李祥珂

沈陽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，遼寧 沈陽 110034

學(xué)生評價活動是評價學(xué)生學(xué)業(yè)成果的有效措施，科學(xué)的學(xué)生評價活動能在教育過程中起到“長善救失”的作用。在學(xué)生評價活動中，尤其是以教師所開展的學(xué)生評價活動最關(guān)鍵。在中國傳統(tǒng)教育中，教師的學(xué)生評價活動較為豐富，這些活動背后蘊藏著獨特的教育智慧。梳理這些活動，不僅有利于教師從歷史中汲取先賢的教育智慧，為當(dāng)代的學(xué)生評價活動提供借鑒，更為重要的是能實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行“創(chuàng)新性發(fā)展”［1］。中國傳統(tǒng)教師的學(xué)生評價活動中，孔子的學(xué)生評價活動最具開創(chuàng)性，但學(xué)界尚且缺乏關(guān)于孔子學(xué)生評價活動的系統(tǒng)研究。筆者以孔子為例，探究孔子所開展的學(xué)生評價活動的產(chǎn)生基礎(chǔ)、具體方式、呈現(xiàn)特點、教育成效、深層邏輯及其對當(dāng)下學(xué)生評價活動的啟示。

一、孔子開展學(xué)生評價活動的基礎(chǔ)

學(xué)生評價是評價者在某種教育理念的指導(dǎo)下依據(jù)一定的標準，對學(xué)生的某方面特性或整體發(fā)展?fàn)顩r進行價值判斷的過程。［2］盡管學(xué)生評價是現(xiàn)代教育概念，但在春秋時期，孔子已開展相關(guān)學(xué)生評價活動。如《論語· 先進》（此后凡是論語中的篇目將簡化為篇名）篇提到孔子對子路、冉有、公西華、曾點的志向予以分別評價，并明確肯定了曾點的志向，這個教育活動就包含了評價者教師、學(xué)生、評價標準以及價值判斷，是學(xué)生評價活動?？鬃又阅茼樌_展學(xué)生評價活動，主要基于兩個原因。

一是孔子源于有“長善救失”的思想，這是孔子能進行學(xué)生評價的思想基礎(chǔ)?？鬃釉鴱娬{(diào)“與其進也，不與其退也”（《述而》），“不貳過”（《雍也》），“過而能改，其進矣乎”［3］。這體現(xiàn)了孔子“長善救失”的思想，即通過對學(xué)生的言行進行價值判斷，鼓勵學(xué)生發(fā)揚優(yōu)點，引導(dǎo)學(xué)生改正缺點?？鬃印伴L善救失”思想暗含著對“善”“失”進行界定，即暗含著學(xué)生評價活動的評價標準。該評價標準與孔子教育目的有緊密的聯(lián)系?？鬃舆M行教育的目的是將學(xué)生培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞木樱?］，孔子學(xué)生評價的標準就是基于培養(yǎng)君子的目的而設(shè)立?？鬃右跃拥谋憩F(xiàn)作為標準對學(xué)生的“德”和“才”予以評價，采用肯定或否定的方式，激勵學(xué)生揚其長，告誡學(xué)生避其短。

二是源于孔子對學(xué)生有全面了解，這是孔子開展學(xué)生評價活動的實踐基礎(chǔ)。孔子對學(xué)生的個性特點、心理特征有全面細致的把握，能做到既知學(xué)生之長，亦明學(xué)生之短。概括而言，孔子通過“言”“行”兩方面建立起對學(xué)生的全面了解。孔子對學(xué)生進行全面了解首先是“聽其言”，孔子通過與學(xué)生的對話交流，了解學(xué)生的所思所想。這是孔子常用的一種方式，在《論語》中有86 次師生“問對”的情境［5］。但僅僅采用“聽其言”的方式了解學(xué)生存在片面性，孔子曾自述“以辭取人，則失之宰予”［6］。因此，孔子在“聽其言”的基礎(chǔ)上“觀其行”，通過觀察學(xué)生的言行是否一致，對學(xué)生進行判斷。除此之外，孔子從“視其所以”入手，采用“觀其所由”“察其所安”（《為政》）的方式，從正向方面考察學(xué)生，或者是通過“觀過”（《里仁》），也就是分析學(xué)生所犯錯誤的負向的方式考察學(xué)生，確立了對學(xué)生評價的實踐基礎(chǔ)。

