曾天雄 余文茜

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格?！盵1]“第二個結合”集中體現(xiàn)了當代中國共產(chǎn)黨人作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者，賡續(xù)傳承中華文脈的主動性和自覺性。這就要求我們在準確理解中華文明突出創(chuàng)新性的基礎上深刻把握“第二個結合”對建設中華民族現(xiàn)代文明的重大意義，并以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣不斷推動“第二個結合”走向深入。

中華文明發(fā)展史就是一部革故鼎新史

中華民族五千多年的文明史就是一部銳意進取、創(chuàng)新變革、因時而變的歷史。從物質文明來看，大約在秦漢時期，古代中國的科學技術發(fā)展形成了獨樹一幟的范式，并在之后的發(fā)展中高潮迭起，一直居于世界前列；從精神文明來看，中國古代的精神文明也是在不斷創(chuàng)新中形成和發(fā)展的，先秦文學、兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代樸學等在對話與融通中拓展了傳承和發(fā)展空間，進而實現(xiàn)了中華文脈的綿延不斷；從政治文明和制度文明的維度來看，古代中國的法律制度、行政區(qū)劃制度、人才選拔制度等也是隨著社會的發(fā)展歷經(jīng)多次創(chuàng)新和變革，進而使中華文明屹立于世界民族之林，并輻射周邊國家，引得其紛紛效仿。

“茍日新，日日新，又日新”是中華文明鮮明的精神特質，自古以來，這一特質使中華文明能夠順勢遷移、應物變化、與時偕行、生生不息，創(chuàng)造了具有鮮明民族印記的文明成果，為中華文明在歷史上長期居于世界領先地位提供了持久而深沉的力量。

“第二個結合”為中華民族現(xiàn)代文明扎根鑄魂

“第二個結合”孕育出了一個全新的文化生命體，實現(xiàn)了一脈相承之“魂脈”與安身立命之“根脈”的有機統(tǒng)一，使得馬克思主義具備了民族特性和中國氣韻，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備了現(xiàn)代化特點和時代化特征，同時使得經(jīng)由“結合”而造就的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化新形態(tài)。

要充分發(fā)揮馬克思主義的真理力量，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古老智慧，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時代活力。近代以來，在資本主義工業(yè)文明的猛烈沖擊下，中華民族在精神上陷入被動，模仿西方國家的制度和思想，中華文明的賡續(xù)遇到了前所未有的深重危機，直到十月革命一聲炮響，馬克思主義的真理力量重新激活了中華民族偉大的創(chuàng)新精神，中國人重新掌握精神上的主動權，創(chuàng)造性地將馬克思主義同中國具體實際相結合，迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。今日之中國，既是中國共產(chǎn)黨領導下的新中國，也是具有五千多年未曾斷絕文明史的古老中國的當代延續(xù)。習近平總書記在二十屆中央政治局第六次集體學習時指出：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有在中國式現(xiàn)代化的探索中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能同馬克思主義基本原理相結合，進而產(chǎn)生改變客觀世界的現(xiàn)實的物質力量。“第二個結合”就是把具有永恒真理性力量的馬克思主義基本原理和具有獨特民族智慧的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合起來，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新；建設中華民族現(xiàn)代文明就是把歷史中國、當代中國和未來中國貫通起來，使古老的中華文明返本開新。

把中華民族的精神稟賦和文化基因更加深刻多維地融入馬克思主義，使馬克思主義真正成為具有中國風格和中國氣派的馬克思主義。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“中國特色社會主義道路首先是社會主義，這是從馬克思主義那里來的?！薄暗诙€結合”厚植了中國特色社會主義的歷史底蘊和文化土壤。從思想意涵來看，中華文明是生長于中華大地這一特定地理空間，由中華民族這一特定歷史主體在實踐中創(chuàng)造出來的，其自身的獨特性塑造了中國人獨特而豐富的精神世界和日用而不覺的價值觀念。馬克思主義從來都不是擺在案頭的哲學經(jīng)典，而是指導實踐的行動指南，只有同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，才能在中國特色社會主義事業(yè)的建設中更具解釋力、更有說服力、更富推動力。[2]習近平新時代中國特色社會主義思想既具備了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特氣韻與古老智慧，又彰顯了當代中國共產(chǎn)黨人牢牢把握時代方位的歷史主動精神，打開了更為廣闊的理論和實踐創(chuàng)新空間，不僅是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，還是“第二個結合”鞏固了文化主體性的最有力體現(xiàn)。

在新的歷史條件下，只有通過“第二個結合”，才能同時將馬克思主義這個魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈牢牢根植于中華民族現(xiàn)代文明之中，推動中華文明完成現(xiàn)代重塑。

在守正創(chuàng)新中推進“第二個結合”走向深入

正是由于不斷革故鼎新、推陳出新，中華文明才能始終生機勃勃、延綿不斷。在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命，完成它必須堅持守正創(chuàng)新。

守正才能不迷失自我、不迷失方向，不犯顛覆性錯誤。立足守正，就要做好文明傳承。對一個長期延續(xù)的文明體而言，文明的發(fā)展不是推倒重來，而是在傳承的基礎上創(chuàng)新和躍升，中華文明也是在一代又一代的守正創(chuàng)新中構筑新氣象、激揚新活力。守馬克思主義之正，堅持以馬克思主義為指導，就是守住了黨的性質宗旨、理想信念和初心使命。守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之正，就要繼承五千多年中華文明的歷史與文化遺產(chǎn)，傳承中華民族的精神基因與血脈。

創(chuàng)新才能把握時代、引領時代，于變局中開新局。堅持創(chuàng)新，就要不守舊、不復古。對于當代中國而言，文明創(chuàng)新即是創(chuàng)馬克思主義中國化時代化之新，在不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推陳出新、革故鼎新的同時深入推進“第二個結合”，在建設中華民族現(xiàn)代文明的實踐中推進理論創(chuàng)新，又以新的理論指導中華民族現(xiàn)代文明的建設實踐，使古老中華文明實現(xiàn)現(xiàn)代化轉型，煥發(fā)新的生機活力。

不忘來時之路，方能開辟未來之路。源遠流長的中華文明是建構中華民族現(xiàn)代文明的底氣所在，全面深入把握中華文明的突出創(chuàng)新性有助于我們真正理解建設中華民族現(xiàn)代文明的歷史必然。站在新的歷史起點上，只有堅持在繼承中發(fā)展、在守正中創(chuàng)新，才能更深入地推進“兩個結合”，更自覺地擔負起新時代新的文化使命，為建設中華民族現(xiàn)代文明作出新的更大貢獻。

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■參考文獻

[1]習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。

[2]王易：《深刻把握馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的理論意蘊》，《馬克思主義研究》2023年第7期，第55—62頁。

（作者單位：湘潭大學馬克思主義學院）

責任編輯 蘇鴻雁