吳云志 孫 揚(yáng)

一、中國(guó)式現(xiàn)代化與共同富裕的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)

中共二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化?！薄?〕這一論述將中國(guó)式現(xiàn)代化與共同富裕聯(lián)系起來(lái)，既定位了共同富裕的戰(zhàn)略高度，也闡明了我們推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的和鮮明指向。正確把握并厘清中國(guó)式現(xiàn)代化與共同富裕的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，對(duì)于我們?cè)谥袊?guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中理性洞見共同富裕的演進(jìn)及其發(fā)展具有重要意義。

（一）共同富裕：貫穿中國(guó)式現(xiàn)代化形成和發(fā)展的歷程，是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

中共十一屆三中全會(huì)拉開了改革開放的序幕，鄧小平帶領(lǐng)人民群眾重整旗鼓，全面開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！薄?〕除此之外，鄧小平還對(duì)一系列先富帶動(dòng)后富的舉措進(jìn)行了深度闡釋，在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中形成了對(duì)共同富裕的系統(tǒng)思考。而后，以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨世界社會(huì)主義出現(xiàn)的嚴(yán)重曲折情況時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的根本原則和本質(zhì)特征，絕不能動(dòng)搖?！薄?〕在新舊世紀(jì)交替之際統(tǒng)一了全黨上下對(duì)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要性的認(rèn)識(shí)。步入新世紀(jì)新階段，胡錦濤強(qiáng)調(diào)把提高效率同促進(jìn)社會(huì)公平結(jié)合，提出“使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)”〔4〕。不止于此，中共十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化邁向新征程，在這一過(guò)程中對(duì)共同富裕問題從理論與實(shí)踐層面進(jìn)行了思考，明確提出，“實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”〔5〕，并對(duì)共同富裕進(jìn)行了統(tǒng)籌謀劃，使共同富裕在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中有計(jì)劃地開展。這些重要論述和深刻實(shí)踐表明一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)式現(xiàn)代化的探索中孕育出了共同富裕的內(nèi)在基因。

透視中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程不難發(fā)現(xiàn)，追求共同富裕早已浸潤(rùn)于中國(guó)式現(xiàn)代化形成和發(fā)展中，并內(nèi)化為社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和愿景目標(biāo)，充分體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人百余年來(lái)始終不變的初心和使命。在這一過(guò)程中，中國(guó)式現(xiàn)代化與共同富裕在歷史、理論與實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了秩序遞進(jìn)。中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵向度得以深化，共同富裕也逐步實(shí)現(xiàn)了由理念向?qū)嵺`的跨越，為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興作出了重要貢獻(xiàn)。

（二）共同富裕：實(shí)現(xiàn)對(duì)西方資本主義悖論性貧困的超越，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征

悖論性貧困是由資本主義生產(chǎn)方式固有的矛盾所導(dǎo)致的，其現(xiàn)代化無(wú)力化解這種貧困現(xiàn)象，更不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕。反觀中國(guó)，我們所推進(jìn)的現(xiàn)代化與西方資本主義現(xiàn)代化所采取的發(fā)展邏輯截然不同。西方資本主義現(xiàn)代化形成于資本的無(wú)限積累和擴(kuò)張過(guò)程之中，而中國(guó)式現(xiàn)代化則堅(jiān)持人本邏輯，采取駕馭資本、利用資本等方式，在做大蛋糕的同時(shí)，兼顧分好蛋糕，以實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為價(jià)值選擇和目標(biāo)追求，堅(jiān)決避免陷入西方資本主義現(xiàn)代化所帶來(lái)的兩極分化困境和福利主義陷阱。經(jīng)過(guò)幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗，特別是中共十八大以來(lái)，我們創(chuàng)造性地解決了絕對(duì)貧困問題，在中華大地書寫了全面建成小康社會(huì)的華美篇章，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義悖論性貧困的系統(tǒng)性超越。

