張明浩　郭培振

賈玲備受關注和期待的第二部長片作品《熱辣滾燙》（賈玲，2023）在春節(jié)檔期間，以27.13億元票房成績奪得2024年春節(jié)檔票房冠軍①，隨著首輪觀影流量熱度的消退，對其的評價也褒貶不一。盡管有著各種爭議，但顯而易見的是，賈玲在某種程度上借助自己的“IP”實現(xiàn)了某種品牌性“消費吸引”。

《你好，李煥英》（賈玲，2021）是賈玲送給母親的影片，《熱辣滾燙》則是送給自己的影片。電影延續(xù)了賈玲以現(xiàn)實人物符號與情感搭建影像世界想象的互文策略，因此宣傳發(fā)行也主要圍繞著“減重100斤”這一熱搜話題（盡管賈玲多次表示減肥100斤并非影片核心，但從宣傳與受眾期待來看，這的確是該片最初上映時吸引人的重要原因）。可以說，賈玲用現(xiàn)實世界的“自己之改變”“成為自己的英雄”等策略與影像中的人物互文，進而形成某種“英雄成長”的內(nèi)外場域，滿足或者完成大眾“改變自己”“成為自己英雄”的“想象力消費”訴求。所謂想象力消費，是指互聯(lián)網(wǎng)時代下“受眾（包括讀者、觀眾、用戶、玩家）對于充滿想象力的藝術作品的藝術欣賞和文化消費的巨大需求?！盵1]筆者曾在此基礎上，將偏于想象、虛擬的想象力消費模式“接著講”，從而搭建出想象力消費的四個維度——“想象力消費類電影可以劃分為‘在地想象‘近地想象‘太空想象‘洞穴想象四個維度?！苯叵胂螅且环N近未來的想象，一種“踮著腳尖”的想象，是在未來發(fā)展下“可能性”的想象作品。[2]由此觀之，《熱辣滾燙》是一種在現(xiàn)實的情感方面、自我成長方面、自我突圍方面的“現(xiàn)實向”近景想象。

因此，用想象力消費理論對《熱辣滾燙》進行敘事分析，能夠發(fā)現(xiàn)賈玲借助個人成就、個人情感實現(xiàn)大眾想象滿足的底層邏輯。本文也嘗試在想象力消費理論“理論批評化”框架中（藝術想象、藝術消費及經(jīng)濟消費和意識形態(tài)的再生產(chǎn)）分析《熱辣滾燙》：一方面發(fā)現(xiàn)其建構(gòu)大眾想象的方式[3]，另一方面與想象力消費理論對話，進而在創(chuàng)作與理論上為未來相關生產(chǎn)或研究提供一種經(jīng)驗與參照。

一、藝術敘事想象：英雄成長敘事的現(xiàn)實向策略

英雄成長敘事是戲劇作品中慣用的敘事模式，大眾耳熟能詳?shù)摹澳倪钢厣薄凹Оl(fā)成王”“悟空取經(jīng)路上成長”“哈姆雷特復仇”等故事，都是一種英雄成長敘事。一般而言，英雄成長遵循敘事模式的底層邏輯為：“英雄的神話歷險標注路徑是成長儀式準則的放大，即從‘隔離到‘啟蒙再到‘回歸，這種路徑或許可以成為單一神話的原子核模式?！盵4]由此觀之，《熱辣滾燙》便是一部典型的英雄成長作品——從樂瑩被親情、愛人“隔離”，到個人的逐漸“啟蒙”，再到最終“為自己而戰(zhàn)”式的“回歸”，可以說，樂瑩完成了一次個人“神話英雄”式的“英雄成長”——生活渾渾噩噩、毫無上進心的胖子杜樂瑩在遭遇家庭嫌棄、閨蜜背叛、善意被利用等挫折后，選擇拳擊這項具有戲劇化沖突的運動項目，想要為自己贏一次，最終改變了自己人生，開啟了新的生活。

