郝雨　李娟

【摘要】受新媒介技術(shù)碎片化影響與推動，整個(gè)社會閱讀領(lǐng)域產(chǎn)生了一種新的文化現(xiàn)象，有學(xué)者稱之為“后閱讀”，其主要特征包括：閱讀視聽化、情景化、現(xiàn)場化及其帶來的交互體驗(yàn)等。在這樣的閱讀文化轉(zhuǎn)型發(fā)展的整體背景下，我們當(dāng)下的新媒體強(qiáng)勢和主導(dǎo)的出版生產(chǎn)，內(nèi)容上碎片化嚴(yán)重，形式上快餐化劇增。針對這樣的狀況，我們需要適應(yīng)閱讀文化轉(zhuǎn)型環(huán)境下的智能出版生產(chǎn)條件，在出版觀念和編輯理念方面積極探索，守正創(chuàng)新，建設(shè)全媒體環(huán)境下的新型出版體制和機(jī)制；培養(yǎng)理性適應(yīng)、超越新媒體環(huán)境的受眾群體；而要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，必須進(jìn)一步加強(qiáng)出版業(yè)的經(jīng)典文化堅(jiān)守，增強(qiáng)應(yīng)對碎片化閱讀的整體戰(zhàn)略，有規(guī)劃有步驟地打造精品，構(gòu)建健康現(xiàn)代出版品牌體系。

【關(guān)鍵詞】閱讀文化轉(zhuǎn)型；經(jīng)典出版；精品打造

每一次媒體技術(shù)的發(fā)展，都會直接帶來人們在閱讀方式、接受方式甚至整個(gè)文化層面的革命性變化，由此引發(fā)的媒介“碎片化”“淺層化”等問題，越來越造成全社會性的閱讀耐性弱化，有學(xué)者稱之為“后閱讀”。所以，當(dāng)代出版業(yè)很有必要對此類重要現(xiàn)象進(jìn)行深入研究，適時(shí)調(diào)整策略，優(yōu)化出版產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，引領(lǐng)新時(shí)代閱讀的經(jīng)典化和主流化大方向。

一、閱讀文化“趨低”與出版守正之基

出版的基本目標(biāo)就是達(dá)成閱讀、服務(wù)閱讀；出版的出發(fā)點(diǎn)和根源都在于閱讀。閱讀的整體環(huán)境和狀況，直接決定著出版市場的風(fēng)向和空間。因此可以說，閱讀是編輯出版者的命脈所在，所以對閱讀狀態(tài)、閱讀現(xiàn)象尤其是深層原因的了解和認(rèn)識，應(yīng)該是編輯出版業(yè)應(yīng)對市場變化的第一要務(wù)。

首先，從理論上說，在融媒生產(chǎn)內(nèi)容視像化和信息碎片化等問題嚴(yán)重沖擊閱讀文化的狀況下，人們的閱讀從有史以來所形成的線性閱讀，整體轉(zhuǎn)為非線性閱讀。這就是近年來許多學(xué)者在討論的“后閱讀”。所謂“后閱讀”便是與新媒體、新需求相適應(yīng)的閱讀方式和狀態(tài)，“后”意味著對傳統(tǒng)閱讀的變革、超越與反叛。閱讀方式正在經(jīng)歷數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)向，以閱讀場景的改變?yōu)楹诵臋C(jī)制，以社交、多元、碎片、日常、互動，甚至去中心為基本特征。而這絕不是簡單的閱讀方式和習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。非線性帶來時(shí)空以及內(nèi)容的零散化，使得人的閱讀非常輕松便利，同時(shí)就形成了表層化、通俗化的淺閱讀，由于便利輕松更容易使人上癮成性，致使人們依賴感官的舒適接受，而逐漸被淺閱讀全面控制。其嚴(yán)重后果就是，這種閱讀帶來了對知識的一知半解、斷斷續(xù)續(xù)、零零散散、不成體系。毫無疑問，這些閱讀特征正在進(jìn)一步影響到與之密切相關(guān)的整個(gè)出版業(yè)生產(chǎn)和傳播領(lǐng)域。

