紙張是二維的，書本里的世界卻立體又豐富！握緊手里的筆，進入“沉浸式”的閱讀狀態(tài)，“腦內(nèi)小劇場”預(yù)備上演劇目，開始自由創(chuàng)作吧。讀書時，吐槽、質(zhì)疑、驚嘆、思考、想象……我們都是認真的！

“小屁孩”的幻想

讀《小屁孩日記》時，我看到一段話。Jeff Kinney 認為，年級水平應(yīng)該基于身高決定，而非年齡，于是他就把Chirag Gupta 給搬了出來。這人比椅子還矮，莫名戳中了我的笑點。照他這么說，如果我的身高只有1.3 米，是不是就能一直待在小學(xué)里玩，不用長大了呢？

不如漫步于眼前的夕陽下

初中有一篇課文叫《秋天的懷念》，我被史鐵生對他母親的感情打動了，又去看了《我與地壇》這本書。《我與地壇》的最后一段，讓我久久不能忘懷：“但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。”我第一次讀時，被句子里的朦朧優(yōu)美打動。第二次讀時，我對生命有了更深的理解。無論是因為疾病、意外還是年老，我們每個人都會有孱弱臥床的那一天，而史鐵生將夢想和意義交付于寫作，將寫作視為自己的第二次生命。

在《我與地壇》的目錄上，我鄭重地寫下了自己的感受。命運神秘、深奧而無常，有時讓人困惑，有時也讓人感到精彩。命運如水，我們無法阻止它的流逝，卻能用手去觸碰它的純潔。我們沒有必要在當(dāng)下自尋煩惱，過多地憂慮于未來會怎樣，不如漫步于眼前的夕陽下，享受此刻的人生。

筆記的筆記

在《盜墓筆記》中，吳邪跟隨三叔輾轉(zhuǎn)于各個古墓，尋找九門代代口中流傳的“終極”秘密。在這個過程中，吳邪是根據(jù)他爺爺留下的筆記推理出古墓的位置與兇險機關(guān)的排布的。那吳邪會不會也有一本自己的筆記來記錄他在探尋各個古墓時的所見所聞呢？于是，我從吳邪的視角自制了一本看似年代久遠的筆記。我還將故事里提到的“七星魯王宮”“西沙海底墓”“塔木陀”等地標(biāo)注出來，發(fā)現(xiàn)它們組成了一條蜿蜒而上的龍脈！我推測這與作者在書中最后留下的“終極”秘密有關(guān)。“終極”藏在長白山的青銅門后，里面封印著許多禍害人類的洪水猛獸，需要人類來守護這扇門。這個守護者也許需要像龍一般的強者。在這場“沉浸式”的歷險中，我與他們身在同一個冒險世界，領(lǐng)略了博大精深的中國傳統(tǒng)文化。

做迅哥兒的“靈魂畫手”

第一次讀《瑣記》時，對于礦路學(xué)堂與中西學(xué)堂的烏煙瘴氣，與魯迅感同身受的我，在文章中隨手畫下一幅畫：魯迅指著搖搖欲墜的社會批判，心里滿是憎恨、諷刺。而第二次讀《瑣記》時，看到魯迅從中西學(xué)堂轉(zhuǎn)入礦路學(xué)堂，我忽然想到《覺醒年代》中魯迅手舉“不干了”牌子的形象，便在《瑣記》旁配上了第二幅插畫。這樣圖文并茂、類比聯(lián)想的方式，不僅讓迅哥兒的形象鮮活生動了起來，也對我的閱讀記憶和理解有很大幫助。直到現(xiàn)在，我還會時不時在書上化身成一名“靈魂畫手”——不要在意畫技水平，享受其中最重要！

從古典詩歌到AI作詩

我喜歡在書上記錄想法，蓋上自己設(shè)計的藏書章，留下屬于自己的痕跡。比如這本《中國早期古典詩歌的生成》，序言里寫道：“這本書展現(xiàn)了文學(xué)研究不那么可愛的一個方面：研究詩歌的內(nèi)在運作機制，以及它的斷片是如何被挑出來，組合為一個美麗的整體。”這讓我想到了此前參加過的一場論壇，主題是“詩人與AI 創(chuàng)作：誰能創(chuàng)作出人間最美詩詞”。這場論壇邀請了南京師范大學(xué)文學(xué)院院長高峰教授和微軟亞洲研究院矣曉沅研究員，他們談到了AI 創(chuàng)作古詩和內(nèi)容組合的問題。我印象頗深的是矣老師的一句話——“人類作詩也不過是現(xiàn)有內(nèi)容的組合”。作者在這里提到的“詩歌的內(nèi)在運作機制”和“斷片”的組合，或許正與這場論壇有關(guān)？我寫下了自己的見聞和困惑，帶著問題翻開下一頁……

