安陽市民間文藝發(fā)展及對策研究

王宇翔

（中國藝術(shù)研究院，北京 100012）

1942年，毛澤東主席《在延安文藝座談會上的講話》中提出了文藝工作者的立場問題，將“站在什么立場、為誰服務(wù)”作為文藝實(shí)踐的根本問題，并對“萌芽狀態(tài)的文藝”[1]857進(jìn)行分析，明確了民間文藝為人民服務(wù)的原則。毛主席還講到“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏”“它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”[1]86，強(qiáng)調(diào)了人民生活對于文藝創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)和源泉地位[2]。

習(xí)近平總書記2014年發(fā)表的《在文藝工作座談會上的講話》，站在新的歷史起點(diǎn)上，從中華民族偉大復(fù)興的宏闊視野，提出了深刻把握文藝的獨(dú)特地位與重要作用，以文化的繁榮興盛助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。他的講話直指文藝作品中存在的不良現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)“文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力”[3]。在習(xí)近平總書記關(guān)于文藝的論述中，“人民性”是一條貫穿始終的主線，是文藝事業(yè)的基本價(jià)值取向和實(shí)踐準(zhǔn)則依規(guī)。民間文藝深深植入到廣大的基層社會，由民眾創(chuàng)造與傳播，它的“人民性”本質(zhì)是與生俱來的[4]。

新時(shí)代，安陽民間文藝工作響應(yīng)黨中央和領(lǐng)導(dǎo)人重要講話精神號召，以民間文藝的“人民性”和“時(shí)代性”為指引，踐行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的民間文藝發(fā)展方向，有力破解了社會轉(zhuǎn)型時(shí)期文化傳承發(fā)展的難題。

1 安陽民間文藝的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)

1949年，第一次“文代會”勝利召開。1950年，由鐘敬文等老一輩民間文藝研究的奠基人發(fā)起，中國民間文學(xué)研究會成立，郭沫若、鐘敬文、老舍、鄭振鐸、田漢、江紹原、艾青、程硯秋等文化藝術(shù)名家成為首批理事，涉及文學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)，以及音樂、舞蹈、美術(shù)、戲劇、曲藝等領(lǐng)域，以“廣泛地搜集我國現(xiàn)在及過去的一切民間文藝資料，運(yùn)用科學(xué)的觀點(diǎn)和方法加以整理和研究”[5]為根本任務(wù)。1987年，中國民研會更名為“中國民間文藝家協(xié)會”，延續(xù)了該協(xié)會在民間文藝文獻(xiàn)收集及整理方面的傳統(tǒng)，將重點(diǎn)針對民間藝術(shù)、民俗文化等相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行拓展，組織相關(guān)研究和創(chuàng)作，推動文化實(shí)踐活動，發(fā)揮自身在民間藝術(shù)領(lǐng)域的影響力，促進(jìn)中國民間藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展。

在1983年，中國啟動了一項(xiàng)名為“民間口頭文學(xué)三套集成”的調(diào)查編纂工作，分別囊括了《中國民間故事集成》《中國歌謠集成》和《中國諺語集成》，為安陽民間文化的收集和整合做出了巨大貢獻(xiàn)。伴隨著中國民間口頭文學(xué)三套集成工作的開展，由市委宣傳部、市文聯(lián)主管民間文藝家協(xié)會主席團(tuán)組建的安陽市民間文藝家協(xié)會應(yīng)運(yùn)而生，安陽民間文藝三套集成編撰工作也如火如荼地開展起來?！栋碴柮耖g故事集成》《安陽歌謠集成》《安陽諺語集成》三套集成是安陽有史以來首次針對安陽民間口頭文學(xué)研究的學(xué)術(shù)成果，是對安陽民間口頭文學(xué)的研究與保護(hù)的一座豐碑。自2000年以來，以馮驥才先生為首的專家學(xué)者們開展了民族民間文化遺產(chǎn)搶救工程，為中國民間文藝的發(fā)展迎來第2個高峰。馮驥才先生親赴安陽調(diào)研滑縣木版年畫、蘇奇燈籠畫等民間木版畫，拉開了安陽民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的序幕，我市也涌現(xiàn)了大量大批“民間文化遺產(chǎn)杰出傳承人”。

