摘要：在全球化和現(xiàn)代化的浪潮中，傳統(tǒng)村落作為承載歷史和文化的重要載體，面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)不僅表現(xiàn)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物理破壞上，也涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的逐漸消逝。鄉(xiāng)村旅游作為一種新興的旅游模式，其發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。然而，鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展也帶來(lái)了一系列問(wèn)題，如文化同質(zhì)化、環(huán)境破壞和商業(yè)化風(fēng)險(xiǎn)。因此，如何在保護(hù)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的同時(shí)，合理地開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游，是一個(gè)需要深入研究和解決的問(wèn)題。文章將探討傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的有效路徑，以期為對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；文化遺產(chǎn)；鄉(xiāng)村旅游

隨著全球化和現(xiàn)代化的深入發(fā)展，傳統(tǒng)村落作為一個(gè)獨(dú)特的文化和歷史現(xiàn)象，正面臨前所未有的挑戰(zhàn)和變遷。傳統(tǒng)村落不僅承載著豐富的歷史信息和文化價(jià)值，還展現(xiàn)了地區(qū)特有的生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)。然而，在現(xiàn)代化的浪潮中，傳統(tǒng)村落的物理環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)及文化傳統(tǒng)正遭受著多方面的沖擊和侵蝕。建筑風(fēng)格的變化、傳統(tǒng)手藝的消失和生活方式的改變，都在逐漸削弱傳統(tǒng)村落的文化身份和歷史價(jià)值。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游作為一種新興的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，在全球范圍內(nèi)迅速發(fā)展。它為農(nóng)村地區(qū)提供了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，為城市居民提供了回歸自然、體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)[1]。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，一方面為傳統(tǒng)村落帶來(lái)了保護(hù)和復(fù)興的機(jī)會(huì)，另一方面也帶來(lái)了諸如商業(yè)化過(guò)度、文化同質(zhì)化和環(huán)境破壞等新的挑戰(zhàn)。這種雙刃劍效應(yīng)使得傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展問(wèn)題變得更加復(fù)雜和緊迫。文章對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系及路徑展開(kāi)探討，以期為傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展提供理論指導(dǎo)。

1 傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游

1.1 傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的概念和特點(diǎn)

傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)是指在歷史長(zhǎng)河中形成并傳承至今的村落，它們集中體現(xiàn)了特定地域的歷史、文化、社會(huì)和環(huán)境特征。這種遺產(chǎn)不僅包括物質(zhì)文化元素，如建筑風(fēng)格、街道布局和歷史遺跡，還包括非物質(zhì)文化元素，如民俗、傳統(tǒng)手藝、節(jié)慶活動(dòng)和口頭傳統(tǒng)。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)具有歷史連續(xù)性和文化的原生性。傳統(tǒng)村落是一種在長(zhǎng)時(shí)間歷史演變中形成的自然聚居區(qū)。它們通常保存著一定時(shí)期內(nèi)的特定文化形態(tài)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，反映了原生態(tài)的社會(huì)文化生活方式和歷史發(fā)展脈絡(luò)。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)具有地域特色和文化多樣性。每個(gè)傳統(tǒng)村落都有其獨(dú)特的地理位置和自然環(huán)境，這些因素與歷史、文化相互作用，形成了各具特色的地域文化。這種多樣性是傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的重要組成部分，體現(xiàn)了人類文化的豐富性和多元性。截至2023年3月底，我國(guó)已有8 155個(gè)重要保護(hù)價(jià)值的村落列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄[2]，批次數(shù)量如圖1所示。

1.2 鄉(xiāng)村旅游的定義和發(fā)展背景

鄉(xiāng)村旅游作為一種特殊形式的旅游活動(dòng)，主要發(fā)生在農(nóng)村地區(qū)，利用該地區(qū)的自然資源、農(nóng)業(yè)特色、鄉(xiāng)土文化和民俗風(fēng)情來(lái)吸引游客。這種旅游模式不僅提供了從城市生活中逃離的機(jī)會(huì)，還為人們提供了深入體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活、探索農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)的平臺(tái)。鄉(xiāng)村旅游的核心在于它的自然性和真實(shí)性，強(qiáng)調(diào)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的尊重與保護(hù)，追求旅游活動(dòng)與農(nóng)村地區(qū)的和諧共生。