與常規(guī)英雄成長敘事有所區(qū)別的是，《熱辣滾燙》的英雄成長敘事解救的是“自己”，超越了“神話”的想象，表現(xiàn)出明顯的“現(xiàn)實向”敘事特質(zhì)。在既往英雄成長敘事中，英雄成長的最終確定性成功環(huán)節(jié)，往往需要一個關鍵敘事情節(jié)來印證，那便是解救大眾。比如《我不是藥神》（文牧野，2018）中從普通人到“藥神”的關鍵是男主人公解救大眾的行為與大眾被解救后將其“封神”；再比如《哪吒之魔童降世》（餃子，2019）中，哪吒依靠自己打敗黑暗勢力，最終解救大眾，被大眾理解、被大眾封神。也就是說，常見的“英雄成長”成功之處在于能否成為一種救人、救世的大英雄，能否“作用”于大眾，英雄成長與否似乎是“外定的”“被命名的”，并且常常伴以英雄成功、英雄打敗對手等大團圓結(jié)局。但《熱辣滾燙》并非如此。不同于天降使命、拯救蒼生的偉人英雄，現(xiàn)實向的英雄沒有被定義的標準。最初的樂瑩是妥妥的“擺爛”選手——沒有廉恥心、上進心與決心，在自己的舒適圈中自滿自得，完全沒有成為傳統(tǒng)英雄的任何潛質(zhì)，連她最初的改變都是極其迫不得已的頗為幼稚的逃避式?jīng)Q定——離家出走。一步步壓垮她的是家庭、閨蜜、親戚這些生活中最需要也最難以割舍的人，可以說，推動樂瑩成長的現(xiàn)實處境是觀眾身邊最真實、最難以忘懷的現(xiàn)實體驗。離家后的樂瑩成為燒烤店的員工，經(jīng)常在幾串燒烤、一打啤酒中與意中人幻想著美好生活，她的容易滿足、性格不堅決等特質(zhì)，正是普通百姓對生活妥協(xié)的常態(tài)，也與人物改變后的堅定、自洽形成強烈對比。電影結(jié)尾處的樂瑩并沒有成為傳統(tǒng)意義上的大英雄，但是卻足以成為現(xiàn)實生活中的大眾英雄。普通百姓“現(xiàn)實向”的英雄成長恰恰是如此，詮釋了普通的、驚心動魄的，但真實的“為自己好好生活”。

因此，該片的“英雄成長”不再是“向外求”的，而是“向內(nèi)求的”。第一，促使樂瑩改變環(huán)境的“激勵事件”不是突如其來的意外之舉，只是她與姐姐、家庭之間長期積累的矛盾的必然爆發(fā)；第二，樂瑩改變自己的原因不是自我天才勵志般的覺醒，而是經(jīng)歷了家庭、閨蜜、意中人背叛之后，自己的善意還被媒體利用，成為社會的反面教材，并且自殺未遂，持續(xù)擠壓的苦楚使她需要“贏一次”來給自己的生命增添色彩；第三，樂瑩最后也沒有改變世界，她沒有如既定英雄成長模式那般，贏得那場不可能獲勝的比賽，沒有攜帶“萬能藥”回歸生活，但是，她確實贏得了他人尊重和自我認同，用一句“看心情”掌握自己的人生，成為自己的英雄。

作為一種平民英雄或者找尋自我的英雄而言，影片所搭建的英雄成長環(huán)境與英雄成長過程，也具有“現(xiàn)實向”特質(zhì)。樂瑩穿梭于燒烤店、出租屋、拳擊館等日常生活場景空間中，人物的所有行動就有了現(xiàn)實的落腳點。在改變?nèi)松闹匾x擇上，她的“導師”是一張拳擊館的宣傳海報，與“舊”的自己告別后，她的日常也不是尋找神啟、“打開封印”，而是努力練拳、努力工作、賺錢交房租和拳擊費用。樂瑩與大多數(shù)經(jīng)典英雄一樣具有普通人的出身，但與之不同的是，樂瑩堅定的目標不是贏得拳擊比賽（拯救世界），是無法被定量和比較的“愛自己”，她也沒有導師和伴侶的幫助獲得各種機緣，是孤獨的、不被看好的，甚至是艱難的英雄成長經(jīng)歷。正因如此，樂瑩的英雄成長之旅才具有真實感、才能在現(xiàn)實生活中找到依托。

媒介狂歡的時代，超級英雄日常性地改變社會、拯救世界……大眾在經(jīng)歷各式各樣的英雄“狂歡”之后，現(xiàn)實生活的壓抑卻愈演愈盛——拯救自己的英雄在何方，似乎成為英雄成長文化下大眾的一種想象。樂瑩的英雄成長可以看作是“我命由我不由天”的具體化實現(xiàn)，她經(jīng)歷了一場社會回歸儀式，并不等待拯救自己的“英雄”（在影片中她一開始所寄托的英雄是那位并不負責且沒有職業(yè)底線的教練），而是自己超越了自己之前心理依賴的英雄（某種程度上，樂瑩打完拳擊后再次釋然與前男友見面的場景，便是一次“自我成就英雄后的英雄”與“構(gòu)想英雄”的對話，這次自我成就的英雄具象化，且把抽象的、飄逸的想象、構(gòu)想中的英雄打?。蔀橐环N不再依賴于英雄拯救的“自我即英雄”的英雄。

