旅游演藝項(xiàng)目開發(fā)與管理的策略探究

摘要：目的：旅游演藝是文旅融合發(fā)展的重要載體，文章圍繞“只有河南·戲劇幻城”這一旅游項(xiàng)目展開，著重分析其開發(fā)與管理情況，并提出相應(yīng)策略，旨在助力該項(xiàng)目進(jìn)一步提高品質(zhì)，增強(qiáng)競爭力，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，同時為其他旅游演藝項(xiàng)目的開發(fā)與管理提供有益的參考和借鑒。方法：文章綜合運(yùn)用實(shí)地調(diào)研、案例分析、游客訪談等方法，對“只有河南·戲劇幻城”進(jìn)行全方位考察。從項(xiàng)目的空間布局設(shè)計(jì)、演出內(nèi)容創(chuàng)作、運(yùn)營管理模式、文化內(nèi)涵挖掘等多個維度展開詳細(xì)分析。結(jié)果：“只有河南·戲劇幻城”吸引了大量游客，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益，提升了河南文旅的知名度與影響力，成為文旅融合的成功典范。結(jié)論：旅游演藝項(xiàng)目只有實(shí)現(xiàn)空間設(shè)計(jì)、觀演互動、文化傳承與服務(wù)運(yùn)維等有機(jī)結(jié)合，才能在文旅市場中占據(jù)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞： “只有河南·戲劇幻城”；旅游演藝；開發(fā)；管理

中圖分類號：F592.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）19-0-03

本文引用格式：孫文秀.旅游演藝項(xiàng)目開發(fā)與管理的策略探究：以“只有河南·戲劇幻城”為例［J］.藝術(shù)科技，2024，37（19）：

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0 引言

旅游演藝是基于旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、演出產(chǎn)業(yè)及其他產(chǎn)業(yè)深度融合的大背景，以游客為主要觀眾，以地域文化為主要表現(xiàn)內(nèi)容，在旅游城市、旅游景區(qū)或其附近選址推出的、能對當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展帶來積極影響的大中型演出活動［1］。隨著技術(shù)的發(fā)展，不斷融合現(xiàn)代科技的旅游演藝讓游客沉浸其中，獲得獨(dú)一無二的游玩體驗(yàn)，具有獨(dú)特的魅力與價值。據(jù)中國演出行業(yè)協(xié)會票務(wù)信息采集平臺數(shù)據(jù)監(jiān)測和調(diào)研測算，2024年上半年全國營業(yè)性演出（不含娛樂場所演出）票房收入190.16億元，其中全國大中型旅游演藝項(xiàng)目演出場次同比增長26.37%。三季度全國營業(yè)性演出（不含娛樂場所演出）票房收入208.1億元，同比增長41.1%，全國大中型旅游演藝在演項(xiàng)目數(shù)量同比增長12%［2］。由此可知，旅游演藝已成為旅游經(jīng)濟(jì)的重要支撐力量。

近幾年，雖然旅游市場的發(fā)展?fàn)顩r不容樂觀，但投資者投資旅游演藝項(xiàng)目的熱情未曾消減，呈現(xiàn)出持續(xù)高漲態(tài)勢。不過，隨著這類項(xiàng)目如雨后春筍般大量涌現(xiàn)，相應(yīng)的問題也暴露出來，導(dǎo)致效益堪憂。鑒于旅游演藝市場所蘊(yùn)含的龐大潛力與強(qiáng)勁需求，如何才能凸顯獨(dú)特魅力，贏得游客的青睞與認(rèn)同？如何營造沉浸式體驗(yàn)，使游客的游覽經(jīng)歷得以升華？這些都是值得深入思考和解決的問題。

“只有河南·戲劇幻城”作為旅游演藝項(xiàng)目中投資規(guī)模最大、票房最好、最受大眾歡迎、最為成功的案例之一，為游客帶來了強(qiáng)烈的沉浸感。本文著重分析其背后的影響因素和出彩的設(shè)計(jì)表達(dá)，旨在為其他地區(qū)的文旅演藝提供一種參考范式。