通過(guò)中西方現(xiàn)代化模式的對(duì)比發(fā)現(xiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化與西方資本主義現(xiàn)代化雖然都依靠現(xiàn)代資本的生產(chǎn)與再生產(chǎn)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，但就其實(shí)質(zhì)而言，中國(guó)式現(xiàn)代化與西方資本主義現(xiàn)代化存在著顯著區(qū)別。這種差別不僅體現(xiàn)在國(guó)家發(fā)展的制度模式上，更體現(xiàn)在國(guó)家發(fā)展的文明形態(tài)上。中國(guó)式現(xiàn)代化追求的則是一種全體人民群眾共同作為貢獻(xiàn)主體與享受主體的文明形態(tài)。在這種文明形態(tài)里，現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力在于滿足人民群眾的需求，追求全體人民共同富裕也就相應(yīng)地內(nèi)化在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，并成為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。

（三）共同富裕：激發(fā)了人民群眾的內(nèi)在動(dòng)力，是中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展動(dòng)能

正如馬克思所言，“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”〔6〕。中國(guó)共產(chǎn)黨在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的進(jìn)程中始終堅(jiān)持將以人為本作為現(xiàn)代化發(fā)展的價(jià)值取向，從而將資本看作解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的工具以及促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展的某種手段。這意味著中國(guó)式現(xiàn)代化共同富裕之路的內(nèi)生動(dòng)力在于滿足人民的需要，而非服務(wù)于資本增殖，現(xiàn)代化建設(shè)在一定程度上是依據(jù)人民發(fā)展需求的現(xiàn)實(shí)而不斷推進(jìn)的。同時(shí)，人民群眾的需要也得以滿足，進(jìn)而不斷喚醒人民群眾為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的共同富裕進(jìn)程賦能。從西方資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展實(shí)質(zhì)來(lái)看，其結(jié)果在于按照資本意志、圍繞資本利益建構(gòu)一種“屬物”的資本主義文明，這種文明的背后是背離人的文明和資本宰制的文明，使得人的發(fā)展最終走向異化且日益淪為物的奴隸。反觀中國(guó)式現(xiàn)代化，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持問需于民、問計(jì)于民、問效于民，使人的發(fā)展擺脫了依賴關(guān)系，從而獲得了一定程度的獨(dú)立性和自主性，這充分體現(xiàn)了歷史發(fā)展進(jìn)步的核心要義。尤其是在推進(jìn)共同富裕的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨致力于實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，這里的全體人民不是少數(shù)人，更不是某些特殊群體，而是全體人民這一龐大體量群體的共同富裕。

除此之外，中國(guó)式現(xiàn)代化與西方資本主義現(xiàn)代化的修復(fù)方式不同。西方資本主義現(xiàn)代化采取的修復(fù)方式是以激勵(lì)工人創(chuàng)造更多的剩余價(jià)值為手段來(lái)提高工人的收入水平，其實(shí)質(zhì)還是以物為本的現(xiàn)代化，因而也就無(wú)法調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性。而在共同富裕的實(shí)施過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終將人民群眾視作推動(dòng)現(xiàn)代化發(fā)展的價(jià)值主體與實(shí)踐主體，注重鼓勵(lì)人民群眾通過(guò)奮斗創(chuàng)造幸福生活，使人民群眾煥發(fā)出前所未有的主動(dòng)精神，以此破解了“階級(jí)固化”“兩極分化”等資本主義在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中無(wú)法破解的發(fā)展難題，進(jìn)而不斷激發(fā)人民群眾的內(nèi)生動(dòng)力，匯聚人民群眾積極向上的意志，以此推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的持續(xù)拓展。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)共同富裕問題的創(chuàng)造性和系統(tǒng)性回答

兩極分化和共同富裕雖然是現(xiàn)代化進(jìn)程中的兩種選擇，但對(duì)于致力于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家而言，這是必然要面對(duì)和解決的問題。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)問題，中國(guó)共產(chǎn)黨在持續(xù)探索中形成了中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)共同富裕這一全球性、歷史性難題的創(chuàng)造性和系統(tǒng)性回答，明確闡釋了科學(xué)內(nèi)涵、回答了實(shí)踐方略、擘畫了宏偉藍(lán)圖，使共同富裕比起以往任何一個(gè)時(shí)期，得到了更全方位、深層次、寬領(lǐng)域的豐富和發(fā)展，更加符合時(shí)代發(fā)展進(jìn)程的辯證邏輯。

（一）“是何義”：透徹地闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化視域下共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵

