【摘 要】“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈?！弊龊蒙賰簭V播文化類節(jié)目，就是要在廣播這個陣地上，發(fā)揮弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。在融媒體環(huán)境下，少兒廣播文化類節(jié)目一方面要堅持對少年兒童的教育作用，另一方面還要積極應(yīng)對新媒體上兒童有聲讀物的挑戰(zhàn)，從節(jié)目定位、內(nèi)容選擇、表現(xiàn)形式等方面開發(fā)新思路，優(yōu)化節(jié)目策劃與傳播運營的理念，在發(fā)揮節(jié)目社會效益的同時，著力開拓節(jié)目的經(jīng)濟價值，促進節(jié)目持續(xù)良性發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】少兒廣播文化類節(jié)目；融媒體；中華傳統(tǒng)文化；民族化

兒童有聲讀物市場的蓬勃發(fā)展，給傳統(tǒng)少兒廣播文化類節(jié)目帶來巨大沖擊，為了自身發(fā)展并履行好發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任和義務(wù)，廣播媒體一定要堅守陣地，提供給少年兒童的廣播節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)音頻故事，除了具有娛樂性還要達到育人立德的目的。因此，面對良莠不齊的兒童有聲讀物市場，傳統(tǒng)少兒廣播文化類節(jié)目更要保證節(jié)目的高品質(zhì)。本文以廣西廣播電視臺的實踐為例，提出融媒體時代下的少兒廣播文化類節(jié)目，既要遵循當(dāng)代少年兒童心理成長的規(guī)律，又要把握新生態(tài)下少兒聽眾的新需求，才能沖出重圍再創(chuàng)輝煌。尤其是在民族地區(qū)，想走出一條適合自身特色的少兒廣播文化類節(jié)目發(fā)展新路子，不僅要從節(jié)目本身尋求創(chuàng)新發(fā)展，還要從節(jié)目傳播運營方式上實現(xiàn)突破。

一、少兒廣播文化類節(jié)目的發(fā)展困境

（一）節(jié)目數(shù)量占比越來越低

近年來，受商業(yè)化發(fā)展和市場影響，一些廣播媒體對容易獲得商業(yè)回報的廣播節(jié)目加大投入，而少兒廣播文化類節(jié)目的編輯人數(shù)被縮減，產(chǎn)出的作品逐年下降，從而導(dǎo)致少兒廣播節(jié)目在廣播中的比例越來越低，少兒廣播文化類節(jié)目情況不容樂觀。

（二）節(jié)目社會影響力減弱

受到新媒體的沖擊，廣播等傳統(tǒng)媒體的社會觸達率每況愈下，主動收聽廣播節(jié)目的人數(shù)不斷減少。加之廣播收聽場所和收聽習(xí)慣的變化，路上奔跑的汽車、休息的臥室成為廣播收聽的主要場所，“上車收聽，下車即停”的碎片化收聽代替了固定時間段完整收聽的習(xí)慣，導(dǎo)致少兒廣播文化類節(jié)目的聽眾越來越少，節(jié)目社會影響力減弱。

（三）節(jié)目受新媒體沖擊嚴重

與廣播線上少兒文化類節(jié)目青黃不接形成鮮明對比的是，網(wǎng)絡(luò)平臺的兒童有聲讀物近幾年來發(fā)展得風(fēng)生水起。艾媒咨詢發(fā)布的《2020 年中國有聲書行業(yè)發(fā)展趨勢研究報告》顯示，2019 年中國有聲書行業(yè)市場規(guī)模為23.7億元，連續(xù)3年增速高于30%，預(yù)計未來用戶數(shù)量接近6.5億[1]。如此迅猛的發(fā)展趨勢在兒童有聲讀物行業(yè)上表現(xiàn)尤為明顯。這不僅得益于全民閱讀政策的推廣，也得益于國家“三孩”政策的實施。與互聯(lián)網(wǎng)時代一同成長起來的80后、90后家長，對兒童有聲讀物或者說少兒文化類節(jié)目的要求更高。相比于產(chǎn)量低、播出時間固定的少兒廣播節(jié)目來說，內(nèi)容豐富、收聽便利的兒童有聲讀物對他們更具吸引力。

