中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的現(xiàn)實依據(jù)、內(nèi)在意蘊與實踐要求

孫 開

（北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100044）

黨的二十大報告中突出強調(diào)，“必須堅持胸懷天下”[1]習(xí)近平. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M]. 北京：人民出版社，2022：21.，并將其作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論之一。堅持胸懷天下歷史經(jīng)驗既是對“大道之行，天下為公”大我情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代性詮釋，也是連接歷史傳統(tǒng)、民族智慧、人文精神、思維方式、道德理念，并與中國具體實際相結(jié)合，實現(xiàn)其在當(dāng)代的運用與轉(zhuǎn)化的重要維系，科學(xué)揭示了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的博大胸襟與深邃視野，進一步回答了“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么”的時代之問?！爸袊伯a(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨。”[2]習(xí)近平. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M]. 北京：人民出版社，2022：21.堅持胸懷天下，既彰明了在堅守中國本土立場下中華文明所蘊蓄的深厚民族基因與鮮明特征，又放眼于世界舞臺而表現(xiàn)出符合人類發(fā)展整體格局的一般性特征。本文擬從現(xiàn)實依據(jù)、內(nèi)在意蘊和實踐要求進行整體分析與探討，以厘清堅持胸懷天下應(yīng)解決的重大理論與現(xiàn)實問題。

一、中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的現(xiàn)實依據(jù)

從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史的視角理解堅持胸懷天下由宏觀到微觀的具體轉(zhuǎn)換，是一個脈絡(luò)清晰的承接理路。從某種意義而言，大潮流、大格局、大歷史都是厘定作為“主體的人”“現(xiàn)實的人”所處的時代境況或歷史方位的客觀表達(dá)，體現(xiàn)為規(guī)律的不可逆性。馬克思、恩格斯所言“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[3]馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯選集：第1 卷[M].3 版. 北京：人民出版社，2012：376.，表明堅持胸懷天下要以不斷變化發(fā)展著的客觀實際為根據(jù)，順應(yīng)人類歷史發(fā)展潮流，立足世界百年未有之大變局以及黨的具體實際與階段性特征，應(yīng)勢而動、應(yīng)勢而謀、應(yīng)勢而變，為實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福而奮斗。

（一）立足人類社會發(fā)展潮流，應(yīng)勢而動

堅持胸懷天下的歷史經(jīng)驗，要宏觀把握人類發(fā)展潮流之“勢”。這一潮流之“勢”可理解為人類整體的發(fā)展實際，包括過去發(fā)生的、現(xiàn)在正在發(fā)生的和未來即將要發(fā)生的情勢。中國共產(chǎn)黨以崇高的責(zé)任擔(dān)當(dāng)踐行自己的初心和使命，為全人類發(fā)展描繪了美好藍(lán)圖，為實現(xiàn)和平、發(fā)展、合作、共贏的全人類共同價值而不懈奮進。馬克思主義以改造世界、求得人類解放作為根本任務(wù)，“馬克思科學(xué)揭示了人類社會最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢”[4]習(xí)近平. 在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會上的講話[M]. 北京：人民出版社，2018：16.，并將其作為人類社會發(fā)展憧憬的長遠(yuǎn)理想。恩格斯以社會革命論思想闡發(fā)無產(chǎn)階級必將打破各國人民間的民族隔閡與對立，從資產(chǎn)階級的統(tǒng)治和剝削中擺脫出來，“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命”[5]馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯文集：第3 卷[M]. 北京：人民出版社，2009：566.。而經(jīng)濟全球化作為一種“普遍化”趨向，是社會化大生產(chǎn)的必然趨勢，不僅給世界其他國家和民族貢獻資金、技術(shù)、資源的支持，使其國力極大提升，也將全人類命運緊密交織。