二、孔子開展學(xué)生評價活動的方式

（一）正向評價和負向評價

根據(jù)評價活動的情感方向，可以將孔子的學(xué)生評價活動分為正向評價和負向評價。凡是學(xué)生的言行能夠符合君子之風(fēng)，孔子給予正向評價。否則，孔子會對學(xué)生進行負向評價?？紤]到孔子進行評價的方式，可以將正向評價和負向評價進一步分為直接正向評價、間接正向評價、直接負向評價、間接負向評價。如評價閔子騫，孔子以“孝哉”給予肯定（《先進》）；評價宓子賤，孔子以“君子哉若人”給予贊揚（《公冶長》），這即為孔子直接的正向評價。而孔子進行間接的正向評價則多采用隱喻的形式，如孔子以“愷悌君子，民之父母”的隱喻形式稱贊子張，以“式夷式已，無小人殆”稱贊子夏。［7］同時，孔子對于學(xué)生的一些言行也會進行直接的負向評價，如孔子曾評價子路“野哉，由也”（《子路》）以表示對子路不知禮的評價?？鬃舆M行間接的負向評價也同樣多采取隱喻的形式，如評價子貢為“瑚璉”（《公冶長》），盡管瑚璉珍貴，但是在孔子的語境“君子不器”（《為政》）中就暗含了對子貢的否定。

（二）絕對評價和相對評價

絕對評價是以預(yù)先制定的目標為參照標準，評價每個對象達成目標的程度。［8］孔子是以君子為培養(yǎng)學(xué)生的目標，而君子的特點之一是能達到“仁”的水平。在《公冶長》篇提到，孟武伯詢問子路、冉求、公西華是否達到“仁”的水平，孔子直接評價“不知也”?！安恢辈⒎强鬃诱娴牟恢?，而是否定的另一種形式。［9］孔子是告訴孟武伯，子路等三人未能達到“仁”的水平。這是孔子以“仁”為標準對學(xué)生的絕對評價。除此之外，孔子曾以“禮”為標準評價林放和冉求的行為，以“孝”為標準評價閔子騫的行為等?？鬃舆M行絕對性評價的標準是將“君子”的言行具體化，基于君子具體化的言行，對學(xué)生的言行進行判斷?？鬃油ㄟ^絕對化的評價樹立了一個明確的參照標準，學(xué)生通過與標準進行對照，能夠了解自己的優(yōu)點和不足，實現(xiàn)自我完善和發(fā)展。

相對評價是指在評價對象團體中確定一個基準，對團體內(nèi)的個體成員在這個團體中所處的相對位置進行評價。［8］孔子常以顏回作為學(xué)生群體中的相對標準對其他學(xué)生進行相對評價?？鬃釉鴱娬{(diào)，顏回能夠“語之而不惰”（《子罕》），其他學(xué)生則達不到這個標準。正是通過這種相對評價，孔子知道在學(xué)生中唯有顏回能與自己能做到“用之則行，舍之則藏”（《述而》）。孔子這種對學(xué)生的相對評價，既包含了對顏回的評價，也包含了對其他學(xué)生的評價，即只有顏回能踐行孔子的理念，其他學(xué)生還有進一步發(fā)展的空間?？鬃油ㄟ^相對評價，一方面實現(xiàn)了對符合標準學(xué)生的鼓勵，另一方面也能起到激勵其他學(xué)生的作用。

（三）診斷性、形成性和終結(jié)性評價

學(xué)生評價中的診斷性評價是教師在進行教育活動之前，為使教育活動有效實施而對學(xué)生的個性特征、知識水平等方面進行的評價。［10］教師進行診斷性評價的目的，是對學(xué)生進行全方位的了解。而孔子一般通過“聽其言”“觀其行”等方式對學(xué)生的身份地位、個性特征和心理傾向等有全面了解，進而進行因材施教。如《論語· 先進》提到針對“聞斯行諸”問題，子路和冉有收到了孔子截然相反的回答。其中原因在于子路性格魯莽，孔子因此教導(dǎo)他多聽別人意見，然后行動。而冉求遇事退縮，因此孔子鼓勵他立即行動，這就是一種經(jīng)過診斷性評價后的教育活動?？鬃油ㄟ^對學(xué)生進行診斷性評價，能夠?qū)W(xué)情有所了解，進而做到“因材施教”。

