王海珍

對于首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、江蘇南通藍印花布博物館館長吳元新而言，2024年真是開年大吉。1月18日晚，第十六屆中國民間文藝山花獎（簡稱“山花獎”）頒獎典禮在福建省廈門市舉行，共20個作品分獲各個獎項。其中，由他主編的《中國藍印花布文化檔案·南通卷》獲優(yōu)秀民間文藝學(xué)術(shù)著作獎。

這是吳元新第五次站在“山花獎”的領(lǐng)獎臺上，其中三次是他研發(fā)的藍印花布作品獲獎，一次是因為傳承藍印花布獲個人優(yōu)秀獎，再加上這次學(xué)術(shù)著作獎，可謂“山花獎”的大滿貫得主，而且也是迄今為止唯一的一個大滿貫得主。中國民間文藝山花獎是由中國文聯(lián)和中國民協(xié)聯(lián)合主辦的國家級文藝大獎，是全國民間文藝最高獎。吳元新傾一生之力，將藍印花布從民間舉向廟堂，從式微走向興盛，也將中國傳統(tǒng)文化的魅力傳播到了海外。

無數(shù)次的選擇讓他踏上了一條少有人走的路

藍印花布又稱“藥斑布”、“青花布”。自南宋始，已傳承近千年。這抹靛藍也曾輝煌過，明清時期，藍印花布由于色彩古樸、寓意吉祥、耐臟耐洗等特點，成為廣大勞動人民首選的布料。后來，隨著科技發(fā)展，滌綸化纖等產(chǎn)品大量上市，它一度因為不夠時尚不夠潮流而被邊緣化。然而中國民間傳統(tǒng)文化的幸運之處在于，總有人不遺余力、不計回報地傳承它，守護它，比如吳元新一家。

吳元新與藍印花布的緣分始于童年。自從記事起，他腦海中就有媽媽的紡布聲，也常常聽父親講述藍印花布的傳說?！叭∫恍》{印花布，便可掀開南通往事的一角”，是他敘述藍印花布常用的一句話。是啊，從出生、上學(xué)到結(jié)婚、生子，一個南通人的生活里必定離不開這抹靛藍。也正是從出生起就印刻在DNA里的記憶，讓他在面臨無數(shù)次選擇時——盡管也有過猶豫，有過搖擺——都無一例外地選擇了這抹藍。

1976年，吳元新中學(xué)畢業(yè)，進入南通啟東匯龍鎮(zhèn)印染廠工作。20世紀八十年代初，他當了一名光榮的海軍，退伍后有很多機會選擇其他的就業(yè)方向，但媽媽說，每個行當都需要付出艱辛的努力，于是他繼續(xù)留在了藍印花布的世界里。1982年他考入江蘇省宜興陶瓷學(xué)校，盡管學(xué)的陶瓷美術(shù)，但心里想得最多的還是如何將陶瓷中美的元素運用到藍印花布中。三年后，吳元新畢業(yè)，因成績優(yōu)異被留校任教，兩年后被調(diào)入南通工藝美術(shù)研究所從事設(shè)計工作。

上個世紀九十年代，正是海外文化全面進入國內(nèi)的時期，各個地方爭相發(fā)展經(jīng)濟，一切向經(jīng)濟效益看齊，門庭冷落的研究所也被鞋帽廠兼并，站在人生至關(guān)重要的十字路口，是放棄藍印花布追求穩(wěn)定的生活，還是繼續(xù)堅守？經(jīng)過激烈的思想斗爭，他選擇了辭職?！疤貏e感謝我的家人們，盡管他們知道辭職意味著沒有穩(wěn)定的收入，但是都選擇支持我?！?/p>

這一次選擇，也讓吳元新徹底明白了自己內(nèi)心深處對藍印花布的強烈情感，原來他的生命已經(jīng)與這抹藍融為一體，永遠無法再剝離。就如同他的雙手，藍色已經(jīng)滲入皮膚，從未洗掉過。

那正是藍印花布最為式微的階段，它的美因為無人問津，反而激發(fā)了吳元新強烈的情感和責任。“藍印花布傳承千年的溫潤與美好，理應(yīng)被更多人看見?！彼谛睦锇底园l(fā)愿。

