【摘要】媒體的多元化發(fā)展正在悄然改變著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方式。現(xiàn)結(jié)合媒體多元化發(fā)展的新特點，關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護更好地實現(xiàn)向大眾的傳播，吸引更多人關(guān)心和保護非遺，為非遺的傳承發(fā)展創(chuàng)造更多的可能。

【關(guān)鍵詞】非遺保護；媒體多元化發(fā)展；政策

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是人類在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的文明結(jié)晶。中國擁有豐富的非遺資源，中共中央辦公廳、國務院辦公廳2021年8月印發(fā)的《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》指出，“保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設社會主義文化強國具有重要意義”。隨著信息技術(shù)的普及與不斷更新?lián)Q代，多元化發(fā)展的媒體為非遺的保護和傳承開辟了新的渠道。如今，非遺與文創(chuàng)、影視、短視頻以及各種新技術(shù)的跨界融合，正助推其以更開放、更時尚的姿態(tài)，登上國潮“頂流”。因此，應加強非遺保護與媒體多元化的融合研究，充分發(fā)揮多元化媒體在非遺保護中的作用，從而推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地走向世界。

一、非遺保護與媒體多元化融合的現(xiàn)狀

根據(jù)國家有關(guān)部門2022年8月公布的資料，我國各級非遺項目達10萬余項，其中國家級非遺代表性項目1557項；傳承人9萬余名，其中國家級傳承人3062名。有43個項目列入聯(lián)合國教科文組織非遺名錄名冊，數(shù)量位居世界第一。

傳統(tǒng)媒體時代，一些非遺項目是通過口傳身授的方式進行傳承的，但在現(xiàn)代社會中，這種方式已經(jīng)難以滿足大量的非遺保護和傳承的需求。媒體多元化時代為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承帶來了新機遇。兩者加強融合的首要特征是傳播平臺的數(shù)字化。隨著科技的發(fā)展，多種類型的媒體傳播平臺都開始了數(shù)字化轉(zhuǎn)型，進入了數(shù)字化時代。媒體通過算法和推薦機制，可以將與非遺保護有關(guān)的內(nèi)容推薦給廣大受眾，建立起不同媒體渠道對于部分非遺相關(guān)信息的整體推廣機制，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承也搭乘媒體數(shù)字經(jīng)濟的快車。

過去，很多群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念不清，認識模糊。一些人提起非遺，腦子里浮現(xiàn)的就是敲大鼓、踩高蹺之類的藝術(shù)形式，覺得現(xiàn)在時代變了，非遺過時了。究其原因，與一些非遺項目的長期“沉寂”有很大關(guān)系。當前我國許多非遺的宣傳與推廣方式仍舊比較單一，表演和展示舞臺少，特別是對年輕一代吸引力較小。在此情況下，發(fā)揮媒體多元化在非遺保護方面的優(yōu)勢就顯得尤為重要。一是利用各媒體平臺，大力開發(fā)多種互動形式強的非遺產(chǎn)品，讓大眾直觀地感受到非遺的魅力，促進其參與和關(guān)注。[1]如河南音樂廣播推出的《大河記憶》非遺系列節(jié)目，特邀中原最具影響力的非遺傳承人講述非遺的故事，見證中原大地的文化傳承，通過廣播線上節(jié)目與互聯(lián)網(wǎng)平臺聯(lián)合播放，擴大了節(jié)目的受眾面。二是結(jié)合政府、媒體、社會力量等，形成系統(tǒng)的宣傳陣地，全面、深入地宣傳非遺，讓更多的人參與到非遺保護的行動中來。如中央廣播電視總臺出品的文博探索節(jié)目《國家寶藏》，攜手全國九座中華文明歷史文化遺產(chǎn)管理機構(gòu)，邀請演員以話劇表演的形式將所要展示、守護的國寶的相關(guān)故事，通過影像化進行展示，探討中華文明對世界的貢獻。這既給用戶帶來視聽上的強烈震撼，又使廣大觀眾認識到了非遺保護的重要意義。