其次，市場化生產(chǎn)力發(fā)展的根本驅(qū)動力還在于技術(shù)的發(fā)展和商品化的推進(jìn)。而“媒介即信息”（麥克盧漢），技術(shù)發(fā)展帶來的萬物智聯(lián)的媒介環(huán)境，真正成了“從大眾到大眾”的大眾傳播，使得線性和垂直傳播嚴(yán)重變異，人人都是信息生產(chǎn)者和發(fā)布者，更是大大加劇了信息的無意義甚至是負(fù)面影響和作用。

在新媒體的技術(shù)條件下，高度發(fā)達(dá)而形式多樣的傳播媒體作為“人體的延伸”割裂了時(shí)間和空間，使我們的時(shí)間變得越來越零碎，空間也變得不可確定。由此帶來的后果是，我們必須學(xué)會充分利用已經(jīng)碎片化的時(shí)間和不確定的空間，以及不得不在日益更新的媒體技術(shù)給定的各種互聯(lián)網(wǎng)平臺上，來進(jìn)行碎片化的信息抓取。如果說傳統(tǒng)閱讀是“理性的”“線性的”“封閉的”，而作為其融媒體時(shí)代的閱讀特征則更多地表征為“非理性的”“非線性的”“開放和多義的”。那么閱讀過程中用戶的行為、習(xí)慣、心理、體驗(yàn)以及出發(fā)點(diǎn)、目的等方面均發(fā)生顯著改變，尤其是非理性特征所帶來的用戶感性和情緒化的接受與認(rèn)知，非線性特征所導(dǎo)致的信息選擇的多面性和多樣性，開放性和解構(gòu)性特征所帶來的信息不完整和受眾接受的戲謔化表現(xiàn)。所以，這也是我們今天的編輯必須從根本上和深層理論上加以明確的現(xiàn)狀。

再次，進(jìn)入21世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等迅猛發(fā)展和大規(guī)模普及，使得信息傳播渠道變得多種多樣，接收方式也變得隨時(shí)隨地，人們進(jìn)入空間立體軸心時(shí)代，傳統(tǒng)的線性閱讀輕而易舉被打破，空間的閱讀方式標(biāo)志著閱讀領(lǐng)域的深刻變革。所以，本文關(guān)于閱讀文化轉(zhuǎn)型問題的研究，就是要從深層次確認(rèn)和把握出版市場的決策依據(jù)和動因。

當(dāng)然，在當(dāng)今的高科技條件下，機(jī)器人創(chuàng)作也成為“后閱讀”文化現(xiàn)象的重要助推力量，會與我們的傳統(tǒng)出版業(yè)殘酷爭奪市場。而且，機(jī)器人寫作基本是按照市場規(guī)則和人的娛樂需求植入程序的，因此，這雖然在很大程度上增加了人們閱讀的選擇，但是，從另一方面看，這種機(jī)器化產(chǎn)品本身不夠立體，缺乏溫度，并且是難以具有人的情感性的。正是由于那些經(jīng)過算法分析的人工智能作品缺乏人的自然狀態(tài)的情感結(jié)構(gòu)，作品也就根本無法深入人心，震撼心靈，也就完全無法成為傳世經(jīng)典。

所以，“后閱讀”造成的重要現(xiàn)實(shí)，就是技術(shù)的發(fā)展使得人們在任何碎片時(shí)空都能夠通過互聯(lián)網(wǎng)獲得碎片閱讀，而獲得的內(nèi)容也必然是碎片化的，是對常規(guī)理性閱讀的解構(gòu)甚至是機(jī)械化非理性處理，其嚴(yán)重后果必然是人的思維方式也因碎片式的獲知方式走向碎片化思維。新媒介和技術(shù)帶來的閱讀方式表層變革下，實(shí)際上掩蓋著價(jià)值取向、社會觀念、文化精神的巨大轉(zhuǎn)型。所以，如何改變這種淺層閱讀產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，出版編輯理念的選擇和確立是根本前提。