歷經(jīng)一年的籌備，吳元新拿出所有的積蓄，在南通文峰公園內(nèi)一個偏僻的院落里掛上了“南通藍印花布藝術(shù)館”。他把自己20年來的收藏、開發(fā)與研究，布置成一方“藍白世界”。白天，他在館里傳承技藝，向賓客傳授藍印花布文化，晚上則在染坊設(shè)計、研究藍印花布產(chǎn)品，每周還要坐船去上海送藍印花布產(chǎn)品開拓市場。就這樣捱過艱辛三年，藝術(shù)館逐漸實現(xiàn)了自給自足。

長路漫漫，道阻且長，但行將終至。盡管已經(jīng)度過了激流險灘最危險的階段，吳元新知道，藍印花布遠遠未抵達坦途，與藍印花布耳鬢廝磨的這些日子，他對藍印花布的理解也越來越深了——它承載的歷史意義與蘊含的樸素情感需要被挖掘被重視，而不僅僅是商品——此前，他已北上前往中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）、中央美術(shù)學(xué)院進修，結(jié)識了很多對他影響深遠的老一輩藝術(shù)家。比如時任中央工藝美術(shù)學(xué)院院長張仃，比如當代作家、文化學(xué)者馮驥才先生等等，“在他們眼中，藍印花布是藝術(shù)品，是中國傳統(tǒng)文化的代表，是珍貴的民間文化?！眳窃抡f。這也與他一直以來對藍印花布的情感遙相呼應(yīng)了，怪不得他如此割舍不下它，怪不得對它愛不釋手如癡如醉，因為穿越千年的美自有一股力量吸引著他。

吳元新有時也想，或許不僅他守護挖掘了藍印花布，藍印花布也守護著他，讓他心無旁騖將時間花費在自己最喜歡的事情上，讓他的人生有了可觸摸可追溯的脈絡(luò)，實現(xiàn)了人生價值與意義。他也因此收獲了與美為伴的一生。

千年靛藍的家族傳承

經(jīng)過多年努力，吳元新與藍印花布也漸漸受到關(guān)注。在傳統(tǒng)民間藝術(shù)開始受到重視的大環(huán)境下，2002年，南通市政府投資，在藍印花布藝術(shù)館的基礎(chǔ)上，修建了藍印花布博物館，吳元新任博物館館長。2006年，南通藍印花布印染技藝被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，他也獲評首批國家級非遺傳承人。

馮驥才前往南通調(diào)研民間文化時，在藍布印花博物館里駐足良久，他感佩于吳元新長達二十年的苦苦支撐，連連感嘆，太不容易了，太不容易了。2011年，中國民間文藝家協(xié)會第八次全國代表大會上，在馮驥才的推薦下，吳元新被選為中國民協(xié)副主席，這也是唯一一位民間非遺傳承人擔任副主席。此后，他又連任了兩屆。

吳元新也開始帶著藍印花布走向高校，先后在南通大學(xué)、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、蘇州大學(xué)、天津大學(xué)等高校授課帶研究生，一邊進行學(xué)術(shù)研究深挖，一邊對民間工藝繼續(xù)探索。他開始寫學(xué)術(shù)文章，在各個專業(yè)期刊上與學(xué)界交流，藍印花布的相關(guān)研究課題也吸引了很多年輕人矚目。他又開始隱隱有些失望，“研究生們做論文很認真，專業(yè)課學(xué)得也很好，畢業(yè)后真正從事這一行業(yè)的卻很少?！眳窃抡f，“可是這項事業(yè)一定要有人傳承下去呀?！?/p>

馮驥才說，“家族式傳承是非遺傳承的最好的方式之一，家庭成員是最好的接班人?！笔艿今T驥才啟發(fā)，吳元新開始動員女兒回來接班——女兒吳靈姝在北京上大學(xué)，畢業(yè)后又考入中國藝術(shù)研究院讀研究生，學(xué)的是設(shè)計專業(yè)。可是女兒在北京學(xué)習(xí)生活了六七年，早已習(xí)慣了北京的生活，而且也沒做好接班的準備，有點不太情愿。