近年來，作為多樣性文化的重要組成部分，非遺借助多元化的媒體力量不斷創(chuàng)新。藝術(shù)領(lǐng)域的非遺如舞蹈或地方戲曲等，嘗試與現(xiàn)代社會的熱門話題相結(jié)合，進行內(nèi)容創(chuàng)新，然后以視頻形式發(fā)布在新媒體平臺上，吸引了不少年輕人的關(guān)注。文化和旅游部原副部長項兆倫在上海圖書館“上圖講座·非遺大課堂”上曾說，2020年6月13日是第十五個“文化和自然遺產(chǎn)日”，1372個國家級非遺項目中，抖音上涵蓋1318項，涵蓋率達96%，相關(guān)視頻數(shù)量超過4800萬，播放超過2000億次，獲得點贊超過64.8億次。視頻內(nèi)容的創(chuàng)作者大多是來自民間的個體，新技術(shù)賦能下的傳播平臺極大曝光了非遺“被看到”的可能性。而隨著公眾對非遺的了解和認知程度不斷提高，公眾對非遺保護工作的參與度和支持度也得到大大提升。

二、探索非遺保護與媒體多元化融合的創(chuàng)新路徑

過去人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的討論主要局限于“搶救”的范疇，缺乏對“互動”屬性的關(guān)注，難以發(fā)揮媒體領(lǐng)域的文化宣傳優(yōu)勢，不利于營造非遺保護的良性循環(huán)。這既有非遺傳承人對媒體傳播重要性認識的不足，也有傳媒專業(yè)人士對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解不夠、學習不夠，從而導致宣傳范圍不夠廣，宣傳力度不到位，宣傳效果不理想。要改變這種現(xiàn)狀，應從“三個結(jié)合”上下功夫，創(chuàng)新非遺保護與媒體多元化融合發(fā)展路徑。

（一）“學”與“傳”相結(jié)合

傳媒專業(yè)人士和非遺傳承人，需要充分利用現(xiàn)代科技手段和教育理念，加強對非遺文化和傳播方式的學習。如可以攜手培養(yǎng)非遺傳承人，通過專題報道、人物訪談、技藝展示等形式，加強對非遺傳承人的培養(yǎng)和宣傳。還可以開發(fā)與宣傳非遺文化相關(guān)的在線課程，使新聞從業(yè)人員在線上課堂就能學習到非遺技藝，從而增進對非遺文化的理解和認知以及宣傳的技能。另外，還可以通過短視頻、直播等形式，展示一些非遺技藝的制作過程，讓受眾更直觀地了解非遺文化。在此基礎(chǔ)上，還應探索利用現(xiàn)代多元化媒體采集、整理、研究和傳播非遺文化遺產(chǎn)的規(guī)律，增強對非遺文化遺產(chǎn)的認知，并利用多種傳媒手段在傳播和保護非遺中發(fā)揮作用。

（二）“保”與“用”相結(jié)合

就“?！倍?，非遺保護的核心是對其歷史價值、文化價值和藝術(shù)價值的保護。在媒體融合的背景下，可以借助多元化的媒體手段，如數(shù)字化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、直播等，對非遺進行全面、深入的記錄和保存。[2]如建立非遺數(shù)據(jù)庫，方便查詢和檢索；制作非遺紀錄片，廣泛進行傳播和推廣；開展非遺主題活動，如非遺文化節(jié)、非遺展覽等，吸引公眾參與，提高非遺的知名度和影響力。對于可能會遺失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護好是第一位，但保護的目的是傳承使用，為人們的生活帶來更多的文化價值和精神享受。就“用”而言，在媒體融合背景下，可以探索通過以下方式將非遺應用于現(xiàn)代社會：開發(fā)非遺文化旅游產(chǎn)品，如非遺主題旅游、非遺文化節(jié)慶等，吸引游客參與體驗；制作非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如非遺手工藝品、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品等，進行推廣和銷售；開展非遺文化教育培訓活動，如非遺知識講座、非遺技藝培訓等，提高公眾對非遺的認識和了解。經(jīng)國務院批準列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“河圖洛書傳說”，是中國傳統(tǒng)文化的典型代表之一。近年來經(jīng)政府、群眾和媒體多方面挖掘傳播，豐富了內(nèi)涵，其中的傳唱豫劇、汝陽折子戲、宜陽鼓樂等先后演出不斷，河洛文化中常見的面塑、草編、香袋等民間工藝品經(jīng)媒體宣介也暢銷省內(nèi)外，河洛文化的遺跡、場所等也經(jīng)常在一些自媒體應用手機的APP和公眾平臺等被大家所看到，彰顯了“?！迸c“用”結(jié)合的效果。[3]