人類社會發(fā)展規(guī)律的客觀性不以某個政黨、國家、組織意志的改變而改變，相反，這一不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流使得人們之間的交往漸趨頻繁而密切，相互之間產(chǎn)生利益的依賴也逐步增強，從而“地域性的個人為世界歷史性的、經(jīng)驗上普遍的個人所代替”[6]馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯文集：第1 卷[M]. 北京：人民出版社，2009：538.，未來社會將成為一個人與人之間休戚相關(guān)的利益共同體，呈現(xiàn)出你中有我、我中有你的融合狀態(tài)。人類自由解放這一價值目標(biāo)的實現(xiàn)在馬克思的“世界歷史”理論概念中得到闡揚，這得益于人們物質(zhì)生活、精神境界、智識能力的全面發(fā)展與提升。由此看出，在尊重人類發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上謀和平、求發(fā)展、促合作已然成為當(dāng)前世界形勢日益復(fù)雜化下人類的普遍共識。摒棄零和思維，抵制西方社會在虛假民主制度的掩映下所宣揚的“普世價值”，以人類普遍適用的價值準(zhǔn)則為依循，尊重各國歷史文化傳統(tǒng)、社會制度、發(fā)展水平的差異，共同維系國家根本利益，實現(xiàn)我國與其他發(fā)展中國家在交流合作中的良性互動。

（二）立足世界百年未有之大變局，應(yīng)勢而謀

馬克思對世界歷史本質(zhì)、發(fā)展動力、必然趨勢等進行了深邃闡發(fā)，這也構(gòu)成其世界歷史理論的核心內(nèi)容。世界格局的急劇調(diào)整反映了生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，也透射出馬克思、恩格斯所強調(diào)的建立人類社會的“真正的共同體”——共產(chǎn)主義社會這一目標(biāo)指向。面臨波譎云詭的國際環(huán)境和前所未有的風(fēng)險挑戰(zhàn)，世界百年未有之大變局深刻改變了國際力量的對比。霸權(quán)主義、強權(quán)政治威脅世界和平與發(fā)展、逆全球化思潮的抬升，各種不穩(wěn)定、不確定因素的涌現(xiàn)疊加，表明世界百年變局不再以單個國家的稱霸為主要特征，而是將世界各國人民連接為一個命運共同體，也說明堅持胸懷天下的現(xiàn)實緊迫性?？v覽全球整體視野，世界格局從單極稱霸向多極聯(lián)合加速演變，處于第三世界的發(fā)展中國家歷經(jīng)世界民族獨立運動而開始從全球治理體系的邊緣向世界舞臺的中央靠攏，通過自主發(fā)展與他國戰(zhàn)略合作而實現(xiàn)民族振興，世界經(jīng)濟重心也逐步向非西方國家發(fā)生偏轉(zhuǎn)，打破了以美國為首的單極世界格局，國際力量處于相對平穩(wěn)均衡的態(tài)勢，這預(yù)示著一種更為公平、普適、多元的世界體系的來臨。

習(xí)近平總書記指出：“從本質(zhì)上看，當(dāng)今世界亂象紛呈，是因為發(fā)展、思想、治理出了問題，歸根結(jié)底是和平與發(fā)展這個時代主題沒有解決好的反映?！盵7]中共中央宣傳部，中華人民共和國外交部. 習(xí)近平外交思想學(xué)習(xí)綱要[M]. 北京：人民出版社，2021：199.毋庸置疑，世界各國因具體國情、發(fā)展道路、思維模式的差異，在和平與發(fā)展時代主題的推移擁簇下牽涉諸多矛盾與分歧，影響了國家主體利益的實現(xiàn)，加之諸如生態(tài)環(huán)境惡化、同盟分裂等不和諧因素的出現(xiàn)，各種矛盾激化的可能性不斷增加，主要表征為西方資本主義極力在世界變局不定的情勢中凸顯自身政治話語體系的統(tǒng)攝性與排他性。在如此迷亂的發(fā)展境遇下，首先，中國必須堅持胸懷天下，既要堅守中國立場，牢牢把握發(fā)展的主動權(quán)，也要利用自身制度的優(yōu)越性尋求機遇，于變局中開拓新局。其次，認(rèn)清國際格局的復(fù)雜多元及在各種文明交流中不同思想文化碰撞的現(xiàn)實處境，認(rèn)真吸取總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，運用歷史思維方法審視當(dāng)前時勢，顧全大局，始終站在人類進步的一邊，確保人類利益獲取的公平性。再次，充分利用全面深化改革這一大有可為的戰(zhàn)略機遇期，實現(xiàn)經(jīng)濟的跨越式發(fā)展，為世界總體發(fā)展穩(wěn)定貢獻力量，以防止在蕪雜叢生的國際環(huán)境中迷失。