共同富裕是當(dāng)下中國(guó)最具感召力、凝聚力和引領(lǐng)力的話語(yǔ)敘事。從高遠(yuǎn)立意、宏闊思維和多維視角出發(fā)對(duì)共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行把握是開展研究的前提。中國(guó)式現(xiàn)代化視域下共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵具有鮮明的中國(guó)特色，對(duì)其進(jìn)行闡釋要著重從邏輯、內(nèi)容和實(shí)踐三個(gè)層面展開。

首先，就邏輯層面而言，在搞清楚共同富?！叭绾胃伞敝?，要搞明白“如何看”共同富裕的問題，即要弄清楚共同富裕是什么和不是什么。共同富裕作為一個(gè)總體性概念，從其組成部分來(lái)看，“共同”和“富?！睒?gòu)成這一概念本身的兩個(gè)關(guān)鍵詞?！肮餐敝该魑覀兯非蟮母辉Ｊ前w人民在內(nèi)的，不是一部分人富裕起來(lái)，另一部分人被平均，更不是絕大部分人實(shí)現(xiàn)富裕，而少部分人掉隊(duì)被棄之不顧?！肮餐敝赶虻氖前l(fā)展福利的整體性推進(jìn)和發(fā)展成果的普遍性共享?！案辉！贝碇鐣?huì)財(cái)富的豐裕程度，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度來(lái)看，“富?！睂儆谏a(chǎn)關(guān)系的范疇。在共同富裕的話語(yǔ)體系下，“富?！敝傅氖前镔|(zhì)生活和精神生活在內(nèi)的全面富裕，這種富裕不是單一線性的，更不是低水平和低質(zhì)量的。其次，就內(nèi)容層面而言，中國(guó)式現(xiàn)代化共同富裕所追求的是多角度、全方位的富裕，是在政治進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)和諧與生態(tài)良好等諸要素的作用下實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活與精神生活全面富裕。質(zhì)言之，對(duì)于共同富裕內(nèi)容層面的理解，要打破傳統(tǒng)的物質(zhì)論的束縛，認(rèn)識(shí)到物質(zhì)貧窮不是社會(huì)主義，精神貧窮也不是社會(huì)主義，必須科學(xué)地看待共同富裕內(nèi)蘊(yùn)的多維向度。如今，人民群眾對(duì)于高品質(zhì)精神生活的追求更為迫切，精神生活的共同富裕越來(lái)越成為現(xiàn)代化發(fā)展中的關(guān)鍵變量和重要因素。中國(guó)式現(xiàn)代化視域下的共同富裕不僅僅追求單一向度的物質(zhì)富裕，而且要在實(shí)現(xiàn)“富口袋”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步追求精神生活的富有，即“富腦袋”，實(shí)現(xiàn)“腦袋”和“口袋”的雙向富裕。最后，就實(shí)踐層面而言，回望我國(guó)發(fā)展的壯闊歷程，我們以時(shí)間壓縮空間的方式創(chuàng)造了社會(huì)發(fā)展的兩大奇跡，這些重大成就意味著在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上我們有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。但也要充分估計(jì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，清醒地認(rèn)識(shí)到共同富裕不是唾手可得的，也不是齊頭并進(jìn)的，而是要在動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中循序漸進(jìn)地開展各項(xiàng)工作，把共同富裕視為一場(chǎng)不能等、不能靠、更不能急的“耐力跑”，而不是追求速戰(zhàn)速?zèng)Q的“百米跑”。

（二）“倚何成”：科學(xué)回答中國(guó)式現(xiàn)代化視域下共同富裕的實(shí)踐方略

中國(guó)式現(xiàn)代化不僅對(duì)共同富裕是什么作出了詳細(xì)闡釋，也對(duì)如何推進(jìn)共同富裕作出了科學(xué)回答，明確了實(shí)現(xiàn)共同富裕的原則遵循與基本思路。這一回答既在長(zhǎng)遠(yuǎn)性歷史眼光的指導(dǎo)下進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)和全局指導(dǎo)，也聚焦于當(dāng)前發(fā)展的客觀實(shí)際提出了可行路徑與具體參考，是對(duì)共同富裕實(shí)踐方略的系統(tǒng)建構(gòu)。