二、少兒廣播文化類節(jié)目的創(chuàng)新路徑

融媒體環(huán)境下兒童有聲讀物的迅猛發(fā)展，給傳統(tǒng)媒體帶來沖擊的同時，也為其展現(xiàn)了兒童文化類節(jié)目市場的無限潛力?！?023喜馬拉雅兒童收聽數(shù)據(jù)報告》顯示，2023年1—5月，喜馬拉雅新上線的節(jié)目累計播放量超過23億次。截至2022年，“凱叔講故事”APP累計總用戶超6000萬。蜻蜓FM兒童頻道的開通，各種兒童有聲讀物APP的上線，都說明了市場對兒童文學(xué)作品的需求依然存在，而且需求量逐年上升。

面向少年兒童生產(chǎn)合適優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，關(guān)系到我國少年兒童健康全面的成長。但是，目前兒童有聲讀物在我國還處于初步發(fā)展階段，市面上推出的產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊。因此，廣播電臺在當(dāng)下更應(yīng)該堅守少兒文化類作品這個陣地，堅持創(chuàng)作精品節(jié)目，保證高質(zhì)量內(nèi)容持續(xù)不斷地產(chǎn)出，為當(dāng)代少年兒童提供更適合他們的優(yōu)秀節(jié)目，給少年兒童及家長提供更好更多的選擇。

從2018年起，廣西廣播電視臺就開始探索少兒廣播文化類節(jié)目尤其是廣西本土少兒廣播文化類節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展之路，先后推出《寶寶有文化》《名著不難懂》等節(jié)目，并分別獲得2018年、2020年國家廣播電視總局少兒節(jié)目扶持獎勵，此外，《廣西民間故事——達依的365夜》獲得國家廣播電視總局2022年度優(yōu)秀少兒節(jié)目獎。其在創(chuàng)新發(fā)展廣西本土少兒廣播文化類節(jié)目方面，積累了一定的經(jīng)驗。

（一）立足精準定位，細分收聽人群

少兒廣播文化類節(jié)目，是以少年兒童為目標聽眾的廣播節(jié)目。但是，少年兒童是一個比較籠統(tǒng)的概念劃分，0～6歲的兒童屬于少年兒童，6～12歲的兒童也屬于少年兒童，不同年齡段的少年兒童，由于他們的心智發(fā)展水平和心理特征不同，決定了他們所喜歡的節(jié)目類型和節(jié)目內(nèi)容存在差別。例如，以學(xué)齡前兒童為目標聽眾的廣播文化類節(jié)目，氛圍要輕松，節(jié)奏要舒緩，語言要淺顯易懂，充滿童趣，達到學(xué)齡階段的少年兒童收聽的節(jié)目，要注重在節(jié)目中潛移默化的引導(dǎo)、教育，語言更豐富，故事內(nèi)容中設(shè)置的角色更符合這個年齡段孩子的實際生活。只有通過細分少兒受眾，提高節(jié)目和市場的精準度，才能為節(jié)目培育出忠誠度高的聽眾群體。

廣西廣播電視臺在計劃推出3檔少兒廣播文化類節(jié)目的時候，也充分考慮到了這個問題，因此，3檔節(jié)目分別推向3～5歲、5～8歲和6～12歲的兒童?！秾殞氂形幕穭?chuàng)作之初就明確了親子文化類節(jié)目的定位，收聽年齡確定為3～5歲的學(xué)齡前兒童。為了讓節(jié)目更符合這個年齡段寶寶的特點，突出兒童作為節(jié)目的主角，創(chuàng)作團隊采用了“寶寶問答”“寶寶朗讀”的表現(xiàn)形式?！皩殞殕柎稹杯h(huán)節(jié)從生活出發(fā)，凸顯的是寶寶的天馬行空、奇思妙想。事實證明，正是許多寶寶的“腦洞大開”、童聲稚語讓節(jié)目充滿了童趣，也讓節(jié)目成為全國親子節(jié)目中的一股“清流”，收到了小朋友和家長的熱烈歡迎，短時間內(nèi)就擁有了一大群大大小小的忠實聽眾。《名著不難懂》將節(jié)目的受眾人群定位在6～12歲的兒童，年齡層次比《寶寶有文化》要大一些。這就決定了創(chuàng)作團隊在選擇節(jié)目內(nèi)容的時候要更有深度，因此，選取了故事性強、戲劇沖突大的《水滸傳》和《三國演義》。節(jié)目錄制和角色配音也更成熟，節(jié)目的整體腔調(diào)符合6～12歲孩子的心理發(fā)展規(guī)律?！稄V西民間故事——達依的365夜》面向的是5～8歲的少年兒童，這批受眾正處在從學(xué)齡前兒童向?qū)W齡兒童的過渡階段，他們渴望長大，喜歡挑戰(zhàn)，急于擺脫小孩子的標簽，證明自己已經(jīng)是個大孩子了。鑒于這個年齡段孩子的心理特點，《廣西民間故事——達依的365夜》設(shè)置了一個小女主——達依，一個陪著達依冒險的動物角色——小矮馬達達。節(jié)目從兩個角色的視角去呈現(xiàn)故事內(nèi)容，讓孩子在故事中探索未知，培養(yǎng)他們勇于冒險、勇于承擔(dān)責(zé)任的精神，讓他們與故事的主人公共同成長。這些設(shè)置都很貼合孩子的心理，貼近他們的日常所思所想。因此，節(jié)目一推出，就在小聽眾中廣為流傳。