（三）立足黨的具體實際與階段性特征，應(yīng)勢而變

堅持胸懷天下是對博大精深的中華文化的當(dāng)代繼承與弘揚，也是實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的重要經(jīng)驗依循。堅持胸懷天下不僅要清晰中國所處的具體實際和總體目標(biāo)，同時還要瞄準(zhǔn)不同歷史階段的主要特征并予以經(jīng)驗總結(jié)和戰(zhàn)略制定。黨的百年奮斗歷史融入人類社會發(fā)展理論并予以具體化而應(yīng)用到不同時期、不同階段的探索實踐中，清醒意識到推動世界歷史向前邁進同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的深度關(guān)聯(lián)，從而歸結(jié)出以堅持胸懷天下為重要經(jīng)驗。

從黨的應(yīng)運而生這一開天辟地的大事變，到引領(lǐng)中國人民不懈探索，順應(yīng)時代之變，以胸懷全局的戰(zhàn)略視野分析革命具體實際，找到適合屬于中國國情的革命道路，為中華民族偉大復(fù)興奠定了道路前提。中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)民族獨立和人民解放而前仆后繼、英勇拼搏，取得了全面抗戰(zhàn)的偉大勝利，建立了中華人民共和國。“中華人民共和國的成立和鞏固，也是順應(yīng)時代大潮的產(chǎn)物”[8]習(xí)近平. 在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話[M]. 北京：人民出版社，2021：14.，反映出堅持胸懷天下所涵括的將本民族解放置于世界民族解放運動的大潮中并以此為出發(fā)點的內(nèi)在要求。鑒于當(dāng)時國力不穩(wěn)、生產(chǎn)不濟的現(xiàn)狀，黨和國家以對內(nèi)將恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)力作為主要任務(wù)；對外則參與一定國際事務(wù)，但因受限于意識形態(tài)影響及在國際社會中的地位，并未完全發(fā)揮我國在國際上的應(yīng)有效用。黨以胸懷天下的情感立場，審時度勢地制定同社會主義革命和建設(shè)實際相適應(yīng)的對外交往政策，開展同外部世界的互聯(lián)合作，并根據(jù)變化著的外部環(huán)境調(diào)適戰(zhàn)略策略，保持與周邊國家的外交關(guān)系，以獲取更多的外部支援力量和發(fā)展機遇，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)夯實穩(wěn)固的外部基礎(chǔ)。和平共處五項原則的確立、支援亞非拉民族獨立運動等重大外交事件，足以突出我國在冷戰(zhàn)格局的激烈對抗中保持戰(zhàn)略主動、贏得更多國際話語權(quán)的顯著優(yōu)勢。鄧小平指出：“我們堅定不移地實行對外開放政策，在平等互利的基礎(chǔ)上積極擴大對外交流?！盵9]鄧小平. 鄧小平文選：第3 卷[M]. 北京：人民出版社，1993：3.以經(jīng)濟建設(shè)為中心、實行改革開放的歷史性決策是黨對時代形勢科學(xué)研判與深刻洞察，也是順應(yīng)和平與發(fā)展時代主題的明智選擇。這正合乎黨堅持胸懷天下從主體自覺邁向主體自信的發(fā)展軌跡，主要表現(xiàn)為市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，主動吸引外資、引進先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，毫不動搖地走和平發(fā)展道路、構(gòu)建和諧世界等，為中國逐步參與國際事務(wù)、增強綜合國力奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

