胡笑潔

摘要：在高校思政課教學(xué)中，為了使大學(xué)生深入理解思政內(nèi)涵，思政教師有必要將紅色文化滲透其中。贛南紅色文化作為我國紅色文化的重要組成部分，依托強(qiáng)烈的地域性，更容易激發(fā)大學(xué)生的了解興趣?；诖?，文章梳理贛南紅色文化資源，分析在高校思政課教學(xué)中滲透贛南紅色文化資源存在的問題，并提出相應(yīng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：贛南紅色文化；高校；思政課

贛南作為蘇區(qū)精神的主要發(fā)祥地，在眾多紅色文化中具有較強(qiáng)的精神文化價(jià)值。高校梳理贛南紅色文化資源并運(yùn)用于思政課教學(xué)中，能夠熏陶大學(xué)生的思想，為高校實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)創(chuàng)造條件，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、贛南紅色文化資源梳理

贛南紅色文化資源可以總結(jié)為以下大類。

第一，革命遺址。由于贛南地區(qū)是早年中國共產(chǎn)黨人的生活與工作場所，因此留下了大量的革命遺址。不完全統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，贛南地區(qū)共有革命遺址1 080處，其中僅瑞金就有180余處。此外，贛南地區(qū)還有革命舊址與活動(dòng)地545處、革命領(lǐng)導(dǎo)人故居85處、革命烈士紀(jì)念設(shè)施119處、革命烈士墓85處。贛南革命遺址之豐富，可見一斑。

第二，紅色歌謠。紅色歌謠是革命根據(jù)地軍民在日常工作間隙創(chuàng)作的革命歌曲，是革命根據(jù)地軍民的藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)晶。在贛南地區(qū)，受到贛南客家山歌的影響，贛南紅色歌謠具有鮮明的地域特征。贛南地區(qū)的紅色歌謠包括《蘇區(qū)干部好作風(fēng)》《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》《送郎》等。

第三，紅色戲劇歌舞。中國中產(chǎn)黨人在贛南地區(qū)作革命斗爭時(shí)，日常的娛樂活動(dòng)除了歌唱紅色歌謠外，還有表演紅色戲劇歌舞。贛南紅色戲劇歌舞包括《送郎當(dāng)共軍》《活捉張輝瓚》等。在20世紀(jì)二三十年代，贛南紅色戲劇歌舞的出現(xiàn)不但是革命戲劇的起源，而且對(duì)之后的紅色戲劇歌舞創(chuàng)造具有深遠(yuǎn)影響。

第四，報(bào)刊、標(biāo)語、漫畫。在革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨運(yùn)用報(bào)刊、標(biāo)語和漫畫擴(kuò)大自身的政治影響力。以報(bào)刊為例，當(dāng)年贛南地區(qū)發(fā)行的《紅色中華》發(fā)行了40 000余份、《青年實(shí)話》發(fā)行了28 000余份、《斗爭》發(fā)行了27 000余份、《紅星》發(fā)行了7 000余份。

第五，革命詩詞。老一輩革命家在贛南地區(qū)生活時(shí)，寫下了一些革命詩詞，這些革命詩詞不僅有對(duì)贛南風(fēng)光的描述，還有對(duì)那個(gè)風(fēng)雨飄搖年代的真實(shí)生活寫照。例如，毛澤東的《菩薩蠻·大柏地》、陳毅的《梅嶺三章》等，皆是創(chuàng)作于贛南生活時(shí)期。

第六，紅色影視作品。自中華人民共和國成立后，我國開始涌現(xiàn)出一批以贛南為創(chuàng)作依據(jù)的紅色影視作品，包括《八子參軍》《閃閃的紅星》《紅都瑞金》等。這些紅色影視作品為年輕一代了解贛南時(shí)期革命先輩的事跡創(chuàng)造了條件。

二、贛南紅色文化資源在高校思政課教學(xué)中存在的問題

（一）教學(xué)方式與手段過于單一

當(dāng)前，在高校思政課中，教師依然習(xí)慣使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，即教師是課堂的絕對(duì)主體，學(xué)生只能被動(dòng)接受知識(shí)。例如，部分思政教師完全依據(jù)思政教材展開教學(xué)，日常教學(xué)活動(dòng)也是以大學(xué)生閱讀紅色書籍、觀看紅色影視作品、聆聽紅色歌曲為主，沒有結(jié)合贛南特色引入贛南紅色文化資源；部分思政教師過于強(qiáng)調(diào)教學(xué)任務(wù)，對(duì)贛南紅色文化資源缺乏足夠的了解與認(rèn)識(shí)，沒有將該資源融入思政課教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容難以激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。另外，在教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)形式方面，思政教師習(xí)慣運(yùn)用展覽式、講解式的教學(xué)方法，師生間的互動(dòng)有限，導(dǎo)致大學(xué)生思政課參與感不足。