（二）立足傳統(tǒng)文化，打造精品內(nèi)容

中華傳統(tǒng)文化源遠流長，包羅萬象，從神話傳說到詩詞歌賦，從文學(xué)藝術(shù)到宗教哲學(xué)，從科學(xué)技術(shù)到風(fēng)俗禮儀，都有許多優(yōu)秀的內(nèi)容供攝取。不管是從傳承中華文化的角度出發(fā)，還是從樹立民族自信心的目的出發(fā)，都應(yīng)該從中汲取內(nèi)容，為少年兒童源源不斷地輸送高質(zhì)量的廣播文化類節(jié)目。

中國傳統(tǒng)詩詞，文字工整對仗，讀起來朗朗上口，還承載著中華民族幾千年的情感，非常適合用來給孩子做文化素養(yǎng)啟蒙。因此，《寶寶有文化》節(jié)目內(nèi)容鎖定那些人們耳熟能詳、容易打動人心的詩詞和詩詞背后的故事，不僅吸引小朋友的注意，也能喚起伴讀的家長對詩詞的記憶和情懷?！睹浑y懂》轉(zhuǎn)向體量更龐大、思想更深邃的小說藝術(shù)，從中國四大名著《三國演義》《水滸傳》中選取最具有矛盾沖突、故事性最強的篇目，通過主持人生動活潑的演繹，用現(xiàn)代傳播方式，寓教于樂，充分彰顯經(jīng)典名著的文化魅力。

（三）立足廣播特點，豐富表達方式

廣播是聲音的媒介，雖然沒有形象生動的畫面，但是可以通過聲音的運用，充分調(diào)動人類大腦的想象力，讓聽眾在想象的思維空間里盡情遨游。從這點上來說，少兒廣播文化類節(jié)目更適合開發(fā)少年兒童的想象力和創(chuàng)造力。因此，在創(chuàng)作節(jié)目時，要充分發(fā)揮廣播聲音媒體的優(yōu)勢，運用多元化的表達方式，提高節(jié)目的吸引力。

《寶寶有文化》充分發(fā)揚了“聲音”之長，在節(jié)目制作上，運用各種聲音特效，以營造輕松、愉快的節(jié)目氛圍。每期節(jié)目結(jié)尾，還會根據(jù)當(dāng)期節(jié)目的詩詞內(nèi)容，配上合適的歌曲，讓音樂與詩詞相映襯，展示中國的漢字美、詩詞美、古典美?！睹浑y懂》在創(chuàng)作過程中尊重原著，主持人多角度、多維度演繹角色，時而哈哈大笑，時而拍手蹦跳，盡可能通過聲音來塑造和還原作品中的人物形象，展現(xiàn)人物性格，讓聽眾“聽其聲如見其人”。

（四）立足傳播目的，注重寓教于樂

少兒廣播文化類節(jié)目無論內(nèi)容是音律啟蒙、詩詞歌賦，還是文學(xué)名著，其目的都是要對少年兒童進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，通過優(yōu)秀的少兒廣播文化類節(jié)目豐富他們的精神世界，讓他們繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)他們對自身文化生命力的堅定信念和發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)，提升文化自覺和自信。