顯然，這種從“外求”到“內(nèi)求”的轉(zhuǎn)變、從向大眾證明自己是英雄、從向外求英雄拯救自己，到無需證明、自我即能拯救的轉(zhuǎn)變，似乎更能在不確定性較強、競爭激烈的當下時代中，給予受眾一種“振奮”的力量。

二、文化消費想象：英雄成長故事的近景想象滿足與“能指-所指”的同構(gòu)

《熱辣滾燙》中小人物在現(xiàn)實空間中的成長逆襲可視為一種生活“近景”的想象力消費拓展，與科幻電影中涉及科技未來、人類危機的“遠景想象”[5]不同，其特點是此種想象是對親近生活、互文生活、改變生活等可能實現(xiàn)的未來想象。

從生活想象的角度看，《熱辣滾燙》是一部不折不扣的通俗勵志電影。樂瑩身上所具有的性格缺陷與人生不滿代表了生活中大多數(shù)失意普通人的真實境遇，她所做出的改變諸如走出家門去工作、戒煙減肥、培養(yǎng)熱愛的運動項目、在選擇戀愛關系中獲得主動權等，也都是大眾在生活中能夠?qū)崿F(xiàn)的改變。也就是說，樂瑩的“英雄之路”具有現(xiàn)實可復制性。“樂瑩”這種改變生活作息、習慣，堅持減肥、運動以改變自己的“英雄成長過程”，是能夠讓絕大多數(shù)受眾可以想象的。這顯然是距離大眾生活較近，也是大眾能夠相對輕松實現(xiàn)并成為個人的英雄的想象路徑。換言之，樂瑩的英雄近民性在于——英雄不再是那種需要高度社會價值才能成為的，而是可以自我改變、從自身改變即能成為的，這顯然相對于拯救世界而言，對于大眾更為容易實現(xiàn)，也更貼合實際，自然能夠滿足大眾的情感想象力消費訴求。

由此而言，該片不僅提供了現(xiàn)實生活的想象空間，還提供了想象的滿足與真實體驗感。

觀眾的第一重想象力消費是根據(jù)以往生活經(jīng)驗與審美感受對電影的想象世界進行敘事填補、情感宣泄，體現(xiàn)出觀眾對影像世界的想象探索與完形補充。觀眾在觀影時共情樂瑩，心疼她的遭遇，又在她選擇為自己“贏一次”之后感到喜悅，在時間流逝的鏡頭組合中，樂瑩一點點變瘦、變強，觀眾的心態(tài)也隨之同頻共振。尤其是樂瑩最后上賽場前的長鏡頭中，現(xiàn)在的樂瑩看到了過去的樂瑩，她與自己真正完成和解。而兩種時空的相遇也讓觀眾在腦海中組織了樂瑩成長轉(zhuǎn)變過程中的點點滴滴。當樂瑩在賽后拒絕昊坤的示愛，說出“看心情”的臺詞后，銀幕前的女性觀眾也會被樂瑩的瀟灑、自洽等女性力量所感染，并聯(lián)系起她改變前后的情節(jié)線索。

觀眾的第二重想象力消費是觀眾由影像世界的想象參與者向現(xiàn)實世界的行動參與者轉(zhuǎn)變，這在某種程度上也是“參與式文化”[6]的消費邏輯。樂瑩帶給觀眾的啟示不是減肥成功、不是拳擊技能，而是善良的人如何找到自我，如何學會愛自己這一簡單的、美好的、可實現(xiàn)的“現(xiàn)實之課”。樂瑩的“贏一次”給予觀眾在影像世界的想象滿足，更給予觀眾在現(xiàn)實世界的行動力量。大眾文化消費可以通過影像想象世界干涉社會現(xiàn)實生活，觀眾于此的想象力消費已經(jīng)超越了單純的娛樂文化性消費。