安陽民間文藝家協(xié)會主席團(tuán)成員以高級知識分子為主，由文化和旅游部門干部、高級職稱專業(yè)技術(shù)人員、安陽師院學(xué)院、安陽工學(xué)院等高校專家、學(xué)者及各縣區(qū)文聯(lián)主席、地方文化研究者，還有對民間文化有著極度好感和研究熱情的民間文藝家組成。對學(xué)術(shù)人才的重視反映了市委宣傳部、市文聯(lián)對安陽民間文藝的重視和期許，也為我市民間文藝發(fā)展奠定了扎實(shí)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)氛圍。2020年，由中國文聯(lián)牽頭，安陽市文聯(lián)、安陽市民間文藝家協(xié)會正式啟動“中國民間文學(xué)大系河南卷安陽分卷”的傳說卷和故事卷的編纂工作。在對安陽民間文獻(xiàn)進(jìn)行全面收集、整理基礎(chǔ)上，協(xié)會積極推進(jìn)民間文藝?yán)碚擉w系，以促進(jìn)安陽民間文學(xué)的發(fā)展，并對安陽民間文藝的原創(chuàng)文獻(xiàn)進(jìn)行了精選，為安陽民間文化保存了寶貴的文化遺產(chǎn)。

我安陽市民間文藝工作者在民間文藝研究領(lǐng)域著述頗豐。在民間工藝美術(shù)方面，出版了《濫觴與輝煌——安陽民間工藝美術(shù)選粹》《滑縣木版年畫》《內(nèi)黃李新張木版年畫》《蘇奇燈籠畫研究》等；在民間飲食方面，匯集了安陽“老字號”遺產(chǎn)和民間飲食類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，出版了《彰德百味——安陽民間飲食技藝圖錄》；在民間文學(xué)領(lǐng)域，出版了《謎話安陽》《謎話曹操》等一批精品力作，還有《中國民間文學(xué)大系安陽卷傳說卷》《中國民間文學(xué)大系安陽卷故事卷》也即將付梓出版，這都極大地豐富了安陽民間文藝研究成果，為安陽民間文藝的保護(hù)傳承做出了積極的貢獻(xiàn)。

2 安陽民間文藝工作的主要做法

在市委宣傳部、市文聯(lián)的支持下，近年來，安陽市民間文藝工作向快向好發(fā)展。民間文藝骨干培訓(xùn)工作進(jìn)一步帶動了優(yōu)秀的民間文藝傳承與創(chuàng)作?！爸袊耖g文學(xué)大系出版工程”安陽傳說、故事卷全面啟動，這是第一次大規(guī)模、高質(zhì)量、系統(tǒng)性、集成式地展現(xiàn)和傳播安陽民間文學(xué)與安陽民間工藝全貌。在安陽非遺保護(hù)進(jìn)程中，安陽民間文藝家功不可沒。無論在申報(bào)非遺項(xiàng)目上還是傳承人的文本撰寫和民間文藝人才的培養(yǎng)與發(fā)展方面都提供了人才保障和智力支持；在民間文藝賽事、展覽中，安陽民間藝人不遺余力地挖掘精品力作，推出新作品、新創(chuàng)作、新工藝，安陽民間文藝百花齊放，獲得了中國民間文藝“山花獎”、河南省民間文藝“金鼎獎”、安陽民間文藝“鼎甲獎”等；民間文藝基層組織建設(shè)方面更是成績卓著，林州民協(xié)成為全國民間文藝基層組織的先進(jìn)典型；“老字號”創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展成績斐然，“我們的節(jié)日”系列民俗活動和“民間文藝進(jìn)萬家”等民間文藝活動有序開展，民間藝術(shù)成為人們表達(dá)鄉(xiāng)愁、增加人民的幸福感、獲得感的主要媒介。

2.1 中國民間文學(xué)大系工程有力推進(jìn)