例如，《寶寶有文化》通過對中華詩詞背后故事的拆分講解，主持人與小朋友圍繞詩詞知識天馬行空地對話，不僅讓小朋友接觸詩詞、了解詩詞，也調(diào)動了他們學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性、主動性。想上節(jié)目的強烈愿望，使小朋友學(xué)習(xí)詩詞的態(tài)度從“爸媽要我學(xué)”轉(zhuǎn)變成“我自己想要學(xué)”?！睹浑y懂》對原著中的詩詞、俗語、典故等進行通俗解讀，不僅豐富了少年兒童的文學(xué)修養(yǎng)，也讓他們在故事中認識了真善美，感受到故事人物身上的正義、勇氣、忠誠、友愛、仁慈等美好的品質(zhì)。通過感受這些品質(zhì)的力量和價值，從而陶冶自己的情操，培養(yǎng)自己的品德?！稄V西民間故事——達依的365夜》一集講一個民族故事，或民間傳說，或神話故事。達依和達達每次的探險，都會提煉出一個優(yōu)秀品質(zhì)，像勇敢、善良、有擔(dān)當(dāng)?shù)?。不僅如此，節(jié)目還會在每一集最后，介紹相應(yīng)民族的文化知識，如壯錦是中國四大名錦之一、壯族花山壁畫已列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、壯族拋繡球的習(xí)俗等，讓孩子們在娛樂中了解民族文化知識，增強民族自豪感。

（五）立足本土特色，深挖民族文化

目前各大平臺和APP推出的兒童文化類有聲讀物，內(nèi)容大多取材自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同樣的詩詞歌賦，同樣的四大名著，比拼更多的是誰改編得吸引人，誰制作水平更優(yōu)良。廣西少兒廣播文化類節(jié)目想要脫穎而出，讓人過耳不忘需另辟蹊徑。尤其要立足廣西本土優(yōu)勢，挖掘和發(fā)揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

廣西是全國少數(shù)民族人口最多的自治區(qū)，有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬族等12個世居民族和44個其他民族。這些民族都擁有豐富的文化資源，這是廣西特有的文化寶藏，也是廣西獨有的文化優(yōu)勢。因此，廣西少兒廣播文化類節(jié)目的發(fā)展更應(yīng)該立足廣西本土的少數(shù)民族優(yōu)勢，深挖少數(shù)民族文化內(nèi)涵，發(fā)揚少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，給當(dāng)?shù)厣倌陜和峁┚哂斜镜靥厣膹V播文化類節(jié)目，增強他們對家鄉(xiāng)的感情。譬如，《廣西民間故事——達依的365夜》就是以廣西民間故事作為節(jié)目內(nèi)容主體，讓孩子們從故事中自然而然地了解廣西的神話傳說、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)藝術(shù)形式等，從而對家鄉(xiāng)的人文、地理、風(fēng)物、民俗產(chǎn)生更深入的理解，更有身份認同。節(jié)目將《媽勒訪天邊》《一幅壯錦》《百鳥衣》等廣西優(yōu)秀民間故事用現(xiàn)代傳播方式重新呈現(xiàn)，吸引少年兒童的關(guān)注，寓教于樂，彰顯傳統(tǒng)文化與民族文化的魅力?；谶@次節(jié)目創(chuàng)作是本土化、民族化的探索，在制作上也特別強調(diào)廣西元素的應(yīng)用，盡可能多地采用廣西的音樂作為背景，讓孩子們?nèi)轿坏亓私鈴V西各民族的文化。節(jié)目中小女主達依的名字就是壯族常見的小女孩的名字，另一個角色小矮馬達達也是取材自廣西特有的動物形象——德保小矮馬。兩個主人翁都具有濃郁的地域化特點，更能讓廣西的少年兒童有親近感，感覺就是發(fā)生在自己身邊的朋友身上的探險故事。

