那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在是不平凡的一種樹?。ǖ?段）

③這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹！（第6段）

④讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹?。ǖ?段）

“實(shí)在是”“決不是”強(qiáng)調(diào)白楊樹的不平凡，因此要重讀，一字一頓，讀出分量感。第4、6段應(yīng)該讀出轉(zhuǎn)折之感，“然而”停頓，“然而”前面部分語調(diào)低沉，后面部分語調(diào)再上揚(yáng)。第9段“看不起”應(yīng)該讀出批評的意味，“賤視”和“高聲”應(yīng)當(dāng)重讀。這幾處語言表述要高昂激越，這樣才能讀出茅盾先生的贊美敬佩之情。

這種借助音頻的濃情朗讀，穿透人心、激蕩人情，所創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境有效激發(fā)了學(xué)習(xí)者的深度閱讀興趣和心理情感體驗(yàn)。學(xué)生有了興趣，有了好的閱讀心態(tài)，就會(huì)通過有感情的朗讀讀出文本真正的內(nèi)涵，在品讀涵詠的情境中“投情”，與紅色經(jīng)典篇目中的人物同頻共振，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。同時(shí)，這種“沉浸式朗讀”也有助于學(xué)生體味作品的語言美、意境美以及所蘊(yùn)涵的昂揚(yáng)革命精神，深刻理解“白楊樹不平凡”的特質(zhì)，感悟中國共產(chǎn)黨絕不妥協(xié)的精神風(fēng)貌和北方軍民堅(jiān)強(qiáng)、質(zhì)樸、力求上進(jìn)的意志品質(zhì)。

另外，課堂教學(xué)還可以通過劇本朗讀與劇組論壇的方式，聚焦用詩意的筆觸來描寫戰(zhàn)爭的創(chuàng)作意圖?？傊?，借助朗讀、改讀、議讀等多元化的朗讀方法和綜合豐富的評價(jià)方式，學(xué)生可以用聲音尋繹作者的抒情脈絡(luò)，在主動(dòng)參與的過程中真正走進(jìn)紅色經(jīng)典篇目，真正把握革命文化的精神內(nèi)涵。

二、為文配畫，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣

《白楊禮贊》中茅盾先生以審美的眼光看待西北自然景觀，“白楊樹”是客觀物象經(jīng)過作家的主觀情感觀照而創(chuàng)造出來的獨(dú)特形象。如何激發(fā)學(xué)生探尋散文中“物象”的興趣就顯得尤為重要。如果僅僅以單一的提問法來推進(jìn)課堂教學(xué)，而缺少學(xué)習(xí)情境載體下的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，學(xué)生未必能真正理解茅盾先生在文中賦予“白楊樹”的象征意義。此時(shí)可以課前布置作業(yè)——“為文配畫”。

這樣的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，可以引領(lǐng)學(xué)生感受白楊形象，促使學(xué)生思考這幅畫要選擇什么樣的形象來繪就，要畫出白楊樹的哪些特點(diǎn)，應(yīng)如何布局留白，該怎么處理色彩的明暗交替……如此一來，就能夠順勢而為地引出接下來的教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解文本。

教授本課前，老師收集學(xué)生畫作，從不同角度篩選出其中有代表性的作品，上課時(shí)粘貼在黑板上，作為課前導(dǎo)語。精心繪制的插圖，既能激活同學(xué)們感受美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的潛質(zhì)，又能活躍課堂氛圍。以下內(nèi)容為教學(xué)片斷：

師：如果給課文《白楊禮贊》做插圖，你會(huì)選擇哪一幅？請說出理由。

生1：我選擇第一幅“白楊圖”，你看白楊樹的干是筆直的。

生2：我認(rèn)為第一幅畫，還有瑕疵，葉子不是團(tuán)團(tuán)向上，緊緊靠攏，有的葉子耷拉下來了。

全班（笑）。

師：那為什么耷拉下來，就不好？

生2：因?yàn)檎n文第5自然段上沒有寫。

生3：是因?yàn)槿~子“團(tuán)團(tuán)向上”“緊緊靠攏”“力求上進(jìn)”，才能表現(xiàn)北方農(nóng)民、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的士兵團(tuán)結(jié)向上。

