黃富寧
思想政治教育的定義是什么?思想政治教育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要,遵循品德形成規(guī)律,采用言傳、身教等有效手段,通過內(nèi)化和外化,發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程。
思想政治教育的定位是什么?習(xí)近平總書記于2016年底,為思想政治課的課程定位做出指示——在眾多課程中,思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。
2001年,教育部印發(fā)《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)(修訂)》;
2004年,中共中央、國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》;
2016年,教育部辦公廳發(fā)出《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項的通知》。為貫徹落實黨的十八屆四中全會關(guān)于在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程的要求,從2016年起,將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級《品德與生活》《思想品德》教材名稱統(tǒng)一更改為《道德與法治》。
1.小學(xué)生特點
(1)經(jīng)過改革開放40余年的經(jīng)濟社會發(fā)展,特別是進(jìn)入了新世紀(jì),出現(xiàn)了獨生子女潮。
根據(jù)風(fēng)笑天等人《一個時代與兩代人的生命歷程:中國獨生子女研究40年(1980~2019)》的研究,這個群體不只是小孩這一輩,甚至是大規(guī)模的父母輩,整體大約2億人。兩代人都沒有兄弟姐妹,日常沒有一個小集體生活,難以形成集體意識,沒有禮讓謙讓、團結(jié)協(xié)作等較為全面的經(jīng)歷機會,且個性突出,我行我素,自認(rèn)自“理”——這是當(dāng)前家庭教育沖突頻發(fā)的眾多導(dǎo)火索中的一根,帶著鮮明的時代烙印,是當(dāng)代小學(xué)生群體最明顯的第一個特點。
(2)這部分獨生子女群體跟祖輩父輩相比,除了兒童一般共性都是普遍活潑好動愛模仿,不愛抽象純理論的學(xué)習(xí)內(nèi)容外,大多在物質(zhì)生活上有了極大的代際改善。這就形成了一個明顯的代際新特點——物質(zhì)需求大大弱化,精神需求大大增加。
這一群體基本實現(xiàn)了衣食無憂,而且看電視娛樂不再是一個問題,甚至開始顯得“落伍”,智能手機或平板電腦大多做到孩子人手一臺或二者兼有,且容易獲得來自祖輩父輩的雙重溺愛,衣食無憂,“想啥來啥要啥來啥”,導(dǎo)致他們易出現(xiàn)情緒化、以自我為中心化、抗挫能力偏弱的特點;紀(jì)律團隊意識偏弱,缺乏良好的非智力品質(zhì)和堅定的理想,也存在跟前幾代人相比,更為明顯的厭學(xué)逃學(xué)反抗抵觸的心理;也正因為有了溺愛的茍且縱容導(dǎo)致的種種,加上物質(zhì)條件的代際改善,使得他們更具備順利實現(xiàn)厭學(xué)逃學(xué)反抗抵觸的內(nèi)、外部條件。
2.課程現(xiàn)狀及存在問題
(1)“分?jǐn)?shù)”“內(nèi)卷”“升重點中學(xué)率”等一系列民間普遍存在的家校共識導(dǎo)致小學(xué)思政教育課效果不盡如人意。其課程能量大打折扣,科目地位在家長眼里等同于可有可無的,甚至某種程度上說比音樂課美術(shù)課還要不受重視的“副科中的副科”——課程未得到充分發(fā)展,何談作用?
(2)小學(xué)思政課沿襲傳統(tǒng)“填鴨漫灌式”教學(xué)模式。這使得授課過程較為僵化單一死板,當(dāng)代小學(xué)生并沒有多少上課的興趣,只是完成任務(wù)式的“當(dāng)一天和尚敲一天鐘”而已,下課就忘、回家就忘,反正家長既不關(guān)心也不過問,何談入腦入心出效果?