然而，作為主流文化產(chǎn)業(yè)主陣地和專業(yè)生產(chǎn)部門的出版業(yè)，無論閱讀環(huán)境如何“趨低”，其責(zé)任和使命是不可撼動的。所以，面對復(fù)雜的文化環(huán)境，出版業(yè)有一種共同的持守：弘揚(yáng)經(jīng)典，守正創(chuàng)新。這就是經(jīng)典文化抵抗“趨低”閱讀的強(qiáng)大根基。

二、“經(jīng)典主導(dǎo)”與出版編輯理念持守之則

新媒體時(shí)代受眾與媒體關(guān)系的一個(gè)重要變化就是由傳者中心向受眾中心轉(zhuǎn)化，而受眾的接收興趣和習(xí)慣直接影響著媒體的信息生產(chǎn)與傳播，包括內(nèi)容制作和形式表達(dá)。所以，以利益驅(qū)動為目標(biāo)的商業(yè)媒體，會不同程度地迎合受眾不斷形成的閱讀趣味和習(xí)慣。整個(gè)傳播業(yè)也必然受到很大程度的影響，并直接導(dǎo)致了信息及文化生產(chǎn)與傳播領(lǐng)域的“精神弱化”問題。

在這樣的可謂大勢所趨的基本情境下，要從根本上和深層次實(shí)現(xiàn)出版業(yè)轉(zhuǎn)型，編輯理念的變革調(diào)適，編輯意識對于新媒體閱讀特征的清醒和認(rèn)知至關(guān)重要。所謂“編輯意識”及其面臨的問題，最近有學(xué)者發(fā)表了這樣的解釋：“是編輯在工作中呈現(xiàn)的高級認(rèn)知加工的主觀品質(zhì)。它是出版過程中最為隱蔽又最具張力的因素，其實(shí)質(zhì)是編輯反思與擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在自覺。在媒介融合發(fā)展的過程中，出版方式和編輯方式均發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)出版業(yè)的部分職能逐漸被消解，加之融媒體時(shí)代對編輯工作能力提出了更高的要求，導(dǎo)致編輯意識的邊界模糊，編輯意識的重構(gòu)迫在眉睫。”[1]那么，編輯意識方面能不能甚至敢不敢去面對和改變？以及如何面對和改變？有學(xué)者認(rèn)為：“針對大數(shù)據(jù)下編輯工作呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，應(yīng)采取具有針對性的改革措施，提升編輯的信息化素養(yǎng)，精準(zhǔn)定位編輯的工作職能，思考其創(chuàng)新發(fā)展的模式，從而提高其運(yùn)用大數(shù)據(jù)的能力，提升行業(yè)的競爭力?！盵2]對于傳統(tǒng)出版業(yè)而言，尤其是傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)的編輯人員，大多是從傳統(tǒng)出版業(yè)走過來的。在他們的編輯意識深處，對于傳統(tǒng)文化經(jīng)典的留戀和守護(hù)，應(yīng)該是根深蒂固的。所以，無論今天的閱讀市場如何轉(zhuǎn)型，有一種意識是值得堅(jiān)守的。那就是以經(jīng)典導(dǎo)引流行，以流傳久遠(yuǎn)對抗曇花一現(xiàn)，以深層滋養(yǎng)對抗泡沫碎片。這既是編輯人的自然長項(xiàng)，也是編輯意識中的責(zé)任感和使命感。

由于閱讀形態(tài)發(fā)生重大變遷，各種媒介渠道和信息接收方式花樣翻新，其傳播效果很大程度上依附于用戶體驗(yàn)。比如今天龐大的企鵝帝國騰訊，它的成功，主要源于對產(chǎn)品用戶體驗(yàn)的極致追求，馬化騰秉持的快速反應(yīng)、開發(fā)機(jī)制的邏輯起點(diǎn)就是“用戶體驗(yàn)”。而傳播效果依附于用戶體驗(yàn)也具有極大的不一致和不準(zhǔn)確性，加大了它的碎片化、零散化特征以及主旨不確定的后果。此外，在文化消費(fèi)主義的大背景下，文本的生產(chǎn)權(quán)下放、使用權(quán)權(quán)重提升、接收變得隨時(shí)隨地，這些因素共同作用于大眾閱讀行為，使其日趨日常化。隨之而來的就有可能是媒介文化的媚俗和精神“弱化”成為可能。