1 精琢空間布局，深植沉浸之感

“只有河南·戲劇幻城”由建業(yè)集團(tuán)出品，王潮歌導(dǎo)演，是“只有”系列的代表作品之一。該項(xiàng)目總投資高達(dá)60億元，歷經(jīng)4年建造而成，占地面積622畝，是中國最大的戲劇演繹群落之一。其圍繞黃河文化，運(yùn)用沉浸式的藝術(shù)手段，將21個劇場巧妙分布于56個空間之中。采用獨(dú)特的棋盤式布局，對622畝土地進(jìn)行了方格化處理，并賦予其濃郁的戲劇色彩［3］。這些劇場的外觀設(shè)計(jì)極富地域特色，大量運(yùn)用河南當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑元素，如黃土墻、茅草頂，以及古老民居常用的木質(zhì)門窗與構(gòu)架等，營造出古樸厚重且極具中原地域特色的氛圍。

戲劇演出需要一定的空間予以呈現(xiàn)［4］。每一場戲開場前，觀眾會提前走進(jìn)劇場，此時演員還未出現(xiàn)，所以空間會直接作用于觀眾的視覺感受，觀眾在一定程度上成為第一主角，代入故事中。例如，李家村劇場為了展現(xiàn)特定歷史時期河南鄉(xiāng)村的生活風(fēng)貌，在入口處便設(shè)置了蜿蜒曲折的鄉(xiāng)間小道，道路兩旁是逼真的農(nóng)田景觀，麥苗隨風(fēng)搖曳，田邊是用樹枝和藤條搭建的簡易籬笆。村莊的房屋依照傳統(tǒng)河南民居樣式1∶1復(fù)刻，堂屋、廂房、灶臺、土炕一應(yīng)俱全。墻壁上掛著的老照片、張貼的舊報(bào)紙以及擺放的老式農(nóng)具，都散發(fā)著濃郁的歷史氣息。

除逼真的場景營造之外，“只有河南·戲劇幻城”還真正實(shí)現(xiàn)了演員和觀眾的零距離接觸。除三大主劇場外，在互聯(lián)網(wǎng)上備受好評、最受游客歡迎的劇目——《蘇軾的河南》，采用近距離甚至零距離的布局方式，觀眾坐在舞臺四周甚至中央，演員從每一個觀眾的面前走過。這縮短了傳統(tǒng)舞臺與觀眾的距離，觀眾能真切地看到演員的表情、動作和細(xì)節(jié)，全身心地沉浸在劇情之中，獲得親密而獨(dú)特的觀演體驗(yàn)。

2 創(chuàng)新觀演形式，力促游客互動

耶日·格洛托夫斯基曾明確指出：“觀眾與演員乃是演出中不可或缺的兩大要素，倘若缺乏觀眾與演員之間鮮活的交流互動，戲劇便無從談起?！逼涮岢觥百|(zhì)樸戲劇”理念，認(rèn)為“只要存在演員與觀眾，觀演關(guān)系便得以確立，戲劇也隨之形成”［5］。在傳統(tǒng)戲劇情境下，觀眾和演員處于相互分離的狀態(tài)。劇場被明確地劃分為舞臺區(qū)域和觀眾席區(qū)域，這就筑起了“第四堵墻”，將二者徹底分隔開來。劇目往往以單向輸出的方式呈現(xiàn)，演員在表演過程中難以即時接收到觀眾的反饋，導(dǎo)致互動性有所欠缺。在傳統(tǒng)戲劇中，觀眾和演員呈現(xiàn)出一種分離的狀態(tài)，劇場清晰地劃分為舞臺和觀眾席，從而徹底將二者區(qū)隔開來，形成“第四堵墻”。整體劇目以一種單向輸出的形式來表達(dá)，演員在演出的過程中無法收到觀眾及時的反饋。

而“只有河南·戲劇幻城”的劇目成功打破了“第四堵墻”，憑借出色的互動性構(gòu)建起了觀演合一的獨(dú)特關(guān)系。觀眾的身份發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從原本被動接收的受眾變成了積極參與的演員。在劇目演出時，由于觀眾和演員之間的界限變得模糊不清，觀眾能夠積極地表達(dá)自身的想法與觀點(diǎn)，對劇目內(nèi)容與形式產(chǎn)生不同的認(rèn)知［6］，這讓戲劇呈現(xiàn)出了更加開放的特點(diǎn)。它已不再是那種局限于小范圍欣賞的封閉式高雅藝術(shù)，而是轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦虼蟊姷拈_放式藝術(shù)形式。