受到《大系·故事/傳說·河南卷·安陽分卷》中國文聯(lián)支持，由安陽市委宣傳部、安陽市文聯(lián)主管，是國家級民間文學(xué)的出版工程，號稱當(dāng)代的“四庫全書”。安陽市民間文藝家協(xié)會具體實(shí)施的《安陽故事/傳說卷》編纂工作啟動以來，經(jīng)過2年時(shí)間的緊張工作，已完成故事卷、傳說卷內(nèi)文的初稿和故事卷概述及附錄的編纂。在編纂工作中，安陽市各縣（市）區(qū)民協(xié)和廣大民協(xié)會員、民間文學(xué)工作者積極提供資料，為安陽卷的編纂做出了巨大的貢獻(xiàn)。《大系·故事·河南卷·安陽分卷》第一稿初選1 200篇，123萬字；第2稿800篇，77萬字；根據(jù)省卷專家組意見修改的第3稿，在類別上進(jìn)行了較大的調(diào)整，共計(jì)收錄故事600篇，65萬字?！洞笙怠髡f·河南卷·安陽分卷》正文初稿超過160萬字，其中人物傳說80余萬字，內(nèi)容有古代民間英雄傳說、帝王后妃傳說、賢相清官傳說、兵家將帥傳說等，涉及到瓦崗寨人物、武丁、周文王、袁世凱、姜子牙、西門豹、韓琦、郭樸、岳飛、歐陽修、扁鵲等近百位人物500余篇傳說；風(fēng)物傳說有山陵、巖石、洞穴溝谷、河流、湖沼潭泉、城郭、寺廟宮觀等名勝古跡及地名傳說共80余萬字；此外，還有動植物、土特產(chǎn)及風(fēng)俗傳說等。按照省卷專家要求，編委會進(jìn)行了精心選編，保留了人物傳說30余萬字，風(fēng)物傳說與歷史傳說40余萬字，下一步重點(diǎn)是附記的撰寫、圖片和講述采錄者要素的補(bǔ)充。

2.2 民間文藝家協(xié)會基層組織建設(shè)成效顯著

在民協(xié)基層組織建設(shè)中，“林州現(xiàn)象”成為中國民協(xié)基層組織建設(shè)的典型范例。林州民協(xié)工作重心下移，林州市民協(xié)主席團(tuán)因勢利導(dǎo)，實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)分包鄉(xiāng)鎮(zhèn)考察籌備情況，和鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委主要領(lǐng)導(dǎo)溝通協(xié)商，篩選分會組成人員，確定了分會成立日期和議程，并邀請所在鎮(zhèn)黨委主要領(lǐng)導(dǎo)在儀式上講話。截至2021年底，林州16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)民協(xié)分會全部掛牌成立，并成立民間文學(xué)、民間工藝美術(shù)、“老字號”傳承、民間武術(shù)、民間收藏等8個專業(yè)委員會，并在林州市民協(xié)指導(dǎo)下相繼建立各自的微信平臺，統(tǒng)稱為“××鎮(zhèn)民間文藝”。平臺不僅設(shè)有不同類型的欄目，如鄉(xiāng)村軼事、民間傳說、古村落訪談、非遺傳承等，而且各平臺有固定的策劃、編輯、監(jiān)制人員。林州市民協(xié)適時(shí)進(jìn)行線上培訓(xùn)指導(dǎo)，保證了宣傳內(nèi)容的可讀性、時(shí)效性、安全性、教育性、廣泛性。河順、采桑、東姚、臨淇等一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)平臺，不僅每天有文稿發(fā)布，且內(nèi)容豐富多彩，觀眾傳播快、點(diǎn)擊率高。截至2021年底，《林州民間文藝》已編發(fā) 900 期，刊發(fā)作品1 800多篇，鄉(xiāng)鎮(zhèn)分會平臺最多的臨淇已編發(fā)908期。簇簇民間文藝之花遍開林州大地，篇篇藝人風(fēng)采亮麗紅旗渠畔，“林州民協(xié)火了”成了人們街談巷議的話題，關(guān)注民協(xié)工作的人也越來越多。

