寧夏黃河文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)和傳承

立足數(shù)智化時代，遵循基本法律制度，借助數(shù)字技術(shù)，實(shí)施數(shù)字賦能，細(xì)化技術(shù)清單，創(chuàng)新應(yīng)用場景，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)展現(xiàn)出強(qiáng)大傳承驅(qū)動力。寧夏黃河文化遺產(chǎn)豐富且珍貴，其數(shù)字化保護(hù)和傳承是非常有必要且可行的。文章基于寧夏黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的現(xiàn)狀、短板，借助數(shù)字技術(shù)，分析數(shù)字化改進(jìn)可能性，并提出相應(yīng)的對策和建議。

文化遺產(chǎn)是人類文明的重要載體，見證了悠久的歷史文化，對其保護(hù)、傳承、活化和展示能推動文化遺產(chǎn)有效傳播和創(chuàng)新發(fā)展。隨著信息時代的到來，世界各國積極開展文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，其保護(hù)方式多樣，包括拍攝影像、生物化學(xué)技術(shù)保存、物理隔離等。伴隨信息技術(shù)尤其是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承進(jìn)入信息化探索階段。聯(lián)合國教科文組織啟動“世界記憶”（Memory of the World，1992）工程，使用文獻(xiàn)數(shù)據(jù)、音樂、圖像等數(shù)字化手段采集全球范圍內(nèi)的重要文化遺產(chǎn)，建立數(shù)據(jù)庫并接入互聯(lián)網(wǎng)，以文字、圖片、錄音、出版物等多樣化形式進(jìn)行展示。法國國家圖書館于1997年啟動了名為Gallica的國家數(shù)字圖書館項目；英國大英博物館、荷蘭皇家圖書館等全球重要的文獻(xiàn)保護(hù)機(jī)構(gòu)均已建成各具特色的線上數(shù)據(jù)庫及網(wǎng)站。中國政府也十分重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，國家《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》提出要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅守中華文化立場、傳承中國文化基因，貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。

21世紀(jì)以來，數(shù)字技術(shù)快速更新迭代，大數(shù)據(jù)、云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)、智能終端等，釋放出科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的巨大能量，并創(chuàng)造了新的強(qiáng)大引擎，重構(gòu)了生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動各環(huán)節(jié)，從宏觀到微觀各領(lǐng)域產(chǎn)生智能化新需求，催生出新技術(shù)、新產(chǎn)品、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，引發(fā)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)重大變革，深刻改變了人類生產(chǎn)生活方式和思維模式，實(shí)現(xiàn)了社會生產(chǎn)力的整體躍升。

數(shù)字技術(shù)波及文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域。在數(shù)字人文背景下，新興技術(shù)和跨學(xué)科研究加速興起，文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的方式已經(jīng)發(fā)生重大變化，借助數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承已成為各國共識。作為黃河流域省區(qū)，寧夏黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承存在改進(jìn)空間。文章梳理寧夏黃河文化遺產(chǎn)，從采集、記錄、保存、保護(hù)、展示、傳播等環(huán)節(jié)研究文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀，分析數(shù)字化保護(hù)和傳承面臨的挑戰(zhàn)，并提出數(shù)字化保護(hù)和傳承的具體技術(shù)手段。

寧夏黃河文化遺產(chǎn)概況

黃河從中衛(wèi)市南長灘進(jìn)入寧夏境內(nèi)，沿途流經(jīng)中衛(wèi)、吳忠、銀川、石嘴山4個地級市，全程397公里。黃河孕育了被譽(yù)為“塞上江南”的寧夏平原。在秦、漢、北魏、周、唐、西夏、元、清等各個朝代，寧夏先后新建了23條水渠，如唐徠渠、惠農(nóng)渠等，留下了豐厚的水利遺產(chǎn)。這些與黃河密切相關(guān)的人類活動，形成了豐富多樣、內(nèi)涵豐厚的文化遺產(chǎn)，為當(dāng)今輝煌的黃河岸邊人文景觀提供了支撐。受惠于黃河及其支流的滋養(yǎng)，寧夏遺存有遠(yuǎn)古文化遺產(chǎn)，并在歷史發(fā)展過程中形成了燦爛輝煌的黃河古灌區(qū)文化和農(nóng)耕文化、相互融合的宗教形態(tài)、風(fēng)格多樣的古老建筑等豐富的黃河文化遺產(chǎn)。