例如，在小劇場“紅廟學(xué)?！敝?，游客和演員在同一個教室上課，此時他們既是參與者，也是表演者。身為演員的老師會對長頭發(fā)的男生、染指甲的女生等“壞學(xué)生”提出批評，也會讓偷吃東西、交頭接耳的學(xué)生去罰站，還會隨機(jī)點(diǎn)名提問等。整個劇本只有一個故事大綱，老師會在課堂上隨機(jī)應(yīng)變，讓戲劇更具開放性，同時增添各種細(xì)節(jié)和互動體驗(yàn)，真正將游客帶回學(xué)生時代?！爸挥泻幽稀騽』贸恰睂騽∵@種古老的藝術(shù)形式進(jìn)行了創(chuàng)新性表達(dá)，讓它重新進(jìn)入大眾的生活之中，并被各個年齡段的觀眾所喜愛，成為一種大眾藝術(shù)。

3 厚植本土文化，激發(fā)游客認(rèn)同

旅游演藝項(xiàng)目的展演過程獲得游客認(rèn)同主要包括景觀認(rèn)同、身份認(rèn)同和文化認(rèn)同等。景觀認(rèn)同主要體現(xiàn)為搭建的舞臺景觀能夠促進(jìn)游客生成較淺層次的感官沉浸。所謂身份認(rèn)同，即個體于集體之中明確自身身份的過程。旅游演藝能夠憑借構(gòu)建獨(dú)特的文化景觀以及營造特定的環(huán)境氛圍，增強(qiáng)游客對自身文化身份的認(rèn)同感。

“只有河南·戲劇幻城”的火車站劇場，通過講述1942年中原大饑荒的故事，強(qiáng)化了游客對自身文化身份的確認(rèn)。劇場以行進(jìn)式演藝的方式，展現(xiàn)了奉命死守糧倉的李站長在面對災(zāi)民和至親摯愛時的艱難抉擇，將自我、家庭、職責(zé)、大義等多重矛盾交織呈現(xiàn)，將游客帶回那段悲壯的歲月。這種對苦難的呈現(xiàn)，使游客深刻體會到了河南人在極端困境中所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、擔(dān)當(dāng)和犧牲精神，而這些精神正是河南本土文化的重要組成部分。游客對自己身上傳承文化傳統(tǒng)的重任的理解會更加深刻，從而增強(qiáng)對自身身份的認(rèn)同。

文化認(rèn)同是游客對旅游目的地所展現(xiàn)出來的文化價值予以理解并認(rèn)可。旅游演藝借助敘事化的表演形式，能夠拉近游客與歷史事件、民族文化之間的距離。同時，在由諸多文化符號系統(tǒng)構(gòu)建而成的特定場域中，旅游演藝還會引導(dǎo)游客積極主動地探尋中華民族的歷史以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，由此進(jìn)一步激發(fā)游客對中華文化的價值觀展開深層次的思索［7］。

以幻城劇場為例，該劇場運(yùn)用獨(dú)特的聲光電技術(shù)與精湛的舞臺表演，將河南歷史上諸多文化元素巧妙融合，呈現(xiàn)了從夏商周到唐宋等不同歷史時期的場景片段，如宋代繁華的市井生活等，用文化符號構(gòu)建起獨(dú)特的場域。游客置身其中，能近距離接觸河南這片土地上悠久燦爛的文化。

4 提高服務(wù)水準(zhǔn)，精繕現(xiàn)場運(yùn)維

“只有河南·戲劇幻城”作為文旅演藝的標(biāo)桿項(xiàng)目，在提高服務(wù)水準(zhǔn)和精繕現(xiàn)場運(yùn)維方面樹立了典范。在提高服務(wù)水準(zhǔn)方面，景區(qū)推出了十大免費(fèi)服務(wù)，包括免費(fèi)停車、免費(fèi)熱水、免費(fèi)行李寄存等，以換取觀眾零負(fù)擔(dān)觀劇的信任。除此之外，每一場戲開場前，都會傳來“手機(jī)靜音”“關(guān)閉閃光燈”“亮度調(diào)至最暗”等提示音，充分保障觀眾的沉浸式體驗(yàn)。在入場排隊(duì)的圍欄旁，有很多指示牌，上面寫著“您不會插隊(duì)的，是嗎？是的”。相較于嚴(yán)肅的“禁止”，主辦方通過這種真誠禮貌又不失幽默的方式拉近了與觀眾的距離。