學(xué)生評價中的形成性評價是教師在與學(xué)生進行不斷互動中，為了不斷了解教育活動的效果而進行的評價，目的是根據(jù)評價結(jié)果對教育活動進行調(diào)整。［11］形成性評價能夠提供給教師一種即時性反饋，促使教師調(diào)整教育方式。如針對宰予白天睡覺的問題，孔子改變了對宰予品德較好的看法，并將了解學(xué)生的方式改為“聽其言而觀其行”（《公冶長》）?？鬃油ㄟ^對學(xué)生的形成性評價，一方面能夠?qū)W(xué)生有更深入的了解，另一方面能獲得即時性反饋采取最佳的形式進行教育。

學(xué)生評價中的終結(jié)性評價是教師對學(xué)生開展的某一活動階段性完成或最終完成后進行的評價。［12］這是為了評價學(xué)生是否達到教育目標，或達到目標的何種程度。這種評價活動是一種階段性的總結(jié)，能夠起到讓學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗的作用。如孔子用“其大者乃于此乎有矣”評價宓子賤治理單父的經(jīng)驗［13］，用“善哉！由也”評價子路治理蒲地的成果［14］?？鬃舆@種對學(xué)生做事結(jié)果的評價是一種終結(jié)性的評價，孔子通過終結(jié)性評價對學(xué)生近期活動的進行總結(jié)，為學(xué)生下一階段的學(xué)習(xí)或工作提供一種可行性方向。

三、孔子開展學(xué)生評價活動的特點

（一）以培養(yǎng)君子為評價目的

孔子曾以“仁”“禮”“勇”“好學(xué)”“道”“知識”“德行”等為維度評價學(xué)生的言行。這些評價維度是君子言行的重要組成部分。在孔子看來，君子是具有仁德、智慧的人，是好學(xué)、守禮的人，是有勇氣能弘揚大道之人。因此，孔子開展學(xué)生評價活動的目的是培養(yǎng)君子?？鬃訉⒕拥难孕羞M行了可操作性的處理，并以此為評價標準對學(xué)生言行等進行肯定或否定的價值判斷，使學(xué)生建立起對君子的正確認知。在實踐過程中，孔子通過肯定學(xué)生符合君子之風(fēng)的言行，對學(xué)生進行激勵；通過否定學(xué)生不合君子之風(fēng)的言行，對學(xué)生予以告誡。也正是有了培養(yǎng)君子的明確目的，孔子的學(xué)生評價活動才能實現(xiàn)“長善救失”。

（二）重視診斷改進的功能

孔子一直強調(diào)要肯定學(xué)生的進步之處，指出學(xué)生的不足之處，讓學(xué)生能夠做到選取別人優(yōu)點學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)別人缺點進行自我反思。由此可見，孔子所開展的學(xué)生評價活動主要發(fā)揮了診斷、改進功能。結(jié)合孔子學(xué)生評價的實踐活動看，其學(xué)生評價活動確實發(fā)揮了診斷、改進的功能?？鬃訉W(xué)生的評價行為，并非僅僅給出“對”“錯”這種抽象的價值判斷，而是根據(jù)實際情況給出具體、可操作的價值判斷。孔子在對學(xué)生進行評價時，會明確指出學(xué)生哪些方面值得肯定，哪些方面又必須否定，從而能夠讓學(xué)生知曉自身言行的長處與不足。如孔子評價顏回時指出了他好學(xué)的優(yōu)點，評價子路時指出了他魯莽的不足。這反映孔子每一項學(xué)生評價活動都力求指出學(xué)生的長處或不足，指明了學(xué)生未來努力的方向。

