李金鵬 韋張慧

（1.廣西物流職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西貴港 537000；2.廣西經(jīng)濟(jì)職業(yè)學(xué)院，廣西南寧 530000）

一、貴港紅色旅游文化的根本內(nèi)涵

紅色旅游是對中國共產(chǎn)黨革命先烈表達(dá)紀(jì)念和敬意的一種方式，參觀紅色旅游勝地可以感受革命先烈們勇敢無畏、無私奉獻(xiàn)的革命精神，還可以使得游客接受紅色革命教育，激發(fā)他們的愛國主義情懷。紅色旅游作為社會主義文化建設(shè)的新興事物，對于新時代黨的廉政文化建設(shè)具有推動作用，對于新時代社會建設(shè)具有積極意義，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐力量。

目前貴港現(xiàn)存紅色教育基地有金田起義地址、中共廣西省代表大會（羅村會議）舊址、中共廣西省第一次代表大會舊址、陳培仁烈士墓、中秋起義烈士紀(jì)念碑、勞五暴動四烈士殉難處紀(jì)念碑、新隆勞五暴動烈士墓及紀(jì)念碑、中共廣西特委擴(kuò)大會議舊址、七十二烈士紀(jì)念塔等。

二、貴港紅色旅游文化的戰(zhàn)略意義

（一）貴港紅色旅游文化是社會主義核心價值觀載體

紅色旅游是一種新型的旅游模式，通過將旅游資源和紅色文化深度融合，可以吸收革命歷史領(lǐng)域的深厚底蘊(yùn)，形成革命遺址、革命文化等豐富的旅游資源，為傳承紅色文化提供新的載體和渠道[1]。游客在游覽革命遺址的過程中可以了解革命先烈的英勇事跡，感受革命先烈深厚的愛國情懷，加深游客對社會主義核心價值觀的理解和感悟。

（二）貴港紅色旅游文化是革命歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的重要手段

作為革命傳承的重要載體，貴港的紅色旅游文化承載了革命先烈的精神和意志，是值得中華兒女永遠(yuǎn)傳承的寶貴財富。與歷史文物古跡相比，紅色旅游文化更加“接地氣”，并非高高在上的貴族文化，而是來源于人民群眾，具有扎實的群眾基礎(chǔ)。

在貴港紅色旅游文化建設(shè)過程中，要加強(qiáng)對革命遺址、革命事跡等紅色旅游文化資源的開發(fā)研究，形成完善的文化資源管理體系，在傳承和保護(hù)革命文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，還可以創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)價值。通過參與紅色旅游，游客可以接受到紅色革命文化的熏陶教育，深刻地領(lǐng)悟中華文化能生生不息地傳承下來的緣由，感受到中華民族自強(qiáng)、勇敢、堅韌的精神內(nèi)涵。這種旅游方式提供了一種獨特的機(jī)會，讓人們更加親近革命歷史，感受到革命先輩的偉大精神，同時也加深了人們對社會主義核心價值觀的理解。

（三）貴港紅色旅游有利于社會良好道德風(fēng)氣建設(shè)

如今，國家的富強(qiáng)和民族的崛起需要強(qiáng)大的綜合實力，不僅要重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還要高度關(guān)注精神文化建設(shè)。只有堅持物質(zhì)文化與精神文化建設(shè)協(xié)同發(fā)展，才能構(gòu)建社會主義和諧社會，積極地應(yīng)對百年未有之大變局。

貴港市擁有獨特的紅色旅游資源，優(yōu)秀的紅色旅游資源各具風(fēng)格和特色，吸引全國各地不同類型的游客前來參觀學(xué)習(xí)，參觀革命先烈的故居遺址，了解革命先烈的英雄事跡，回顧革命先烈的革命歷程。在參觀游覽的過程中，游客能夠深刻地感受到今天幸福生活的來之不易，深刻地理解革命文化的珍貴。這樣的經(jīng)歷和感受有助于教育廣大黨員和群眾拒絕腐敗，強(qiáng)化黨性，并幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，進(jìn)而輻射到整個社會。

（四）紅色旅游文化有利于開展新時代愛國主義教育

西方的拜金主義和功利主義對我國群眾產(chǎn)生了較大的影響，尤其對青少年的危害更大。青少年的世界觀、人生觀和價值觀還沒有形成，對事物的認(rèn)知還比較片面，難以作出正確的判斷，他們更容易受到西方拜金主義和功利主義的影響。在新時代，要認(rèn)真做好愛國主義教育工作，尤其是對青少年的愛國主義教育工作。

貴港紅色旅游文化建設(shè)為愛國主義教育提供了豐富的載體和平臺，也為青少年愛國主義教育提供了新的內(nèi)容和形式。在青少年愛國主義教育中，可以將紅色旅游與歷史教育相結(jié)合，實地參觀歷史課本中的場所，讓青少年真切地感受歷史的真實性與厚重性，豐富愛國主義教育的內(nèi)容與形式，增強(qiáng)愛國主義教育的實效性。