這個(gè)時(shí)候，出版編輯如果完全被動迎合，這樣的路只能越走越窄。而如果從思想觀念上搞清楚真實(shí)的狀況，從而因勢利導(dǎo)，發(fā)揮出版業(yè)強(qiáng)項(xiàng)，就能柳暗花明，前景廣闊。這就需要主流出版業(yè)在很大程度上充分關(guān)注到當(dāng)下大眾的閱讀特征，在盡可能加以適應(yīng)的狀態(tài)下，更需要在這樣的閱讀環(huán)境中及時(shí)做出調(diào)整，深度增強(qiáng)應(yīng)對“后閱讀”環(huán)境和市場的意識，以便真正占據(jù)未來出版業(yè)的高峰。

三、融媒出版的經(jīng)典方略與主流固守之策

閱讀文化進(jìn)入“后閱讀”時(shí)代，鋪天蓋地的非主流媒介信息在互聯(lián)網(wǎng)蔓延，在海量的信息中，文化含量缺失的現(xiàn)狀對傳統(tǒng)出版業(yè)傳播造成了極大威脅。然而，文化生產(chǎn)的首要功能無論如何都應(yīng)該是傳播對社會生活具有積極意義的信息。面對龐雜的信息市場和文化環(huán)境，缺乏經(jīng)典文化產(chǎn)品和精神導(dǎo)引，人們無法認(rèn)識社會的真實(shí)狀態(tài)和本質(zhì)，也就難以形成主流價(jià)值觀。所以，在智能時(shí)代，在融合媒體出版的新技術(shù)條件和生態(tài)下，更要遵照習(xí)近平總書記的要求，努力解決好“本領(lǐng)恐慌”問題，堅(jiān)守經(jīng)典主導(dǎo)理念，發(fā)揮好主流出版的引領(lǐng)性作用。那么，在這樣的系統(tǒng)工程中，新媒體智能化傳播與主導(dǎo)性媒體出版，就極需要自身思想意識提升與責(zé)任心涵養(yǎng)。在具體的出版策略上，我們有以下思考。

（一）面向“后閱讀”市場的經(jīng)典意識與精品謀劃

就出版業(yè)而言，不僅要進(jìn)一步加強(qiáng)深度融合媒介戰(zhàn)略，更要堅(jiān)守生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，傳播主流文化。尤其是5G技術(shù)條件和生態(tài)環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)建起了通往世界各個(gè)角落的信息通道，新型閱讀媒介不斷涌現(xiàn)。盡管世界各地閱讀媒介發(fā)展?fàn)顩r還不均衡，但是不可否認(rèn)的是，新的出版與閱讀格局已經(jīng)到來。每天人們一打開手機(jī)，就可以快速閱讀瀏覽各種資訊。人工智能的發(fā)展，使得世界各地的人和人之間的交流可聽、可視、可觸。如何能夠利用好新媒體手段堅(jiān)守經(jīng)典文化傳播，發(fā)揮好經(jīng)典導(dǎo)引作用，是今天的出版業(yè)必須解決的首要問題。