隨著城市化進(jìn)程的加速，人們開(kāi)始尋求從繁忙都市生活中逃離，向往更加寧?kù)o、自然的鄉(xiāng)村環(huán)境。這種逃離是對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中環(huán)境破壞和文化流失的一種反思，體現(xiàn)了人們對(duì)自然和傳統(tǒng)生活方式的向往。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，人們的旅游需求也變得更加多樣化和個(gè)性化[3]。鄉(xiāng)村旅游以其獨(dú)特的自然風(fēng)光、文化體驗(yàn)和休閑方式滿足了這一需求，對(duì)那些尋求特殊體驗(yàn)和文化探索的游客來(lái)說(shuō)，它提供了一個(gè)理想的選擇。此外，鄉(xiāng)村旅游還是對(duì)傳統(tǒng)旅游模式的一種補(bǔ)充。鄉(xiāng)村旅游提供了更加深入的文化和社會(huì)體驗(yàn)。它不僅讓游客親近自然，還讓他們深入了解當(dāng)?shù)氐臍v史、文化和日常生活，從而獲得更加豐富和真實(shí)的旅游體驗(yàn)。

2 傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系

2.1 文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的促進(jìn)作用

文化遺產(chǎn)保護(hù)是對(duì)歷史和文化的尊重，是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的基石。當(dāng)傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)得到妥善保護(hù)和合理利用時(shí)，它們便成為吸引游客的重要資源，為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供了豐富的內(nèi)容和深厚的背景。一方面，文化遺產(chǎn)的保護(hù)增強(qiáng)了鄉(xiāng)村旅游的吸引力。傳統(tǒng)村落的獨(dú)特建筑、歷史遺跡、民俗活動(dòng)以及傳統(tǒng)手藝等，都是鄉(xiāng)村旅游不可多得的資源。這些元素為游客提供了與眾不同的旅游體驗(yàn)，使得鄉(xiāng)村旅游區(qū)別于傳統(tǒng)的城市旅游和海濱旅游。通過(guò)體驗(yàn)傳統(tǒng)的生活方式、參與當(dāng)?shù)氐墓?jié)慶活動(dòng)，游客能更深入地了解和欣賞當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史[4]。另一方面，文化遺產(chǎn)的保護(hù)促進(jìn)了鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)性發(fā)展。在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不僅有助于維持當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)和文化的原生態(tài)，還能夠促進(jìn)社區(qū)的參與和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民通過(guò)參與文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游活動(dòng)管理，不僅可以提升他們的生活質(zhì)量，還能增強(qiáng)他們對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。這樣的參與不僅有助于文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)期保護(hù)，也使得旅游活動(dòng)更加具有地方特色和教育意義。

2.2 鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的影響

鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的影響是一個(gè)復(fù)雜且雙向的過(guò)程。鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了新的動(dòng)力和經(jīng)濟(jì)支持。通過(guò)將文化遺產(chǎn)作為旅游資源來(lái)開(kāi)發(fā)，可以為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，反之又增加了社區(qū)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的投入和興趣。例如，旅游收入可以被用來(lái)修復(fù)和維護(hù)古老的建筑，或者支持傳統(tǒng)手工藝和民俗活動(dòng)的持續(xù)舉辦。鄉(xiāng)村旅游還可以提高外界對(duì)這些文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)公眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主動(dòng)性和自覺(jué)性[5]。然而，鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展也會(huì)對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)造成潛在威脅。旅游開(kāi)發(fā)過(guò)于商業(yè)化或未能妥善管理傳統(tǒng)村落文化，會(huì)導(dǎo)致文化遺產(chǎn)的失真和退化。過(guò)度的旅游活動(dòng)會(huì)破壞古老建筑的結(jié)構(gòu)完整性，或者導(dǎo)致傳統(tǒng)生活方式的改變。在商業(yè)化影響下，一些文化元素會(huì)被過(guò)度簡(jiǎn)化或改造，以適應(yīng)游客的喜好，從而失去其原有的文化價(jià)值和意義。

3 傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的路徑探討

3.1 促進(jìn)公眾參與文化遺產(chǎn)的保護(hù)及開(kāi)發(fā)

可以通過(guò)一系列創(chuàng)新和實(shí)際的措施，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，可以通過(guò)多種方法來(lái)提升社會(huì)組織的保護(hù)意識(shí)和參與度。例如，社會(huì)組織可以組織豐富多樣的教育活動(dòng)，還可以通過(guò)展覽、舉辦文化節(jié)和開(kāi)放傳統(tǒng)手工藝市場(chǎng)等方式，展示當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)，增加公眾對(duì)其價(jià)值的認(rèn)識(shí)和欣賞，提高村民和游客保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。此外，讓社區(qū)成員參與旅游服務(wù)和管理培訓(xùn)，可以在提升他們的相關(guān)技能和知識(shí)以及服務(wù)水平的同時(shí)，更好地保護(hù)傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)。社會(huì)組織還引導(dǎo)和支持農(nóng)村成立自己的合作社或旅游發(fā)展組織，使村民能夠直接參與決策過(guò)程，從而確保旅游項(xiàng)目符合社區(qū)的需求和期望。在資金籌集和資源整合方面，農(nóng)村地區(qū)可以通過(guò)與私人企業(yè)、國(guó)際組織的合作，為文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目籌集資金。