（二）對(duì)贛南紅色文化資源內(nèi)涵挖掘不足

我國高校對(duì)贛南紅色文化資源的內(nèi)涵挖掘嚴(yán)重不足，贛南紅色文化資源相對(duì)分散，且沒有形成統(tǒng)一的資源運(yùn)用體系，導(dǎo)致贛南紅色文化資源在大學(xué)生群體中的知名度不高。近年來，一些高校雖然嘗試挖掘贛南紅色文化資源的內(nèi)涵，并將其運(yùn)用于思政課教學(xué)中，但是受到資源開發(fā)力度不足、素材挖掘不深等因素影響，贛南紅色文化資源不但沒有得到妥善利用，而且品牌優(yōu)勢沒有得到充分發(fā)揮，資源優(yōu)勢沒有轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。受此影響，大學(xué)生對(duì)贛南紅色文化資源的認(rèn)知十分模糊，甚至少數(shù)大學(xué)生完全不了解贛南紅色文化資源。

（三）贛南紅色文化資源運(yùn)用缺乏長效機(jī)制

當(dāng)前，高校開展紅色文化活動(dòng)存在一定的隨機(jī)性現(xiàn)象。例如，有些高校僅會(huì)在建黨節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)等特殊節(jié)日開展紅色文化活動(dòng)，而在其他時(shí)期對(duì)紅色文化活動(dòng)的舉辦不聞不問。在舉辦紅色文化活動(dòng)時(shí)，高校沒有融入贛南紅色文化資源，導(dǎo)致紅色文化活動(dòng)過于片面和空洞。除此之外，高校對(duì)贛南紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)較為匱乏，如校圖書館、校史館等關(guān)于贛南紅色文化資源的資料十分有限。不僅如此，高校沒有加大對(duì)贛南紅色文化資源的宣傳，只是使用傳統(tǒng)的剪報(bào)、海報(bào)、?？葌鞑シ绞健＿@種傳統(tǒng)的宣傳方式不但難以體現(xiàn)贛南紅色文化資源的優(yōu)勢，而且無法使資源融入大學(xué)生的日常生活。

三、贛南紅色文化資源在高校思政課教學(xué)中的運(yùn)用對(duì)策

（一）創(chuàng)新贛南紅色文化運(yùn)用方式

第一，改變思政課教學(xué)方式。高校應(yīng)該加強(qiáng)彼此間的交流合作，通過參與學(xué)術(shù)研討、集中培訓(xùn)、教學(xué)比賽等方式，強(qiáng)化思政教師對(duì)紅色文化資源的使用與認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，思政教師需要充分挖掘贛南紅色文化資源，然后借助微課、慕課等多媒體技術(shù)，豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)利用先進(jìn)的教學(xué)方式，將贛南紅色文化資源傳授給大學(xué)生。不僅如此，思政教師可以在思政課間隙利用超星學(xué)習(xí)通或貼吧討論區(qū)發(fā)布與贛南紅色文化相關(guān)的話題供大學(xué)生討論，以增強(qiáng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)參與感。

第二，突出贛南紅色文化資源的教育功能。當(dāng)代大學(xué)生擁有好奇心強(qiáng)、思維敏捷、喜歡嘗試新鮮事物等特征，思政教師應(yīng)該投其所好，依托多元化、信息化的教學(xué)活動(dòng)，突出贛南紅色文化資源的教育功能。思政教師可以借助AR、VR等虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備，將贛南歷史事件、歷史文化生動(dòng)地展示在大學(xué)生面前，讓贛南紅色文化“活”起來。大學(xué)生也能通過沉浸式的體驗(yàn)，深入了解贛南紅色文化。例如，江西省贛州市的瑞金、于都等地區(qū)，打造了集革命烈士紀(jì)念館、紅色文化史料館、紅色影院、紅色書院于一體的紅色文化集合體。大學(xué)生通過深入其中參觀學(xué)習(xí)，能夠快速了解贛南紅色文化相關(guān)的歷史知識(shí)。另外，一些城市與地區(qū)的紀(jì)念館創(chuàng)新性地推出了與時(shí)俱進(jìn)的參觀項(xiàng)目。例如，上海的紅色旅游線路推出了密室逃脫、黨史知識(shí)問答、城市紅色地標(biāo)定向旅游等項(xiàng)目；井岡山推出了住土營房、吃紅米飯、喝南瓜湯等一系列紅色文化拓展項(xiàng)目。思政教師可以多搜集資訊，了解哪些紀(jì)念館、博物館推出了創(chuàng)新的贛南紅色文化體驗(yàn)項(xiàng)目，然后帶領(lǐng)大學(xué)生前往參觀學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生從旁觀者變成參與者，更好地吸收贛南紅色文化。