黃河遠(yuǎn)古文化遺產(chǎn)。寧北黃河沿岸，在侏羅紀(jì)、舊石器時代、新石器時代就有古生物、古人類的活動遺跡，是華夏文明起源與發(fā)展的重要見證。遠(yuǎn)古時期的人類生存高度依賴自然環(huán)境，寧夏的黃河文化遺產(chǎn)深刻體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。水洞溝遺址是中國最早一批發(fā)掘的舊石器時代遺址之一，其獨(dú)特的石器技術(shù)和文化特征展現(xiàn)出遠(yuǎn)古人類的生存軌跡和最初的社會組織形態(tài)，這對于研究同時期人類演化、遷徙過程具有非常重要的價值。賀蘭山巖畫的形成跨越了舊石器時代晚期和新石器時代，巖畫廣泛分布于賀蘭山山脈的巖石上，內(nèi)容涵蓋了人物、動物、狩獵、祭祀、舞蹈等諸多方面，藝術(shù)風(fēng)格古樸粗獷，展現(xiàn)了遠(yuǎn)古時期人類的精神世界、生活場景和文化信仰，為人們了解古代游牧民族的文化、習(xí)俗和社會結(jié)構(gòu)提供了珍貴資料。馬家窯文化遺址出土的彩陶造型優(yōu)美、紋飾繁復(fù)多樣，包括漩渦紋、波浪紋、蛙紋等，這些紋飾不僅具有極高的藝術(shù)審美價值，還蘊(yùn)含著當(dāng)時人們對自然現(xiàn)象的觀察與崇拜。齊家文化遺址展現(xiàn)了青銅器以及相對成熟的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)方式，出土了銅鏡、銅刀等青銅器，標(biāo)志著這片土地生產(chǎn)力的飛躍和社會文明程度的進(jìn)一步提高，有助于我們深入了解當(dāng)時的社會組織、家庭結(jié)構(gòu)情況，為研究中國古代文明的起源和早期國家的形成提供了關(guān)鍵線索。

黃河農(nóng)耕文化遺存。寧夏平原早在秦漢時期就已經(jīng)開展引黃灌溉，得天獨(dú)厚的水利條件使其成為農(nóng)耕文化發(fā)展的重要區(qū)域之一。寧夏地區(qū)的農(nóng)耕活動可追溯至先秦時期，秦渠、漢渠始修于漢代，分布在青銅峽市、利通區(qū)和靈武市，是寧夏黃河?xùn)|岸主要的古老灌渠。漢延渠作為寧夏引黃古灌區(qū)重要渠系之一，流經(jīng)青銅峽市、永寧縣、興慶區(qū)、賀蘭縣，現(xiàn)長88.6公里，灌地50多萬畝。唐徠渠前身為漢代御史渠，是寧夏黃河?xùn)|岸古老灌渠之一，分布在青銅峽市、永寧縣、興慶區(qū)、賀蘭縣和平羅縣。昊王渠是西夏時為解決賀蘭山東麓沿山荒地的灌溉問題。而沿山挖掘的流經(jīng)銀川市永寧縣、西夏區(qū)、賀蘭縣、石嘴山市平羅縣，南北長150余公里?；蒉r(nóng)渠始鑿于清代雍正年間，現(xiàn)長131公里，灌地75萬畝，流經(jīng)青銅峽市、永寧縣、興慶區(qū)、賀蘭縣、平羅縣、惠農(nóng)區(qū)。這些灌溉工程遺址成為黃河農(nóng)耕文化的標(biāo)志性符號，反映了古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與水利資源緊密結(jié)合的特點(diǎn)。