“我就讓張仃老院長、馮驥才老先生當說客，說服我女兒?！眳窃滦χf，“最終我女兒從北京回來了，她聽進去了老先生們的金玉良言，還有一個原因是她從小看我做藍布印花，內(nèi)心深處有很深的情感?！?/p>

女兒的回歸讓吳元新如虎添翼，一來女兒是設(shè)計專業(yè)科班出身，具有很高的審美和專業(yè)水準，在業(yè)務(wù)方面能給吳元新很大的幫助；二來是情感上的撫慰和精神上的支撐。一生摯愛的事業(yè)有了靠譜的接班人，他懸著的心終于放下了。

女兒的歸來還帶來了另外一個能干的大將——女婿倪沈健，“女婿學(xué)的是金融行業(yè)，已經(jīng)在銀行工作了，他能回來，我們都太高興了?！眳窃抡f，“女婿能加入藍印花布事業(yè)，仔細想想，也不是偶然的，盡管他學(xué)的是金融，可是他的家人們從事建筑行業(yè)相關(guān)工作，動手能力很強，他能進入藍白世界，也是受家庭氛圍影響的。”女兒女婿成為吳元新的左膀右臂，他不再是孤軍作戰(zhàn)了。

跟隨時代腳步創(chuàng)新前行

女兒女婿二人很快將藍印花布的制作過程熟稔于心，同時迅速進入了吳元新深耕多年的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，協(xié)助父親一起完成藍印花布文化檔案的編撰工作。此次獲獎的《中國藍印花布文化檔案·南通卷》，就是三人集合多年之力共同完成的。

制作藍印花布，程序繁復(fù)，一整套印染技藝完成包括挑選胚布、脫脂、裱紙、畫樣替版、刻花版、上油、刮漿、染色、晾曬、刮灰、清洗晾曬等十一道工序。一塊藍印花布從開始刻刀到最后染色晾曬成功大約需要一周的時間，可謂慢工出細活。

為了讓更多的人感受藍印花布的手作魅力，吳元新特意在藍印花布博物館內(nèi)設(shè)置了一個地方做體驗作坊，游客可以在這里體驗藍印花布的印染技藝?？墒撬{印花布的上色時間漫長，要經(jīng)過多次浸染等待，有時候游客只有半天一天的時間，怎么辦？女兒大膽提議，縮短浸染上色等待的時間，游客既體驗到了藍印花布的制作程序，又可以攜帶著自己制作的產(chǎn)品帶回家，有何不可呢？

最初吳元新并不認同，藍印花布的特點是那抹靛藍，如果染色時間不夠，達不到那種效果，游客還能喜歡嗎？事實證明，女兒的想法是可行的，清爽的淡藍色既能滿足了游客的體驗，又讓藍印花布的色彩多了不同的表現(xiàn)方式?？粗扒皯覓炝罆竦牟煌潭鹊乃{色，如一群蝴蝶上下翻飛，吳元新忍不住感嘆，傳承中也需要創(chuàng)新，與時俱進，與時代的腳步一起前行的確需要適當?shù)撵`活。

他回憶起自己初學(xué)印花技藝時，刻花版、刮漿、染色中的每道工藝都得分別學(xué)三年才可以?！叭缈袒ò?，要先臨摹將近兩年，即照著刻好的花版、字符重新刻板。這樣才能對各種藝術(shù)造型熟稔于心，從而將自己在臨摹中學(xué)習(xí)到的知識創(chuàng)新地運用于紋樣設(shè)計中?！眳窃抡f，“現(xiàn)在，這樣漫長的磨煉學(xué)習(xí)也是不可能的，有時候，我們要聽年輕人的意見?！?/p>

創(chuàng)新中一定也有守正，有些程序是吳元新堅定地要求不能更改一點的，比如斷刀，在游客體驗中這一環(huán)節(jié)也必不可少。不同的斷刀手法，造就了藍印花布最獨特的藝術(shù)語言。他帶領(lǐng)徒弟和學(xué)生，更是堅持傳授藍印花布手工技藝。無論是在高校執(zhí)教，還是在傳承人培訓(xùn)班上，他都會學(xué)生們先把握好臨摹、斷刀等基礎(chǔ)技藝，再做創(chuàng)新?！胺駝t做出來的不是藍印花布，而是藍白花布?！?/p>