因此，利用新型主流媒體變革傳統(tǒng)出版理念，一定要打破傳統(tǒng)思維模式和生產(chǎn)流程，打破體制和組織架構(gòu)的壁壘。除了必須把AI基因植入媒體，用全新的互聯(lián)網(wǎng)思維來推進(jìn)新型主流出版產(chǎn)業(yè)建設(shè)，還要在堅(jiān)守傳統(tǒng)出版媒體原創(chuàng)、首發(fā)、權(quán)威、觀點(diǎn)獨(dú)特等優(yōu)勢的基礎(chǔ)上構(gòu)建新型出版媒體；同時(shí)使傳統(tǒng)出版和新興出版機(jī)構(gòu)深度融合，構(gòu)建“資源共享”的新型出版產(chǎn)業(yè)。所以，我們的主流出版業(yè)的網(wǎng)絡(luò)出版，一定要探索新的營銷模式，針對各種行業(yè)、各種領(lǐng)域、各類喜好的群體，分眾化地建構(gòu)很多精準(zhǔn)推送的經(jīng)典作品平臺。有了這樣的平臺，就可以在內(nèi)容生產(chǎn)上放開手腳，組建團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)作精品。

（二）以經(jīng)典意識和精品創(chuàng)作培育經(jīng)典受眾群

出版業(yè)應(yīng)對“后閱讀”碎片化、游戲化的強(qiáng)大優(yōu)勢和挑戰(zhàn)，還有一個(gè)十分重要的戰(zhàn)略性問題，就是經(jīng)典化出版，不能只是空對空的良好愿望和響亮口號。要能夠使經(jīng)典出版落地到經(jīng)典市場，必須從受眾群的培育培養(yǎng)做起，而經(jīng)典讀者群的培養(yǎng)，當(dāng)然也不可能是一朝一夕、一蹴而就的事情。要有長遠(yuǎn)的、科學(xué)合理的戰(zhàn)略性規(guī)劃。那么，我們的出版研究部門以及有關(guān)文化教育部門，首先要充分關(guān)注和研究青少年的閱讀行為習(xí)慣，這應(yīng)該是經(jīng)典閱讀戰(zhàn)略最為重要的一環(huán)。了解了他們普遍的閱讀行為習(xí)慣，就要注意制定以經(jīng)典讀物對抗青少年過度刷屏的行為。然后，面向兒童和青少年的圖書創(chuàng)作上的經(jīng)典化追求就是責(zé)無旁貸的。從理論上講，青少年時(shí)期行為習(xí)慣的可塑性很強(qiáng)，只要方法得當(dāng)，渠道適合，出版內(nèi)容有強(qiáng)大吸引力，就可以黏住廣大少年兒童，并進(jìn)一步強(qiáng)化他們的經(jīng)典閱讀欲望。在這方面，兒童文學(xué)家譚旭東教授就一再明確表示，他創(chuàng)作的基本方向就是走經(jīng)典化之路，注重文學(xué)性+知識性，提高青少年人文素養(yǎng)。通過兒童喜聞樂見的形式，經(jīng)典文化受眾群應(yīng)該是可以培養(yǎng)的。近年來譚旭東教授已出版80余本童話和童詩，吸引著國內(nèi)外少年兒童閱讀。2017年埃及文化部新月出版社“少男女圖書”編輯部出版了他的童話集《森林里的路燈》。2019年，譚旭東教授的六冊童話作品《神奇的陽光線團(tuán)》《蝸牛的月光早餐》《花瓣雨里的小喇叭》《荷葉上的泡泡浴》《不想長大的秋千》等由俄羅斯莫斯科格林·普林特出版社出版。埃及的翻譯者哈貝·薩米爾在《少男女新月圖書·序》中這樣評價(jià)譚旭東的作品：我發(fā)現(xiàn)這些童話作品所寫的主題、價(jià)值觀等，不僅僅是中國的，而且是世界的。[3]這樣的能夠被世界廣泛認(rèn)可的作品，一定會引導(dǎo)孩子們養(yǎng)成愛閱讀的習(xí)慣。

（三）傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容和資源再生產(chǎn)