（掌聲?。?/p>

新課標(biāo)提出“能針對學(xué)習(xí)和生活中的問題，開展跨學(xué)科學(xué)習(xí)，根據(jù)需要策劃創(chuàng)意活動(dòng)，從相關(guān)學(xué)科材料中搜集資料，整合信息，發(fā)現(xiàn)解決問題的線索。”[1]為散文配圖畫并解說，旨在利用跨學(xué)科知識(shí)與技能設(shè)置真實(shí)有趣的學(xué)習(xí)情境，促進(jìn)學(xué)生理解課文，幫助他們感受紅色經(jīng)典篇目的永恒藝術(shù)魅力與情感當(dāng)代價(jià)值，進(jìn)而提升學(xué)生的審美情趣和綜合素質(zhì)。

本節(jié)課，學(xué)生的閱讀期待被充分激活，他們在繪畫中去體味，去發(fā)現(xiàn)，去感悟，知識(shí)躍然于畫中，素養(yǎng)提升于筆尖。通過一幅幅畫作，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情展現(xiàn)于我們眼前，他們對作品也有了較深刻的理解，真正領(lǐng)會(huì)到課本中紅色經(jīng)典篇目的精神魅力。上述教學(xué)情境的設(shè)置，依托于跨學(xué)科知識(shí)與技能的有機(jī)整合，巧妙運(yùn)用文學(xué)表現(xiàn)與繪畫表現(xiàn)的共性與差異，源自文本、訴諸畫端，鼓勵(lì)學(xué)生用多種方式表達(dá)理解。教學(xué)過程中，學(xué)生的閱讀體驗(yàn)與文本內(nèi)部意蘊(yùn)相融合，學(xué)生的不同表達(dá)與自身的獨(dú)立思考、閱讀個(gè)性相契合，這無疑極大地增強(qiáng)了他們今后閱讀紅色經(jīng)典篇目的信心與動(dòng)力。

三、播放影片，拉近學(xué)生與文本的距離

眾所周知，紅色經(jīng)典篇目多以中國革命戰(zhàn)爭為時(shí)代背景，與學(xué)生之間的時(shí)間距離相隔較遠(yuǎn)。單靠課堂知識(shí)教學(xué)，難以將革命歷史立體呈現(xiàn)于學(xué)生眼前并與他們的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。紅色經(jīng)典篇目中戰(zhàn)爭事件的描寫、革命英雄形象的謳歌等，很難讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。他們對浴血戰(zhàn)斗的革命英雄、艱苦奮斗的革命精神大多僅停留在文字閱讀層面的認(rèn)知和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，十分淺顯、疏離。

為了拉近學(xué)生與時(shí)代背景的距離、與文本的距離、與人物的距離，教師在教學(xué)紅色經(jīng)典篇目時(shí)，可采取多樣的現(xiàn)代化教學(xué)手段，比如利用信息技術(shù)為學(xué)生播放優(yōu)質(zhì)紅色經(jīng)典影視片斷、紅色歌曲等，幫助學(xué)生對紅色經(jīng)典產(chǎn)生直觀、具體的了解，促使學(xué)生開闊學(xué)習(xí)紅色文化的眼界，知人而論世，在厚重的歷史圖卷中展開對文本的閱讀學(xué)習(xí)。

《白楊禮贊》創(chuàng)作于1941年?？谷諔?zhàn)爭正處于相持階段，茅盾先生親眼目睹了在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，北方軍民同仇敵愾、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的情景，但在散文中，文本對這一背景基本“缺席”，將不能直說的思想和情志都寄托于“白楊樹”這一意象上。因此，教學(xué)時(shí)就應(yīng)該適時(shí)補(bǔ)充背景資料。比如，播放當(dāng)年華北軍民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持?jǐn)澈罂箲?zhàn)的影片資料，讓學(xué)生親密“接觸”那個(gè)時(shí)代的背景。學(xué)生只有了解了這一撼人心魄的時(shí)代背景，才能接近作者情感的內(nèi)核，進(jìn)而深刻理解課文，深切感受散文中包蘊(yùn)的時(shí)代氣息及革命精神。