（三）采用質(zhì)性評價的方法

質(zhì)性評價是教師和學(xué)生通過互動的形式收集信息，對學(xué)生的狀況做出描述和分析，最終進行價值判斷。［15］從現(xiàn)存史料看，孔子所有的評價活動從本質(zhì)上說都是質(zhì)性評價。這是因為孔子了解學(xué)生的方法主要是通過“聽其言”和“觀其行”的方式。該方式是建立在與學(xué)生互動的基礎(chǔ)上?？鬃咏?jīng)常與學(xué)生談?wù)摳鞣N問題，在與學(xué)生談?wù)撨^程中，孔子能夠全面深入了解學(xué)生的基本狀況，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，并根據(jù)學(xué)生的特點做出合理的價值判斷，并予以個性化的指導(dǎo)，促進學(xué)生成為君子。盡管孔子進行的是質(zhì)性評價，但是也存在科學(xué)性，主要體現(xiàn)在孔子在開展學(xué)生評價活動時，秉持客觀性原則?？鬃訌娬{(diào)“毋意毋必毋固毋我”（《子罕》），因此孔子進行學(xué)生評價活動的時候都是有根據(jù)的，該根據(jù)或者是建立在長期交往基礎(chǔ)上，如孔子對學(xué)生性格的點評；或者是根據(jù)學(xué)生的提問及時反饋評價。由此可見，其評價是具有客觀性，是能令人心悅誠服的。

（四）評價內(nèi)容具有綜合性

孔子對學(xué)生的評價不局限于一隅，其評價內(nèi)容具有綜合性。這與孔子的評價目的有關(guān)，孔子評價學(xué)生是為了讓學(xué)生能夠揚長避短成為君子。孔子曾強調(diào)“君子不器”（《為政》），即君子應(yīng)該無所不知，在這種思想的引領(lǐng)下，孔子對學(xué)生進行多方面評價，力圖讓學(xué)生成為無所不知的君子。具體到學(xué)生評價活動，孔子曾對學(xué)生的德行、知識、勇氣、性格等進行評價，涉及諸多方面內(nèi)容?？鬃佑绕渥⒅卦u價學(xué)生的從政能力，學(xué)生能夠從政，是擁有綜合性能力的體現(xiàn)。孔子曾對子路治理蒲地，宓子賤治理單父、子游治理武城等行為進行評價，這種對從政能力的評價就是一種綜合性的評價。盡管孔子評價內(nèi)容具有綜合性，但是我們也能發(fā)現(xiàn)孔子對學(xué)生的評價多為“社會人事”及“文事”［16］上的綜合，偏重于“形而上”層面。這與當(dāng)時的社會分工及孔子的教育目的等有關(guān)，孔子看來“君子”所追求的是形而上的“道”，重視精神方面的精進，而非“形而下”的物質(zhì)享受，因此孔子的評價內(nèi)容更加偏重“形而上”層面的綜合。

四、孔子學(xué)生評價活動的成效與當(dāng)代啟示

（一）孔子學(xué)生評價活動的成效——以子路為例

子路是孔子的早期弟子，所受孔子評價較多，如《論語》中提到子路（包含由、仲由等）名字共74 次［17］，是諸弟子中被提及次數(shù)最多的。同時子路獲得的改進也是較大的，因此以子路為例具有典型性。初時孔子對子路評價是“性鄙，好勇力，志伉直”［18］，隨著與子路交往的增多，孔子對子路的能力、性格獲得了全面認知?？鬃荧@得認知的過程就是一種診斷性評價和形成性評價的過程。孔子在形成性評價及診斷性評價的基礎(chǔ)上，基于子路的性格和能力實行教育，使子路在學(xué)識、道德、性格上發(fā)生巨變。

首先是子路的學(xué)識獲得增長。從學(xué)識上來說，子路初時學(xué)識并不高，也曾公開反對讀書，孔子一方面對其反對讀書觀點進行直接否定評價；另一方面基于其性格特點，主動教導(dǎo)子路“六言六弊”（《陽貨》），告訴子路讀書學(xué)習(xí)的意義。盡管子路通過學(xué)習(xí)，其學(xué)識并未達到顏回、子夏等的程度，但孔子仍然評價“由也升堂”“未入于室”（《先進》），對子路后期學(xué)識增長予以肯定，并引導(dǎo)他向更高層次努力。