三、少兒廣播文化類節(jié)目的傳播策略

融媒體是一種新型媒體，是廣播、電視、報紙等傳統(tǒng)媒體和微信、微博、抖音等新媒體在人力、內(nèi)容及宣傳上的全方位融合，同時也是資源、收益及宣傳等方面的整合，以更低的成本取得更好的傳播效果[2]。在融媒體時代背景下，只有采用多渠道、多平臺傳播推廣途徑，才能讓節(jié)目被更多人聽到。因此，廣播發(fā)展要突破，必須借助融媒體的力量。

（一）音畫結(jié)合，讓節(jié)目內(nèi)容具象化

廣播是個聲音媒體，只有聲音沒有圖像，而人是視覺動物，視覺的刺激和強化，能幫助人們更好更快地記憶所接觸的信息，并且通過視覺感官，引起興趣和好奇心。

在傳播《寶寶有文化》《名著不難懂》《廣西民間故事——達依的363夜》過程中，廣西廣播電視臺創(chuàng)作團隊充分發(fā)揮融媒體的優(yōu)勢，通過不同渠道不同傳播方式大力推廣這些優(yōu)秀的少兒廣播文化類節(jié)目。譬如，《寶寶有文化》在每期節(jié)目播出之前，都會制作一張視覺海報。從簡單的節(jié)目預(yù)告到加入每期節(jié)目的亮點，再到加入嘉賓寶寶的形象，節(jié)目海報在家長群體中成功獲得二次傳播，更源源不斷地吸引小寶寶們加入節(jié)目錄制中。海報在視覺上補充了聽覺的短板，具象化了廣播文字描述的內(nèi)容，給聽眾提供一次更生動形象的收聽體驗?！稄V西民間故事——達依的365夜》的海報制作技術(shù)則有了進一步的升級——只要在海報上添加一個音頻二維碼，受眾就能在看到海報的第一時間通過掃碼收聽節(jié)目內(nèi)容，實現(xiàn)了“看到即能聽到”的效果，增加受眾從視覺轉(zhuǎn)化為收聽行為的成功率，從而得到更好的推廣。

（二）融合發(fā)展，利用好新媒體平臺

隨著移動通信技術(shù)的進步和互聯(lián)網(wǎng)的普及，新媒體已超越傳統(tǒng)媒體成為人們獲取信息、交流和娛樂的主要渠道。傳統(tǒng)媒體要想在新媒體環(huán)境下持續(xù)、健康、快速地發(fā)展，就要學(xué)會運用新媒體技術(shù)，掌握新媒體發(fā)展規(guī)律為傳統(tǒng)媒體服務(wù)。

一是運用好微信微博的交互性，讓少兒廣播文化類節(jié)目在人際傳播中占據(jù)主動。比如，廣西廣播電視臺3檔少兒廣播文化類節(jié)目的海報，不僅在微信朋友圈和微博上傳播，每期節(jié)目文稿還經(jīng)過二次編輯，通過微信公眾號配上海報進行圖文傳播，節(jié)目的音頻海報也會在文化類節(jié)目的粉絲群中推廣。這不僅讓參與節(jié)目錄制的寶寶家長們可以第一時間收聽到自家寶寶的節(jié)目，還能提高家長們傳播節(jié)目的興趣和熱情，更能增強聽眾對節(jié)目的忠誠度。

二是運用好短視頻平臺，豐富少兒廣播文化類節(jié)目的傳播方式。經(jīng)過幾年的發(fā)展，短視頻行業(yè)在2019年迎來全民抖音時代，視頻內(nèi)容成為新媒體平臺上用戶最喜歡的內(nèi)容形式。借這股東風(fēng)，《名著不難懂》開始嘗試將少兒廣播文化類節(jié)目拍攝成短視頻，借助抖音等短視頻平臺，讓節(jié)目突破廣播的領(lǐng)域，被更多人看到、聽到。該節(jié)目視頻的表現(xiàn)手法豐富多彩，有使用真人演繹故事情節(jié)的，有通過動畫制作呈現(xiàn)小說人物的，還有使用連環(huán)畫圖片展現(xiàn)故事內(nèi)容的。節(jié)目的短視頻的內(nèi)容也是多種多樣，有做節(jié)目預(yù)告的，有制造懸念的，有故事情節(jié)精選的，也有突出人物特征的。創(chuàng)作團隊不拘泥于固定的形式和內(nèi)容，只要是能更好地推廣節(jié)目，生動活潑的、益智有趣的，都能為我所用。