2.3 為非遺保護(hù)提供人才培養(yǎng)和智力支持

安陽市現(xiàn)有的四級非遺名錄保護(hù)體系中，大多數(shù)非遺傳承人都是民間文藝家協(xié)會會員，這與馮驥才先生倡導(dǎo)的“非遺保護(hù)”是分不開的。由國家民委、中國文聯(lián)發(fā)起的“中華民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工程”既是民間文化遺產(chǎn)保護(hù)的文化運(yùn)動，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。從職能的歸屬來說，非遺保護(hù)屬于文化部門管轄，民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)屬于文聯(lián)系統(tǒng)管轄，二者同屬于宣傳部門管轄，是站在同一領(lǐng)域，不同角度對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)。因此，非遺保護(hù)與民遺保護(hù)是分不開的。以河南省為例，在省民協(xié)主席團(tuán)中，大多為河南省非遺保護(hù)專家組成員，安陽市非遺保護(hù)專家組、傳承人也有較多民協(xié)會員加入。民間文藝的發(fā)展與非遺保護(hù)的發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的，中國民間文藝家協(xié)會的“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”“傳統(tǒng)村落保護(hù)”活動中，文化部門也參與其中，共同為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興而努力。截至2020年，安陽市共有國家級項(xiàng)目7項(xiàng)，省級非遺項(xiàng)目36項(xiàng)，市級項(xiàng)目155項(xiàng)?？傊耖g文藝人才為非遺保護(hù)工作提供了重要的人才儲備和智力支持。

2.4 民間文藝賽事、展覽精彩紛呈

為進(jìn)一步豐富人民群眾精神文化生活，挖掘優(yōu)秀民間藝術(shù)資源，推動全民藝術(shù)普及和民間文藝作品推陳出新，安陽市民間文藝賽事、展覽異彩紛呈。中國民間文藝“山花獎”、河南省民間文藝“金鼎獎”均花落安陽，這代表了安陽民間文藝人才的整體水平較高。安陽市民間文藝“鼎甲獎”、安陽市歷屆民間藝術(shù)展、安陽市歷屆民間藝術(shù)大賽等活動，都是我市民間文藝家活躍的舞臺，他們挖掘和創(chuàng)作出不少反映新時(shí)代的精品力作，從各個方面反映了優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)獨(dú)特文化內(nèi)涵。同時(shí)，安陽市民間藝術(shù)家積極參與各類大型展示、展演活動，如：新春民俗文化展、安陽市航空運(yùn)動文化旅游節(jié)文化產(chǎn)業(yè)精品展、中國文字博物館民間藝術(shù)展覽等。安陽民間文藝中的藝術(shù)精神得以重新發(fā)掘和建構(gòu)，民間文藝中具有崇高道德情感、美好人格精神的題材，得以重新弘揚(yáng)和傳承，經(jīng)過再發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)作，民間美術(shù)、民間音樂等與時(shí)代生活密切相關(guān)的內(nèi)涵和風(fēng)俗得以重新建構(gòu)。安陽民間文藝人才積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為更好挖掘時(shí)代價(jià)值、推動文旅融合、打造具有安陽民間藝術(shù)特色的文化品牌，作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2.5 “老字號”創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展成績斐然

目前，河南省第八批“河南老字號”名單已經(jīng)公布，安陽市有“小香口蒸餃”“宗黃堂膏藥”“彰德錦泰恒糕點(diǎn)”等12家“老字號”榜上有名。截至目前，安陽市已有55家“老字號”戴上“河南老字號”桂冠，數(shù)量居于全省前列。同時(shí)，“河南老字號”企業(yè)和個人積極參加深圳文化產(chǎn)業(yè)博覽會、廈門文博會、鶴壁文博會等，為民間文藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展積蓄了力量?！昂幽侠献痔枴比纭按蠡绷指瘛薄皠⑹峡招膾烀妗钡?，在投融資、電子商務(wù)、營銷模式、品牌保護(hù)、文化傳承等方面持續(xù)創(chuàng)新，除提供線上營銷、直播帶貨等線上渠道外，還積極舉辦線下嘉年華、年貨節(jié)，通過線上線下的宣傳，讓更多的人了解本地品牌，從而推動產(chǎn)品的銷量，得到了社會各界對“老字號”的支持。

3 安陽民間文藝發(fā)展的問題探賾

3.1 民間文藝人才隊(duì)伍建設(shè)尚需加強(qiáng)