3.2 加強(qiáng)傳統(tǒng)村落經(jīng)濟(jì)調(diào)控

3.2.1 旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)策略

旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)要求對(duì)村落的文化遺產(chǎn)和自然資源有一個(gè)全面而深入的理解，確保旅游活動(dòng)能夠與村落的文化特色和環(huán)境相協(xié)調(diào)。在旅游規(guī)劃的初期階段，重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)村落的歷史背景、文化特征、自然環(huán)境以及社區(qū)需求的綜合評(píng)估上。這一評(píng)估過(guò)程有助于確定那些不僅具有吸引力還易于持續(xù)發(fā)展的旅游資源。在此基礎(chǔ)上，規(guī)劃應(yīng)專注于創(chuàng)建與村落文化和環(huán)境和諧相融的旅游體驗(yàn)。開(kāi)發(fā)的旅游項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)反映村落的歷史故事、傳統(tǒng)藝術(shù)、手工藝以及獨(dú)特的生活方式，豐富游客的體驗(yàn)。此外，旅游開(kāi)發(fā)策略需要細(xì)致考慮如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的公平分配，確保村民從旅游發(fā)展中直接受益。這涉及到提供就業(yè)機(jī)會(huì)、支持當(dāng)?shù)仄髽I(yè)成長(zhǎng)以及確保旅游收益的公平分配等多方面。旅游規(guī)劃還應(yīng)重視環(huán)境的可持續(xù)性，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目時(shí)減少旅游對(duì)自然環(huán)境的影響，如限制游客數(shù)量、推廣生態(tài)旅游等。這些舉措不僅有助于保護(hù)村落的自然環(huán)境，還為游客提供了更加原生態(tài)的旅游體驗(yàn)。這種全面而細(xì)致的規(guī)劃與開(kāi)發(fā)策略將成為推動(dòng)傳統(tǒng)村落經(jīng)濟(jì)和文化可持續(xù)發(fā)展的重要基石，確保旅游活動(dòng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，保護(hù)和弘揚(yáng)村落的獨(dú)特文化遺產(chǎn)和自然環(huán)境。

3.2.2 豐富體驗(yàn)類旅游產(chǎn)品

豐富體驗(yàn)類旅游產(chǎn)品旨在提供更加深入和多元的體驗(yàn)，從而吸引游客并增強(qiáng)他們對(duì)村落文化和歷史的認(rèn)識(shí)。體驗(yàn)類旅游產(chǎn)品的核心在于讓游客以參與者的身份直接體驗(yàn)村落的文化和日常生活。旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)應(yīng)緊密結(jié)合村落的獨(dú)特文化和歷史背景?？梢蚤_(kāi)發(fā)以當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝或農(nóng)業(yè)活動(dòng)為主題的體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客親手參與制作地方特色手工藝品或參與傳統(tǒng)農(nóng)作。這種親身體驗(yàn)?zāi)軌蜃層慰透钊氲乩斫猱?dāng)?shù)匚幕?，有助于傳統(tǒng)技藝和文化的傳承。還可以通過(guò)組織村落歷史和文化解說(shuō)活動(dòng)，如導(dǎo)覽游、故事講述等，使游客在參與的同時(shí)了解村落的歷史和故事，增強(qiáng)他們對(duì)體驗(yàn)活動(dòng)的興趣和參與感[6]。同時(shí)，豐富的體驗(yàn)類旅游產(chǎn)品還應(yīng)包括與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的互動(dòng)。例如，開(kāi)發(fā)自然徒步旅行、生態(tài)觀察等，讓游客在享受村落美麗自然風(fēng)光的同時(shí)，也能學(xué)習(xí)到關(guān)于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的知識(shí)。這樣的活動(dòng)不僅增強(qiáng)了游客對(duì)自然環(huán)境的尊重，也促進(jìn)了他們環(huán)保意識(shí)的提升。