電影中的樂瑩、現(xiàn)實中的賈玲與現(xiàn)實生活中的觀眾形成“能指-所指”的“同構(gòu)”[7]。受眾在想象成為個人英雄這一“所指”時，樂瑩以減肥、賈玲以現(xiàn)實成長成為一種受眾想象的能指，而且，這兩重“能指”（無論是賈玲現(xiàn)實生活中的勵志故事，還是樂瑩影像虛擬中的自我成就故事）又都使“所指”變得具象化，似乎賈玲與樂瑩成為一種具體能指符號，即代表一種成就個人的所指。由此，賈玲將所指與能指同構(gòu)，在自己身上實現(xiàn)能指與所指的共在——賈玲為電影敘事而增重幾十斤再減重100斤、開機五次拍攝時間長達一年等等，進而達到與影片人物故事的高度匹配，從而使影像的能指與現(xiàn)實的所指達成某種統(tǒng)一，成為某種程度上吸引觀眾、有效的想象力消費構(gòu)鏡。由此，該片讓現(xiàn)實變得有寓言性，寓言的所指又有了某種現(xiàn)實的落地性。

三、文化符號想象：以現(xiàn)實人物符號搭建戲劇英雄想象的互文策略及“人物符號-系列化”

《熱辣滾燙》改編自《百元之戀》（日本，2014），在創(chuàng)意制勝的時代改編一部通俗勵志電影可謂挑戰(zhàn)性極大。由此，導演賈玲選擇以身體符號連接影像與現(xiàn)實的互文關系成為破局的一種重要路徑。電影的宣發(fā)至始至終圍繞著“賈玲減重100斤”這一“戲外”事件，觀眾走進影院似乎更多的是因為賈玲減肥成功的勵志故事，而非樂瑩“贏一回”的電影故事。也就是說，賈玲用現(xiàn)實世界的行動或個人IP號召力，實現(xiàn)一種現(xiàn)實事件反哺影像的效果。

賈玲的影像互文不是自己相似于角色的成長經(jīng)歷，而是以身體作為符號與角色同頻呼應。樂瑩所做到的是認同自己，讓自己通過拳擊贏了一回，減肥并不是主要目的，減肥也就不具備足夠的情感力量。而賈玲做到的是減肥成功，挑戰(zhàn)人生的多種可能。戲內(nèi)戲外的身體呼應，使得減肥足以促使觀眾觀影時感受到一種震驚體驗，即也會成為宣發(fā)重點。于此，電影的英雄成長也具有實在的現(xiàn)實映射，“樂瑩-賈玲”成為戲內(nèi)戲外互文的英雄符號。

身體被劃分為自然身體與社會身體[8]，包括自我建構(gòu)與社會建構(gòu)兩個方面。減肥前的樂瑩無法掌握自己的身體，無法被社會所接納，且被媒體形塑成一個宅家啃老、對母親說臟話、色令智昏的不孝女形象。而熱愛拳擊后的樂瑩，就像打拳需要掌握身體的力量與平衡，她也掌握了自己的人生的平衡。賽后她發(fā)了一條朋友圈——“打完了一場拳擊比賽！贏了一次”，并配圖“鼻青臉腫”的賽后形象。由此而言，樂瑩無論是在社會空間還是在數(shù)字空間中都有力地掌握了自己的身體。賈玲也是如此，從以“胖”“搞笑”“勵志”為人物標簽，到將這些“標簽”極致化、影像化，賈玲可謂向觀眾證明了“英雄想象”的可能性。時下，數(shù)字擬像世界隨處可見，大眾借此投射某種現(xiàn)實無法抵達的欲望，然而最純粹的擬像往往“遮蔽了壯麗的真實”[9]，現(xiàn)實的虛無感會變得更強。由此，《熱辣滾燙》提供了一則互文現(xiàn)實的成長寓言，是一種打破銀幕、掌握身體與話語、回歸大眾生活的英雄成長敘事。