（三）“創(chuàng)新”與“發(fā)展”相結(jié)合

對非遺文化，挖掘使用上要創(chuàng)新，宣傳手段上更需創(chuàng)新，這樣才能隨著時代更迭賦予其新意，保持其生命力。比如，可以創(chuàng)新記錄與傳播方式，利用先進的媒體技術(shù)，如5G、物聯(lián)網(wǎng)、AI等，對非遺進行全面、生動、立體的記錄和展示，提高非遺的傳播效果和影響力。[4]也可以創(chuàng)新非遺應用領(lǐng)域，例如可以將非遺圖案、技藝等元素應用于服裝設計、家居裝飾、文創(chuàng)產(chǎn)品等領(lǐng)域，推動非遺的商業(yè)化發(fā)展。另外，通過創(chuàng)新非遺傳承模式，推動非遺的數(shù)字化發(fā)展和國際交流與合作等方式和方法，促進非遺保護與媒體多元化的融合，為非遺文化的發(fā)展注入新的動力，推動其更好地適應現(xiàn)代社會的需求。

三、加強非遺保護與媒體多元化融合的政策支持

習近平總書記指出：“要扎實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進文化自信自強。要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強中華民族凝聚力和中華文化影響力，深化文明交流互鑒，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，推動中華文化更好走向世界?！保?］非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承是一個系統(tǒng)工程，只有把其納入國家政策層面進行實施，才能推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界綻放光彩。

（一）制定和完善相關(guān)法規(guī)

2017年發(fā)布的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中明確提出要加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代科技的深度融合。北京、上海、河南等省市政府也分別出臺了做好和加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的條例及實施意見，提出要利用新媒體、新技術(shù)等手段，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和普及，對非遺保護與媒體多元化融合起到了促進作用。但從近年來的實施情況來看，由于這些政策宏觀層面較多，還需要進一步細化。有的地區(qū)與其他地區(qū)內(nèi)容差別化較大，具體措施不夠全面；還有的僅停留在文件上，抓落實不夠；等等。為此，政府和有關(guān)部門可定期對有關(guān)文件下發(fā)后的落實情況適時進行督察，在此基礎(chǔ)上進一步制定和完善非遺保護與媒體多元化融合的法律和規(guī)定，為非遺保護與媒體多元化融合提供支持。

（二）為非遺保護與媒體多元化融合設立專項資金

公開信息顯示，2023年國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護資金預算合計為82598萬元，但作為專項資金僅限于對非遺項目的保護和修繕，以及非遺傳承人的獎勵。這在一定程度上制約了媒體等參與非遺保護宣傳工作的積極性。對此，政府和有關(guān)部門可以考慮設立一部分非遺保護與媒體多元化融合的專項資金，或從非遺保護資金中明確部分資金專門用于新聞單位對非遺的記錄、整理、傳播、傳承和研究等方面，以促進非遺保護與媒體多元化融合的長期良性發(fā)展。

（三）推動合作機制的建立，提供培訓和指導

政府和有關(guān)部門應該積極推動非遺保護機構(gòu)、媒體以及其他相關(guān)組織的合作，使他們聯(lián)合起來，建立合作機制。還應定期組織開展一些非遺保護與媒體多元化融合的培訓和活動，提高非遺保護機構(gòu)、媒體以及其他相關(guān)組織的專業(yè)水平和能力，加強信息共享，共同推動非遺保護與媒體多元化融合發(fā)展。近兩年，河南廣播電視臺制作的河南春晚、中國節(jié)日系列節(jié)目、節(jié)氣唱游記等節(jié)目都采用了不少非遺文化元素。如在舞蹈《唐宮夜宴》中，演員的服飾和裝束中的賈湖骨笛、蓮鶴方壺、婦好鸮尊，音樂和樂器中使用了編鐘、古琴等，讓觀眾在欣賞舞蹈的同時了解了中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增強了節(jié)目的觀賞性，也讓河南廣播電視臺的相關(guān)節(jié)目迅速火爆出圈，報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡、微信、微搏、抖音等多種融媒體聯(lián)動大力推廣，起到了轟動的宣傳效應。