中國特色社會主義進入新時代，是基于中國自身發(fā)展以及同世界關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變作出的重大論斷，也是我國發(fā)展新的歷史方位。這一時代是“我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代”[10]習(xí)近平. 習(xí)近平談治國理政：第3 卷[M]. 北京：人民出版社，2020：9.，這一目標(biāo)指向表明在新發(fā)展階段中國與世界的關(guān)系發(fā)生實質(zhì)性轉(zhuǎn)變，從追求單一的高速度發(fā)展到注重質(zhì)量與效益整體協(xié)調(diào)發(fā)展的根本轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出我國在經(jīng)濟發(fā)展過程中貫徹創(chuàng)新理念、加快經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的堅定決心，以及為世界總體發(fā)展注入鮮活動力、提供更多發(fā)展機遇的獨特優(yōu)勢?！拔覀円卣故澜缪酃猓羁潭床烊祟惏l(fā)展進步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻”[11]習(xí)近平. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M]. 北京：人民出版社，2022：21.，世界各國人民的聯(lián)系必然會因時代的向前推移而日益緊密，這是人類發(fā)展的客觀趨勢。當(dāng)前，我國已實現(xiàn)全面建成小康社會的階段性目標(biāo)，實現(xiàn)脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利，完成整體消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，譜寫了人類反貧困事業(yè)新篇章。立足新時代，挑戰(zhàn)和任務(wù)更為艱巨，仍不可松散懈怠，一方面，要將重點致力于解決社會主要矛盾中發(fā)展不平衡不充分作為主要方面，不斷滿足人民美好生活需要，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展；另一方面，必須清醒認(rèn)識我國正處于從大國向強國轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，必須堅持胸懷天下的歷史經(jīng)驗，吸收國外先進技術(shù)、資金和管理經(jīng)驗壯大自身實力，更好地將國內(nèi)發(fā)展與對外開放相融合，將中國的發(fā)展與世界的發(fā)展相統(tǒng)一，推進黨和國家事業(yè)取得更大的歷史性成就。

二、中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的內(nèi)在意蘊

深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的科學(xué)內(nèi)涵，要準(zhǔn)確把握其內(nèi)在意蘊，即以堅持開放、不搞封閉為基本依循；以堅持互利共贏、不搞零和博弈為核心要旨；以堅持尊重包容、交流互鑒為價值訴求。理解黨堅持胸懷天下的內(nèi)在意蘊，是我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的必然要求。

（一）以堅持開放、不搞封閉為基本依循

堅持開放、不搞封閉，以開放的姿態(tài)擁抱世界，融入世界發(fā)展潮流。開放帶來進步，封閉導(dǎo)致落后，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程總結(jié)的重要鏡鑒，體現(xiàn)了堅持胸懷天下歷史經(jīng)驗所秉持的忠誠立場?；赝詠碇袊c世界聯(lián)動的發(fā)展軌跡，歷經(jīng)從曲折被動到順?biāo)熘鲃拥陌l(fā)展理路，表現(xiàn)了事物發(fā)展的曲折性與前進性的統(tǒng)一。鴉片戰(zhàn)爭被迫國土淪喪，一度陷入完全被動無權(quán)的境地。林則徐、魏源、嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超等志士仁人奮袂而起，直面民族危機，致力于“睜眼看世界”，將目光轉(zhuǎn)投國外而進行從器物、制度、技術(shù)等層面的效仿復(fù)制，以此來尋求救國救民的思想和道路，但最終仍以失敗告終，究因于領(lǐng)導(dǎo)階級的軟弱、群眾基礎(chǔ)的乏力和社會制度的腐朽。隨后孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了封建帝制，但也未能有力撼動社會根基。探尋適合中國革命道路落到了早期中國共產(chǎn)黨人身上，諸如陳獨秀、周恩來、劉少奇等人積極求學(xué)于國外，以宏闊的世界視域思慮擺在中國的現(xiàn)實問題。十月革命的勝利改變了中國早期知識分子觀察世界的思維與視角，五四新文化運動雖有本身的歷史局限性，但“它開創(chuàng)了社會主義思想在中國光大傳播的道路”[12]吳葆樸，李志英，朱昱鵬. 博古文選·年譜[M]. 北京：當(dāng)代中國出版社，1997：281.，給國人以精神鼓舞與思想啟迪。毛澤東肯定了以俄為師的合理性，從而開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的中國革命道路。中華人民共和國成立后，鑒于我國基本國情的特殊性，加之蘇聯(lián)模式的弊端漸露端倪，開始強調(diào)以蘇為鑒，走好自己的路。由于當(dāng)時我國進行社會主義建設(shè)的經(jīng)驗缺乏而走了不少彎路，直至黨的十一屆三中全會做出改革開放偉大決策促使中國與世界市場的接軌，利用國外技術(shù)資金壯大自身經(jīng)濟發(fā)展。黨的十二大提出“走中國自己的道路，我們叫建設(shè)有中國特色的社會主義”[13]鄧小平. 鄧小平文選：第3 卷[M]. 北京：人民出版社，1993：135.的重要命題，以獨立自主的精神原則推進改革持續(xù)深入，在空間布局上逐步形成沿海開放城市、沿海經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，加快對外開放步伐，并向內(nèi)陸拓展；在決策部署上堅持“摸著石頭過河”與頂層設(shè)計相結(jié)合的改革模式，充分用好國際國內(nèi)兩個市場，將我國的對外開放水平提升到更高臺階。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在跨世紀(jì)之交對世界多極化形勢予以深度剖析，認(rèn)真思量如何同世界繼續(xù)深化合作的重要問題；以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在洞悉審視中國同世界關(guān)系日益緊密的前提下，提出構(gòu)建持久和平、普遍安全的和諧世界的偉大構(gòu)想。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)沿著中國特色社會主義道路昂首前進，以全方位、多層次、寬領(lǐng)域的目標(biāo)開創(chuàng)對外開放新格局，以胸懷天下的非凡氣度和深遠(yuǎn)智慧繼續(xù)保持同世界其他國家的交流互鑒，搭建暢通各國人民友誼的橋梁，為實現(xiàn)民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)提供了重要動力。正是一代代中國共產(chǎn)黨人堅持以開放的姿態(tài)同世界展開交流合作，才讓中國逐步從弱小到強大，成為國際舞臺上的主角。