風(fēng)格多樣的古建筑遺跡。寧夏北部的黃河沿線建筑風(fēng)格呈現(xiàn)出多元文化融合的特點(diǎn)，展現(xiàn)了不同民族文化在建筑上的相互交流與借鑒，是中華民族多元一體文化格局的生動寫照。沿線民居建筑有中原漢族傳統(tǒng)建筑的布局形式和構(gòu)造技術(shù)，如四合院的布局、榫卯結(jié)構(gòu)的運(yùn)用等，又融入了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化元素和建筑裝飾結(jié)構(gòu)。董府是清末將領(lǐng)、甘肅提督董福祥的宅第，院落為傳統(tǒng)磚木斗拱結(jié)構(gòu)，布局為“二進(jìn)三院”式，是典型的清代官府宅院建筑。銀川鼓樓、中衛(wèi)鼓樓、南門樓等古建筑具有濃郁的中原文化色彩。拜寺口雙塔、武當(dāng)廟等宗教建筑是我國各種宗教文化融合的典范。此外，該地區(qū)的建筑在風(fēng)格上充分體現(xiàn)了對自然環(huán)境的適應(yīng)，建筑與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了建筑與自然環(huán)境的和諧共生關(guān)系。這些珍貴的古建筑遺跡如同鮮活的歷史長卷，記錄了寧夏地區(qū)的社會變遷、文化傳承和人民生活，是探尋寧夏歷史根脈、理解地域文化特質(zhì)的重要途徑。

寧夏黃河文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)和傳承必要性

寧夏黃河文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承情況。寧夏各級政府職能部門歷來重視黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)，積極探索黃河文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承方式，深入挖掘黃河文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)黃河文化，持續(xù)將黃河文化遺產(chǎn)融入講好寧夏故事、黃河故事中，以增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。

職能部門夯實(shí)文物保護(hù)基礎(chǔ)。各級人大結(jié)合其他文化遺產(chǎn)保護(hù)，加大黃河文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，通過、出臺相應(yīng)的《條例》《意見》等。如2018年1月1日起施行的《吳忠市紅色文化遺址保護(hù)條例》，先后編制了黃河文化遺產(chǎn)中水洞溝遺址、鴿子山遺址、一百零八塔、鳴沙洲塔、董府等全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的保護(hù)規(guī)劃和南長灘、北長灘、石佛寺村等傳統(tǒng)村落和歷史文化名村名鎮(zhèn)的保護(hù)利用規(guī)劃；印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)全區(qū)文物安全工作的實(shí)施意見》和《寧夏回族自治區(qū)實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018—2022年）方案》；將以秦渠、漢渠、漢延渠、唐徠渠為代表的黃河古灌區(qū)成功申報為世界灌溉工程遺產(chǎn)，編制了黃河古灌區(qū)世界灌溉工程遺產(chǎn)保護(hù)利用規(guī)劃，正在制定《黃河古灌區(qū)世界灌溉工程遺產(chǎn)保護(hù)條例》。

加大文物單位保護(hù)力度。實(shí)施了明長城銀川五虎墩段、石嘴山紅果子段、中衛(wèi)姚灘段及戰(zhàn)國秦長城原州區(qū)長城梁段等古長城重點(diǎn)段落的搶險加固保護(hù)工程及海寶塔、青銅峽黃河鐵橋、固原古城加固修繕，以及納家戶清真寺保護(hù)修繕、賀蘭山巖畫防洪搶險加固等工程。積極推進(jìn)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“三防”建設(shè)，實(shí)施了承天寺塔、宏佛塔、鳴沙州塔、田州塔防雷工程，銀川玉皇閣安防工程，平羅玉皇閣消防和安防工程、中衛(wèi)高廟防雷和安防工程。指導(dǎo)實(shí)施了吳忠董府保護(hù)性設(shè)施建設(shè)項目。先后6次對水洞溝遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，3次對鴿子山遺址進(jìn)行發(fā)掘，鴿子山遺址考古成果獲得“2016年中國十大考古發(fā)現(xiàn)”。

舉辦展覽、宣傳活動展示寧夏文化遺產(chǎn)。積極推動寧夏博物館、寧夏巖畫中心與貴州、甘肅、安徽、江蘇、浙江等地博物館聯(lián)合舉辦各類展覽，推出“絲綢之路上的神秘王國—西夏文物精品展”“朔地戀歌—寧夏巖畫特展”“久遠(yuǎn)的記憶—寧夏巖畫特展”“寧夏賀蘭山巖畫拓片精粹展”“逝去的風(fēng)韻—西夏與播州文物展”“唐蕃古道—七省區(qū)精品文物聯(lián)展”等特色精品文物展覽，集中展示寧夏黃河沿線文物的藝術(shù)魅力。通過擺放主題展板、懸掛宣傳標(biāo)語、發(fā)放宣傳材料、市民咨詢等方式宣傳文物保護(hù)政策法規(guī)；舉辦文物保護(hù)單位知識講座、博物館日知識講座、制作巖畫拓片互動體驗(yàn)活動、“歷史文化”“文物知識”走進(jìn)社區(qū)及文物保護(hù)法律法規(guī)宣傳、文物收藏咨詢、民間鑒寶等活動。