第一，明確了實(shí)現(xiàn)共同富裕的原則遵循。原則是滲透于共同富裕全過(guò)程的基本規(guī)范。習(xí)近平總書記結(jié)合當(dāng)前發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，首次圍繞實(shí)現(xiàn)共同富裕的原則進(jìn)行論述，為推進(jìn)共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。一是鼓勵(lì)勤勞創(chuàng)新致富，強(qiáng)調(diào)“共同富裕要靠勤勞智慧來(lái)創(chuàng)造”〔7〕。依靠辛勤勞動(dòng)致富既是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在要求，也是進(jìn)入新發(fā)展階段后，形成新發(fā)展態(tài)勢(shì)、重塑競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的時(shí)代訴求。二是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度，先富帶后富、幫后富。歷史和實(shí)踐發(fā)展表明，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度對(duì)其他領(lǐng)域的制度建設(shè)及國(guó)家治理效能發(fā)揮著重要作用。新的發(fā)展階段要繼續(xù)鞏固好、完善好和發(fā)展好基本經(jīng)濟(jì)制度，為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造更加雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。三是強(qiáng)調(diào)盡力而為、量力而行，防止“福利主義”。全體人民共同富裕的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，要積極而為，也要適量而行。四是堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，循序漸進(jìn)是遵循事物發(fā)展客觀規(guī)律的表現(xiàn)，在推進(jìn)共同富裕時(shí)要實(shí)打?qū)嵉匕咽虑槁鋵?shí)好，提高共同富裕的實(shí)效性。

第二，闡述了實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本思路。在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的中國(guó)實(shí)踐中，不能將共同富裕的實(shí)現(xiàn)單純寄希望于單一的途徑和手段，而要在總的思路指導(dǎo)下綜合施策，確立實(shí)現(xiàn)共同富裕的總體性視域。共同富裕雖然關(guān)涉社會(huì)財(cái)富的分配問題，但最根本的顯然是社會(huì)生產(chǎn)力的問題。高質(zhì)量的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要前提，沒有高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)，共同富裕的實(shí)現(xiàn)就會(huì)淪為鏡中月和水中花。

（三）“向何去”：清晰擘畫中國(guó)式現(xiàn)代化視域下共同富裕的戰(zhàn)略藍(lán)圖

從“總體小康”到“全面小康”，從“全面建設(shè)”到“全面建成”，我們完成了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路上的階段性目標(biāo)。這一目標(biāo)的完成意味著我們?cè)诠餐辉５牡缆飞线~出了堅(jiān)實(shí)而關(guān)鍵的一步。但在中共十八大以前，共同富裕僅被視作社會(huì)主義發(fā)展的宏觀目標(biāo)，對(duì)于共同富裕的戰(zhàn)略部署和時(shí)間安排還未進(jìn)行具體明確，而新時(shí)代是“逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代”〔8〕。在這一時(shí)代背景下，中共十九屆五中全會(huì)在謀劃未來(lái)發(fā)展目標(biāo)時(shí)，對(duì)推動(dòng)共同富裕作出了細(xì)致的部署安排，可以從短期、中期、長(zhǎng)期三個(gè)維度來(lái)看待這一戰(zhàn)略部署。短期來(lái)看，至“十四五”時(shí)期末，全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐。中期來(lái)看，從2020 年到2035 年，在基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展；展望2035 年，將共同富裕的目標(biāo)提升為“取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”?！懊黠@”意味著數(shù)量上有較大幅度的提高，“實(shí)質(zhì)性”則表明質(zhì)量上有較大幅度的提升，追求的是數(shù)量與質(zhì)量共同演進(jìn)的上升過(guò)程。長(zhǎng)期來(lái)看，從2035 年到本世紀(jì)中葉，全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)，人民群眾將在社會(huì)充分發(fā)展的前提下享受更加幸福的生活。要而言之，中國(guó)共產(chǎn)黨高瞻遠(yuǎn)矚地提出了實(shí)現(xiàn)共同富裕的三個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，并對(duì)不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的階段性目標(biāo)進(jìn)行了明確和細(xì)化，這是聚焦于中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際，尤其是立足于新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾而制定的。展望未來(lái)，前景廣闊，要將實(shí)現(xiàn)共同富裕放在更加重要的戰(zhàn)略位置進(jìn)行謀篇布局，朝著既定目標(biāo)奮力而為，以中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)引領(lǐng)共同富裕取得新的重大突破。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)共同富裕實(shí)踐的世界歷史意義