（二）以堅持互利共贏、不搞零和博弈為核心要旨

馬克思曾說：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)。”[14]馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯全集：第1 卷[M]. 2 版. 北京：人民出版社，1995：187.在和平與發(fā)展時代主題勾勒的未來圖景中，中國與世界，世界與中國，彼此勾連，相輔相成。中國古代社會的“天下一家”思想為中國與世界的溝通交往提供了文明借鑒，厚植“以和為貴”理念才能在當(dāng)下逆全球化思潮的裹挾激蕩中站穩(wěn)腳跟。堅持互利共贏、不搞零和博弈是在中國與世界交融的關(guān)系基礎(chǔ)上作出的理智選擇，更是旨在以開放包容、合作共贏交往理念下促成更多與世界其他發(fā)展中國家的戰(zhàn)略協(xié)作，打破單邊主義、自由主義舊有框架的邏輯束縛，為維護世界各國的和平發(fā)展提供系統(tǒng)解決思路。從理論維度看，一方面，謀求互利共贏要堅持以和平共處五項原則為主要依據(jù)。和平共處五項原則是中國共產(chǎn)黨處理對外交往關(guān)系所遵守的基本準(zhǔn)則，是突破單一性思維、推動建立國際政治經(jīng)濟新秩序的重要根據(jù)，彰顯中國共產(chǎn)黨主動參與國際事務(wù)、推動國際關(guān)系民主化的不懈努力與堅定追求。另一方面，謀求互利共贏是基于各個國家和民族對共同發(fā)展觀的踐行與遵從。共同發(fā)展觀超越了零和博弈對利益獲取的絕對性，而是緊密圍繞共同協(xié)作、戰(zhàn)略對接，讓資金、技術(shù)等要素充分涌流，以實現(xiàn)各個國家的整體聯(lián)動?！肮餐l(fā)展需要提供全球發(fā)展的公共物品?！盵15]鄢一龍. 中國道路與中國道理[M]. 北京：中國方正出版社，2021：271.公共意味著共享，共享聯(lián)接著不同主體的利益實現(xiàn)。從實踐維度看，中國不斷同周邊國家建立良好的外交關(guān)系，加強與周邊國家的貿(mào)易往來，摒棄小圈子的束縛，破除了一些不良勢力對我國經(jīng)濟發(fā)展的阻遏。新時代，中國仍堅持以親鄰、睦鄰、安鄰?fù)饨环结樤鰪娡渌l(fā)展中國家的合作交流，用對話合作取代零和博弈，合理吸取西方實現(xiàn)現(xiàn)代化的有益經(jīng)驗，提升自身整體實力，增強國際競爭力，并積極支援經(jīng)濟落后的發(fā)展中國家和地區(qū)，彰顯了中國在國際上的大國擔(dān)當(dāng)。