加大監(jiān)管力度，確保文物安全。大力加強(qiáng)文物執(zhí)法與監(jiān)管工作，全面開展國家文物局文物安全大排查督查及自治區(qū)文物安全大排查、消防大檢查工作；認(rèn)真開展文物安全法人違法專項整治三年行動，與五市與區(qū)屬文博單位簽訂《文物安全目標(biāo)責(zé)任書》；積極配合公安機(jī)關(guān)開展打擊文物犯罪專項行動；配合工商部門開展文物流通市場領(lǐng)域?qū)ｍ棃?zhí)法督查行動；開展長城執(zhí)法督察“回頭看”活動，確保各級文物保護(hù)單位及博物館館藏文物安全。

寧夏黃河文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的必要性。寧夏在黃河文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程中已經(jīng)做了大量工作，但與其他省區(qū)相比，尤其是對標(biāo)廣大群眾的期待，以及文物活化的目標(biāo)，寧夏黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)中還存在一些短板，當(dāng)前的文化遺產(chǎn)保護(hù)主要是傳統(tǒng)模式，存在成本高、操作難度大、表現(xiàn)形式單一等問題。數(shù)字化保護(hù)、文物活化傳承展示等方式相對較少。

傳統(tǒng)保護(hù)和傳承方式成本較高。文化遺產(chǎn)由于其獨(dú)特的人文性，傳承、保護(hù)的難度較大。目前，寧夏文化遺產(chǎn)保護(hù)以傳統(tǒng)模式為主，突出特點(diǎn)是物質(zhì)、人力、機(jī)制等方面的投入較大。如2024年寧夏重新設(shè)計某博物館，因?yàn)檩^少采用數(shù)字化技術(shù)，而運(yùn)用了大量的物料。在布展及展出過程中，個別內(nèi)容修改意味著整個展柜或者展墻要重新拆卸，產(chǎn)生巨大的人力、物力、時間成本，增加了財政支出。數(shù)字技術(shù)時代，大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等技術(shù)可以輕松地解決傳統(tǒng)模式帶來的諸多問題，提高展覽效率，靈活變換創(chuàng)意，節(jié)約成本，助力文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。

傳統(tǒng)保護(hù)和傳承方式效果不佳。寧夏黃河文化遺產(chǎn)種類繁多，涉及的領(lǐng)域也極為廣泛，當(dāng)前的文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承方式無法全面呈現(xiàn)豐富多彩、歷史悠久的黃河文化遺產(chǎn)。首先，基于歷史節(jié)點(diǎn)和民族文化特色的寧夏黃河文物資源基礎(chǔ)研究數(shù)據(jù)不夠全面，文物普查和編制不夠細(xì)致，沒有按照年代和大類認(rèn)定研究價值和研究方向，缺乏系統(tǒng)科學(xué)的分類和數(shù)據(jù)庫。其次，與黃河文物資源和文化產(chǎn)品相關(guān)的文旅項目較少，展示方式也不夠特色多樣，不能很好地展示寧夏黃河文化，無法吸引更多的游客和觀眾了解歷史，傳承文化。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步和應(yīng)用領(lǐng)域的拓展，文物數(shù)字化保護(hù)不僅提升了文化遺產(chǎn)保護(hù)水平，也為其傳承和發(fā)展注入了新的活力，未來數(shù)字化保護(hù)技術(shù)將成為文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的重要動力。

推進(jìn)寧夏黃河文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)和傳承的對策

數(shù)智時代，席卷全球的數(shù)字技術(shù)革命為文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、利用帶來理想選擇，拓展了文化和藝術(shù)資源數(shù)字化的形式和范圍。寧夏可以使用數(shù)字技術(shù)來解決文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中面臨的資金不足、技術(shù)瓶頸、人才短缺等問題。