對于出版行業(yè)來說，打造精品出版格局，一個(gè)極為重要的職責(zé)和任務(wù)就是對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行再生產(chǎn)，這種再生產(chǎn)，也是在適應(yīng)新媒體語境下的再生產(chǎn)，要充分考慮到新的特征，調(diào)整出版產(chǎn)業(yè)方針。這就更需要宏觀規(guī)劃與策劃。實(shí)際上，占領(lǐng)經(jīng)典文化主戰(zhàn)場，歸根結(jié)底，必須是以中國文化經(jīng)典為引領(lǐng)。一方面，傳統(tǒng)經(jīng)典作品出版，應(yīng)該特別注意其內(nèi)容方面的再生產(chǎn)、再創(chuàng)作；另一方面，中華五千多年的歷史與文化，自然為當(dāng)代的內(nèi)容創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而我們想創(chuàng)新內(nèi)容，亦要學(xué)會從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。當(dāng)文化產(chǎn)品具有超越時(shí)間的藝術(shù)品質(zhì)時(shí)，便能夠以媒介身份傳播民族文化、構(gòu)筑民族記憶。[4]如在具體實(shí)施中，傳統(tǒng)文化經(jīng)典再創(chuàng)作的系列化、規(guī)?；⒊商谆?，從而以規(guī)?；a(chǎn)戰(zhàn)勝零散化，以厚重化戰(zhàn)勝泡沫化，這尤其是需要國家在場，多種出版媒介參與，形成新舊出版媒介合力。近年來，《中國詩詞大會》《朗讀者》以及各地衛(wèi)視紛紛推出關(guān)于傳統(tǒng)經(jīng)典傳承與普及的節(jié)目，以傳統(tǒng)文化為主題的電視節(jié)目普遍獲得了巨大成功，由此來看，傳統(tǒng)文化經(jīng)典有著廣大的民間基礎(chǔ)，因此，傳統(tǒng)文化經(jīng)典還是具有很大出版市場的。根據(jù)這樣的現(xiàn)實(shí)背景，可以策劃一系列的《家庭藏書經(jīng)典》《國學(xué)經(jīng)典與傳統(tǒng)文化全書》《青年必讀經(jīng)典叢書》《經(jīng)典中國故事大全》等適應(yīng)各種層次需求的傳統(tǒng)文化經(jīng)典出版物，經(jīng)過出版專家加以精心研究選擇，可以有針對性地編輯符合不同文化層次和興趣的讀者叢書及文庫，并適合作為不同家庭或社區(qū)閱覽室收藏的經(jīng)典系列。如《“三代人”同讀經(jīng)典藏書》《書香門第家庭藏書》《盛世藏書家庭版》等，如此多方合力打造規(guī)?；罚ㄔO(shè)新時(shí)代的經(jīng)典與精品系列和規(guī)模之作。既可以提升廣大群眾文化素質(zhì)和精神消費(fèi)水平，又可以在我國已經(jīng)進(jìn)入全面小康社會的基本背景下，更好地在全社會傳承推進(jìn)閱讀風(fēng)尚和文化習(xí)俗。

而像這樣的規(guī)模化生產(chǎn)和投入，打造精品品牌，也絕不能只求一時(shí)利益，只是零零散散、單一獨(dú)部作品的營銷和售賣。經(jīng)典文化舞臺的占領(lǐng)，一定要成規(guī)模化，一定要有總體規(guī)劃和運(yùn)籌。在新媒體語境下，推進(jìn)融媒全媒立體出版、全方位覆蓋也更彰顯主流文化的高品位。在整個(gè)社會生活方式上形成一種時(shí)尚效應(yīng)，乃至形成一種社會風(fēng)氣，更多人以收藏經(jīng)典為榮，這是我們經(jīng)典出版的重要目標(biāo)。

發(fā)揮出版行業(yè)整體傳播優(yōu)勢，用精品圖書講好中國故事。其中，我們最不能忽略的就是主流文化的巨大作用，能夠通過文化精品生產(chǎn)，尤其是能夠深入淺出地切入那些特別需要研究和解決的關(guān)鍵性問題，而且要能夠采用國人真正感興趣的方式進(jìn)行出版內(nèi)容的創(chuàng)作生產(chǎn)。講好中國故事，關(guān)鍵在于“講好”，真正能夠“講好”，自然就是精品的保證。被稱為超級暢銷書作家的寒川子，十卷本長篇?dú)v史小說《鬼谷子的局》，出版首發(fā)就達(dá)到100萬冊。甚至僅越南一個(gè)周邊國家就銷售二十多萬套。該書將中國傳統(tǒng)古老智慧傾注于一個(gè)個(gè)故事當(dāng)中，潛移默化地使人領(lǐng)略中國智慧文化的精髓，真正做到了既“講好中國故事”，又凝聚了中國智慧。我們今天的出版業(yè)應(yīng)該成為講好中國故事的精品基地！