安陽民間文藝人才老齡化嚴(yán)重，年輕一代難以承繼。以傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝為例，民間文藝家大多年事已高，手中技藝難以維持生活，年輕人學(xué)習(xí)技藝耗時(shí)耗力，賺不到錢，因此選擇外出謀生。當(dāng)代興起的“非遺保護(hù)”運(yùn)動，讓“明日黃花缺人憐”的民間藝術(shù)，似乎迎來一次浴火重生的契機(jī)，但各地基于“文旅融合”“經(jīng)濟(jì)變現(xiàn)”等功利取向，“非遺”的傳承發(fā)展實(shí)踐可謂招式迭出、層出不窮。然而，表面熱鬧的背后，卻不得不看到一個事實(shí)：民間藝術(shù)傳承發(fā)展面臨著認(rèn)識不深、人才匱乏、創(chuàng)新乏力、融合不深、支撐不力、無米下炊等困難。如何使民間藝術(shù)傳承發(fā)展走出困境，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為全面展現(xiàn)社會主義先進(jìn)文化服務(wù)，這無疑是亟須探討的理論和實(shí)踐雙重命題。

3.2 安陽民間文藝資源的整合與利用水平有待提高

目前，滑縣木版年畫、李新張木版年畫、蘇奇燈籠畫等豫北知名木版畫品牌各自發(fā)展，呈現(xiàn)散落各地、各自為政的局面。安陽市剪紙、烙畫、泥塑、面塑、奇石、根雕、玉雕等民間文藝門類，均存在缺乏整合保存，散落于民間的問題。我市也曾出臺一些凝聚民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)合力的政策，如在倉巷街、縣前街、健康路風(fēng)情街設(shè)置免收房租的鋪面，供民間藝術(shù)家進(jìn)行展示銷售。雖然給民間文藝家?guī)砹溯^高的曝光度和大量的粉絲追捧，但在商業(yè)經(jīng)營的模式下，資源整合、分類管理的問題尤為明顯，也不會給民間藝術(shù)帶來長久的發(fā)展。比如曾風(fēng)靡一時(shí)的民俗街區(qū)在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下也按下了暫停鍵，民間藝術(shù)家只能回到各自的創(chuàng)作空間中持續(xù)生產(chǎn)。

3.3 對“老字號”的保護(hù)傳承與利用工作任重道遠(yuǎn)

民協(xié)“中華老字號”除了包括零售、餐飲、醫(yī)藥、食品、煙酒、絲綢、工藝美術(shù)和古玩外，還包含一些社區(qū)服務(wù)，如書店、攝影、美發(fā)、洗染、浴池等，這些都與國民生活息息相關(guān)，它們經(jīng)歷了歲月洗禮與市場考驗(yàn)，在國民心中的信任度極高。安陽市老字號企業(yè)，集中于餐飲、食品領(lǐng)域。對“老字號”的保護(hù)傳承與利用存在魚龍混雜，莫衷一是的問題，如燒雞、面點(diǎn)、牛肉等飲食類老字號就存在誰是正宗之爭，問題較多。究其原因如下：其一，在利益驅(qū)使下，不法商販鉆市場、法律漏洞，損害品牌形象。其二，企業(yè)自身知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識淡薄，假冒偽劣產(chǎn)品泛濫，形成“劣幣驅(qū)逐良幣”的不正當(dāng)競爭亂象。其三，企業(yè)經(jīng)營理念和機(jī)制較為陳舊，缺乏市場競爭力，與新的消費(fèi)潮流脫節(jié)。從老字號企業(yè)本身來看，“老字號”相對于新品牌，最獨(dú)特且最大的優(yōu)勢便是擁有不可復(fù)制的歷史底蘊(yùn)。因此，“老字號”需要加強(qiáng)自身的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)和品牌建設(shè)意識，及時(shí)注冊相關(guān)商標(biāo)。對“老字號”保護(hù)傳承與利用工作任重而道遠(yuǎn)，需要傳承人、社會、市場和政府的多向發(fā)力。

4 安陽民間文藝的發(fā)展對策

安陽民間文藝在新時(shí)代的征程中，始終堅(jiān)持人民的立場、宗旨和方法，在社會變遷和新時(shí)代傳承發(fā)展中，不斷地發(fā)揮自身獨(dú)特的作用和價(jià)值。關(guān)于安陽民間文藝的發(fā)展對策，主要有在以下幾個方面：