中國(guó)式現(xiàn)代化的共同富裕之路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，對(duì)破解悖論性貧困這一問題進(jìn)行理論致思和實(shí)踐探索取得的結(jié)晶。它以崇高的價(jià)值理想、寬廣的世界視野和博大的人類情懷，回答了“何謂共同富?！薄昂我怨餐辉！钡臍v史之問和時(shí)代之問，創(chuàng)造了人類減貧史上的偉大奇跡。中國(guó)式現(xiàn)代化共同富裕之路的成功實(shí)踐已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的外溢效應(yīng)，從現(xiàn)代化的道路、格局和模式等多個(gè)維度深刻地影響了世界歷史的發(fā)展趨勢(shì)，具有廣泛而深遠(yuǎn)的世界歷史意義。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化共同富裕之路對(duì)西方資本主義貧富分化具有反思、批判和超越意義

現(xiàn)代化源起于西方，歐洲國(guó)家率先經(jīng)過(guò)工業(yè)革命打開了步入現(xiàn)代社會(huì)的大門。長(zhǎng)期以來(lái)，西方資本主義社會(huì)的文明形態(tài)占據(jù)著人類文明形態(tài)的主導(dǎo)。但這種主導(dǎo)并不是長(zhǎng)久的，其文明形態(tài)在發(fā)展中日益呈現(xiàn)出社會(huì)撕裂、霸權(quán)主義和貧富分化等諸多問題，其中貧富分化問題尤為明顯。在資本增殖邏輯的影響下，資本家為了更多地獲取剩余價(jià)值，便會(huì)最大限度地對(duì)雇傭工人進(jìn)行剝削。在這一資本積累過(guò)程中，社會(huì)生產(chǎn)力雖然得到發(fā)展，創(chuàng)造出充盈的物質(zhì)財(cái)富，但其自身的發(fā)展邏輯意味著其他所有目的都要為追逐剩余價(jià)值的逐利性讓步和服務(wù)。伴隨著資本進(jìn)一步集聚和社會(huì)生產(chǎn)力的擴(kuò)大發(fā)展，工人生產(chǎn)的財(cái)富越多，反而越貧困，“工人變成了赤貧者，貧困比人口和財(cái)富的增長(zhǎng)還要快”〔9〕。就此而言，在資本原始積累的刀與劍、血與火中，過(guò)度追求剩余價(jià)值的西方資本主義現(xiàn)代化并不能做到對(duì)社會(huì)財(cái)富進(jìn)行公正合理的分配，實(shí)現(xiàn)的只是少數(shù)資本家的利益。相反，絕大多數(shù)人將繼續(xù)作為資本增殖剝削的對(duì)象，深陷悖論性貧困之中，使得資本主義現(xiàn)代化出現(xiàn)了嚴(yán)重的兩極分化現(xiàn)象。與西方資本主義現(xiàn)代化的富而不平相比，中國(guó)式現(xiàn)代化的共同富裕之路在資本主義對(duì)立面上揚(yáng)棄資本，始終將人本邏輯放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首要位置，徹底糾正了西方資本主義現(xiàn)代化的資本增殖邏輯對(duì)人的發(fā)展邏輯的宰治，駕馭引導(dǎo)資本為人的發(fā)展服務(wù)，資本成為人民追求富裕、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的手段和形式，人民的歷史主體地位得到了真正彰顯。這正是化解悖論性貧困的核心所在。同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化的共同富裕之路摒棄了西方資本主義現(xiàn)代化血腥殖民的思路，強(qiáng)調(diào)通過(guò)殖民戰(zhàn)爭(zhēng)等犧牲他國(guó)發(fā)展權(quán)益的道路走不通，走向共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)自人民群眾勞動(dòng)價(jià)值的積累，真正揭示了資本主義現(xiàn)代化犧牲多數(shù)、發(fā)展少數(shù)的荒誕邏輯。

