摘 要：本文從歷史學(xué)科大概念下的單元設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，對高中教材必修1第5課《三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》進(jìn)行設(shè)計(jì)。本文首先解釋何為“歷史學(xué)科大概念”；然后在“歷史學(xué)科大概念”的指導(dǎo)下，探討高中階段中國古代史的階段特征；最后在中國古代史的宏觀視野下，突出三國兩晉南北朝時(shí)期歷史內(nèi)容的授課重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科大概念 中國古代史 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.04.043

一、什么是歷史學(xué)科大概念

當(dāng)下對學(xué)科大概念的解釋很多，本文采納方美玲《歷史學(xué)科大概念的確立及其教育價(jià)值》一文中敘述的特點(diǎn)：學(xué)科大概念應(yīng)當(dāng)具有如下特征：從地位看，居于跨學(xué)科大概念和學(xué)科核心概念之間，位于學(xué)科頂層，是學(xué)科觀念；從數(shù)量看，數(shù)量很少且高度抽象，可以用一個(gè)概念解釋所有的事物；從功能看，采用適當(dāng)水平的大概念，可以更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)科教育目標(biāo)。

那么歷史學(xué)科的大概念又是什么呢？先看《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》對歷史學(xué)科的描述：“歷史學(xué)是在一定歷史觀指導(dǎo)下敘述和闡釋人類歷史進(jìn)程及其規(guī)律的學(xué)科。探尋歷史真相，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識歷史規(guī)律，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，是歷史學(xué)的重要社會功能。歷史學(xué)是人類文化的重要組成部分，在傳承人類文明的共同遺產(chǎn)、提高公民文化素質(zhì)等方面起著不可替代的重要作用。”這里，新《課標(biāo)》從歷史認(rèn)識對象、歷史認(rèn)識內(nèi)容和歷史認(rèn)識目的三個(gè)方面對歷史學(xué)科進(jìn)行界定。其中認(rèn)識對象是“人類歷史進(jìn)程”；認(rèn)識內(nèi)容是構(gòu)成人類歷史進(jìn)程的“歷史人物、事件及現(xiàn)象”；目的則是“通過唯物史觀，闡釋歷史規(guī)律，說明歷史學(xué)科的作用，并發(fā)揚(yáng)歷史學(xué)科的社會功能”。

將歷史學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)科大概念特點(diǎn)融合，便可發(fā)現(xiàn)，唯物史觀的基本觀點(diǎn)便是歷史學(xué)科大概念。唯物史觀的基本觀點(diǎn)有三：1.人類社會形態(tài)從低級到高級發(fā)展；2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用；3.人民群眾在社會發(fā)展中的重要作用。其中觀點(diǎn)1對應(yīng)了歷史研究對象，觀點(diǎn)2、3對應(yīng)了歷史研究內(nèi)容。唯物史觀本身正是我們探尋歷史規(guī)律的重要理論指導(dǎo)，通過唯物史觀總結(jié)出的歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律當(dāng)然符合歷史認(rèn)識的目的。

唯物史觀為教師呈現(xiàn)了一種廣闊的視野，從宏觀上看，教師需要站在人類社會發(fā)展的視角，思考每一課的內(nèi)容；從微觀上看，教師需要抽取出一些人類社會發(fā)展的要素，應(yīng)用于課堂解決每一課的具體問題。

二、中國古代史單元下的三國兩晉南北朝時(shí)期的特征

中華歷史是世界歷史中的重要組成部分，它既有世界各國歷史發(fā)展都有的共性，也有很大的獨(dú)特性。

（一）中學(xué)歷史教學(xué)中的中國古代史

新《課標(biāo)》中對中國古代史的宏觀概括是：“深化對中華民族多元一體發(fā)展趨勢的認(rèn)識，認(rèn)同社會主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！边@說明我們要著重強(qiáng)化學(xué)生對我國政治、文化的認(rèn)同。具體到細(xì)節(jié)，再涉及中國古代史的六個(gè)單元中，帶有“統(tǒng)一”意思的詞語占據(jù)很大比例。

再看教材，《中外歷史綱要》上中的中國古代史部分下設(shè)四個(gè)單元：第一單元，從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固；第二單元，三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展；第三單元，遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一；第四單元，明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)。結(jié)合上述課標(biāo)內(nèi)容可知，中學(xué)歷史教學(xué)中，中國古代史的核心內(nèi)容便是：統(tǒng)一多民族國家的建立、鞏固、發(fā)展。其中“統(tǒng)一多民族國家”是認(rèn)識對象，“建立、鞏固、發(fā)展”體現(xiàn)了歷史變遷。