（二）深入挖掘贛南紅色文化資源

第一，組建贛南紅色文化資源研究團(tuán)隊(duì)。為了更好地挖掘贛南紅色文化資源及內(nèi)涵，高校有必要組建一支由思政教師、贛南紅色文化研究者等為主要成員的隊(duì)伍，通過課題研究、書籍閱讀等方式，深入了解贛南紅色文化的相關(guān)知識(shí)、歷史淵源、資源分類等。在此過程中，思政教師不僅能加深對(duì)贛南紅色文化資源的理解與認(rèn)知，還能增強(qiáng)紅色文化素養(yǎng)。

第二，整合資源，打造贛南紅色文化品牌。大學(xué)生不了解贛南紅色文化，也不理解贛南紅色文化能夠?yàn)樽约簬硎裁?。所以高校?yīng)樹立品牌意識(shí)，對(duì)贛南紅色文化資源進(jìn)行重新整合。例如，高?？梢源蛟臁凹t都瑞金”這一品牌，積極向大學(xué)生傳播“紅都瑞金”是眾多革命先輩磨煉自身能力與意志的基地，激發(fā)大學(xué)生對(duì)贛南紅色文化的了解興趣。高校還可以直接與革命烈士紀(jì)念館、革命遺址等單位進(jìn)行合作，由高校安排思政教師與紀(jì)念館、革命遺址的工作人員，借助最新的科技手段，打造一批以贛南紅色文化資源為基礎(chǔ)的精品演藝節(jié)目。通過這種方式，大學(xué)生在參觀革命烈士紀(jì)念館、革命遺址的過程中，會(huì)真正喜歡贛南紅色文化資源?？偠灾?，在打造贛南紅色文化資源品牌時(shí)，高校應(yīng)該確定一個(gè)統(tǒng)一的主題、思路，讓贛南紅色文化資源這個(gè)品牌實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品化、系列化，使其在各類媒介語境中得到有效傳播。

（三）構(gòu)建長效機(jī)制，打造文化陣地

第一，強(qiáng)化長效機(jī)制，做好組織保障。高校可以建立贛南紅色文化資源教育領(lǐng)導(dǎo)小組，小組成員主要包括黨委組織、思政教師，高校內(nèi)其他部門需要配合小組展開各類工作，以提高各部門對(duì)贛南紅色文化資源的重視。高校還需要圍繞贛南紅色文化資源制訂紅色文化教育計(jì)劃、信息反饋制度、考核評(píng)價(jià)制度等內(nèi)容，以確保贛南紅色文化資源能夠切實(shí)運(yùn)用于思政課教學(xué)。

第二，建立贛南紅色文化資源陣地。高校可以在官網(wǎng)專門開辟“贛南紅色文化”宣傳欄，并在專欄處展示與贛南紅色文化相關(guān)的文章、圖片、視頻、音頻等內(nèi)容。高校還可以鼓勵(lì)思政教師帶領(lǐng)大學(xué)生前往贛南地區(qū)開展調(diào)研活動(dòng)，參觀革命遺址和革命紀(jì)念館，使大學(xué)生近距離感受革命先烈的精神。另外，高?？梢远ㄆ谠谛@內(nèi)開展贛南紅歌會(huì)、贛南紅色話劇表演、贛南影視劇放映等活動(dòng)，以發(fā)揮贛南紅色文化的育人功能。

第三，加大對(duì)贛南紅色文化資源的宣傳力度。在宣傳贛南紅色文化資源方面，高?？梢允褂么髮W(xué)生喜聞樂見的全媒體、信息化工具，即在抖音、快手、微博、嗶哩嗶哩等網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)中上傳與贛南紅色文化相關(guān)的宣傳視頻，以吸引大學(xué)生觀看與了解。高校思政教師還可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)直播的方式，講述贛南紅色文化，與大學(xué)生共同討論贛南紅色文化對(duì)以前、當(dāng)代、未來的影響，大學(xué)生在潛移默化中能夠受到紅色文化的熏陶，提高思政綜合素養(yǎng)。

四、結(jié)語

綜上所述，思政課作為一項(xiàng)系統(tǒng)性的復(fù)雜工程，為了將思政教育的價(jià)值最大化，高校需要融入多種資源。其中，贛南紅色文化資源作為我國紅色文化的重要組成部分，不僅體現(xiàn)出豐富的地域文化特色，而且蘊(yùn)藏著革命先輩艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神，高校要科學(xué)運(yùn)用贛南紅色文化資源。

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