中國(guó)式現(xiàn)代化的共同富裕之路不僅在實(shí)踐中證明了實(shí)現(xiàn)共同富裕的可能性，而且全面超越了以資本本位、逐利本性、叢林法則、全面擴(kuò)張等為主要內(nèi)容的西方資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展模式，解答了現(xiàn)代化發(fā)展與貧富差距縮小能否共存的世界歷史性問題，展現(xiàn)出了不同于西方資本主義現(xiàn)代化的歷史底蘊(yùn)和乾坤氣象。正是在這個(gè)意義上，中國(guó)式現(xiàn)代化的共同富裕之路對(duì)于西方資本主義貧富分化具有深刻的反思、比較和批判功能。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化共同富裕之路對(duì)發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化具有示范、引領(lǐng)和借鑒意義

回顧歷史，當(dāng)西方國(guó)家率先邁入現(xiàn)代化征程，現(xiàn)代化進(jìn)程就受到了資本主義生產(chǎn)方式的深刻影響。在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，一些資本主義國(guó)家主張“西方中心論”和單線發(fā)展觀，對(duì)于其自身的發(fā)展模式進(jìn)行強(qiáng)行輸出，企圖將更多的國(guó)家并入西方發(fā)展模式的軌道上來(lái)。受此影響，各國(guó)都主動(dòng)或被動(dòng)地選擇模仿西方的資本主義現(xiàn)代化模式。然而，在模仿西方資本主義現(xiàn)代化模式的過(guò)程中，許多發(fā)展中國(guó)家不僅沒有探索出符合自身實(shí)際情況的現(xiàn)代化發(fā)展道路，反而在發(fā)展過(guò)程中面臨著“獨(dú)立自主難”“高效發(fā)展難”“正常發(fā)聲難”和“實(shí)現(xiàn)趕超難”等現(xiàn)代化難題，并陷入經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢、社會(huì)矛盾叢生等各種循環(huán)怪圈中。事實(shí)發(fā)展充分印證，現(xiàn)代化并不存在固定的發(fā)展模式，西方的現(xiàn)代化模式也并非普遍適用，超越西方模式進(jìn)而豐富世界現(xiàn)代化的道路版圖和文明形態(tài)，理應(yīng)成為世界各國(guó)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家的時(shí)代使命。縱觀近代以來(lái)的西方現(xiàn)代化歷程，貧富分化貫穿了整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程，個(gè)別發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的矛盾也逐漸蔓延為世界性的普遍矛盾。因此，現(xiàn)代化發(fā)展與貧富分化的差距就不再是一時(shí)一域的問題，而成為人類邁入現(xiàn)代化將會(huì)面臨的世界性和歷史性難題。

雖然實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國(guó)的共同期盼，但就現(xiàn)實(shí)情況而言，我國(guó)人口規(guī)模巨大是客觀實(shí)際，這既是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的天然優(yōu)勢(shì)，也是巨大的壓力和挑戰(zhàn)。我國(guó)將在14 億多人口的龐大體量上整體邁進(jìn)現(xiàn)代化，這一巨大體量，無(wú)論是英國(guó)還是美國(guó)，都不能與之相提并論。由此可知，其艱巨性和復(fù)雜性將是世所罕見、史所罕見的。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)共同富裕的艱巨使命，將人口規(guī)模巨大的沉重壓力轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)和持久動(dòng)力，帶領(lǐng)全體人民歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，完成了全面建成小康社會(huì)的重要任務(wù)，以現(xiàn)實(shí)成績(jī)證明了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化是可行的，其艱難程度與巨大貢獻(xiàn)是與西方資本主義現(xiàn)代化不可比擬的。如今，越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家將開啟或深化現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，如何在世界范圍內(nèi)應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的貧富分化問題，使更多人共享現(xiàn)代化發(fā)展帶來(lái)的成果，愈來(lái)愈具有重大的世界歷史意義。伴隨著共同富裕的美好愿景在實(shí)踐發(fā)展中得以推進(jìn)和落實(shí)，這一具有中國(guó)特色的共同富裕之路將更加有力地總結(jié)、凝練和提升出發(fā)展中國(guó)家邁向現(xiàn)代化的中國(guó)模式，為想發(fā)展卻沒能找到適合自身發(fā)展模式的廣大發(fā)展中國(guó)家?guī)ビ幸娼梃b。從這個(gè)層面上看，中國(guó)式現(xiàn)代化共同富裕之路對(duì)發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化具有獨(dú)特的示范、引領(lǐng)和借鑒意義。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化共同富裕之路對(duì)科學(xué)社會(huì)主義具有豐富、發(fā)展和辯護(hù)意義