制定寧夏黃河文化遺產(chǎn)數(shù)字化方案。職能部門要提高認(rèn)識，給予黃河文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作特別的關(guān)注，將黃河文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)列入地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)重點(diǎn)規(guī)劃，同時要在政策層面給予宏觀指導(dǎo)。明確文化遺產(chǎn)數(shù)字化工作的責(zé)任主體、工作流程、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和安全規(guī)范等，為數(shù)字化方案的實(shí)施提供政策依據(jù)和制度保障。數(shù)字化技術(shù)不僅為文化遺產(chǎn)的永久保存和高精度還原提供了可能，而且極大地增強(qiáng)了其展示與傳播效果，拓寬了文化遺產(chǎn)保護(hù)的廣度。通過制定科學(xué)合理的數(shù)字化方案并加以實(shí)施，加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)數(shù)字化成果的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，鼓勵創(chuàng)新和合理利用數(shù)字化成果，推動文化遺產(chǎn)數(shù)字化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，讓寧夏黃河文化遺產(chǎn)能夠在數(shù)字化時代得到更好的保護(hù)、傳承和利用。

有序建設(shè)寧夏黃河文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫。要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時代價值，講好“黃河故事”。全面建設(shè)寧夏黃河文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，借助區(qū)塊鏈模式，讓悠久的歷史文化得以在網(wǎng)絡(luò)中傳承，破解傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)被盜或損壞造成歷史記錄斷層的難題。借助建成的文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，廣泛運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，人工智能等，推出數(shù)字博物館、立體博物館、VR博物館等，有序挑選有當(dāng)代價值的文化遺產(chǎn)主題，推出歷史情景模擬等多樣性的遺產(chǎn)活化形式，讓文物輕松走進(jìn)青年人，尤其是Z世代群體，提高文物的普世價值和經(jīng)濟(jì)價值。

穩(wěn)步推進(jìn)寧夏黃河文化遺產(chǎn)“活起來”。文化遺產(chǎn)是地區(qū)文化的重要標(biāo)識，參與文化遺產(chǎn)保護(hù)能夠喚起人們對家鄉(xiāng)的熱愛和歸屬感。要利用好高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能技術(shù)和創(chuàng)新傳播方式，圍繞“美麗新寧夏”策劃一系列優(yōu)質(zhì)、生動、個性化的多形態(tài)文化展示活動。要充分利用現(xiàn)代科技手段和創(chuàng)意設(shè)計理念，讓黃河文化遺產(chǎn)通過各種形式融入社區(qū)生活和公共文化服務(wù)，增強(qiáng)社會凝聚力，滿足現(xiàn)代觀眾尤其是年輕一代對文化消費(fèi)的多元化需求。研發(fā)黃河戶外運(yùn)動競技等產(chǎn)品，通過線上展覽、人工智能支撐的歷史回放等表現(xiàn)形式，展現(xiàn)黃河文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和藝術(shù)性，將其建設(shè)成為寧夏戶外競技和旅游的示范區(qū)。持續(xù)加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的活化利用宣傳教育工作，通過舉辦文化遺產(chǎn)講座、展覽、社區(qū)活動等形式，提高公眾對黃河文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度和關(guān)注度，增強(qiáng)公眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識和責(zé)任感，吸引社會各界人才和資金共同助力寧夏黃河文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)和傳承。

文章立足寧夏黃河文化遺產(chǎn)的重要性和活化展示的當(dāng)代價值，梳理了寧夏黃河文化遺產(chǎn)，分析了寧夏黃河文化遺產(chǎn)的現(xiàn)行保護(hù)措施及巨大改進(jìn)空間。在數(shù)字技術(shù)顛覆性變革的當(dāng)下，借助數(shù)字技術(shù)來解決相應(yīng)的問題，作者認(rèn)為具有一定的可行性和必要性，并在此基礎(chǔ)上提出了相應(yīng)的對策和建議，包括制定寧夏黃河文化遺產(chǎn)數(shù)字化方案、有序建設(shè)寧夏黃河文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫、穩(wěn)步推進(jìn)寧夏黃河文化遺產(chǎn)“活起來”等。這些措施旨在構(gòu)建一個全方位、多層次的數(shù)字化保護(hù)和傳承體系，確保寧夏黃河文化遺產(chǎn)得到科學(xué)、有效的保護(hù)和傳承。此外，伴隨數(shù)字技術(shù)的持續(xù)升級和完善，以及數(shù)字化保護(hù)和傳承工作的進(jìn)一步拓展和深化，這樣不僅有助于推動寧夏黃河文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，也為其他地區(qū)的文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作提供有益的參考和借鑒。