何為“統(tǒng)一多民族國家”？要解決這個(gè)概念問題，需先明確何為“統(tǒng)一國家”。對于這個(gè)問題學(xué)者們莫衷一是，筆者結(jié)合白壽彝、葛劍雄、孫進(jìn)己、李靜等人的觀點(diǎn)認(rèn)為，統(tǒng)一國家指基本占有秦統(tǒng)一時(shí)的疆域的中央政權(quán)；“統(tǒng)一多民族國家”指基本占有秦統(tǒng)一時(shí)的疆域，并統(tǒng)治周圍少數(shù)民族地區(qū)，或被周圍民族政權(quán)奉為正統(tǒng)的中央政權(quán)。以此標(biāo)準(zhǔn)看，中國古代可稱為“統(tǒng)一多民族國家”的朝代大體有：秦、兩漢、西晉、隋、唐、元、明、清九朝。如果以秦始皇統(tǒng)一的公元前221年至清滅亡的1911年為計(jì)算，統(tǒng)一時(shí)間約占總時(shí)長的67.4%。如果以我國有明確紀(jì)年的共和元年（前841年）算起，我國統(tǒng)一時(shí)長約為52.3%。

（二）中國古代史中的三國兩晉南北朝時(shí)期內(nèi)容

以“統(tǒng)一多民族國家的建立、鞏固、發(fā)展”為中國古代史核心概念，以疆域、人、管理方式三個(gè)主要要素為探索“統(tǒng)一多民族國家的建立、鞏固、發(fā)展”的切入點(diǎn)，是筆者講授中國古代史課程的宏觀思想引領(lǐng)。

按照上文“中學(xué)歷史教學(xué)中的中國古代史”部分所做的統(tǒng)一多民族國家分期看，自秦建立統(tǒng)一多民族國家開始，我國古代有三段長時(shí)間統(tǒng)一期，即秦漢、隋唐、元明清；有兩大段分裂期：三國兩晉南北朝、五代遼宋夏金時(shí)期。雖然西晉也曾短暫統(tǒng)一，但時(shí)間短，姑且不必單列。統(tǒng)一時(shí)期講統(tǒng)一要素并不困難，但如何看待分裂時(shí)期便是問題。這里筆者采用李靜的研究成果，認(rèn)為中國古代有“趨向統(tǒng)一”的發(fā)展特點(diǎn)，在分裂時(shí)期也有趨向統(tǒng)一的因素。

下面我們按上述要素簡析三國兩晉南北朝時(shí)期蘊(yùn)含的統(tǒng)一因素。首先在疆域上，這一時(shí)期中國的疆域并沒有明顯擴(kuò)張，這部分可暫且不論。在“人”方面，有以下幾個(gè)角度需要注意：1.中原民族統(tǒng)治者無論什么時(shí)候都會高舉統(tǒng)一大旗，無論是三國時(shí)期的魏、蜀、吳，還是東晉南朝統(tǒng)治者們，無不以此體現(xiàn)各自統(tǒng)治的合法性。2.少數(shù)民族統(tǒng)治者一旦進(jìn)入漢地，開始時(shí)會以破壞為主，如十六國時(shí)期，但隨著政權(quán)發(fā)展，他們都會有意識的實(shí)行不同程度漢化，在經(jīng)濟(jì)上如葛劍雄所言：“多民族的統(tǒng)一是一個(gè)歷史概念，經(jīng)過長期發(fā)展過程，無論哪一種形式，在中國古代史階段最后都是統(tǒng)一到農(nóng)耕文明上?！边@說的是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。在政治、文化上也如是，如苻堅(jiān)伐晉便是希望完成國家統(tǒng)一，如十六國中的諸多君主興建學(xué)校、學(xué)習(xí)儒學(xué)便是謀求文化認(rèn)同的體現(xiàn)。這一傾向隨著北魏統(tǒng)一黃河流域愈發(fā)明顯，北魏孝文帝的改革雖然給北魏政權(quán)帶來巨大沖擊，但其遺產(chǎn)助力北魏的繼任者之一的北周—隋政權(quán)完成統(tǒng)一。由此可見，隨著少數(shù)民族政權(quán)的穩(wěn)定，上到統(tǒng)治者，下至百姓，都會逐漸受到漢文化的洗禮，逐漸認(rèn)同統(tǒng)一觀念，促進(jìn)“統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展”。管理方式角度上看，南方正因?yàn)楸畴x了中國皇權(quán)強(qiáng)勢的傳統(tǒng)，致使國家實(shí)力不足，北方在繼承中國政治制度基礎(chǔ)上，結(jié)合自身政權(quán)的特點(diǎn)，逐漸融合出一種更有活力的制度體系，由此為統(tǒng)一奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)管理與政治制度建設(shè)有相似之處，除了鼓勵百姓農(nóng)耕外，強(qiáng)化了國家對于賦稅的掌握，為統(tǒng)一戰(zhàn)爭奠定堅(jiān)實(shí)的財(cái)政基礎(chǔ)；文化方面推行漢人生活方式以適應(yīng)農(nóng)耕社會，彌合民族矛盾，促進(jìn)民族交融，形成各民族你中有我、我中有你的現(xiàn)象，為統(tǒng)一多民族國家的建設(shè)掃除了民族隔閡。