4.1 發(fā)掘古都安陽文化特質(zhì)與精神符碼，持續(xù)匯聚民族復(fù)興的文化精神力量

安陽作為黃河古都，在黃河流域高質(zhì)量發(fā)展中充當(dāng)著重要角色。安陽是元典文化（周易文化）、始祖文化（二帝陵與高王廟會）、甲骨文化、殷商文化、建安文化的發(fā)源地，南北朝佛教文化的中心，具有深厚的文化底蘊(yùn)和重要的精神標(biāo)識。如何提煉中華民族的獨(dú)特精神追求，成為安陽民間文藝家思考的終極命題，也是五百萬安陽人民的愿望與希冀，更是為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)的“安陽力量”。在五大國家文化公園中，我市涉及到黃河國家文化公園、長城文化公園、大運(yùn)河文化公園3個主題，如何在國家文化公園建設(shè)中，遴選重要地方文化標(biāo)識，民間文藝家充當(dāng)著重要角色。民間文藝涉及民間文學(xué)、民間舞蹈、民間音樂、民間美術(shù)、民間手工技藝、民間習(xí)俗、民間曲藝、民間體育游戲等多個領(lǐng)域，是國家文化公園建設(shè)、黃河古都高質(zhì)量發(fā)展的重要生命力。要深度挖掘安陽民間文藝的特色，結(jié)合厚重的歷史文化資源，從周易文化、始祖文化、甲骨文化、殷商文化、建安文化、佛教文化中提煉出安陽市最為突出的精神符碼，運(yùn)用剪紙、烙畫、麥稈畫、木版年畫、農(nóng)民畫、燈籠、絹藝、泥塑、陶瓷等民間繪畫和民間手工藝的生產(chǎn)方式，創(chuàng)作出一批富含古老文化并與時(shí)代相結(jié)合的民間文藝作品，為中華民族偉大復(fù)興積蓄力量。

4.2 發(fā)揮民間文藝維系鄉(xiāng)愁記憶和助力鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)富的深層作用

民間文藝來自于鄉(xiāng)土，而鄉(xiāng)土是民間文藝發(fā)展最適合的土壤。在國家鄉(xiāng)村振興政策的扶持下，民眾在民間文藝中找尋到鄉(xiāng)愁記憶，引發(fā)對“詩和遠(yuǎn)方”的無限遐想。在人們開始崇尚返璞歸真、詩和遠(yuǎn)方高度融合的文旅時(shí)代，只要理念新、能創(chuàng)新、善策劃、會運(yùn)營，民間藝術(shù)是能找到當(dāng)下復(fù)活、經(jīng)濟(jì)變現(xiàn)的市場空間的，尤其在現(xiàn)代文旅中，民間藝術(shù)文創(chuàng)、民間藝術(shù)體驗(yàn)、民間藝術(shù)購物已成為最突出的賣點(diǎn)，民間藝術(shù)和美食是吸引游客聚焦的兩大支柱。締造“民間藝術(shù)+民宿”“民間藝術(shù)+元宇宙”等新時(shí)代特色的發(fā)展模式，讓民間藝術(shù)在新時(shí)代綻放出格外美艷的花。民間文藝需要情懷，需要一種思想向上的創(chuàng)新，需要民間文藝工作者的堅(jiān)持，更需要社會和政府的支持，多方面力量共同努力，民間文藝才能脫穎而出，求得重生復(fù)興。

4.3 發(fā)揮“老字號”文化IP作用，形成民藝活動與多產(chǎn)業(yè)聯(lián)動作用

“老字號”作為民間文藝的“文化IP”，其精湛的技藝和獨(dú)特的管理理念，在品牌、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有不可估量的價(jià)值?！袄献痔枴笔侵匾奈幕瘋鞒泻蛯氋F的商業(yè)資源，是安陽市打造國際旅游目的地的有力支撐。我們只有深刻意識到“老字號”保護(hù)和發(fā)展的重要性和緊迫性，充分發(fā)揮“老字號”文化IP功能，讓全社會能夠更加重視“老字號”的發(fā)展，才能把“老字號”發(fā)展的根基打?qū)嵈蚶?。我們要把“老字號”企業(yè)融入文化旅游中，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境、強(qiáng)化和保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)、提升企業(yè)核心競爭力、加大市場推廣力度，把“老字號”的文化附加值提升到更高的層次。