其次是子路的道德獲得提升。子路道德獲得提升的最大標志是從不知禮的“野人”變?yōu)槎Y的“士”?？鬃映鯐r評價子路為性鄙不知禮，后來子路針對此進行改正，并能將司禮工作做到“室事交于戶，堂事當(dāng)于階”，以致孔子直接評價子路做到了知禮的水平。［19］

最后是子路的性格得到某些程度轉(zhuǎn)變?？鬃釉鴮ψ勇肤斆У男愿襁M行了負向評價，子路也曾針對此作出相應(yīng)的改變?！豆遍L》篇記載子路能做到有所聽聞后，暫時不行動，其性格在某種程度上獲得改變?？傮w而言，孔子是通過與子路交往的方式進行診斷性和形成性評價，并根據(jù)評價結(jié)果進行因材施教，使子路在學(xué)識、道德、性格上發(fā)生改變，最終成為后世所仰慕的“十哲”之一。

（二）孔子學(xué)生評價活動的當(dāng)代啟示

盡管孔子所處時代與當(dāng)今相距甚遠，孔子面對的教學(xué)實際情況與當(dāng)今也有所不同，但如若要考察孔子的學(xué)生評價活動背后的深層邏輯，能對當(dāng)今教師的學(xué)生評價活動提供一定的啟示。

1.從評價目的看，孔子的學(xué)生評價活動是以培養(yǎng)君子為目的。在孔子視野中，君子是人，而非器皿，是他心目中最理想的人。即孔子開展學(xué)生評價活動的目的是讓所有學(xué)生成為理想中的人。2.從評價功能看，孔子通過學(xué)生評價活動獲得即時反饋后，對學(xué)生因材施教，從而使學(xué)生能夠揚長避短，這反映了孔子將學(xué)生評價活動中診斷、改進功能置于首位。3.從評價方法看，盡管孔子所有的評價方法都屬于質(zhì)性評價，但孔子仍然采用質(zhì)性評價體系內(nèi)的多種評價方法對學(xué)生評價。這既說明了質(zhì)性評價的不可替代性，也說明多元評價的重要性。4.從評價內(nèi)容看，孔子主要基于“德”“才”兩方面對學(xué)生進行綜合評價，而“德”“才”是“君子”的必備品格，這也說明孔子學(xué)生評價活動的內(nèi)容源于評價目的，是基于評價目的的綜合性評價。

五、結(jié)語

孔子開展學(xué)生評價活動富有深層邏輯，孔子希望將學(xué)生培養(yǎng)成為最理想的人。因此，其重視學(xué)生評價活動的診斷、改進功能，采用多種方式對學(xué)生進行綜合性評價，使學(xué)生成為其心目中最理想的人。

當(dāng)下的學(xué)生評價活動，受“升學(xué)率”及“唯分數(shù)論”等影響，部分教師將學(xué)生視為“分數(shù)”的附庸，僅僅重視評價的選拔功能，多采用量化評價的方式，僅關(guān)注學(xué)生的“平均分”“優(yōu)秀率”“及格率”等智育學(xué)習(xí)結(jié)果，在某種程度上會造成學(xué)生的畸形發(fā)展。基于孔子開展學(xué)生評價活動的經(jīng)驗，教師未來應(yīng)在以下方面做出改變。第一在評價目的上，教師應(yīng)以學(xué)生為本，圍繞“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”這一關(guān)鍵目，開展學(xué)生評價活動。第二在評價功能上，教師要重視學(xué)生評價的診斷、改進功能，將學(xué)生評價作為“長善救失”的工具，促進學(xué)生全面發(fā)展。第三，教師一方面應(yīng)該增加質(zhì)性評價方法的使用，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)困難等，實現(xiàn)對學(xué)生進行個性化的指導(dǎo)；另一方面則需要運用多元的評價方法，實現(xiàn)質(zhì)性評價與量化評價相結(jié)合，做到既關(guān)注學(xué)生發(fā)展的結(jié)果，又關(guān)注學(xué)生發(fā)展的過程。第四，教師要基于評價目的，建立起涵蓋德智體美勞各育的綜合評價體系，對學(xué)生進行系統(tǒng)全面的評價，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展。