三、教學(xué)實(shí)施舉例

（一）基于本課的問題串設(shè)計(jì)

大綱對本課的要求為：通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識三國兩晉南北朝的民族交融、區(qū)域開發(fā)。本課課題為“三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融”。兩相對比可知，本課是要通過三國兩晉南北朝的歷史史實(shí)，讓學(xué)生認(rèn)知其中民族交融與南方區(qū)域開發(fā)的內(nèi)容，其中尤以民族交融為重點(diǎn)。再者，這一大時(shí)段作為一個(gè)分裂期，卻為后來隋唐的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，所以基于以上認(rèn)識，本課設(shè)置兩個(gè)大探究問題：

探究一：三國兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)是如何更迭的？民族交融經(jīng)歷了怎樣的歷程？

探究二：三國兩晉南北朝時(shí)期為隋統(tǒng)一創(chuàng)造了怎樣的條件？

兩個(gè)問題中尤以探究一為重點(diǎn)。

因?yàn)檫@一大時(shí)段內(nèi)其實(shí)包含：分裂（三國）——統(tǒng)一（西晉）——分裂（西晉后）的過程，所以在設(shè)計(jì)時(shí)便可以三國、西晉為一個(gè)分裂統(tǒng)一單元，簡單說明三國中孕育的統(tǒng)一要素。這部分內(nèi)容比較簡單，可視為鋪墊。西晉后分裂中孕育的統(tǒng)一要素是本課主要著力點(diǎn)，以南北地域?yàn)榛鶞?zhǔn)分別進(jìn)行闡述。由此探究一便分為以下四個(gè)小問題：

問題1-1：什么是三國兩晉南北朝？

問題1-2：西晉為什么能完成統(tǒng)一？迅速滅亡的原因是什么？

問題1-3：東晉與南朝的統(tǒng)治有何特點(diǎn)？

問題1-4：十六國與北朝時(shí)期社會具有怎樣的特征？

（二）具體實(shí)施

探究一：三國兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)是如何更迭的？民族交融經(jīng)歷了怎樣的歷程？

問題1-1：什么是三國兩晉南北朝？

設(shè)計(jì)意圖：三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭是學(xué)生在初中學(xué)過的內(nèi)容，不過這一時(shí)期的政權(quán)變更并不容易記憶，所以本課開始先從宏觀角度入手，引領(lǐng)學(xué)生回憶起這一時(shí)期政權(quán)更迭，明確基本時(shí)空定位，方便后面的探討。

問題1-2：西晉為什么能完成統(tǒng)一？迅速滅亡的原因是什么？

設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)問題由兩個(gè)子問題構(gòu)成，希望學(xué)生通過閱讀教材、地圖和材料初步總結(jié)出統(tǒng)一多民族國家形成的要素。首先是人的要素，這一時(shí)期各國統(tǒng)治者都希望能夠由自己完成統(tǒng)一。其次，教材提到“魏國國力較強(qiáng)，在三國鼎立局面中占據(jù)上風(fēng)”，學(xué)生通過已掌握的史實(shí)，容易理解這句話，但筆者希望借這段學(xué)生都熟悉的史實(shí)，引出本課的分析要素，所以給了下表：

三國時(shí)期人口統(tǒng)計(jì)表

——數(shù)據(jù)來源：《通典·歷代盛衰戶口》

引領(lǐng)學(xué)生從國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、管理，與政府對國家人口的掌控，即政治管理角度思考教材上的這句話，由此也引出了政權(quán)管理這個(gè)大維度。蜀、吳兩國則如教材所言，一方面促進(jìn)了南方少數(shù)民族地區(qū)治理，另一方面也加強(qiáng)了南方的開發(fā)，客觀上使得南北差異縮小，為西晉的統(tǒng)一提供了便利條件。

問題1-3：東晉與南朝的統(tǒng)治有何特點(diǎn)？

本部分內(nèi)容比較復(fù)雜，跨越五朝兩百余年時(shí)間，所以筆者將這個(gè)問題拆分為如下四個(gè)小問題：1.閱讀教材，說明什么是士族、什么是士族專權(quán)；2.依據(jù)《東晉十六國形勢圖》，概括此時(shí)社會有什么特點(diǎn)；3.閱讀材料，概括此時(shí)社會對南方發(fā)展有什么影響；4.依據(jù)《南北朝形勢圖》，分析南北對峙中南方地位如何。