眾所周知，以500多年前發(fā)表的《烏托邦》為標(biāo)志，人類建設(shè)一個(gè)不同于資本主義社會(huì)的美好社會(huì)設(shè)想就被寄托在“社會(huì)主義”身上。然而空想社會(huì)主義作為它的原始形態(tài)并沒有找到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的真理力量和現(xiàn)實(shí)道路，因而在實(shí)踐發(fā)展中逐漸失去影響。直到《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，社會(huì)主義才由空想變?yōu)榭茖W(xué)。隨之又由一國(guó)實(shí)踐發(fā)展為多國(guó)實(shí)踐。然而，蘇聯(lián)解體和東歐劇變使得整個(gè)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷。同時(shí)，各種“終結(jié)論”等論調(diào)蜂擁而至，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展造成了極大的輿論影響。改革開放40 多年以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的低潮中逆勢(shì)崛起，成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向復(fù)興的新起點(diǎn)，并極大地影響和改變著資本主義與社會(huì)主義在世界格局中的力量對(duì)比。中國(guó)式現(xiàn)代化的形成和發(fā)展以及全體人民共同富裕的扎實(shí)推進(jìn)以雄辯的事實(shí)為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)注入了強(qiáng)心劑，使世界各國(guó)人民重新看到了社會(huì)主義的曙光和希望。

總體來(lái)說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化的共同富裕之路對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義的豐富、發(fā)展和辯護(hù)意義，可以從以下三個(gè)方面得以窺視。首先，中國(guó)式現(xiàn)代化共同富裕之路有力駁斥了國(guó)際話語(yǔ)體系中西方對(duì)社會(huì)主義的種種污蔑和詰難，用鐵一般的事實(shí)有力地回?fù)袅烁鞣N錯(cuò)誤論調(diào)，破除了西方話語(yǔ)體系中對(duì)社會(huì)主義的攻擊和詆毀。就深層次來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化道路推動(dòng)的是一個(gè)占世界近1/5 人口的大國(guó)整體邁向共同富裕，一個(gè)國(guó)土面積居世界第三位且內(nèi)部區(qū)域間差別極大的發(fā)展中大國(guó)走向繁榮富強(qiáng)，這一共同富裕事業(yè)不僅是中華民族發(fā)展史上的歷史巨變，也為世界提供了公共產(chǎn)品和物質(zhì)財(cái)富，推動(dòng)了世界和平與進(jìn)步力量的顯著增強(qiáng)，可以稱得上是人類社會(huì)發(fā)展的偉大壯舉。其次，中國(guó)式現(xiàn)代化的共同富裕之路引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義、堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路的信心和決心。中國(guó)式現(xiàn)代化的共同富裕之路的逐步推進(jìn)讓人民更加意識(shí)到，社會(huì)主義只要與本國(guó)國(guó)情和時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，就能探索出一條通往共同富裕和人類解放的現(xiàn)實(shí)道路，進(jìn)而破解世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展難題。最后，中國(guó)式現(xiàn)代化的共同富裕之路有力凸顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，使社會(huì)主義在世界人民心目中的形象得以重塑。創(chuàng)造中國(guó)奇跡的中國(guó)式現(xiàn)代化富裕之路向世界人民說(shuō)明，社會(huì)主義不僅能夠破壞一個(gè)舊世界、搞革命，解決自身民族發(fā)展的問題，也善于建設(shè)一個(gè)新世界、促發(fā)展，推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)。如習(xí)近平總書記所言：“縱覽古今，環(huán)顧全球，沒有哪一個(gè)國(guó)家能在這么短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)幾億人脫貧，這個(gè)成績(jī)屬于中國(guó)，也屬于世界。”〔10〕中國(guó)式現(xiàn)代化的共同富裕之路提升了科學(xué)社會(huì)主義的影響力、說(shuō)服力和感召力，昭示了社會(huì)主義發(fā)展道路的極大勝利，無(wú)疑對(duì)科學(xué)社會(huì)主義具有豐富、發(fā)展和辯護(hù)意義。