打破次元壁

讀書時，我總是手腦并用，可忙碌了！我喜歡用圖譜把書中的人物關(guān)系關(guān)聯(lián)與展示出來；按照自己的理解，寫點評與心得體會；還經(jīng)常打破書與書之間的次元壁，穿梭于不同的故事宇宙里，別提有多好玩了！比如，《三國演義》第一回，從對張飛的出場描寫“身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬”里，我看到了《水滸傳》第七回描寫林沖“生的豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長短身材”的影子。我也可以讓思緒從《水滸傳》第十三回飄到《紅樓夢》第三回，同樣是用插入式的外貌衣著來體現(xiàn)人物的性格特點，《紅樓夢》的文字更加細膩優(yōu)美，而《水滸傳》的文字更加明快通達，從細節(jié)描寫就可以窺見兩本書的不同風(fēng)格。

下次，你也試試這樣穿越的感覺吧！

大師也可愛

“我不知道怎樣來表白我自己，我素來有些憂郁而暗澀；縱然在人前我有時也顯露著歡娛，在孤獨時卻如許多精神總不甘于凝固的人，自己不斷地來苦惱著自己……”看到曹禺為《雷雨》寫的序言開頭，我就難以抑制與大師共鳴的激動，寫下：“讀他作自序，從頭到腳都像在讀自己?！?/p>

我沒想到，如曹禺一般的大家，在面對其他大師時也會感到渺小和自卑?！拔沂俏易约骸粋€渺小的自己：我不能窺探這些大師的艱深，猶如黑夜的甲蟲想象不來白晝的明朗。”“我對《雷雨》的了解只是有如母親撫慰自己的嬰兒那樣單純的喜悅，感到的是一團原始的生命之感。我沒有批評的冷靜頭腦……”回想起自己的寫作，我也只是通過學(xué)習(xí)他人的作品來完成自己的；我對自己的文字，也像母親看待孩子，總是無法做到冷靜的剖析。我激動于曹禺能夠如此精準(zhǔn)地表達出我在寫作之路上的各種慌亂和不自信，也驚訝于大文學(xué)家曹禺都有過這樣的心路歷程。

這是我與曹禺的相遇。在我的摘抄本上，還有無數(shù)段這樣的奇遇。養(yǎng)成“抄書”的習(xí)慣，源于宋濂的“余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還”。選段摘抄之后，再批注。這么做也是我長期摸索下來的經(jīng)驗：一是書籍大多是借來的，不能批注；二是書頁的空隙太小，不夠自由；三是翻看以前的讀書筆記，反而會影響自己從書中提取新的想法，形成一種思維定勢，畢竟好書常看常新呀！

無事此靜坐

“無事此靜坐，一日似兩日?！蔽蚁矚g蘇軾與汪曾祺，當(dāng)他們的名字結(jié)合到一起時，我更是被深深吸引。汪曾祺在《無事此靜坐》一文中說“靜是一種氣質(zhì)，也是一種修養(yǎng)”“心浮氣躁，是成不了大氣候的”。我便想，靜的魅力到底是什么呢？

升入高中后，學(xué)業(yè)壓力陡增。解不出的數(shù)學(xué)題、記不住的單詞、“內(nèi)卷”的焦慮……讓我不知道該怎么面對。路燈下?lián)u曳過我徘徊的影子，校道里回響過我的痛哭聲。于是，我翻開書，再次與文字對話。看到汪曾祺在吵鬧的環(huán)境中“做到心如止水，照樣看書、寫文章”，我的心也不知不覺靜了下來?！翱旃?jié)奏的時代下，靜似乎成了一種奢侈。我們每天被各種信息沖擊著，被迫隨著人流前進，卻忘了在生命路上尋找自己的心。”我在文章旁邊寫下了我對靜的答案。在這之后，我常常會從忙碌的學(xué)業(yè)中抽出思緒，在悠閑的午后或是寧靜的夜晚，像汪先生一樣“泡一杯茶，坐一個多小時，浮想聯(lián)翩”。我不再糾結(jié)于題目的對錯、得分的高低，只是盡己所能，在這份屬于我的靜中，有反思，有感慨，更有精神的松弛和思想的充實。世界喧囂，我和幾十年前的汪曾祺、近千年前的蘇軾一起默念著：“無事此靜坐。”