（三）以堅持尊重包容、交流互鑒為價值訴求

習(xí)近平總書記指出：“文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。”[16]習(xí)近平談治國理政[M]. 北京：外文出版社，2014：285。.胸懷天下是建立在對本民族歷史自覺與文化自信的基礎(chǔ)之上，不僅蘊蓄著強大而厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊，是黨百年奮斗歷史經(jīng)驗的智慧凝結(jié)，更是肩負(fù)連接過去、現(xiàn)在與未來，發(fā)揚光大中華文化、革命文化和社會主義先進文化的使命擔(dān)當(dāng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)論述的矛盾的特殊性原理，體現(xiàn)中華文明的獨樹一幟與世界文明的豐富多彩。因而可以在不同文明對話的場域中揚長避短，增進以文明互鑒推動社會進步、維護世界和平。中國共產(chǎn)黨在國際事務(wù)中恪守公平正義的價值立場，堅持主持公道、伸張正義，站在歷史正確的一邊為發(fā)展中國家和地區(qū)建言發(fā)聲。其一，堅持胸懷天下須堅守民族性立場與方向，即如何運用底線思維合理有效地同世界其他國家進行溝通、交流與合作。而堅持獨立自主、維護民族利益和尊嚴(yán)則是中國共產(chǎn)黨對外交往所秉持的原則底線。習(xí)近平總書記強調(diào)：“堅持獨立自主，就要堅持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理?！盵17]中共中央文獻研究室. 十八大以來重要文獻選編（上）[M]. 北京：中央文獻出版社，2014：699.不容許他國插手和阻攔，堅決反對霸權(quán)主義與強權(quán)政治，維護世界和平。此外，中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下還要以馬克思主義為指導(dǎo)思想科學(xué)審視與其他國家的往來，杜絕教條式地對待馬克思主義，而是靈活運用馬克思主義基本原理同各國具體條件相結(jié)合，制定出符合中國與世界其他國家利益的合作框架與戰(zhàn)略協(xié)議。其二，倡議以和平公正為準(zhǔn)則的全球普遍交往秩序。其中，和平意味著安全穩(wěn)定、公正意味著利益獲取的均衡和諧，這與習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上所指出的“弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”[18]習(xí)近平. 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上的講話[M]. 北京：人民出版社，2021：16.相耦合。

縱覽中國在世界傳播中國聲音的話語體系，如何讓身處不同文化的國家和地區(qū)達(dá)到彼此尊重、認(rèn)同與互容是實現(xiàn)互利共贏的關(guān)鍵議題。文明交融觀恰好提供了一種適應(yīng)不同文明間交流對話的可行方案，是維系多元文化差異樣態(tài)的重要紐帶，“超越了文明沖突論與多元文化主義”[19]鄢一龍. 中國道路與中國道理[M]. 北京：中國方正出版社，2021：272.，凸顯了文明之間的包容性。譬如，2019 年在中國舉辦的亞洲文明對話大會就是一場關(guān)乎文明多元共存、互通有無的盛會，打破了某些西方政客極力鼓吹普世價值的文化專制和憂懼打壓，以及階級偏見和文化拘囿，進而轉(zhuǎn)到以實現(xiàn)價值共通、貢獻各國智慧與方案的實踐進路上來。

三、中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的實踐要求

堅持胸懷天下的歷史經(jīng)驗貫穿于黨的百年歷史進程中，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化國家新征程提供引航動力。因此，要將歷史經(jīng)驗落實轉(zhuǎn)化到實踐行動過程中去，深化理解對世界歷史發(fā)展潮流的認(rèn)知，以目標(biāo)與過程相統(tǒng)一的方法論作為有效指導(dǎo)，堅持胸懷天下的實踐要求，即要以借鑒國外經(jīng)驗與承揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并濟，提升文化自信；堅持立足中國國情，以大歷史觀思維同發(fā)揮歷史主動精神并舉，推進民族復(fù)興；堅持以推動自身建設(shè)與構(gòu)建人類命運共同體并進，共建和諧世界。