三、貴港紅色旅游文化的發(fā)展現(xiàn)狀

對于貴港紅色旅游的定義在學(xué)術(shù)界中存在多種說法，但是以下這個定義得到了較多學(xué)者的一致認(rèn)同：貴港紅色旅游作為一種精神文化產(chǎn)品，起源于我國革命先輩參與革命戰(zhàn)爭時發(fā)生的各類故事及故事背后的精神內(nèi)核，主要涉及我國自19世紀(jì)40年代以來發(fā)生的富含愛國主義情懷與革命精神的重大事件及重要人物的歷史文化遺存。

貴港紅色旅游文化的發(fā)展現(xiàn)狀主要從以下幾個方面來分析：

（一）活動形式單一

目前，貴港紅色旅游文化開發(fā)主要采用櫥窗展示等靜態(tài)的呈現(xiàn)方式，這些展示形式能夠讓游客更加直觀地了解和感受紅色旅游景區(qū)的歷史文化，增強(qiáng)游客的參觀體驗[2]。同時，靜態(tài)的展示形式也有利于保護(hù)和保存紅色旅游景區(qū)的珍貴文物和史料。但是這種展示方式單調(diào)，缺乏引起游客積極參與和互動的元素，從而無法吸引他們的興趣。盡管通過游覽紅色旅游景區(qū)可以讓游客置身于愛國主義教育的氛圍中，具有崇高和積極的意義，但是僅靠單一靜態(tài)的瀏覽形式缺乏互動性、趣味性，難以獲得游客的關(guān)注。

（二）景區(qū)開發(fā)層次低

只有富有特色的旅游項目才能吸引游客的關(guān)注，而開發(fā)層次低是貴港紅色旅游景區(qū)普遍存在的問題。旅游內(nèi)容的不完善極大地削弱了景區(qū)的特色，缺乏趣味性和游客的深度參與，使得資源出現(xiàn)嚴(yán)重浪費的情況，特別表現(xiàn)在低層次的重復(fù)建設(shè)方面。

貴港的紅色旅游景區(qū)開發(fā)還存在以下問題：一是缺乏“精品項目”和“亮點項目”，難以“留住”游客，這導(dǎo)致游客難以找到吸引他們停留的亮點。二是部分紅色旅游景區(qū)的“紅色氛圍”不濃，紅色景觀無法融入周圍現(xiàn)代化建筑，整體風(fēng)格不協(xié)調(diào)。

（三）配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善

交通的便利性以及信息通信的暢通性是開放型紅色旅游較好發(fā)展的關(guān)鍵因素。特別是我國紅色旅游正處于快速發(fā)展的階段，如果交通、通信等基礎(chǔ)配套設(shè)施不完善，紅色旅游難以得到健康、可持續(xù)的發(fā)展，這也會直接地影響革命老區(qū)的脫貧致富。對于貴港紅色旅游景區(qū)來說，加快配套基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)已經(jīng)是一件迫在眉睫的事情。

（四）旅游群體單一，消費能力不高

就實際情況來看，貴港紅色旅游景區(qū)的游客具有較強(qiáng)的指向性，以青少年為主。而且大部分游客選擇跟團(tuán)出行，停留時間較短，難以刺激消費，這會直接對景區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益造成影響。

紅色旅游景區(qū)周邊區(qū)域的開發(fā)有限，旅游項目及相關(guān)設(shè)施的建設(shè)不足，大多數(shù)游客僅停留幾個小時，影響了景區(qū)的收益。為了增強(qiáng)吸引力和提高收益，景區(qū)在進(jìn)行建設(shè)規(guī)劃時可以考慮適當(dāng)增加一些娛樂和療養(yǎng)設(shè)施，開發(fā)多樣化的旅游項目，同時加強(qiáng)周邊景點的建設(shè)，以吸引更多不同類型的游客。

四、貴港紅色旅游品牌建設(shè)與推廣的策略

在當(dāng)今全國范圍內(nèi)紅色旅游熱潮不斷升溫的背景下，貴港如何應(yīng)對紅色旅游發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種問題是值得我們深思的。

（一）整體規(guī)劃布局，創(chuàng)造新的效益增長點

出于保障貴港紅色旅游可持續(xù)發(fā)展的考量，有必要通過科學(xué)的規(guī)劃布局強(qiáng)化綜合效益。要統(tǒng)籌政治文明、物質(zhì)文明、精神文明間的關(guān)系，從而發(fā)揮紅色旅游在政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域的作用，確保紅色旅游產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，必須深入地挖掘紅色旅游資源的文化底蘊(yùn)，整理景區(qū)中的革命人物及其英勇事跡等資源，對紅色旅游資源進(jìn)行充分地展示。