四、思維導(dǎo)圖，促成課堂的思維自覺

《白楊禮贊》采用了象征手法，畢飛宇認(rèn)為“象征主義的概念是由此及彼的?！盵3]也就是說，言在“象”而意在“征”，言在此而意在彼，以“象”征“意”。對于八年級學(xué)生來說，如何深入淺出地理解象征這一手法？如何引導(dǎo)學(xué)生理解“白楊樹”的象征意義？這是教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。為了突破這一重點(diǎn)難點(diǎn)，筆者在教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié)。

活動(dòng)一：細(xì)讀課文第5自然段，請?jiān)谡n文中圈畫出描寫白楊樹外形特點(diǎn)的語句，并完成下面的思維導(dǎo)圖：

思維導(dǎo)圖即是情境。它將文學(xué)作品中瑣碎的情節(jié)、復(fù)雜的形象進(jìn)行加工提煉，濃縮成一個(gè)概括化的情境。這種學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，可以幫助學(xué)生快速理清思路，并形成條理清晰、富有邏輯的有效思維，為之后的問題解答提供鋪墊。

學(xué)生沉浸于文字的“言”，完成思維導(dǎo)圖后，教學(xué)環(huán)節(jié)如下：

師：白楊樹實(shí)在是不平凡的。這是“不平凡”表現(xiàn)在哪些方面？請哪位同學(xué)說說？

生1：筆直的干，筆直的枝。

生2：白楊樹的干、枝、葉都是“絕無旁枝”的，“一律向上”的，“緊緊靠攏”和“絕不旁逸斜出”，這寫的就是白楊樹的外形之美。

師：很好！你說的這些句子都是抓住了白楊樹的外形特點(diǎn)來寫的，它們筆墨集中地塑造了白楊樹的“象”，這只是作家描寫的第一步。同學(xué)們通過這些“象”還能讀到白楊樹的什么？

生（齊）：內(nèi)在精神！

師：那白楊樹還有哪些內(nèi)在品質(zhì)？

活動(dòng)二：閱讀第7自然段，完成下面的表格：

這個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)旨在引導(dǎo)學(xué)生明確：“北方的農(nóng)民”“守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵”同“白楊樹”具有一樣的內(nèi)在品質(zhì)，都是“新中國歷史的那種精神和意志”一脈相承的體現(xiàn)。“言”在“象”（“白楊樹”的外在形象），“意”在“征”（“白楊樹”的象征意義）。至此，一個(gè)高大豐滿的白楊形象矗立在讀者眼前，一曲精神和意志之歌盤桓于讀者心間！

綜上所述，語文教材中的紅色經(jīng)典篇目具有歷史認(rèn)知價(jià)值與當(dāng)代教育價(jià)值，其教育精髓在于“人的教育”[4]。激發(fā)學(xué)生厚植家國情懷、樹立正確的人生愿景，是每一位語文人義不容辭的責(zé)任。我們當(dāng)應(yīng)牢牢樹立課程育人理念，并堅(jiān)定不移地努力踐行。語文教材中那些生動(dòng)、鮮活、立體的紅色經(jīng)典，是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮、厚重的底色，是對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的寶貴資源。新課標(biāo)視域下，我們要利用好紅色資源，賡續(xù)紅色基因，幫助學(xué)生不斷從紅色經(jīng)典篇目中汲取革命文化和中國力量，助力學(xué)生更加健康、茁壯地成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

[2]胡丹.依托教學(xué)情境厚植家國情懷——任務(wù)驅(qū)動(dòng)下的《我愛這土地》深度學(xué)習(xí)例談[J].語文教學(xué)與研究，2021（23）.

[3]畢飛宇.什么是故鄉(xiāng)？——讀魯迅先生的《故鄉(xiāng)》[EB / OL]. https：//baijiahao. baidu. com / s？ id= 1678100478526433955&wfr=spider&for=pc.

[4]靳曉燕.語文教育：從學(xué)科教學(xué)走向?qū)W科育人[N].光明日報(bào)，2023-08-15（13）.

（作者：鄭清芬，安徽省合肥市第五十中學(xué)正高級教師）

[責(zé)編：胡承佼；校對：芮瑞]