（一）以借鑒國外經(jīng)驗與承揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并濟，提升文化自信

胸懷天下既表現(xiàn)在對中華文化的自我體認(rèn)層面，又涵蓋對外國先進理念與經(jīng)驗的合理借鑒。胸懷天下本身就包含著對中外文化的科學(xué)認(rèn)知與有效取鑒。首先，泱泱中華文明孕育了燦爛悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”[20]中共中央黨史和文獻研究院.十九大以來重要文獻選編（中）[M]. 北京：中央文獻出版社，2021：83.，也是我們搏擊驚濤駭浪時代考驗的重要籌碼。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包蘊著豐富的治國理政思想。一代代中國共產(chǎn)黨人韜光養(yǎng)晦，以海納百川的胸襟從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華與養(yǎng)分，先后繼承了天人合一、天下大同的和合思想，民惟邦本、本固邦寧的民本思想，自強不息、革故鼎新的改革思想，德主刑輔、禮法兼治的法治思想等，并不斷與中國具體實際和時代特征相結(jié)合，實現(xiàn)中華文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化與發(fā)展。其次，以俄為師、以蘇為鑒道路經(jīng)驗的辯證吸收，為我們提升道路自信及文化軟實力提供了理論準(zhǔn)備。因此，一方面我們應(yīng)堅守中華文化立場，堅定文化自信，“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色”[21]習(xí)近平. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M]. 北京：人民出版社，2022：18.；另一方面，堅持“以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果”[22]習(xí)近平. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M]. 北京：人民出版社，2022：21.，厚實文化底氣，增強我國的文化軟實力與國際影響力。此外，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的有益精髓運用到中國特色社會主義偉大實踐中，為革命文化和社會主義先進文化提供精神動力，為建設(shè)社會主義文化強國注入強大智力支持，也為我國在復(fù)雜的國際局勢和激烈的文化交鋒中筑牢根基。

（二）以大歷史觀思維導(dǎo)向與發(fā)揮歷史主動精神并舉，推進民族復(fù)興

推動民族復(fù)興偉業(yè)是中國共產(chǎn)黨的歷史使命，也是中國人民的共同目標(biāo)。質(zhì)言之，胸懷天下從本質(zhì)上可以理解為主觀見之于客觀的能動作用，即作為主體的人依據(jù)已有的客觀事實，通過發(fā)揮主觀能動建構(gòu)聯(lián)系而進行的自覺的能動性活動。堅持胸懷天下要以大歷史觀為思維導(dǎo)向，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向[23]習(xí)近平. 不斷深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識在新時代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果[N].人民日報，2023-07-02（1）.，把握歷史與現(xiàn)實和未來的比較，用發(fā)展的、長遠(yuǎn)的思維審視問題，進而做出合乎實際的、符合社會走向的正確判斷。同時，還要順應(yīng)世界整體發(fā)展潮流，統(tǒng)籌本國具體實際，結(jié)合唯物史觀原理，將發(fā)展主體的根本利益作為踐行目標(biāo)，通過歷史與現(xiàn)實、國際與國內(nèi)的橫縱比較，對未來發(fā)展趨勢進行合理預(yù)判和有效應(yīng)對，從而掌握主體對象對未來走向的邏輯思路，拓展其對人類歷史脈絡(luò)的全局視野。習(xí)近平總書記指出，“樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律”[24]習(xí)近平. 在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話[M]. 北京：人民出版社，2021：14.，這是我國當(dāng)下及未來在把握歷史大勢、掌握國際國內(nèi)整體格局所應(yīng)秉守的歷史思維和方式方法。因此，首先，需要在認(rèn)清世界局勢的復(fù)雜性及各種風(fēng)險挑戰(zhàn)高度頻發(fā)的境況下，提高戰(zhàn)略定力和分析能力，以大歷史觀為科學(xué)導(dǎo)向，破除各種疑慮猜忌傾向，把準(zhǔn)發(fā)展路向與時代脈搏，站在歷史正確的一邊；理性分析中國崛起是憑借政治昌明與經(jīng)濟繁榮，“而且來自其享有的政體文明的正當(dāng)性與文教智慧的優(yōu)異性”[25]張廣生. “文明-國家”的自覺：中國道路與中國政治話語建構(gòu)[J]. 浙江社會科學(xué)，2017（2）：13-19.。其次，抵制歷史虛無主義不良思潮的浸染，加強思想引導(dǎo)，并以人民群眾作為推動歷史車輪向前發(fā)展的主體力量，充分發(fā)揮其的主觀能動性，不斷將全面深化改革落向?qū)嵦?，為民族?fù)興行穩(wěn)致遠(yuǎn)貢獻力量支撐。再次，積極轉(zhuǎn)變中國在國際社會的角色定位，擔(dān)當(dāng)起世界最大發(fā)展中國家的時代重任，發(fā)揚歷史主動精神，真正握緊制定國際規(guī)則的話語權(quán)，逐步成為引導(dǎo)世界發(fā)展潮流的中堅力量。