3.2.3 推廣全域旅游

全域旅游不是只將旅游活動(dòng)限定在特定的景點(diǎn)，而是將整個(gè)村落及其周邊區(qū)域作為一個(gè)統(tǒng)一的旅游體驗(yàn)區(qū)域來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)和管理。其目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)旅游資源的全面利用，確保旅游發(fā)展與村落的文化、社會(huì)和環(huán)境的和諧共存。首先，全域旅游的推廣要求對(duì)村落及周邊區(qū)域進(jìn)行全面的規(guī)劃和整合。這需要識(shí)別和連接村落內(nèi)外的各種旅游資源，包括自然景觀、文化遺產(chǎn)、歷史建筑、以及當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)和手工藝等。將這些資源整合起來(lái)，形成一個(gè)連貫的旅游體驗(yàn)線路。例如，可以開(kāi)發(fā)以村落為中心，將周邊的自然保護(hù)區(qū)、傳統(tǒng)工藝村、歷史遺址等串聯(lián)起來(lái)的旅游線路。這種規(guī)劃不僅能為游客提供更加豐富多樣的旅游體驗(yàn)，也有助于分散游客流量，減輕單一景點(diǎn)的壓力。其次，全域旅游的推廣需要將社區(qū)居民納入旅游開(kāi)發(fā)的每個(gè)階段，從規(guī)劃到實(shí)施，再到管理和收益分配。社區(qū)居民可以通過(guò)提供住宿、餐飲、導(dǎo)游等服務(wù)直接參與旅游業(yè)，從而獲得經(jīng)濟(jì)收益。通過(guò)全域旅游，可以實(shí)現(xiàn)旅游資源的最大化利用，同時(shí)保護(hù)和促進(jìn)村落的文化、社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。這種方法不僅能夠提升游客的旅游體驗(yàn)，還能為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)和文化福祉。

3.3 文化教育與傳承措施

文化教育和傳承措施旨在增強(qiáng)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)及游客對(duì)村落文化遺產(chǎn)的理解和尊重，確保這些文化財(cái)富得以有效傳承和保護(hù)。為此，實(shí)施一系列旨在教育和傳播文化遺產(chǎn)價(jià)值的活動(dòng)顯得尤為重要。首先，文化教育的核心在于提升社區(qū)成員及游客對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和理解。這可以通過(guò)在學(xué)校和農(nóng)村地區(qū)開(kāi)設(shè)有關(guān)本地文化、歷史和藝術(shù)的課程和講座來(lái)實(shí)現(xiàn)。其次，文化傳承對(duì)于保護(hù)傳統(tǒng)文化同樣至關(guān)重要。這涉及鼓勵(lì)并支持當(dāng)?shù)厥止に嚾?、藝術(shù)家和傳統(tǒng)知識(shí)的傳承者，確保他們的技藝和知識(shí)得以傳承給下一代。此外，可以通過(guò)建立或支持文化遺產(chǎn)博物館、藝術(shù)畫(huà)廊和手工藝展示中心，為展示和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)村落文化提供空間和資源。此外，對(duì)于游客而言，提供深入的文化體驗(yàn)活動(dòng)是增強(qiáng)他們對(duì)村落文化遺產(chǎn)重要性認(rèn)識(shí)的重要途徑。這包括文化主題的旅游路線、與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家和手工藝人的互動(dòng)體驗(yàn)，以及參與傳統(tǒng)節(jié)慶和慶典等。通過(guò)這些活動(dòng)，游客不僅能獲得獨(dú)特的旅游體驗(yàn)，同時(shí)也能對(duì)當(dāng)?shù)匚幕懈畹恼J(rèn)識(shí)和尊重。

4 結(jié)束語(yǔ)

文章探討了傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)之間的復(fù)雜關(guān)系，并提出了一系列具體可行的發(fā)展路徑和措施。通過(guò)分析文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的促進(jìn)作用，鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的影響，強(qiáng)調(diào)了在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過(guò)程中，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的重要性。提出了社會(huì)組織參與與動(dòng)員、旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)、全域旅游的推廣和豐富體驗(yàn)類旅游產(chǎn)品，以及對(duì)文化教育和傳承等措施。這些措施不僅有助于實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)，也為鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。綜合來(lái)看，文章的研究為如何在保護(hù)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的同時(shí)，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的健康和可持續(xù)發(fā)展提供了理論支持，為相關(guān)領(lǐng)域的研究和實(shí)踐提供了新的視角和思路。

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作者簡(jiǎn)介：薛中竣（1999—），男，漢族，河南南陽(yáng)人，碩士，助教，研究方向?yàn)榭沙掷m(xù)城市和社區(qū)。