（二）立足區(qū)域?qū)嶋H，建設(shè)紅色旅游產(chǎn)業(yè)格局

只有豐富多樣且具有差異化的旅游資源才能持續(xù)吸引游客，增強(qiáng)紅色旅游景區(qū)的影響力。貴港紅色旅游景區(qū)的開發(fā)層次不高，尚未形成完整的產(chǎn)業(yè)格局，游客難以獲得各方面配套的旅游體驗。為了改變這一局面，貴港紅色旅游文化建設(shè)應(yīng)立足于區(qū)域?qū)嶋H，對本地紅色旅游文化品牌進(jìn)行精準(zhǔn)的定位，對現(xiàn)有的紅色旅游文化資源進(jìn)行科學(xué)的梳理，對區(qū)域內(nèi)的紅色旅游景區(qū)進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和統(tǒng)一的布局，用心打造精品項目和亮點項目，避免不同景區(qū)間的重復(fù)性、低效性建設(shè)，將紅色景觀與現(xiàn)代化建筑巧妙地融合起來，建設(shè)具有區(qū)域特色和濃厚氛圍的紅色旅游景區(qū)，形成獨具特色、豐富完整的紅色旅游產(chǎn)業(yè)格局。

（三）把紅色旅游內(nèi)涵延伸到寓教于樂

當(dāng)前，貴港市的紅色旅游景點設(shè)置較為分散，未能夠和其他旅游項目形成集群效應(yīng)。紅色旅游景區(qū)展示方式單一也是存在的共性問題之一，以展板、櫥窗等靜態(tài)方式進(jìn)行展示難以突出景區(qū)的特色，很難贏得游客的認(rèn)可和滿意。

為了改善這一局面，需要豐富紅色旅游景區(qū)的文化內(nèi)涵，加強(qiáng)紅色旅游景區(qū)之間的合作，將獨立存在的景點轉(zhuǎn)化為集群效應(yīng)，吸引更多的游客前來參觀，增加游客的停留時間，提高游客的消費意愿。同時，對紅色旅游景區(qū)進(jìn)行特色化、差異化建設(shè)，采用更具趣味性、互動性的展示方式，開展具有一定娛樂性和消遣性的紅色旅游活動，使紅色旅游不再是空洞的概念，而是能讓游客真切體驗和感受的旅游文化。通過改善展示方式增加趣味性，可以吸引更多中長期的游客群體，提高回頭客的比例，進(jìn)而提升貴港紅色旅游的經(jīng)濟(jì)效益。

（四）加強(qiáng)紅色旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是紅色旅游景區(qū)廣攬?zhí)煜掠慰偷挠布A(chǔ)，和沿海地區(qū)相比，貴港的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還存在較大的差距。為了提升游客的便利性和滿意度，貴港應(yīng)該加大對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，包括改善交通、餐飲、住宿以及其他配套設(shè)施，提升信息通信基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平，為游客提供便捷、舒適的條件。做好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，才能吸引更多的游客前來參觀游玩，助力紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快革命老區(qū)的脫貧致富。

（五）擴(kuò)大紅色旅游文創(chuàng)品牌的傳播范圍

將紅色文化代入文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌建設(shè)之中，可推進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品品牌輻射面的進(jìn)一步擴(kuò)展，有助于擴(kuò)大文創(chuàng)產(chǎn)品品牌的傳播范圍。具體來看，紅色文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵為使用者帶來了豐富的歷史文化、民族凝聚力等相關(guān)資源，有助于文創(chuàng)產(chǎn)品提高自身的辨識度，從而在市場競爭中脫穎而出。

（六）優(yōu)化紅色旅游文創(chuàng)品牌的定位

文化創(chuàng)意品牌在發(fā)展之初要以客戶需求為導(dǎo)向，綜合自身實力確定市場定位。以此為基礎(chǔ)，品牌建設(shè)者可利用自身的優(yōu)勢合理地規(guī)劃發(fā)展路線，并在市場競爭中突出特色。

貴港在品牌策劃時要就如何定位方向的問題進(jìn)行綜合考量，可適當(dāng)?shù)匾肱c紅色旅游文化相關(guān)的元素，并最終以符合市場主流的文化產(chǎn)品呈現(xiàn)出來，吸引消費者的關(guān)注，并形成文化認(rèn)同。貴港紅色旅游品牌建設(shè)要堅持正確的政治方向，堅持實事求是的原則，繼承革命先烈的革命樂觀主義精神，這樣的精神內(nèi)涵可以使受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國主義認(rèn)同感。

五、結(jié)語

綜上所述，紅色旅游是新時代紅色文化繼承和發(fā)揚(yáng)的重要載體，紅色旅游文化建設(shè)對于社會主義精神文化建設(shè)和物質(zhì)文化建設(shè)具有積極的影響。貴港市在建設(shè)紅色旅游品牌時一定要充分地考慮如何才能更好地把紅色精神傳承下去，這樣才能更好為社會主義建設(shè)服務(wù)。