（三）以推動自身建設(shè)與構(gòu)建人類命運共同體并進，共建和諧世界

中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，始終將國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展作為主要任務(wù)，從而在壯大自身整體實力的基礎(chǔ)上實行對外開放的基本國策。一方面，打開國門，面向世界，將本國發(fā)展融入世界發(fā)展，拓寬戰(zhàn)略眼界，開誠布公地同世界其他國家開展交流合作；另一方面，立足國內(nèi)發(fā)展，錨定中國所處的歷史方位，充分發(fā)揮中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，以人民對美好生活的向往為奮斗目標(biāo)，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化國家新征程積蓄強大能量。世界百年未有之大變局讓國際格局深刻調(diào)整、重新洗牌，徹底改變了西方國家以資本邏輯為主導(dǎo)謀求經(jīng)濟利益，使世界日益成為一個命運與共、休戚相關(guān)的共同體。由此觀之，人類命運共同體理念是時代發(fā)展的必然選擇，更是世界各國人民的理想追求，“這為構(gòu)建新型大國關(guān)系、世界文明秩序提供了不同于‘民族-國家觀念’的另一種文化選擇”[26]馬軍海. 從文明自覺論中國道路的意蘊[J]. 東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2019（3）：80-85.?；谟押媒煌⒑献鞴糙A的價值吁求所提出的“一帶一路”倡議是構(gòu)建人類命運共同體的生動實踐，打破了西方人固有的地緣政治思維，轉(zhuǎn)而以架構(gòu)交流發(fā)展平臺，以平等的身份權(quán)利互相磋商，造就了雙贏或多贏的良好局面。此外，在新的歷史起點上，堅持走和平發(fā)展道路，保證本國經(jīng)濟社會的和諧有序發(fā)展，以解決人民美好生活需要為目標(biāo)訴求，同時胸懷構(gòu)建人類命運共同體的高遠(yuǎn)理想，秉持平等互利、包容互鑒的交往準(zhǔn)則捍衛(wèi)了國家核心利益，“推動建設(shè)更加美好的世界”[27]習(xí)近平. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M]. 北京：人民出版社，2022：21.。

四、結(jié) 語

中國共產(chǎn)黨百年奮斗史就是一部堅持以胸懷天下為歷史經(jīng)驗而不斷守正創(chuàng)新的歷史。實踐表明，無論哪一個國家和民族都不可能脫離世界整體而存在。堅持胸懷天下為中國主動融入世界并謀求共贏發(fā)展提供了有益借鑒，是豐富完善人類文明新形態(tài)、引領(lǐng)人類社會發(fā)展進步的有效經(jīng)驗。在新的趕考之路上，黨和國家一方面要繼續(xù)堅守胸懷天下的歷史經(jīng)驗，尊重人類歷史發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮歷史主動精神，確保黨和人民始終沿著中國式現(xiàn)代化的人間正道行穩(wěn)致遠(yuǎn)；另一方面要繼續(xù)加強對外交流，促進不同文明的互學(xué)互鑒，在和平、發(fā)展、合作、共贏的普遍共識下與世界整體發(fā)展共融共通，以期在人類命運共同體理念的引領(lǐng)支撐下探索更遼遠(yuǎn)的未來。