（四）強(qiáng)化“技術(shù)思維” 推進(jìn)“數(shù)據(jù)庫”經(jīng)典出版

隨著媒介技術(shù)的不斷發(fā)展和新舊媒體之間的不斷融合，讀者的閱讀消費(fèi)模式已經(jīng)出現(xiàn)移動化、社交化、個(gè)性化等趨勢，更多的讀者會選擇不同在線閱讀平臺進(jìn)行閱讀，同時(shí)用戶閱讀時(shí)的活躍度和參與度也有了較大提升。在新型閱讀時(shí)代，讀者已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為評論、點(diǎn)贊、收藏的“主動者”。正如中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在世界上受到廣泛歡迎，電子出版物可以通過電子書和有聲書等形式在線下載；還可以通過流媒體平臺進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體和短視頻宣傳，打造自身的傳播媒體矩陣。融媒體時(shí)代我國出版圖書不僅要重視圖書的“多媒體化”內(nèi)容，也應(yīng)注重出版的渠道和形式，努力順應(yīng)受眾的數(shù)字化閱讀和移動化閱讀需求。

因此，出版業(yè)應(yīng)該塑造“技術(shù)思維”，連接新舊媒體，形成傳播閉環(huán)。就目前形勢來看，出版社應(yīng)該在電子書、有聲書和流媒體等領(lǐng)域進(jìn)行圖書數(shù)字化的探索。只有運(yùn)用技術(shù)對用戶數(shù)據(jù)進(jìn)行深度分析，出版社才能準(zhǔn)確把握用戶的行為特征，從而對讀者實(shí)現(xiàn)個(gè)性化、對象化、定制化傳播。

此外，“數(shù)據(jù)庫思維”推崇數(shù)字出版。數(shù)字出版已經(jīng)成為出版業(yè)未來發(fā)展的趨勢，傳統(tǒng)出版與數(shù)字出版共存的時(shí)代已經(jīng)到來。數(shù)字時(shí)代最具價(jià)值的資產(chǎn)就是數(shù)據(jù)，出版業(yè)也不例外。數(shù)據(jù)庫最初產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，是發(fā)展歷史最為悠久的電子信息源。作為數(shù)字技術(shù)和數(shù)字出版代表出版形式的數(shù)據(jù)庫，已經(jīng)滲透于電子圖書（e-book）、數(shù)字期刊、數(shù)字音像出版物和軟件讀物等其他形態(tài)的數(shù)字出版之中。在數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展的現(xiàn)在，各個(gè)國家都在不遺余力地打造本國主題數(shù)據(jù)庫。因此，我國出版業(yè)需要打造具有自身特色的主題數(shù)據(jù)庫，形成“中文主題數(shù)據(jù)庫群”，逐漸積累起中國出版對外發(fā)聲和傳播的新平臺，在國際出版行業(yè)發(fā)出自己的聲音。

［本文為2023年度河南省高等教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目（研究生教育類）“研究生國際聯(lián)合培養(yǎng)模式實(shí)踐與創(chuàng)新研究”階段成果，項(xiàng)目編號：2023SJGLX095Y；2024年度新鄉(xiāng)學(xué)院高等教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目“信息技術(shù)與教育教學(xué)的深度融合：精準(zhǔn)適配策略與應(yīng)用研究”階段成果，項(xiàng)目編號：2024JGLX127］

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作者簡介：郝雨，南京林業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院兼職教授（南京 210037），上海大學(xué)教授（上海 200436）；李娟，新鄉(xiāng)學(xué)院教授（新鄉(xiāng) 453003）。

編校：董方曉