（四）建立評估和獎勵機制

非遺保護、傳承、宣傳與發(fā)展面臨的問題是復雜的，有關(guān)部門應適時建立一整套相應的評估和獎勵機制，發(fā)現(xiàn)好的經(jīng)驗及時進行推廣，為非遺保護和傳承提供良好的環(huán)境。如漢服作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨著文化自信的回歸和提升，在全社會已經(jīng)有了較好的群眾基礎(chǔ)。在九朝古都洛陽，市委、市政府把漢服體驗作為發(fā)展旅游的一個手段，推出了穿漢服免景區(qū)門票等優(yōu)惠政策，宣傳部門對以此為內(nèi)容的宣傳稿件和報道加大獎勵力度，從而促成了“滿城盡是唐裝秀”的盛況。這不僅大大促進了當?shù)氐穆糜螣?，更為漢服出圈贏得不少流量，開辟了理想的展示渠道。[6]

參考文獻：

[1]張智妍，郭楓.新媒體環(huán)境下非遺敘事的“年輕化”策略[J].東南傳播，2021（1）：100-102.

[2]唐婕.新媒體多元化形式下僑鄉(xiāng)非遺數(shù)字化保護研究[J].科技傳播，2021（18）：4.

[3]楊建偉.河洛文化的傳播路徑探析［J］.新聞愛好者，2022（3）：67-69.

[4]王婷婷，劉煥利.嫩江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與媒體傳播策略[J].今古文創(chuàng)，2021（31）：2.

[5]習近平對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作作出重要指示[EB/OL].https：

//www.gov.cn/xinwen/2022-12/12/content_5731508.htmeqid=dfa5e03d

000bbaa00000000664755b2c.

[6]李礪瑾，李曉楠，王曄璇.漢服體驗全齡化 新場景吸引回頭客［N］.洛陽日報，2023-07-11（05）版.

作者簡介：李江，河南廣播電視臺主任編輯、河南省高層次人才（鄭州 450008）。

編校：趙 亮

封面人物·張紅軍

張紅軍，南京大學新聞傳播學院執(zhí)行院長，江蘇紫金傳媒智庫執(zhí)行主任，南京大學三級教授、博士生導師，兼任中國新聞史學會常務理事、新聞教育史學會副會長，全國新聞與傳播專業(yè)學位研究生教學指導委員會委員，中國高校影視學會常務理事、廣播專業(yè)委員會主任委員，江蘇省新聞傳播學學會會長，江蘇省電視藝術(shù)家協(xié)會副會長，南京市記協(xié)副主席等。獲評第六屆全國廣播電視“十佳百優(yōu)”理論人才。曾任中央電視臺《經(jīng)濟半小時》記者，江蘇電視臺記者、主持人，中共江蘇省委宣傳部對外交流處副處長、文藝處處長。

長期從事廣播電視和新媒體研究，主持國家社科基金重點項目“全媒體傳播體系構(gòu)建與發(fā)展路徑研究”，國家社科基金項目“媒介融合背景下中國電視劇的跨屏傳播研究”，國家廣播電影電視總局重點社科研究項目“影視紀錄片產(chǎn)業(yè)鏈及產(chǎn)業(yè)政策研究”等。出版專著及教材多部，主要有：《中國影視紀錄片產(chǎn)業(yè)鏈及產(chǎn)業(yè)政策研究》《電視新聞采編教程》《紀錄影像文化論》《實用電視新聞采編》。在《新聞與傳播研究》《現(xiàn)代傳播》等期刊發(fā)表學術(shù)論文80余篇，獲中國高校影視學會第八屆“學會獎”專著類、論文類一等獎。