4.4 在文化建設(shè)、教育、民生等發(fā)展中，增添民眾獲得感與幸福感

民間文藝生于鄉(xiāng)土，活在民間。我們時(shí)刻秉承民間文藝的“人民性”“時(shí)代性”，讓民間文藝在新時(shí)代蓬勃發(fā)展。當(dāng)代民間藝術(shù)需要以創(chuàng)新求突圍，我們可以通過藝術(shù)植入現(xiàn)代文創(chuàng)，讓古老的民間藝術(shù)以更加時(shí)尚的方式打開、更加輕松的方式表達(dá)，融入旅游、融入課堂、融入人們的生活。要從“重要窗口”建設(shè)的高度，把民間藝術(shù)傳承和發(fā)展擺上重要議事日程；要建好平臺，給民間藝術(shù)提供展示和發(fā)展空間，以此撬動城市旅游直至全域旅游可持續(xù)發(fā)展；要育好人才，讓民間藝術(shù)后繼有人。要充分利用豐富的高校資源，依托高校開展“訂單式”培訓(xùn)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的積極性，使之學(xué)習(xí)民間藝術(shù)也有發(fā)展空間；要充分開展民間藝術(shù)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)景區(qū)、進(jìn)民宿等活動，同時(shí)開展地市間區(qū)域合作，舉辦民間藝術(shù)交流展，既要請進(jìn)來，也要走出去，讓民間文藝更好更快地發(fā)展。

5 結(jié)語

民間文藝的繼承和發(fā)展對中國人民的生活方式、文化心理和精神世界有直接影響。針對安陽民間文藝的發(fā)展，我們應(yīng)該把握民間文藝的多樣性構(gòu)成、代表性形態(tài)、學(xué)術(shù)研究的先進(jìn)性以及創(chuàng)作發(fā)展的創(chuàng)新性。這不僅有助于把握民間文藝的發(fā)展歷程，而且有助于把握新時(shí)期的社會生活和民情民意。目前，安陽民間文藝在人才隊(duì)伍、資源整合、保護(hù)利用等方面存在著諸多問題，但是我們可以秉持民間文藝的“人民性”“時(shí)代性”，通過凝練精神符碼、維系鄉(xiāng)愁記憶、發(fā)揮產(chǎn)業(yè)聯(lián)動、融入文化教育民生等措施來解決這些問題，可以提升人民的幸福感、獲得感，來實(shí)現(xiàn)安陽民間文藝蓬勃發(fā)展的美好藍(lán)圖。

民間文藝作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中國人民的生活方式、文化心理和精神世界有直接影響。為推動安陽民間文藝的蓬勃發(fā)展，需要加強(qiáng)策略制定和資源整合，推動民間文藝的融合發(fā)展，讓安陽民間文藝成為中國民間文藝的一面旗幟。在發(fā)展安陽民間文藝的過程中，要全面掌握其發(fā)展?fàn)顩r，制定針對性強(qiáng)的發(fā)展策略。首先，要充分發(fā)揚(yáng)民間文藝的多種形式和代表性形態(tài)。其次，應(yīng)重視民間文藝的學(xué)術(shù)研究，提升其地位和價(jià)值，推動創(chuàng)作創(chuàng)新性的民間藝術(shù)作品，讓其更好地服務(wù)于人民群眾。最后，需要加強(qiáng)資源整合、提供政策保障和加大財(cái)力投入等方面的支持，全面推進(jìn)安陽民間文藝的良性發(fā)展。需要關(guān)注現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化之間的平衡，實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代化與傳統(tǒng)特色的有機(jī)結(jié)合，要注重保持尊重、保護(hù)和利用“老字號”文化IP的作用，充分發(fā)揮其在文化產(chǎn)業(yè)、文化傳承、文化教育、文化旅游等方面的重要作用。

綜上所述，安陽民間文藝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是中華文化發(fā)展的重要力量，需要全社會共同努力、齊心合作，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出更為絢爛的光彩。