三是積極開展多渠道合作，提高少兒廣播文化類節(jié)目的受眾群體到達率。傳播渠道是傳播過程的基本要素之一，指傳播者發(fā)送信息、受傳者接收信息的途徑和方法。不論是在傳統(tǒng)媒體時代，還是融媒體時代，少兒廣播文化類節(jié)目想要更好發(fā)展，都應(yīng)該廣開思路，擴大交流，積極開展多渠道合作。

首先，深挖節(jié)目價值，開發(fā)周邊產(chǎn)品進軍商業(yè)市場。周邊產(chǎn)品最早是指與動漫作品相關(guān)的產(chǎn)品。周邊產(chǎn)品的種類非常豐富，有玩具、文具、食品、服飾、電器和各類生活用品等。少兒廣播文化類節(jié)目可以借鑒動漫周邊的概念和運作方法。動漫作品有各種動漫人物，各地少兒廣播文化類節(jié)目也有個性鮮明、讓人印象深刻的人物形象。創(chuàng)作團隊?wèi)?yīng)大膽開發(fā)這些節(jié)目故事中的主角人物，設(shè)計節(jié)目周邊產(chǎn)品，如玩具、文具、卡片等受少年兒童歡迎的物品，然后推向市場，讓節(jié)目的影響力深入少兒聽眾生活的方方面面。

其次，開展線下活動，讓節(jié)目深入群眾、深入生活。從前，廣播就是一個小小的直播間，一個小小的話筒，后來為了發(fā)展，它勇敢地走出直播間，走到了人民群眾身邊。如今，少兒廣播文化類節(jié)目的推廣傳播，更需要建立群眾基礎(chǔ)，少兒節(jié)目主持人尤其要跟小聽眾和他們的家長建立友好而密切的聯(lián)系。這就要求節(jié)目組積極開展線下活動，走進校園，走進社區(qū)，增進與目標人群的聯(lián)系，將節(jié)目傳播給更多的潛在收聽人群。這樣可以使節(jié)目在獲取社會效應(yīng)的同時，還能獲得經(jīng)濟效益，繼而反哺節(jié)目創(chuàng)作，讓節(jié)目保持良性發(fā)展。

譬如，《寶寶有文化》在節(jié)目推出一年后，嘗試將節(jié)目搬到線下，其遵循節(jié)目定位，圍繞傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，舉辦過“少兒詩詞大會”“跟著詩歌走進大自然”“中秋詩詞秀”“端午詩詞秀”“圖書義賣”“國學(xué)開蒙禮開課了”等多場活動。這一系列落地活動不僅吸引了少兒及家長群體的關(guān)注，寓教于樂，讓節(jié)目更接地氣，也增加了少年兒童及家長的參與感，讓他們覺得自己不只是節(jié)目的聽眾，更是參與者，自己不只是收聽節(jié)目，更是節(jié)目的創(chuàng)作者。如此一來，他們就會持續(xù)關(guān)注節(jié)目更新，還會將節(jié)目分享給自己身邊的親朋好友，擴大了節(jié)目的影響力。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著民族記憶和民族精神，是人們增強文化自覺、堅定文化自信的強大底氣。向少年兒童傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是廣播媒體義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。用心做好少兒廣播文化類節(jié)目，守好這個文化陣地，有利于增強少年兒童的國家認同感和民族自豪感，有利于凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神力量。融媒體時代，廣播媒體應(yīng)鞏固傳統(tǒng)優(yōu)勢，突出本土特色，挖掘民族文化，優(yōu)化內(nèi)容生產(chǎn)，豐富傳播方式，并且善于相互學(xué)習(xí)和借鑒，開發(fā)出更好更多的優(yōu)質(zhì)資源，為少年兒童提供高質(zhì)量的廣播文化類節(jié)目。

參考文獻

[1]劉宇涵，田頌云.兒童有聲讀物內(nèi)容發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究：以“凱叔講故事”為例[J].視聽，2021（6）：180-183.

[2]賈建勛.融媒體時代廣播電視節(jié)目的制作與傳播[J].西部廣播電視，2022（5）：50-52.

作者簡介? ?吳薇，廣西廣播電視臺文藝廣播編輯