值得關注的是，這并不是賈玲第一次在電影中與現(xiàn)實互文，其處女作《你好，李煥英》也是一次借助“標簽”或“大眾記憶”“個人創(chuàng)傷式記憶”進行的現(xiàn)實與想象的互文。無論是《你好，李煥英》的情感互文，還是《熱辣滾燙》的身體互文，賈玲使用巧勁使得自己成為吸引票房的IP。當然，這種個人IP的塑造是極為不易的，在一定程度上也是賈玲在演藝圈積累了多年“觀眾緣”后的效果，并且賈玲本身的成功似乎也是極具想象力、極具感染力的存在，這種將自己影像化如“個人生活私影像”的“故事化”行為，不僅能夠讓大眾通過觀影再次感受到賈玲的成長不易，更能夠讓大眾從中感受并尋覓到具體的、可行的想象力實現(xiàn)路徑。這還不同于好萊塢類型電影的明星效應，即數(shù)字影像空間中的明星符號，而是現(xiàn)實生活空間中的人物IP效應。從文化創(chuàng)意的角度來看，賈玲可以說深諳電影宣發(fā)的運作、系列作品的打造之道。

從長遠來看，賈玲作品的“人物符號-系列化”模式存在潛在危機。其一，電影與現(xiàn)實互文尺度難以把握，“反對”《熱辣滾燙》的聲音主要集中在過度營銷“賈玲瘦了一百斤”的噱頭，偏離電影故事內(nèi)容，如此，觀眾對賈玲下部作品的互文尺度將會更加敏感；其二，電影過于考慮與現(xiàn)實人物互文，忽略了敘事的嚴絲合縫性，致使IP不能夠維持首輪觀影流量，無論是《你好，李煥英》的小品改編，還是《熱辣滾燙》的電影改編，都缺乏原創(chuàng)創(chuàng)意，尤其是后者存在敘事、視聽段落的“照搬”現(xiàn)象，重創(chuàng)意而輕內(nèi)容不能促使觀眾的“自來水式”宣發(fā)，使得觀影流量僅局限于IP吸引的第一輪人群；其三，人物IP難以保持長久活力，電影生產(chǎn)周期較長，難以在粉絲觀眾群中維持較高頻率的“刺激”，久而久之，人物IP將會失去活力。

四、英雄想象反思：英雄成長動力的缺失與“小品化影視”的反思

搭建一種英雄想象，需要注意的是英雄成長的底層邏輯問題，《熱辣滾燙》在這一方面稍顯不足。大眾真正的“英雄成長”要關乎行動、關乎現(xiàn)實。當電影中的樂瑩與現(xiàn)實中的賈玲過于“捆綁”在一起時，減肥這一事件就是最重要的動力與落腳點。而電影想要表達的主題是認同自己、愛自己，減肥只是樂瑩“贏一次”過程中的次要事件。如果樂瑩不能減重成功，她無法參與拳擊比賽，就不能真正的“贏一次”嗎？樂瑩下定減重的決心沒有考慮到他人眼光嗎？認同自己、愛自己必須通過拳擊比賽的不放棄來表達嗎？減肥作為主要的營銷事件后，電影的敘事動力也就過于簡單化。樂瑩在萌生為自己的人生贏一次的想法后的所有舉動也似乎圍繞著“減肥噱頭”而進行，這顯然相對于“愛自己”這一宏大主題而言稍顯單薄。

另一方面，現(xiàn)實向的英雄成長敘事還應當兼顧好寫實感與戲劇性之間的關系，該片似乎為了搭建英雄成長，而故意將人物符號化，在某種程度上導致生活失真。推動樂瑩成為“英雄”的戲劇沖突發(fā)生在姐姐、閨蜜、拳擊教練、表妹這些角色之間：姐妹大打出手、閨蜜搶走自己男朋友、意中人昊坤嫌棄自己、表妹不計后果的讓她出糗從而尋求節(jié)目看點最大化……電影在有限的人物關系中，最大化地激化人物矛盾，但也帶來了戲劇矛盾的刻意化與非生活感問題。此外，《熱辣滾燙》的“近景”生活想象發(fā)生在拳擊館、燒烤店、公園、商店這些日常性場景中，這些環(huán)境中的帥氣教練、挫敗教練、猥瑣老板等人物角色形象較為單一刻板，雖說有利于營造電影的喜劇效果，但同樣缺乏真實生活氣息，使除去主人公外的人物都變得較為單一化和扁平化。

此外，該片以笑取勝、段子集中的“小品化敘事”或“短視頻情感集中性式敘事”的敘事方式，也導致該片諸多英雄成長的環(huán)節(jié)不夠嚴密。也就是說，該片借助小品逗樂的形式，巧妙化解甚至規(guī)避了很多英雄成長敘事時所需解釋或必要的敘事橋段?！稛崂睗L燙》的人物設定、戲劇橋段也具有些許小品風格。人物設定上，樂瑩不堪的生存境況呈段落式分布，被親情、閨蜜情、愛情等一一傷害后，她為了“贏一次”勇往直前，缺少更吸引人的性格邏輯。電影中還有一些小品式的集錦段落，如樂瑩與閨蜜、前男友吃飯的橋段，昊坤上臺比賽的橋段等，這些段落會使觀眾“脫離電影”，消解對敘事主線的專注度。