在現(xiàn)場運(yùn)維方面，演出期間，運(yùn)維團(tuán)隊(duì)時刻保持高度警惕，進(jìn)行實(shí)時監(jiān)控和應(yīng)急響應(yīng)。在后臺的監(jiān)控室里，工作人員緊盯著多個屏幕，這些屏幕分別顯示舞臺設(shè)備的運(yùn)行狀態(tài)、電力系統(tǒng)的參數(shù)、演員候場區(qū)域的情況以及現(xiàn)場觀眾的流量和分布等信息。一旦發(fā)現(xiàn)舞臺機(jī)械運(yùn)行出現(xiàn)異常震動或噪聲，監(jiān)控人員會立即通知現(xiàn)場維修小組，維修人員能夠在第一時間到達(dá)故障點(diǎn)，憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)技能迅速判斷問題所在，并采取有效的搶修措施。有一次，幻城劇場突發(fā)意外，一個重要的旋轉(zhuǎn)舞臺突然出現(xiàn)轉(zhuǎn)速不穩(wěn)定的情況，維修人員迅速根據(jù)預(yù)先制定的應(yīng)急預(yù)案排查原因，原來是控制系統(tǒng)的一個傳感器發(fā)生了故障。他們迅速從備用零件庫中取出新的傳感器進(jìn)行更換，并在極短時間內(nèi)完成調(diào)試，使旋轉(zhuǎn)舞臺恢復(fù)正常運(yùn)行，確保演出不受影響，順暢地進(jìn)行下去。

正是因?yàn)閷Ψ?wù)水準(zhǔn)的極致追求和對現(xiàn)場運(yùn)維的精心雕琢，“只有河南·戲劇幻城”才能吸引來自五湖四海的游客，成為一張閃耀的文化名片。其為文旅行業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展樹立了標(biāo)桿，為其他同類型項(xiàng)目的開發(fā)與管理提供了極具價值的范例，激勵著整個行業(yè)向更高的標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)，以匠心和精心為游客打造更多美好的文旅體驗(yàn)。

5 結(jié)語

游客前往一個新的地方，必定不會滿足于走馬觀花的打卡，如果當(dāng)?shù)匚穆媚艽蛟斐鲆粋€展現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特歷史文化、民族故事的平臺，觀眾是愿意花時間和精力前去體驗(yàn)的?！爸挥泻幽稀騽』贸恰钡某晒^不是偶然，除有河南作為中原文化發(fā)祥地這個地域上的優(yōu)勢外，本文提出的四點(diǎn)也至關(guān)重要。值得注意的是，“只有”系列的另外3個項(xiàng)目卻反響平平。例如，建造于江蘇省鹽城市的“只有愛·戲劇幻城”總投資超40億元，主題卻多是超現(xiàn)實(shí)主義和愛情，如此便縮小了受眾群體，并沒有得到太多的關(guān)注。筆者認(rèn)為，旅游演藝想要達(dá)到“破圈”效果，就不能完全照搬任何一種模式，只有結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣?，加入個性化元素，才能讓游客獲得新鮮感，從而獲得廣泛好評。

旅游演藝市場瞬息萬變，消費(fèi)者需求也日益多樣化與個性化。未來的旅游演藝項(xiàng)目開發(fā)與管理仍需持續(xù)創(chuàng)新，不斷探索新的表現(xiàn)形式、技術(shù)應(yīng)用與運(yùn)營模式，在堅(jiān)守文化內(nèi)涵與品質(zhì)底線的同時，靈活應(yīng)變，以實(shí)現(xiàn)旅游演藝項(xiàng)目文化傳播與商業(yè)效益的完美平衡，為游客提供難忘的旅游體驗(yàn)，為旅游產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)協(xié)同發(fā)展注入源源不斷的活力與動力，在時代的浪潮中書寫旅游演藝的絢麗華章。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 袁園.只有河南·戲劇幻城：空間、時間與消費(fèi)的三維研究［J］.視聽，2022（2）：21-24.

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［5］ 耶日·格洛托夫斯基.邁向質(zhì)樸戲?。跰］.魏時，譯.北京：中國戲劇出版社，1983：23.

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［7］ 徐翠蓉，趙玉宗.文旅融合：建構(gòu)旅游者國家認(rèn)同的新路徑［J］.旅游學(xué)刊，2022（11）：22.

作者簡介：孫文秀 （2001—） ，女，研究方向：視聽藝術(shù)創(chuàng)作。