染制的每一塊藍印花布都凝聚著手工制作者的情感、溫度，作品會因為濕度、染液狀態(tài)、刮漿手法的不同而呈現(xiàn)不一樣的變化。藍靛隨著縫隙滲透到坯布上，留下了人工無法描繪的自然冰紋。即使出于同一個藝人之手，印出的紋樣也各有差異，千變?nèi)f化。印染過程中灰漿開裂自然形成的冰裂紋是每塊藍印花布的“DNA”，造就了每塊藍印花布的獨一無二。而機械印制的藍白花布色彩、紋樣千篇一律，缺乏傳統(tǒng)工藝制品的靈魂所在?！皠?chuàng)新要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上摸著石頭過河，有些可以改進，有些是永遠不能改變的?！痹谶@一點上，吳元新無比清晰。他有著藝術(shù)家的直覺與敏感，也有著藝術(shù)家對作品的情感體驗與執(zhí)著。

吳元新是智慧的，他知道哪些可以改進，哪些需要堅守，哪些方式可以與時代共振。唯有這樣，藍印花布才可以走出博物院，走進民眾生活中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要活起來，要成為活態(tài)藝術(shù)，才有更強大的生命力，所以他很支持女兒女婿帶領(lǐng)藍印花布進軍網(wǎng)絡(luò)直播。藍印花布在直播間受歡迎的程度也讓吳元新有些意外，又有些驚喜?！斑M直播間的主意是女兒女婿想的，沒想到這么受歡迎。只有讓自己的作品讓更多的老百姓知道和使用，藍印花布才能活得更久。生命力更旺盛?！?/p>

除了南通藍布印花博物館，吳元新又先后在他出生地啟東、祖籍地蘇州、天津大學(xué)、寧波等地開設(shè)了藍印花博物館。年輕時就走街串巷收集的6萬余種不同民間藍印花布，他都一一陳列在博物館內(nèi)，期待讓更多人的看見。他多次強調(diào)，培養(yǎng)非遺文化傳承人，要從娃娃抓起，要將傳統(tǒng)文化刻在孩子們的DNA里。如今，吳元新的兩個外孫女都成為藍印花布的“傳播大使”。“兩個孩子所在的學(xué)校，也很支持孩子們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，因此，大外孫女的學(xué)校、小外孫女的幼兒園，都是整個學(xué)校的學(xué)生來參觀學(xué)習(xí)。孩子們一來，館里可熱鬧了?！眳窃旅棵空f到這里，就忍不住高興。他希望越來愈多的孩子們來到博物館了解學(xué)習(xí)藍印花布，哪怕為此付出再多勞累都值得。

一個人發(fā)自內(nèi)心的愛，總會產(chǎn)生無窮無盡的力量。在吳元新的努力下，藍印花布發(fā)展勢頭也越來越好。他通過創(chuàng)辦博物館、建立染坊、出版專著、院校教學(xué)、承接國家課題等，逐步形成了藍印花布技藝傳承的“五駕馬車”效應(yīng)，建立起了藍印花布立檔保護、藍印花布藝術(shù)研究、藍印花布技藝傳承、藍印花布院校教學(xué)、藍印花布產(chǎn)品創(chuàng)新等多元化傳承模式。他和家人也體會到研究、傳承、創(chuàng)新之間緊密的聯(lián)系，“要在傳承中促創(chuàng)新，在創(chuàng)新中做研究，在研究中促傳承?！眳窃抡f。

2023年8月，在中國工藝美術(shù)館（也稱為中國非遺館）的藍印花布的大展上，當主持人敬一丹聽說吳元新的媽媽管惠芳也是一位藍印花布的傳承人，并且身體硬朗時，當即邀請吳元新的媽媽上臺參加剪彩。當吳元新96歲的母親出現(xiàn)在臺上時，吸引了全場最熱烈的掌聲。站在吳元新母親身邊的還有兩個活潑可愛的外孫女，四代人以一種別樣的方式在藍印花布前留影，這也是吳元新一家人與藍印花布緣分的最美寫照。

責任編輯 華南