(3)小學(xué)思政教育師資隊伍機械式地執(zhí)行教學(xué)安排,較為教條。這個現(xiàn)象有很大可能是因為近5~10年來家校矛盾愈發(fā)尖銳,有“怕犯錯”“但求無過”的心理暗示束縛著,特別是思政課這一涉及敏感意識形態(tài)的科目上,所以更不敢把精力放在當(dāng)代小學(xué)生新時代新變化帶來的新問題以及解決這些新問題上。
甘肅人民出版社,《犯罪學(xué)大辭書》,1995:父母對待子女的一種錯誤情感態(tài)度和教育方法,是導(dǎo)致教育失敗和家庭悲劇的重要因素……父母必須矯正溺愛與嬌慣行為,這是一種完全錯誤的教育方法。
浙江科學(xué)技術(shù)出版社,《心理咨詢大百科全書》,2001:全心全意地沉湎于對某一對象的愛護(hù)、寵愛過甚而無節(jié)制。通常指父母長輩對子女的過分寵愛。
華夏出版社,《診斷學(xué)大辭典》,2004:照顧者和兒童之間的關(guān)系的一種特征。此時照顧者(通常是母親)庇護(hù)孩子,同時也妨礙孩子試圖做出獨立行動的任何努力。同:過分保護(hù)。
四川辭書出版社,《現(xiàn)代漢語用法詞典》,2010:過分寵愛(自己的孩子)。含貶義。
(1)溺愛是家庭內(nèi)部事務(wù),是血緣的,天然排外。某種情況下的壓力觸發(fā)不僅具有對外攻擊性,還具有內(nèi)部攻擊性,走兩個極端;
(2)父母對小孩,祖輩對孫輩,“上對下”的指向;
(3)溺愛是是非不分、主次不分、輕重不分、長幼不分的,是感性的,甚至是倫理混亂的“長幼無序”的狀態(tài)。從某種意義上講,是長輩自己在“縱欲親情”;
(4)溺愛是明顯越界的,非正常的,過度的,無節(jié)制的;
(5)溺愛往往包括物質(zhì)方面和精神方面疊加;
(6)溺愛是不自知、不自覺、不受控的。從某個角度來說,溺愛是人們對社會壓力的應(yīng)激反應(yīng);
(7)溺愛是貶義的,結(jié)局往往與悲劇聯(lián)系起來。
主要談兩個方面:
小學(xué)思政課師資隊伍沒有做足準(zhǔn)備應(yīng)對中國歷史上首次出現(xiàn)的新變化——獨生子女潮與“溺生代”疊加的新形勢。
該隊伍沒有覺察出當(dāng)代家庭已經(jīng)出現(xiàn)的,之前沒有過如此大規(guī)模的,較為普遍的,大約2億人的獨生子女群體,以及溺愛現(xiàn)象產(chǎn)生的代際變化,導(dǎo)致了學(xué)生課程理解上的鴻溝斷層現(xiàn)象的出現(xiàn),課程效果不佳。當(dāng)代小學(xué)生普遍想什么來什么,要什么來什么,容易得很;甚至手上都有選擇要這個還是要那個的“幸福的煩惱”,不費吹灰之力……這是在中國歷史上的任何一個朝代、階段都沒有出現(xiàn)過的情況。
小學(xué)思政課師資隊伍沒有意識到當(dāng)代小學(xué)生新出現(xiàn)的“感統(tǒng)失調(diào)”(SID)對于正常教學(xué)所形成的“教學(xué)相耗”“教學(xué)沖抵”的消極影響,認(rèn)識不足。
根據(jù)教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目(項目號:19YJA890033)李哲等3人的研究,兒童感統(tǒng)失調(diào)的抽樣檢出率達(dá)到了26.33%,重度失調(diào)率2.55%。這是一組令人感到不安的數(shù)據(jù)。
小學(xué)思政課堂是否據(jù)此做出了一些適應(yīng)性的應(yīng)對和調(diào)整?還是說僅僅是沿襲之前的“填鴨式”“漫灌式”的偏重知識性的教學(xué)模式?小學(xué)思政課效果是否達(dá)到了課標(biāo)的基本要求還是說家長從不過問孩子這一科的情況?
小學(xué)思政課中“以人為本”“以學(xué)生為中心”的基本理念,應(yīng)以弄清楚“當(dāng)前的小學(xué)生群體產(chǎn)生了怎樣的新變化”為出發(fā)點之一。小學(xué)思政課的現(xiàn)狀之一就是機械地僵化地執(zhí)行教學(xué)安排、推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容,與當(dāng)代小學(xué)生并沒有多少切身的實際的連接點,造成學(xué)生的“思政學(xué)困”以及家長不重視的雙重困局。因為那些新變化衍生的連接點沒有被挖掘出來,沒有融入課堂,何談針對這些連接點做教學(xué)設(shè)計,不接思想的地氣、新變化的地氣,始終有“教學(xué)脫節(jié)”的感覺,無法入腦入心,何談與時俱進(jìn)?何談“科學(xué)思政”?
這里的特殊性主要體現(xiàn)在:兩代人獨生子女多;感統(tǒng)失調(diào)學(xué)生多;溺愛綜合征學(xué)生多;網(wǎng)絡(luò)(自媒體短視頻)影響增多。中國歷史上從來沒有出現(xiàn)過這些疊加的新情況。
我們可以從以下幾個角度進(jìn)行課程融合設(shè)計:
1.什么是獨生子女?我是不是獨生子女?什么是我國的獨生子女潮?規(guī)模多大?獨生子女有著怎樣的性格特點?我多大程度上符合?
2.什么是感統(tǒng)失調(diào)?感統(tǒng)失調(diào)自測。如果我們出現(xiàn)了感統(tǒng)失調(diào),怎么辦?
3.什么是溺愛綜合征?溺愛綜合征自測。如果我們出現(xiàn)了溺愛綜合征,怎么辦?
4.網(wǎng)絡(luò)里的自媒體短視頻與思政課的異同。我們?nèi)绾慰创嗷_突的信息?我們?nèi)绾稳谌胫髁魃鐣r值觀中?
(作者單位:湖北師范大學(xué))