當然，從《熱辣滾燙》也可以反思近些年的“小品感電影”“話劇式電影”現(xiàn)象。近年來，開心麻花團隊的系列作品為代表的一批高票房喜劇電影，大多改編自舞臺劇、話劇，以逆襲、回憶、誤會等情節(jié)線為主，大量使用話劇、小品演員，人物妝造、舞美場景話劇風，但電影的人物形象平面化、戲劇沖突脫離生活。該類電影是大眾文化時代的產(chǎn)物，即關注平民小人物的日常生活，講述小人物的假定性成功，傳達的主題通俗易懂，具有童真、美好的寓言意味。但是，目前觀眾也對這類電影產(chǎn)生審美疲勞，話劇風、小品式的人物形象與敘事結(jié)構(gòu)難以承載起電影更多元、深刻的影像表達，如何進行轉(zhuǎn)型，探索有喜劇感但并非小品拼貼感的電影敘事，依舊是此類作品需要探索的重要方向。

結(jié)語

《熱辣滾燙》的票房成績及較大的市場號召力，說明該片所代表的一種“現(xiàn)實向”想象力消費類電影的號召力。這種現(xiàn)實想象并非現(xiàn)實題材那樣完全展現(xiàn)現(xiàn)實生活故事，而是以現(xiàn)實人物傳記或人物事件式想象呈現(xiàn)，達成某種現(xiàn)實英雄想象消費效果。事實上，近年來從動畫電影現(xiàn)實向的《雄獅少年》（孫海鵬，2021），再到如今《熱辣滾燙》或同樣是2023年較高影響力的《熱烈》（大鵬，2023）、《八角籠中》（王寶強，2023），這些以某種“競賽”“夢想”“自我實現(xiàn)”為主要敘事主題的作品的集中出現(xiàn)與較廣傳播，恰恰似乎在表現(xiàn)出一種英雄想象的變遷——從拯救世界到實現(xiàn)自我，并且在實現(xiàn)自我中盡可能拯救或影響世界。顯然，這種頗為務實性的文化表達，也在表現(xiàn)出當下受眾的一種務實性想象力消費訴求，由此，或許可以遇見到——搭建個人自我成就式英雄想象故事，應該是未來“現(xiàn)實向”想象力消費類作品的重要風口。

盡管《熱辣滾燙》有較大爭議，存在人物性格邏輯欠缺、敘事動力不足等問題，但是其秉持大眾文化的立場，講述平民英雄成長式勵志故事的思維。本土化的改編思維，個人IP化運作模式，“現(xiàn)實-虛擬”宣傳策略等，依舊是值得今后諸多電影學習借鑒的。盡管賈玲一直以一種自己的“創(chuàng)傷式記憶”進行影像生產(chǎn)，但其內(nèi)核依然是較為動人的——從李煥英的珍惜親人，到如今樂瑩珍惜自己，導演賈玲將人生很多哲理式存在態(tài)度，進行通俗化、大眾化表達，戲里戲外給予觀眾在現(xiàn)實世界的重要力量。或許由此而言，賈玲及其電影的“票房成功方法論”也得以呈現(xiàn)——回到電影“振奮”“寓教于樂”“尊重大眾接受”之本性。

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[9][法]尚·布希亞.仿擬物與擬像[M].洪凌，譯.臺北：臺灣時報文化出版公司，1998：15.

【作者簡介】? 張明浩，男，山東德州人，浙江大學傳媒與國際文化學院博士生，主要從事電影理論與批評、電影工業(yè)美學、人工智能影像研究；郭培振，男，山東菏澤人，中國傳媒大學戲劇影視學院碩士生。

【基金項目】? 本文系國家社會科學基金藝術學重大項目“新時代中國電影工業(yè)體系發(fā)展研究”（項目編號：20ZD19）的階段性成果。

①澎湃新聞.80.2億元！中國影史春節(jié)檔票房新紀錄，《熱辣滾燙》27億元奪冠[EB/OL].（2024-02-17）[2024-02-25].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1791155488458157281&wfr=spider&for=pc.