設(shè)計(jì)意圖：本部分主要將教材內(nèi)容重新整合，并通過閱讀文字、圖片材料鍛煉學(xué)生分析史料得出結(jié)論的能力。其中問題1涉及整個(gè)東晉南朝的政權(quán)特點(diǎn)：士族強(qiáng)大、皇權(quán)弱勢，這使得東晉政權(quán)很難完成統(tǒng)一。但因?yàn)槟戏捷^北方安定，所以這一時(shí)期維持了南北對峙局面，這是問題2的結(jié)論。南方政權(quán)為了保證自身安定，加大了對南方的開發(fā)，并由于北方人的南遷，使南方的生產(chǎn)方式進(jìn)一步中原化，南方少數(shù)民族與漢族進(jìn)一步交融，從質(zhì)量上加強(qiáng)了政權(quán)對于南方的控制，為日后的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。不過這一時(shí)期由于問題1中說到的統(tǒng)治階層出現(xiàn)的問題，所以南方無力完成統(tǒng)一任務(wù)，一旦北方局勢穩(wěn)定，南方只能接受被統(tǒng)一的命運(yùn)，而《南北朝形勢圖》反映的則是南方在南北對峙中不利局面的體現(xiàn)。

問題1-4：十六國與北朝時(shí)期社會具有怎樣的特征？

本部分主要講述西晉滅亡后北方的發(fā)展情況，分為三個(gè)小問題：1.結(jié)合閱讀第29頁第一自然段、地圖及表格，概括十六國時(shí)期社會有何特點(diǎn)；2.閱讀材料三，說明北魏孝文帝為何要改革；3.閱讀材料四，說明北魏孝文帝進(jìn)行了怎樣的改革、有什么影響。

設(shè)計(jì)意圖：通過問題1，借助書上29頁表格所展現(xiàn)的政權(quán)之多，說明十六國時(shí)期北方社會的動蕩。同時(shí)梳理教材內(nèi)容：這一時(shí)期雖然部分統(tǒng)治者推行漢族制度，但由于民間認(rèn)同度低以及統(tǒng)治者自身水平不足等原因，并沒有取得良好效果，民族矛盾依舊尖銳，這一點(diǎn)集中體現(xiàn)在淝水之戰(zhàn)的過程中。不過北魏統(tǒng)一黃河流域后，歷經(jīng)數(shù)代統(tǒng)治，民間矛盾有所緩和，加上統(tǒng)治者大力推行漢族制度，極大促進(jìn)了民族間的交融，為北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世奠定基礎(chǔ)。這邊是問題1、3要解決的問題。

探究二：三國兩晉南北朝時(shí)期為隋統(tǒng)一創(chuàng)造了怎樣的條件？

最后，呈現(xiàn)下面這段文字材料：

經(jīng)濟(jì)發(fā)展、中央集權(quán)強(qiáng)化和軍事改革，使北朝國力不斷增強(qiáng)，逐漸打破了南北之間的均勢，形成北強(qiáng)南弱的局面。而北方民族大融合的實(shí)現(xiàn)，又大大淡化了南北對立的民族矛盾性質(zhì)，這就為隋文帝結(jié)束隔江對峙、實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一奠定了基石。

——《簡明中國歷史讀本》

引導(dǎo)學(xué)生概括出政權(quán)管理改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族交融、重要人物這些關(guān)鍵詞，再分類為人和政權(quán)管理這兩大維度，完成三國兩晉南北朝時(shí)期為隋統(tǒng)一多民族國家創(chuàng)造了哪些條件的認(rèn)識。

通過本課，筆者希望學(xué)生不僅掌握三國兩晉南北朝的歷史史實(shí)，更要掌握分析歷史的角度。而這種歷史分析角度又要具有一定普適性，所以本課是在明確中國古代史核心概念后，進(jìn)行要素劃分，經(jīng)過整合后教授給學(xué)生歷史思維的課程。

參考文獻(xiàn)：

[1] 方美玲《歷史學(xué)科大概念的確立及其教育價(jià)值》，《歷史教學(xué)》2020年第6期。

[2] 閻步克《波峰與波谷——秦漢魏晉南北朝的政治文明》，北京大學(xué)出版社2017年。

[3] 施展《樞紐——3000年的中國》，廣西師范大學(xué)出版社2018年。

（王文，1992年生，男，漢族，北京人，二級教師，歷史學(xué)碩士，研究方向：中國史）